Construcción de Identidades Desde El Poder, El Caso de Alemania Nacionalsocialista

boletin 96 frente.
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4/26/13
12:25 PM
enero-abril 2013
Ensayos
Boletn del Instituto de Investigaciones Histricas, UNAM
ISSN 0187-182X
Daniel Muiz Alejandro

Construccin de identidades desde el poder:
el caso de la Alemania
nacionalsocialista
CM
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Notas de Histricas
Publicaciones
El historiador que sea digno de este nombre debe exponer cada

acontecimiento como parte de un todo, o, lo que es lo mismo, debe exponer
en cada acontecimiento la forma de la historia en general.
Wilhelm von Humboldt
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30

el caso de la Alemania nacionalsocialista
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32 Novedades editoriales

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BOLETN DEL INSTITUTO DE INVESTIGACIONES HISTRICAS, UNAM, ENERO-ABRIL 2013, ISSN 0187-182X
Boletin Historicas 96_3as.indd 1
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el caso de la Alemania nacionalsocialista
Universidad Autnoma de la Ciudad de Mxico
Introduccin
El propsito del siguiente escrito es la indagacin de las condiciones y mecanismos generales tanto econmicos como polticos e ideolgicos en la
creacin de una forma de sentido de pertenencia e identidad que es producida y difundida desde el poder del Estado, pero desde una tendencia social, tomando como objeto de anlisis la Alemania nazi. Se trata del estudio
de la propagacin de una cosmogona en un marco de lucha de clases nacional e internacional recrudecida por las transformaciones del capitalismo y las dificultades de la Gran Depresin.
La importancia de la presente investigacin radica en conocer y describir el contexto socioeconmico que permiti la implementacin de efectivas polticas ideolgicas nacionalsocialistas para convertirse en una
verdadera cosmogona mgico-cientfica, impuesta en primera instancia y
despus aceptable para las clases sociales en Alemania. A fin de cuentas se
trata de la maleabilidad de la identidad cultural y tnica que puede lograrse
con los conocimientos adecuados.
As pues, la hiptesis de trabajo sostendr que la identidad cultural y
tnica, as como el sentido de pertenencia pueden ser modificados en los
tiempos de crisis sistemticas desde el Estado y sus instituciones. La anterior afirmacin lleva a plantear la siguiente pregunta de investigacin:
cmo pudo el Estado nacionalsocialista modificar el sentido de pertenencia e identidad alemn?
Para responder a este cuestionamiento central se utilizar un mtodo
de aproximaciones sucesivas. Partiremos de abstracciones tericas a reali-
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dades histricas concretas, que para el presente escrito es la Alemania

nazi. Cabe mencionar que se utilizarn los postulados del materialismo
histrico en la construccin de la ideologa. El trabajo tendr los siguientes
apartados:
1) Breve estudio de las transformaciones materiales en Alemania que
facilitaron el surgimiento del nacionalsocialismo.
2) Breve estudio de la composicin ideolgica del nazismo.
3) Indagacin de las polticas estatales en la modificacin de la identidad.
Breve estudio de las condiciones materiales del xito del nazismo
A finales del siglo xix, en pleno apogeo del imperialismo, una potencia
econmica y poltica descendiente de una serie de pequeos estados agrarios unidos en torno a Prusia irrumpa en Europa; el nombre de ese Estado
es Alemania, denominado en aquel tiempo II Reich. Una vez dadas esas
condiciones, la industrializacin (y posterior competencia en el mercado
mundial) fue un proceso lgico, en el caso de Alemania y Japn. Un salto
tecnolgico mucho ms controlado ocurri en el II Reich entrando directamente a la Segunda Revolucin Industrial, cuestin que no ocurri en Inglaterra donde el Estado intervena en la economa pero no en la industria.
Esa competencia entre mercados, industrias y productos llev a la Gran
Guerra. Al final de la conflagracin, los principales afectados (con excepcin de Japn) eran Estados mixtos (Alemania, Austria-Hungra, Rusia,
etctera). Italia, aunque no perdi, no gan mucho con la victoria; slo
obtuvo modestas ganancias territoriales. No slo ello, sino que fueron la
tierra frtil del fascismo y el nazismo, especialmente Alemania. Entonces
cules fueron las condiciones econmicas que permitieron la coyuntura
poltica que desemboc en una particular dictadura de clase?
Alemania se haba convertido en el eslabn ms dbil de la cadena
imperialista tras el desastre de la Gran Guerra por dos razones, a pesar del
gran podero industrial germano. Poulantzas distingue ya un proceso de
desaceleracin econmica aun antes de la guerra. Un descenso de 6.4% en
1880 a 4.2% en 1913.1
1
Nicos Poulantzas, Fascismo y dictadura, Mxico, Siglo XXI, 1988, p. 20.
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Las anteriores cifras nos permiten dimensionar las consecuencias de

un desarrollo industrial capitalista acelerado. De acuerdo con la teora del
valor-trabajo, esto nos sealara una generacin velocsima de un Capital
Constante (cc) en mayor crecimiento al Capital Variable (cv). Esto origina
dos fenmenos: 1) la alta composicin orgnica del capital (cc mayor a 50%
del total del Capital Invertido) trascendi con rapidez al consumo de la produccin nacional; 2) no slo ello, el cc va implcito en un uso decreciente
del cv. En pocas palabras, aument en un momento el stock de bienes
(mercancas) y no tuvieron salida. El resultado es una cuota de disminucin
en la ganancia. Una crisis econmica llegara a Alemania con o sin la guerra
y, dado el peso de la economa germana, arrastrara a toda Europa consigo.
La Gran Depresin fue un eslabn ms en la cadena de la crisis alemana.
Por otro lado, al encontrarse Alemania acotada en su capacidad de exportacin de capitales tanto por su llegada tarda a la reparticin del mercado mundial como sobre todo por las maquinaciones de las clases
capitalistas de EU, Inglaterra y Francia funcionaba como un catalizador
en la disminucin de la cota de ganancia del II Reich.
Hubiera sido probable que los pases vencidos y convulsionados por la
guerra se adecuaran al liberalismo clsico, pero no ocurri por efecto de
la Gran Depresin, que en ltimo trmino fue el pistoletazo que impuls al
fascismo. El miedo internacional al comunismo radicalizara la respuesta
de los empresarios, industriales y polticos en favor de determinadas polticas extremistas. Y la oferta poltica no se hizo esperar. Se supona que
Alemania pagara los gastos de la guerra, situacin que la sumi en la ruina. Se le impusieron pagos en moneda y no mediante un porcentaje de la
produccin industrial; de esa forma Europa se hubiera dinamizado ms rpido. En Alemania y los pases vencidos, los pagos generaron una tremenda
devaluacin de la moneda, lo que daaba gravemente la industria, y en
consecuencia el mercado interno y las exportaciones. La nica beneficiada
fue la industria norteamericana, que venda sus productos a la necesitada
Europa. No obstante, los mismos Estados Unidos realizaban prstamos monetarios a Alemania, para que pudiese estabilizar su economa, hecho que
la hizo ms dependiente y vulnerable. As se mantuvieron las cosas hasta
1929. La cada del mercado de valores (el Crac del 29) iba a ser la gran crisis
que pondra freno a una larga cadena de especulacin, venta indiscriminada de acciones y bajos tipos de inters para prstamos de dinero barato que
iba a parar a la Bolsa de Valores. El mercado estadounidense se desplom
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ante la sobreproduccin y la falta de salida en el mercado. La forma de sortear el temporal fue intentar incentivar la economa por medio de apoyos
monetarios directos a la poblacin, as el mercado volvera a funcionar si
se concentraban las fuerzas financieras en la produccin, tambin el control en la produccin o compra de los bienes por el Estado.
Se conoce como Crac del 29 a una de las mayores cadas de la Bolsa
estadounidense que degener en la mayor crisis mundial que el capitalismo haya conocido jams. Todo empez con la cada en picada del
precio de los valores que se cotizaban en la Bolsa de Wall Street en
Nueva York. La bajada masiva del valor de las acciones arruin a muchsimos inversores, cerr empresas y bancos, conden al paro a millones de personas y, debido al efecto domin, traslad el mismo problema
a muchas naciones. Las repercusiones fueron gravsimas tanto para los
pases desarrollados como para los pases en desarrollo. Europa, que se
estaba recuperando todava de la Primera Guerra Mundial, conoci una
nueva etapa de paro y miseria y, como consecuencia, el ascenso de
movimientos de extrema derecha y de extrema izquierda.2
Quiz sobre la composicin orgnica, avances, limitaciones y contradicciones de clase en la industria alemana hay muestras en las mismas batallas
libradas por dicha nacin, as como sus artefactos armamentistas durante las
dos conflagraciones mundiales. Ejemplos de stas son las batallas de Jutlandia y de Kursk, la operacin Barbarroja y la Kaiserlacht, as como el hundimiento del Bismarck. Todas, al final, demuestran una superioridad tctica,
tecnolgica y moral, pero al mismo tiempo muestran las serias limitaciones
productivas porque nunca pudo generar los efectivos necesarios para la guerra contra la cantidad de enemigos a los que tuvo que hacer frente.
De la lucha de clases en Alemania en la forja del nazismo
El proceso de industrializacin, as como su rapidez, fue posiblemente conseguido por la participacin del Estado bismarckista como organizador del
2
Burbuwiki, Otras burbujas histricas, http://www.burbuwiki.org/burbuja2/index.

php?title=Otras_burbujas_
hist%C3%B3ricas_%28Tulipanes%2C_Mares_del_sur%2C_Crack_del_29%2C_Burbuja_inmobiliaria_en_Jap%C3%B3n%29 (20 de julio de 2011).
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trabajo general, con una soltura de accin ante el atrincheramiento y cierto estancamiento en la lucha entre tres grupos sociales: 1) los Junkers (nobleza feudal prusiana), 2) la naciente burguesa y 3) el proletariado. El
Estado bajo el mando de Bismarck sirvi asimismo como un enlace entre
las dos clases contendientes en el gobierno, la burguesa y la nobleza. Esta
alianza clasista signific la conciliacin de dos grupos que podran considerarse mutuamente excluyentes por ser exponentes de distintos modos de
produccin de la riqueza: a la larga redund en una limitacin en la actuacin del Estado, que haba servido de enlace y aparato unificador. Lo anterior ocurri por una apropiacin de los Junkers de la alta burocracia en el
momento mismo de la instauracin del capitalismo. De all el ethos3 disciplinario marcial de la sustancia del gobierno que sirviera de inspiracin a
Weber para formular los tipos ideales burocrticos. Por supuesto que los
Junkers se hicieron con el control de la alta burocracia, mientras que la pequea burguesa de los mandos medios y del primer nivel burocrtico:
Con la ayuda de la Constitucin de Weimar, puede decirse que el papel
intervencionista constante del Estado en Alemania dentro del marco de la
revolucin desde arriba pona trabas al papel especfico que le corresponda []; es decir, a su intervencin masiva en provecho del capital
financiero.4 All se encuentra la segunda debilidad del II Reich.
La coyuntura poltica que resultar en la instauracin del fascismo y el
subsiguiente nacionalsocialismo se inscribe en un marco de lucha de clases, del que ya hemos hecho referencia anteriormente, tanto a nivel nacional (desde abajo) como a nivel internacional (entre clases capitalistas), en
un proceso constante de acumulacin de capitales antes y despus de la
Gran Depresin. Pero fue el modo de superacin de la crisis econmica y
social en Alemania el que sent las particularidades del nazismo. En las
coyunturas particulares de lucha de clases de esos pases [] habiendo
llegado [] a resultados tan radicalmente diferentes, su lugar en el seno de
la cadena imperialista fue de una importancia decisiva.5
En la comprensin de esta coyuntura, Poulantzas apunta que la clase
obrera ya se encontraba vencida antes del advenimiento de Hitler. Esto
3
El Diccionario de la lengua espaola de la Real Academia incorpora la palabra ethos, que

aparece definida como conjunto de rasgos y modos de comportamiento que conforman el carcter
o la identidad de una persona o una comunidad.
4
Poulantzas, op. cit., p. 22.
5
Ibid., p. 16-17.
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podr ser cierto para el caso especfico del Partido Nacionalsocialista; sin
embargo, es inexacto para la cuestin de la confrontacin de clases que
aumentaba en los duros tiempos de la Depresin. La clase capitalista busc
defenderse a s misma, al igual que el Estado de Weimar. La vara de hierro
que permiti su perpetuacin fue el uso de cuerpos paramilitares que martillaban a las organizaciones trabajadoras. Ms tarde stos seran el ncleo
de las milicias nazis sa y tras la disolucin de stas, de las ss.
Ahora bien, es un error pensar que el movimiento nazi era contrario a
la organizacin de los obreros. El nazismo era contrario tambin al liberalismo capitalista y su gama de valores meramente individualistas, es decir,
de un cultivo egosta del inters propio. Esto no indica que fuera anticapitalista. Aconteci que en medio de la crisis econmica, el Estado de Weimar perda su capacidad hegemnica (en el sentido de Gramsci). Esto
signific que una fraccin de la clase dominante, aquella perteneciente al
sector de ultraderecha, se escindiera del dominio parlamentario burgus,
siendo para Poulantzas la fractura y la prdida de hegemona los eventos
desencadenadores del nazismo. Pero otro factor que tiraba del otro extremo
era el comunismo. La amenaza de un levantamiento revolucionario comunista aglutin los miedos de los grupos sociales elevados, de los propietarios, industriales y polticos, como dijimos antes.
Desde otra perspectiva, Hobsbawm realiza un estudio comparativo de
los fascismos y l considera que el evento desencadenador fue la Gran
Depresin, pues sin ella Hitler no habra sido ms que un oscuro personaje, ni los movimientos obreros habran sido tan generalizados, ni nadie
habra considerado la amenaza al capitalismo por parte de la urss. A decir
verdad, la opinin del historiador ingls es muy certera al considerar los
vaivenes del capitalismo como el generador de la coyuntura. Pero, cul
sera ese momento histrico especfico, ese momento de la historia breve
que nos da un indicio? Poulantzas apunta hacia un momento especfico y
los sujetos implicados en la trasformacin institucional en una evolucin
del bismarckismo.
Lo cierto es que las clases sociales no son entes fijos y monolticos,
sino que se encuentran fragmentadas por diversos grupos de intereses semejantes. De hecho no es extrao ni anormal que un grupo de la misma
clase se contraponga a la misma y termine traicionndola. Esto explica que
una sola fraccin de la clase poseedora alemana tuviera en su poder un
conocimiento histrico de ultraderecha contrapuesto a la ideologa liberal,
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pero que al mismo tiempo terminara defendiendo los intereses generales

de la clase burguesa.
Por otra parte, la caracterizacin del fascismo ofrece un rasgo distintivo de otras formas de dictadura de clase. Este autor seala la aquiescencia
final de la clase trabajadora; es decir, slo puede hablarse de fascismo al
hablar de una base de masas. Para l, los discursos ideolgico-religiosos del
nazismo slo son meros aadidos a una estructura definida. Sin embargo,
es de considerar que son estos rasgos una de las caractersticas definitorias
del fenmeno poltico social en cuestin.
Al final, la caracterizacin de las condiciones del triunfo del nazismo
se resumen del siguiente modo.
Las condiciones ptimas para el triunfo de esta ultraderecha extrema
eran un Estado caduco cuyos mecanismos de gobierno no funcionaran
correctamente; una masa de ciudadanos desencantados y descontentos que no supieran en quin confiar; unos movimientos socialistas
fuertes que amenazaran o as lo pareciera con la revolucin social,
pero que no estaban en situacin de realizarla; y un resentimiento nacionalista contra los tratados de paz de 1918-1920.6
Ya en el ltimo y wagneriano acto de este drama, cuando el antiguo
statu quo se hunda, el Estado se encontraba colonizado y la hiperinflacin
causaba estragos sin fin, mientras el socialismo proclamaba un esperanzador futuro. Por entonces el nazismo se enfrentaba a la lucha de los obreros
cuando estos ltimos se hicieron del poder. Fue el Estado nacionalsocialista una suerte de proyecto para una base econmica hacia una transicin a
un capitalismo monopolista de Estado. Contara con una superestructura
donde la doctrina poltica, religin e ideologa se fundiran en el aparato
concreto del Estado nazi, aunque la doctrina fascista como tal fue un fenmeno internacional. Ya se haba dicho que las ideas concretas de la propaganda nazi como la superioridad aria, la bsqueda del espacio vital, la
cuestin juda, etctera, seran elementos accesorios de un fenmeno internacional de concentracin poltica y vertical de una derecha tomada
como parte de una evolucin en la divisin internacional, creacin y distribucin del trabajo y de la riqueza en su lucha por enfrentar y derrotar a una
6
Eric Hobsbawn, Historia del siglo xx, Buenos Aires, Grijalbo-Mondadori, 1998, p. 132.
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amenazante fuerza de la izquierda revolucionaria. Tendra un impulso doble y con carcter de fulminante la victoria bolchevique.
El fascismo es un movimiento heterogneo. Estrictamente hablando,
slo el italiano y el alemn alcanzaron el poder. Los otros movimientos
que alcanzaron el poder (el Movimiento Nacional de Franco en Espaa,
O Estado Novo de Salazar en Portugal, la regencia de Horthy en Hungra, la dictadura del rey Carlos y ms tarde de Antonescu en Rumana), aunque aliados o emparentados con el fascismo, no eran
estrictamente o puramente fascistas; pero cumplieron la misma funcin de enfrentarse y bloquear a las fuerzas de la izquierda revolucionaria. No importaba realmente, el color del gato, negro, pardo, azul,
verde, o lo que fuera: lo importante era que cazara al ratn comunista.
Y todos los pases donde el ratn comunista era verdaderamente amenazador compraron su gato.7
Y sin embargo, Alemania bajo esta configuracin se lanz a un nuevo
y ltimo ciclo de batallas por el control del mercado desafiando a los Estados Unidos y las viejas potencias de Europa prcticamente con sus fuerzas
propias. Un proyecto de ordenacin global donde la religin de la sangre y
la raza permearan en todos los mbitos en mayor o menor medida.
De la composicin ideolgica del nazismo
De forma paralela al partido rojo, exista un abanico de agrupaciones polticas que reivindicaban la amargura popular; uno de ellos fue el Partido Obrero Nacional Alemn; su portavoz, un entonces desconocido personaje
austriaco: Adolf Hitler. Con el tiempo el nombre del partido se simplific al
ms conocido Nacional Socialista o Nazi. En tanto que la magntica personalidad de Hitler ganaba notoriedad, y al mismo tiempo, elaboraba un complejo sistema de smbolos e ideologas que, segn l, rescataban el gran
pasado ario de Alemania, en el sentido mgico-tecnolgico ya rememorado.
Tras el fallido golpe de Estado en Baviera, la estada en prisin y la publicacin de Mi lucha por Hitler, el nazismo se volvi muy definido. El nacionalsocialismo era un movimiento poltico que como mximos valores
7
Gabriel Tortella, La revolucin del siglo xx, Madrid, Taurus, 2000, p. 204-205.
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tena la disciplina y el orden. Defenda y apadrinaba a la industria y su

nueva religin sangunea-racial. Esta sencilla caracterizacin nos obliga a
plantear la pregunta Cules fueron los cimientos ideolgicos del nazismo
como una rama especfica del fascismo?
El fascismo, podramos caracterizarlo como una ideologa poltica donde existira un Estado totalitario y una economa capitalista monopolista en
transicin. Se considera que el poder estatal debe dirigir todas las esferas
de la actividad pblica y privada, es decir, manejar a las instituciones e individuos, conformando de esta forma un concepto de nacin en tanto una
especie de organismo omnicomprensivo donde cada individuo queda sobredeterminado a las necesidades ms elevadas de ese organismo total que
es la nacin.
Quiz un elemento clave en la doctrina fascista sea el nacionalismo.
Por eso resulta tan inclasificable, porque el fascismo de cada pas tiene
que adaptarse a las particularidades de su historia y su sociedad; por
definicin, el fascismo no puede ser universalista, como lo es su reflejo cuasisimtrico, el comunismo, de quien tantas cosas ha tomado.
Adems de proveer al fascismo con una mstica y una simbologa, el
nacionalismo desempea una funcin crucial para el fascismo: la de
desmontar el axioma fundamental del comunismo, que es la lucha
de clases, la premisa bsica con que se inicia El manifiesto comunista.
La doctrina nacionalista presente en todo credo fascista afirma
que la nacin es la unidad social superior a la que deben subordinarse los intereses de clase: obreros y patronos deben relegar sus
diferencias y trabajar armnicamente por el bien de la nacin que
es el de todos.8
No debemos olvidar que Hitler estuvo muy influenciado por los principios de las teoras de la evolucin de Darwin y la lucha de las especies
por sobrevivir. El concepto de la supervivencia del ms fuerte encuentra
aqu su sustento y mxima expresin poltica.
De igual forma, el discurso expresa que la poltica debe sujetar a la
economa y dirigirla hacia fines deseados; sin embargo, el fascismo es una
expresin de la dictadura de la clase poseedora de los medios de produc8
Ibid., p. 206. Las negritas son mas.
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cin. Generalmente, en los movimientos fascistas predomina la figura del

lder providencial o caudillo, quien toma las riendas de la poltica y al Estado mismo. A veces este lder proviene de la milicia, aunque siempre posee un control directo de todas las ramas del ejrcito.
En cuanto a su ideologa, el fascismo es la expresin ms exacerbada
de la pasin decimonnica: la comprensin universal a travs de la sensibilidad. Desde este punto aparece como una visin radical del pensamiento romntico, que cuestion la omnipotencia de la razn. Esta doctrina
enaltece las ideas abstractas del nacionalismo: la patria, su historia (distorsionada o no), sus smbolos en su forma majestuosa. La racionalidad de los
conceptos fascistas-pasionales es secundaria. Esta energa sentimental puede ser y es dirigida contra enemigos reales o imaginarios, que adems
cumplen el propsito de crear un sentimiento de unin contra el adversario nacional o extranjero.
El fascismo no es democrtico-representativo. Esta doctrina cree en el
poder soberano que es absoluto en todas sus dimensiones, el pueblo; ste
deposita todo su poder en la mano del lder. La nica forma de hacer una
comunin entre la voluntad del caudillo y su pueblo no es por medio del
sufragio, sino por el plebiscito; as la accin del poder soberano es ms patente y activa. Cada fascismo manejaba un concepto del imaginario popular a modo de promesa. Mussolini habl de la eterna promesa latina de
revivir al Imperio Romano. Hitler incluso promovi la promesa a la poblacin alemana de hacer de ellos una raza de superhombres germnicos; les
habl de su pasado ario y cre una nueva religin basada en la sangre y no
en la fe.
Pennick rastrea el origen del racismo ario en las tradiciones masnicas
y en las policas secretas del Sacro Imperio Romano. Dichas instituciones
desempearan idealmente como el sustrato de un pensamiento arcano
(seudocristiano, maniqueo y cabalstico) pero al mismo tiempo universalista y revolucionario en sus particulares trminos. Sin embargo, fueron precursores de la idea de una nacin alemana de corte racista y antisemita.9
Pero a diferencia de los fascismos en general y diversas configuraciones de Estados autoritarios, el nazismo conjuga dos elementos ideolgicos:
el militarismo y el mesianismo, no por su novedad sino por su original y la
especial combinacin de stos.
9
Niggel Pennick, Las ciencias secretas de Hitler, Madrid, EDAF, 2000, p. 15-23.
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Los elementos histricos del militarismo para el caso del nazismo y los
fascismos en general se derivan tanto de la base material en transicin
acelerada del feudalismo al capitalismo, siendo el caso de Prusia. El ethos
militarista del mencionado reino germnico encuentra paralelismos con
los pases integrantes del Eje.
No es ninguna casualidad que el fascismo surgiera en Italia, se extendiera a Alemania y se desperdigara por el orbe. Es de considerar un factor
en comn entre los regmenes totalitarios, pues histricamente, los Estados
de reciente creacin que han tenido un largo proceso blico tienden a mantener por ms tiempo sus tradiciones militares que permean a la sociedad.
Es por ello que se subrayan en ellos demasiado los smbolos e ideas nacionales con el objetivo de mantener una unidad nacional.
El proceso anterior fue muy visible en Prusia, Piamonte y Japn durante el siglo xix. En Prusia la vida poltica, econmica e ideolgica giraba
en torno a la guerra y los valores militares feudales, desde el rey hasta los
siervos. Todas las instituciones, industria y cultura nacieron del Gene
ralkommissariat, el ministerio que funcionaba como enlace entre la casa
real Hohenzollern y el resto del reino. El propsito inicial y ltimo fue la
preparacin para la guerra; su misin era, por todos los medios posibles,
convertir un dbil reino bltico en la potencia regente del Sacro Imperio
Romano. De hecho en el marco del absolutismo, la generacin de las instituciones burocrticas descendientes de la casa real respondan al modo de
enriquecimiento de la clase terrateniente.
El reino del Piamonte, con una estructura estatal absolutista parecida
a la prusiana, era por mucho el Estado ms militarizado de Italia y con la
capacidad de enfrentar la dominacin austriaca. Asimismo, el fragmentado
Japn, con su compleja estructura feudal del Shogunato de Tokugawa, lleg a su fin con la reclamacin del emperador Meiji sobre sus vasallos. El
salto al capitalismo, de Prusia a Alemania, de Piamonte a Italia, as como la
era Meiji en Japn, fue de un tirn y dio lugar a Estados mixtos capitalistas
con tradiciones feudales, tal y como se ha hecho mencin anteriormente.
No es de extraar que las exaltaciones nacionales, producto del romanticismo, de la pasin sobre la razn, de la reivindicacin del pasado glorioso y
la figura del hroe militar existieran y no slo eso, ya que eran necesarias para mantener la unidad poltica e ideolgica de los nuevos Estados.
El anterior proceso tambin fue visible en contextos que no generaron
fascismos, pero s polticas populistas, que retomaban muchas caractersti-
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cas trascendentales. El mejor ejemplo lo hallamos en la Amrica poshispnica que se desgarr en una plyade de guerras civiles, donde abundan los
hroes y villanos (maniquesmo generado por la mitologa liberal) que se
enfrentaron en las unificaciones territoriales. Satisfacan una necesidad
histrica.
El otro componente del nazismo, quiz el ms llamativo y que ms
huella ha dejado sea el mesianismo como una mixtura del pensamiento
mgico, religioso y tecnolgico sobre lo cientfico (aunque con un cientificismo que sera cultivado desde el poder, y el futuro Fhrer en sus escritos
cuando buscaba el sustento de sus tesis en las teoras darwinianas y naturalistas del ambiente cientfico de su tiempo), que sera un elemento no
encontrado en el fascismo italiano o el militarismo japons. Nigel Penick
afirma con certeza respecto de la finalidad ltima de los programas ideolgicos del Estado nacionalsocialista. La supremaca racial [] no era el objetivo final de su programa. La creacin de una nueva raza de superhombres
[]. El hombre nuevo [] abrira las fronteras de una civilizacin basada en
la tecnologa mgica []. Se convertira en un dios.10 Sin embargo, la conclusin del autor no es feliz al considerar las tradiciones mgicas y arcanas
del mundo como originadoras del fenmeno nacionalsocialista. No obstante puede ser el origen de una puerta de enlace hacia el ideario popular. La
conjugacin de la evolucin humana tecnificada se plasmaba en programas de gobierno eugensicos que buscaban la creacin de un humano ario
puro. Incluso, las polticas de exterminio racial encuentran su lugar en la
magia, como un sacrificio de purificacin de la tierra.
Sobre la conjugacin de la tecnologa y la magia, ntese el caso de las
insignias ss (derivadas del antiguo acrnimo de la polica secreta Velhm:
Strick, Stein, lazo y piedra) son de unas inconfundibles caractersticas rnicas. De hecho, en algunos crculos iniciados se crea que era posible alcanzar
estados alterados de conciencia a travs de la contemplacin de las runas;
pensaban que como los diseos de las runas haban sido sacados de la memoria popular, dentro de esa memoria sigue residiendo una respuesta a esos
modelos.11 Una vez ms surgen a la luz las combinaciones mgico-cientficas
al apelar a un tipo de inconsciente colectivo que puede ser instrumentalizado por una meditacin programada cual si fuese una sesin psicoanaltica.
10
Ibid., p. 11. Las cursivas son mas.

Ibid., p. 52.
11
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Pero la tendencia en la ideologa nazi (que en s misma encerraba a la poltica como un instrumento prioritario pero secundario) posea una mayor tendencia al pensamiento mgico religioso que al cientfico; esto, como es
previsible, repercuta en la implementacin de los programas de gobierno de
una manera singular y no vista en los Estados posteriores. Regresando al
ejemplo de las insignias ss, era una forma de amuleto consagrado que protega a todo el que estuviera titulado a llevarlo []. El anillo de las ss era una
recuperacin consciente de la antigua magia pagana germnica.12 Pero cul
era la verdadera finalidad de los ritos? Qu efecto se buscaba con el cultivo
y realizacin de ellos? El efecto de los ritos en los elementos de las ss era el
adoctrinamiento con estas evocaciones de un pasado inventado que haca las
funciones de una amalgama dentro de las diferentes milicias con la forma de
identidad de un nosotros, excluyente de un ellos.
Al final, Hobsbawm resume de manera acertada y lapidaria, que al
mismo tiempo nos advierte sobre nuestra actualidad. El fascismo triunf
sobre el liberalismo al proporcionar la prueba de que los hombres pueden,
sin dificultad, conjugar unas creencias absurdas sobre el mundo con un
dominio eficaz de la alta tecnologa contempornea. Los aos finales del
siglo xx, con las sectas fundamentalistas que manejan las armas de la televisin y de la colecta de fondos programada por ordenador, nos han familiarizado ms con este fenmeno.13
En torno a las polticas estatales en la modificacin de la identidad
Por su marcado militarismo y mesianismo, el nazismo blanda una ideologa religiosa que encumbra al hroe-ungido y por tal resulta en una cardinalidad verticalista desde el punto de vista simbolgico (y desde otras
perspectivas por supuesto). Por lo tanto se est hablando del uso de smbolos masculinos. Para tal efecto Pierre Bourdieu, en su obra La dominacin
masculina,14 nos ofrece una explicacin antropolgica de los smbolos que
generalmente han existido a lo largo de la historia, fruto de una divisin
sexual y del dominio de unos sobre el otro (y por lo mismo de la predominancia de estos elementos simblicos masculinos). l considera que los
12
Loc. cit.
Hobsbawm, op. cit., p. 125.
14
Pierre Bourdieu, La dominacin masculina, Barcelona, Anagrama, 2003.
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14
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smbolos del poder son verticales y masculinos de acuerdo con una significacin sexual flica. stos siempre remarcan el orden, la rectitud y la altura, es decir formas salientes, las facultades, las capacidades y los deberes
o cualidades son atributos propiamente masculinos [...] con la violencia
heroica, el valor belicoso y tambin, de manera muy directa, con la potencia sexual.15 Desde la antigedad se identifican los valores masculinos con
el lado del exterior, de lo oficial, lo pblico, la ley, lo seco, lo alto, lo discontinuo [...], actos breves, peligrosos y espectaculares que [...] marcan rupturas en el curso ordinario de la vida y emplean instrumentos forjados;16 la
diferencia entre los smbolos de lo femenino que se construyeron como
valores pasivos y ocultos al estar clasificadas por la taxonoma oficial del
lado de lo interior, lo hmedo, lo bajo, lo curvo, lo continuo, las mujeres
ven cmo se les atribuyen todas las tareas domsticas, es decir, privadas y
ocultas.17 En consecuencia, los smbolos del poder poltico como el guila,
el toro, el sol, la lnea recta, el ojo y la estrella; construcciones como edificios, pirmides, torres y obeliscos; ademanes como el saludo militar y
el fascista, as como ciertos colores clidos, serenos y enrgicos como el
blanco, el azul, el rojo, el negro y el amarillo pueden ser encontrados en
cualquier escudo de armas o logotipo poltico independientemente de su
ideologa. Pero como se ha visto, las tradiciones feudales marciales y protestantes en Alemania hacan ms factible la aceptacin general de las
ideas cosmognicas nacionalsocialistas. De hecho, la disciplina y el orden
fueron maximizados en una sociedad que no era ajena a dichos conceptos.
Pero tambin fue el trauma de aquellos que vivieron, pelearon y sobrevivieron a la Gran Guerra, lo que facilit la creacin de los cuadros del partido listos para dar la vida por su Fhrer. Es decir, desde otra perspectiva, las
contradicciones de las clases sociales y de las relaciones sociales de produccin encuentran una contradiccin que se reproduce en lo psicolgico a
travs de la ideologa y sus vehculos institucionales. A este respecto Wilhelm Reich en sus estudios psicolgicos del fascismo expresa certeramente
sobre esta relacin que una ideologa social modifica la estructura psquica
de los hombres no se reproduce solamente en esos hombres sino que, lo
que es ms importante, la ideologa toma en la forma de ese hombre con15
Ibid., p. 4.
Ibid., p. 5.
17
Ibid., p. 4.
16
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cretamente modificado, y que acta de modo modificado y contradictorio,

el carcter de una fuerza activa, de un poder material.18 Reich sostena la
importancia de los estudios psicolgico-sociales como una contraposicin
a las aproximaciones superficiales y economicistas de los marxistas vulgares sobre tales temas subjetivos, donde gran parte del proletariado y de la
pequeoburguesa apoy voluntariamente al nacionalsocialismo. Esta
cuestin no puede explicarse llanamente por las contradicciones econmicas de la formacin social alemana.
Podemos denominar los sistemas ideolgicos no slo como un conjunto de ideas con la finalidad de justificar un determinado dominio,19 sino
tambin como instrumentos de formacin de la personalidad, pues tienen
la tarea de mantener una cohesin social. Creemos posible distinguir a las
instituciones educativas, religiosas y de telecomunicaciones, en tanto que
sus actividades pueden ser directas e indirectas.20 Los modos indirectos de
formacin de la personalidad se refieren a las acciones ideolgicas que no
interfieren directamente en la constitucin de la personalidad haciendo
inducciones morales y polticas con un propsito a priori. Dichas acciones
son propias de las telecomunicaciones y la formacin educativa. De todas
formas, un Estado es la suma de sus instituciones. Por lo tanto es evidente
que algunos de estos mtodos directos alteran y/o moldean las estructuras
de la personalidad. Algunos ejemplos son la familia y la religin. Los mtodos directos e indirectos no se excluyen y actan con un mismo fin, en este
caso mantener relaciones sociales de explotacin hacindolas parecer
como un fenmeno natural. Si el trmino explotacin parece tendencioso, podramos decir que las instituciones directa e indirectamente participan en la formacin de la personalidad a fin de mantener las relaciones
sociales de produccin de la riqueza.
En trminos generales, las mencionadas acciones tienden a magnificar
o empequeecer al supery a expensas del yo, creando una determinada
18
Wilhelm Reich, La psicologa de masas del fascismo, Mxico, Roca, 1973, p. 13.
El autor Adolfo Snchez Vzquez considera la ideologa como un conjunto de ideas acerca
del mundo al servicio de una clase rectora, cuya funcin prctica es guiar al comportamiento humano. Es por ello que el autor considera a la ideologa como un obstculo o deformacin de la
realidad.
20
La cohesin social tiene la finalidad de reproducir la ideologa y el modo de produccin,
siendo una de las tareas asumidas histricamente por el Estado. Asimismo encontramos a las
funciones tcnico-administrativas y a la represin fsica como las otras dos tareas especficas del
Estado.
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forma de interpretar la realidad y las formaciones sociales que despus es

mantenida por el orden imperante en un periodo histrico determinado.
As tenemos el ejemplo de las reformas morales de Augusto y el juramento
feudal en contraposicin al discurso consumista e individualista del neoliberalismo; ambas acciones ideolgicas estaban destinadas a reproducir sus
modos de produccin bajo los intereses de clase. En cuanto a trminos intrapersonales ambos ejemplos se ubican en las antpodas, dado que el esclavismo y el feudalismo requeran de personas con un yo menos definido
as como un supery heroico, de acuerdo con las estructuras sociales de
aquellas pocas (la familia, la legin, la ciudad, la corporacin, el seoro,
etctera), dado que en gran parte sus modos de expansin de riqueza eran
extraeconmicos, beligerantes y no requeran de individuos bien delimitados; en cambio la necesidad de sobreproduccin sin oposiciones sociales
del capitalismo favorece un yo y un ello aumentados, as como un supery
represivo; es decir un individualismo radical.
Es pertinente sealar que las formaciones sociales pertenecientes a un
determinado modo de produccin son capaces de incidir en la personalidad de acuerdo con intereses de clase, ya que estn vinculadas con la lgica del sistema de produccin y mantenimiento de la vida social. As pues,
el inters de la ganancia privada y del consumismo favoreceran la creacin de personalidades dominadas por el ello, siendo individuos impulsivos
que buscan satisfacciones fciles y rpidas. La propaganda, la publicidad y
los entretenimientos masivos, es decir el discurso, son el vehculo de tales
instrumentalizaciones. Por ejemplo en gran parte de las series televisivas
estadounidenses contemporneas, se observan personajes dominados por
el ello. En otro contexto Foucault menciona el error de considerar el discurso de una supuesta represin de la sexualidad caracterstica de nuestros
tiempos que se originara como una consecuencia de las necesidades del
nuevo capitalismo que requera minimizar la actividad sexual hasta el
mero acto reproductivo de la fuerza de trabajo. Foucault dice justamente lo
contrario, que bajo este falso discurso de represin existe una prctica del
sexo mediatizada por el poder,21 pero no en el sentido de la represin sino
en el de la maximizacin. Regresemos en el tiempo porque, de igual modo,
las instituciones victorianas favoreceran un cambio en la personalidad en
21
De la transversalidad del poder sobre los individuos dentro de una continua lucha entre las
fuerzas que se dara en la encrucijada de lo privado-pblico.
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favor de ciertos intereses de clase, intentando interiorizar la represin que

en trminos freudianos: una modificacin del supery hacia una funcin
represora del instinto sexual.22
Lo importante no es solamente si tuvieron xito, sino adems, en qu
medida se convirti en un discurso del poder y de sus instituciones (escuelas, hospitales, propaganda, etctera). Es necesario aclarar que el vehculo
usual de perpetuacin de las relaciones sociales de produccin en todos los
tiempos histricos es el supery, pues la enseanza de los padres perpeta
el mundo exterior hacia el interior en el nio. Recordemos que la familia
es una institucin y transmisor principal de los valores de formacin de la
personalidad dentro de una sociedad:
Para Fromm, la funcin social de la educacin consiste en capacitar al
individuo para actuar en el papel que, posteriormente, habr de ejercer en la sociedad; es decir: manipular su carcter de manera que se
ajuste al carcter social, que sus deseos coincidan con las necesidades
de su misin social. [Fromm, La por a la llibertat, p. 257.] El sistema
educativo de cualquier sociedad est determinado por esta funcin.
Por eso, Fromm opina que no se pueden explicar las estructuras de
una sociedad o la personalidad de sus miembros por el proceso pedaggico, sino que el proceso educativo ha de ser explicado por las necesidades nacidas de las estructuras sociales y econmicas de una
sociedad determinada. Ahora bien, los mtodos de educacin son extraordinariamente importantes pues son los mecanismos que dan al
individuo la forma exigida [loc. cit.]. As, pueden ser considerados
como los medios gracias a los que las exigencias sociales son transformadas en cualidades personales. Y aunque las tcnicas educativas no
son la causa de un tipo particular de carcter social, constituyen uno
de los mecanismos quiz el ms importante en la formacin del
carcter. En este sentido, el conocimiento y la comprensin de los mtodos de educacin constituyen una parte importante del anlisis total
del funcionamiento de una sociedad. Sin embargo, el agente que ms
participa en el desarrollo del carcter del nio es la familia. Con el
psicoanlisis, Freud demostr que las primeras experiencias del nio
tienen una influencia decisiva en la formacin de su psicologa. Si esto
22
Michel Foucault, Historia de la sexualidad, Madrid, Siglo XXI, 2001, p. 16-20.
18
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es cierto se pregunta Fromm, cmo podemos comprender que el

nio, que tiene un escaso contacto con la vida de la sociedad, sea conformado por ella? La respuesta no es slo que los padres apliquen los
mdulos educativos de la sociedad en la que viven, sino tambin que
en su propia personalidad representan el carcter social de su sociedad
o de su clase. Transmiten al nio lo que se podra denominar la atmsfera psicolgica o el espritu de una sociedad, precisamente por el hecho de ser lo que son, es decir, los representantes de este mismo
espritu. La familia puede ser, pues, considerada como el agente psicolgico
de la sociedad. [Ibid., p. 258.]23
De este modo coincidimos con la investigadora Esther Mostaza con
que el carcter del nio est atravesado por la estructura de la sociedad.
Se puede considerar que la estructura de la sociedad y la funcin
del individuo en la estructura de la sociedad determinan el contenido del
carcter social. Adems, la familia se puede considerar como la agencia
psquica de la sociedad, la institucin que tiene la funcin de transmitir
al nio las exigencias de la sociedad. La familia cumple esta funcin de
dos maneras: 1) con la influencia del carcter de los padres en la formacin del carcter del nio; debido a que el carcter de la mayora de los
padres es una expresin del carcter social, transmiten de esta manera
al nio los rasgos esenciales de la estructura del carcter socialmente
deseable; 2) adems del carcter de los padres, los mtodos de la educacin infantil utilizados habitualmente en una cultura tienen tambin
la funcin de orientar el carcter del nio hacia una direccin socialmente deseable. Hay diversos mtodos y tcnicas de educacin que
pueden conseguir el mismo objetivo y, por el contrario, hay mtodos
que parecen idnticos pero que, sin embargo, son diferentes debido a
la estructura del carcter de quienes los practican. Si slo observamos
los mtodos educativos, nunca podremos explicar el carcter social.
Los mtodos educativos slo tienen significacin como mecanismo de
transmisin; slo pueden ser entendidos correctamente si entendemos
23
Esther Fernndez Mostaza, El papel de la educacin respecto de la formacin del carcter
social, en Los hijos del Opus: la socializacin de las segundas generaciones del Opus Dei, Barcelona,
Mediterrania, s.a., s.n.
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antes cules son los tipos de personalidad deseables y necesarios en

una determinada cultura. [Fromm, Marx y Freud, p. 97-98.]24
Y cuando el nio crece, son el ambiente social y los mecanismos de perpetuacin de clase los que terminan de conformar el ideal del principio de
realidad en el yo. El supery es el representante, dentro de la personalidad,
de los valores e ideales tradicionales de la sociedad []. Adems de los padres,
otros agentes sociales participan en la formacin del supery del nio. Los
maestros, los ministros religiosos [], cualquiera que posea una autoridad
sobre el nio.25 Son estas modificaciones las que fijarn magnitudes indeterminadas de comportamiento en el individuo. En este sentido podemos equiparar el supery con un aparato de autocontrol, de interiorizacin del aparato
represor, o si se quiere, con un aparato de interiorizacin del poder que es autorregulado por el sujeto mismo y cuyos parmetros son transmitidos a travs de las
instituciones sociales, principalmente la familia, dentro de un estrato histrico.
El anterior prrafo nos permite vislumbrar que los distintos modos de
produccin transmiten sus relaciones sociales de produccin hacia los individuos de acuerdo con modelos conductuales, en el sentido de tipos ideales weberianos, por supuesto.
Ahora bien, el nazismo rechazaba la gama de valores mercantilistas e
individualistas del liberalismo. Y es a partir de su discurso poltico-religioso
cuyos valores mximos eran el orden, la disciplina, el valor, la obediencia
y el voluntarismo que puede determinarse que el aparato nazi apelaba a
dos partes de la personalidad que se encuentran en las antpodas: el ello y
el supery, con una disminucin del principio de realidad o una modificacin de sta por medio de sistemas ideolgicos ya brevemente sealados.
El mecanismo que se distingue en este escrito se escinde en cuatro vertientes: sentido de pertenencia, uso extensivo del sentido ocenico, la
inhibicin sexual y polticas de redistribucin de la riqueza.
Sobre el sentido de pertenencia construido fue de hecho el ethos liberal
el que justamente permiti la difusin y xito de la ideologa nazi, en el
sentido de que las relaciones mercantiles generan individualidades que
guan su conducta hacia sus semejantes con criterios de una lgica acorde
con este tipo de instituciones. Un comprador u oferente tender a ser una
24
Ibid., s.n.
Calvin S. Hall, Compendio de psicologa freudiana, Buenos Aires, Paids, 1970, p. 44-55 y 38-39.
25
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unidad separada, a remarcar el sentido de separacin, las diferencias entre

el yo soy y el t eres o t no eres. Y fue en los tiempos que las instituciones instauraban y deificaban el capitalismo a toda costa, cuando el mercado se tambale, no slo fue una crisis del sistema de produccin, sino
de los valores intrnsecos. Pero tambin fue la bsqueda de nuevas formas de romper la separacin de formas de trascendencia.
El problema es el mismo, puesto que surge del mismo terreno: la situacin humana, las condiciones de la existencia humana. La respuesta
vara. La solucin puede alcanzarse por medio de la adoracin de animales, del sacrificio humano o las conquistas militares, por la complacencia en la lujuria, el renunciamiento asctico, el trabajo obsesivo, la
creacin artstica, el amor a Dios y el amor al Hombre.26
Y eso fue precisamente lo que ofreci el partido nazi antes y despus
de tomar el poder: un sentido religioso en el sentido que daba un significado de la vida humana y una comprensin del universo.
Respecto del sentimiento ocenico, se debe decir que es una forma de
modificacin del yo y que se puede identificar con un uso consciente del
sentimiento ocenico, con la consabida difuminacin entre los individuos
y el mundo que, al mismo tiempo que les provee de un sentido de unificacin, los convierte en blancos fciles de las manipulaciones. Ello implica
un estrechamiento de la relacin con el objeto externo, que para el caso de
estudio es director y altsimo, el lder encarnando el papel del hroe cual
Beowulf, Sigfrido o Aquiles. Este sentimiento, por medio de actividades
pblicas, cantos y marchas y saludos, puede generar un sentimiento religioso de alcanzar el sentimiento ocenico, un sentimiento como de algo sin
lmites ni barreras, en cierto modo ocenico. Se tratara de una experiencia esencialmente subjetiva, no de un artculo de credo; tampoco implicara seguridad alguna de inmortalidad personal; pero, no obstante, sta sera
la fuente de la energa religiosa, que, captada por las diversas iglesias y
sistemas religiosos, es encauzada hacia determinados canales y seguramente tambin consumida en ellos.27
26
Erich Fromm, El arte de amar, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1962, p. 8.

Sigmund, Freud, El malestar en la cultura, p. 2, en http://isaiasgarde.myfil.es/get_
file?path=/freud-sigmund-malestar-en-la-cu.pdf (20 de julio de 2011).
27
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Consideramos que este es el mecanismo por excelencia esgrimido por

los aparatos de propaganda. Por ejemplo, miles de personas gritando en un
estadio durante un partido de futbol pueden generar un sentido de pertenencia; durante la misa o un rito religioso especialmente riguroso puede
crear un sentido ocenico a imagen y semejanza del enamoramiento;
igual ocurre en una concentracin de miles coreando himnos marciales,
marchando y realizando saludos especficos. En las concentraciones nazis
se lograba tanto un sentido de pertenencia como uno ocenico.
Por supuesto que el adoctrinamiento por medio de la propaganda slo
es un medio, un recurso para la implantacin de un proyecto histrico Podramos aventurar que, sin rememorar el ideal histrico del nacionalsocialismo, se puede determinar que el resultado que se estaba obteniendo en
los ciudadanos era una mezcla de los instintos de muerte del ello y el ideal
moral del supery? El supery de una persona de pensamiento elevado
tambin puede gratificar al ello atacando a la gente que se considera inmoral. La crueldad disfrazada de indignacin [] ha sido incluso practicada a
gran escala []. Esos ataques sdicos eran en apariencia instigados por un
fervor moral de la ms alta jerarqua.28 As era la justificacin de la esclavizacin de los pueblos de Europa del Este y todo aquello que fuera considerado inferior por cualquier motivacin mgica.
Para el caso concreto de la Alemania nacionalsocialista, el principal
ariete psicolgico que permita tanto la autorrepresin, la aceptacin voluntaria del yugo, y proveer de la energa psquica para la participacin de
los actos pblicos y militares fue la represin de la sexualidad desde la infancia. El nazismo no slo conserv esta caracterstica, sino que se superpuso a una economa libidinal ya estructurada por las relaciones
patriarcales semifeudales y pequeoburguesas que pululaban en Alemania, transmitidas a travs de la familia vertical. El resultado no slo era el
servilismo, sino tambin la identificacin con la representacin paternarepresiva. Los aparatos ideolgicos del Estado militarista permitan una
canalizacin a los fines deseados de la frustracin sexual por medio de la
propaganda, los himnos y los desfiles. Estos tres eventos fortalecan el dominio de clase, as como una estatizacin de las relaciones familiares patriarcales que perme a las relaciones polticas y econmicas. El
sentimiento nacional es la prolongacin directa del vnculo familiar, que
28
Hall, op. cit., p. 55.
22
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hunde sus races en la fijacin maternal [] el apego a la madre es, a su

vez, en la medida en que se perpeta en el apego a la familia y a la nacin,
un producto de la sociedad.29
Pero ninguna ideologa por gran aceptacin y publicidad que tenga
puede ser duradera sin las polticas econmicas de redistribucin de la riqueza. ste es el ltimo ingrediente en la creacin del nuevo sentido de
pertenencia. En las elecciones de 1933, el partido nazi elabor un programa de asistencia social que buscaba en sus artculos no slo el bienestar
sino la fidelidad, arrancar la simpata socialista que se viva en Alemania.
Salvador Borrego, desde su inconfundible pro fascismo, rememora el programa del Partido Nacionalsocialista con su particular manejo del trmino
socialista. El programa menciona:
1o. No existe ms que una doctrina poltica: la de la nacionalidad y
patria. Tenemos que asegurar la existencia y el incremento de
nuestra raza y de nuestro pueblo [].
6o. Pueden coartarse las libertades siempre que el ciudadano reconozca en estas medidas un medio hacia la grandeza nacional.
7o. El obrero de Alemania debe ser incorporado al seno del pueblo
alemn []. El sistema nacionalsocialista practica el socialismo
como un instrumento de justicia social, pero no como un instrumento de la influencia juda. Al privarlo de esta venenosa caracterstica automticamente se convierte en enemigo del falso
socialismo internacional.
8o. [] El obrero atenta contra la patria al hacer demandas exageradas; del mismo modo, no atenta menos contra la comunidad el
patrn que por medios inhumanos y de explotacin egosta abusa de las fuerzas nacionales de trabajo.
23o. [...] Sea prohibida por la ley toda participacin financiera y toda
influencia de los no-alemanes.30
Con esas propuestas, el pueblo alemn se sinti atrado y en 1933 Hi
tler gan las elecciones. El programa nazi estaba basado notoriamente en
el Welfare State, la diferencia est en las capacidades del sistema represen29
Reich, op. cit., p. 32.

Salvador Borrego, Derrota mundial, Mxico, Lito Offset Alfaro Hermanos, 1984, p. 45-47.
30
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tativo que el fascismo no utiliza y rechaza. En esos aos, el nazismo fue un

rgimen de favores mutuos que obtuvo gran apoyo popular al distribuir
hasta entonces un bienestar inaudito. El fascismo se present como la alternativa al capitalismo clsico y al comunismo (concretamente a la experiencia sovitica).
El nazismo mejor el nivel de vida de la poblacin en general durante
los tiempos posteriores a la Gran Depresin, ganando el apoyo popular y la
aquiescencia de los movimientos obreros. El Estado pag ayudas a familias,
gastos de salud (el primer seguro mdico obligatorio a nivel mundial). Se
apoy al sector agrario con aranceles proteccionistas. Se implementaron
impuestos indirectos sobre el tabaco y las bebidas alcohlicas. Las familias
alemanas reciban un apoyo 72% ms elevado que sus contrapartes estadounidenses y britnicas. Se aprobaron las primeras y ms ambiciosas leyes sobre proteccin de la naturaleza y la creacin de parques nacionales.
En 1934 se aprobaba la Ley limitadora de caza y en 1935 la Ley de proteccin
de la naturaleza. El gobierno de Adolf Hitler fue el primero en introducir
amplias medidas para proteger la naturaleza y el medio ambiente, para
prohibir la experimentacin con animales y la viviseccin, para regular la
cacera y para crear reservas y parques nacionales: Ley de proteccin de los
animales (Reichs-Tierschutzgesetz, 1933), Ley de caza (Reichs-Jagdgesetz,
1934), Ley de proteccin de la naturaleza (Reichs-Naturschutzgesetz, 1935).31
Para costear la poltica social de Hitler, increblemente, no se ahog a
las clases acomodadas. Slo 4% de los contribuyentes con un sueldo superior a los 6 000 marcos tuvieron un recargo de 50% en sus impuestos. Los
gravmenes a las empresas aumentaron 55%. De ese modo los particulares
y las empresas aportaron 75% del gasto corriente. Asimismo, se suspendieron los pagos a la deuda externa alemana.
El Estado de bienestar hitleriano era corporativo, con un gran control
y apoyo a las empresas, con subsidios y soporte a la poblacin e impuestos
que no causaban la bancarrota estatal. Aunque la burguesa rpidamente
31
Como remarcaron los autores de la ley, la crueldad ya no se castiga con la idea de que se
debe proteger la sensibilidad humana del espectculo de la crueldad contra los animales, los intereses de los hombres ya no son la base aqu, sino que se reconoce que el animal debe ser protegido
en y por s mismo, en Los primeros protectores de la naturaleza, foros de El Nacionalista, en
http://elnacionalista.mforos.com/680926/8495020-los-primeros-protectores-de-la-naturaleza/, (20
de julio de 2011); Para los animales todos los humanos somos nazis, en http://www.forovegetariano.org/foro/archive/index.php/t-11282.html (20 de julio de 2011).
24
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apoy totalmente a Hitler, ste impuls una superficial poltica antielitista.

En realidad, el nazismo impuls a la industria y la banca. Se formaron firmas para producir mercancas de consumo popular. De ellas, el ejemplo
ms famoso es el Volkswagen (el auto del pueblo). El dinero se reimprimi
como Reichsmarks, con un respaldo en oro y un valor superior al dlar, bajo
control del Estado.
Con el mismo tono paternalista, Hitler expresamente orden proyectos arquitectnicos e ingeniera que daban trabajo y reactivaban al mercado
interno. De igual modo, se preparaban los cuadros cientficos y militares
para la revancha contra los aliados. El avin jet, la Blitzkrieg, los antibiticos
en masa y las teoras de la energa nuclear provienen de esos aos. Estas
innovaciones tuvieron una importancia colosal terminada la Segunda Guerra Mundial y aportaron a ambos contendientes de la Guerra Fra conocimientos y tecnologas para la carrera militar y espacial.
Por otro lado, el gasto social y militar nazi requera de toda entrada
monetaria posible. La comunidad juda, con sus histricamente rentables
negocios, fue embargada. El odio tradicional se exacerb a niveles nunca
vistos. Simplemente perdieron todo. As ocurra con las naciones conquistadas, la industria y la banca se fusionaba con la germana.
Una vez estabilizada la situacin econmica y crecida la industria,
comenz la expansin. Todo el aparato militar funcionaba como un ariete
que expanda territorialmente el poder financiero alemn. La fusin con
Austria y Checoslovaquia obedeca al anterior principio. La guerra susurraba con voz cada vez ms fuerte. Aunque ms que susurro, era una declaracin que los futuros aliados decidieron desor, acudiendo silenciosos
a la expansin del espacio vital germano. Por segunda vez fracasara su
infundada fe en los acuerdos diplomticos y una Sociedad de Naciones
rebasada por la situacin y la realidad. Porque conforme avanz la dcada
de los treinta, se fue evidenciando que la confianza en un orden internacional por la va diplomtica era ilusoria. La situacin en que qued Alemania despus del Tratado de Versalles y la amenaza comunista a nivel
internacional, concretamente en el caso de Alemania, favoreci la inminencia de la poltica impulsada por el partido nazi. Al mismo tiempo que
Hitler articulaba la accin blica alemana (al interior, en contra de comunistas y sindicalistas y un reordenamiento poltico; al exterior en busca
del espacio vital), las dems naciones se encontraban luchando contra
la amenaza comunista (real, supuesta o pretendida) y la recuperacin
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econmica. De este modo, en primer lugar debemos recordar el fracaso

de la Sociedad de Naciones en garantizar el orden internacional (de las
potencias), hecho que quedara corroborado en distintos momentos (guerra de Abisinia, invasin a Albania, ofensiva nipona, entre otros). Estos
hechos dejaran abierta la puerta a la poltica de fuerza de Hitler y posteriormente de las fuerzas del Eje. En este momento la poltica de los futuros aliados fue de confianza en la accin diplomtica y de un cierto temor
respetuoso a las acciones de Hitler. Parece ser que nadie crey la posibilidad de poner en prctica el programa expuesto en Mi Lucha (superar el
Tratado de Versalles, reunir las poblaciones alemanas en torno al Reich y
conquistar en el Este de Europa el espacio vital para el desarrollo de la
raza superior).
Con un panorama que pareca tan favorable, no es de extraar que el
pueblo alemn quedara deslumbrado y, no slo eso, creyera de todo corazn la ideologa nazi que prometa un futuro brillante poblado de una raza
de superhombres como sus descendientes. El socialismo no se impondra
por una va electiva. La generacin de Hitler, por sus promesas, fue de ida
y de regreso del infierno. El nacionalsocialismo no slo fue la respuesta
contraria a los movimientos obreros, que termin comprando. Fue quiz el
ms inflado de los Estados de bienestar de su poca, al menos durante los
aos anteriores a la guerra. Fue el ejemplo de que el poder en Estados de
reciente creacin difcilmente promueve las condiciones democrticas, as
es fcil que se transforme en un rgimen totalitario.
Reflexiones finales
A lo largo del presente escrito se ha realizado un recuento general y breve

de algunas condiciones econmicas, polticas e ideolgicas de la aparicin
del nazismo. Como se pudo constatar, el surgimiento de este movimiento
ultranacionalista no se debi al voluntarismo de una persona, sino a todo
un movimiento histrico que favoreci tal fenmeno. Ese movimiento pertenece esencialmente a la lucha de clases. En cuanto a los aspectos socioeconmicos, se observ que Alemania alcanz muy rpido su techo de
produccin industrial debido a la mixtura de su formacin social; ello por
la lucha tarda desde arriba entre los Junkers y los burgueses. Mirndolo
desde abajo fue la organizacin de los trabajadores y la amenaza de una
revuelta socialista que condujo a las clases poseedoras a buscar alguna
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forma de proteccin. Pero el fenmeno del nazismo se puede comprender en mayor amplitud al entender que las clases sociales en realidad son
un cmulo de grupos que pueden luchar por sus intereses en contraposicin a la clase perteneciente. Por lo tanto, o al menos en estos aspectos,
el Estado nazi fue el encargado de disciplinar y proteger al mismo tiempo
a la clase capitalista dentro de Alemania y por otro lado de proyectarla
mundialmente.
En cuanto a lo ideolgico, el nazismo pudo permear a la sociedad alemana por las condiciones histrico-polticas de la integracin del II Reich
bajo la casa Hohenzollern que remarc los valores del orden, la disciplina
y el nacionalismo. La ideologa, o ms correctamente la religin nazi, recurri a un estrato mgico-tcnico gestado a lo largo de este periodo de la
historia alemana que buscaba un sentido de pertenencia frente al mundo.
Tal bsqueda de un yo colectivo recurri a saberes mgico-paganos pero
arcanos, que en un futuro distante seran retomados como una forma de
legitimacin. Pero resulta asombroso que el uso adecuado de polticas puede modificar la personalidad de un modo de adoctrinamiento tan directo,
rpido y por dems eficaz.
Por otro lado, se ha refrendado la pertinencia y la necesidad de superar
el anlisis meramente economicista; es decir, suponer los procesos de las
estructuras poltico-ideolgicas (con sus particularidades subjetivas) tan
importantes como la base econmica (o elemento subjetivo) como elementos centrpetos o centrfugos de la transformacin social. La conciencia
resulta tan fundamental como la plusvala en el estudio de las formaciones
sociales. Un tema no discutido en los crculos marxistas es la posible relacin de la evolucin humana controlada, el Estado y su relacin con la lucha de clases. Si bien, durante el siglo xx, ello pareci ciencia ficcin, en la
actualidad la gentica, la nanotecnologa y la medicina molecular pueden
perfectamente proveer de las herramientas para dar un salto cualitativo en
la humanidad. Pero qu se puede considerar como un mejor ser humano?
El nazismo ensea de los peligros de la incursin de la ideologa y los intereses de clase en la ciencia natural, un riesgo que eventualmente se volver a cernir sobre nosotros.
Por ltimo, menciono que esta necesidad de pertenencia puede y
aflora particularmente en momentos coyunturales, como en la actual crisis econmica. Pongamos un ejemplo cualquiera: en la escena poltica
espaola encontramos cmo institucionalmente se hace propaganda y se
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promueve el sentido de pertenencia a una comunidad europea en que se

resalta esa cualidad y ese pasado cultural europeo. Es una cuestin que
veladamente es puesta en el aire tanto por los medios masivos como por
el poltico del da. Que este sentido de pertenencia sea explotado por partidos de extrema derecha actualmente32 como, por ejemplo, Plataforma
per Catalunya (abiertamente calificado como un partido xenfobo que
busca identificar la raza con una identidad catalana-europea, mezclando
racismo, nacionalismo y poltica de ultraderecha) queda claro en las siguientes palabras:
Dicen muchas barbaridades de nosotros, [] yo s que puedo decir
que con Franco viva mejor, slo dorma y coma, curiosamente como
la mayora de inmigrantes que tenemos hoy en nuestro pas dijo
irnicamente Hernando [secretario general de PxC]. [] para todos
los malintencionados que nos preguntan quines son los de casa, pues
lo son tambin por supuesto las personas que vinieron de otros puntos
de Espaa a trabajar a Catalunya con una maleta y a trabajar, y no con
una mano delante y otra detrs a chupar del bote como hacen la mayora de los recin llegados. Y subi al escenario el presidente de PxC,
Josep Anglada: [] algunos han intentado silenciarlo, partidos que
defienden a los moros porque hablan cataln, para PxC un moro siempre ser un moro, hable el idioma que hable y est aqu, en la China o
en el Japn, porque para nosotros son una amenaza a nuestra identidad catalana [] pp y CiU son los autnticos responsables de que el
pas est como est de inmigrantes, de que se est muriendo nuestro
comercio, de que las mezquitas se construyan a pares, de que las bandas latinas campen a sus anchas, de que los gitanos rumanos se dediquen a robar las carteras de la gente de casa, ellos son los verdaderos
traidores a Catalunya. [] los otros partidos quieren la Catalunya de los
cuscs y las mezquitas, nosotros queremos la Catalunya cristiana, europea y de la butifarra con pan con tomate.33
32
SOS Racismo alerta del crecimiento del odio racial en Catalunya, La Vanguardia.com, en
http://www.lavanguardia.com/vida/20110428/54146600664/sos-racismo-alerta-del-crecimientodel-odio-racial-en-catalunya.html (4 de agosto de 2011).
33
Josep Anglada visita igualada per recolzar a Robert Hernando enmig de la polmica del
video de La font del gat, http://www.pxcatalunya.com/webnormal/ver_noticia.php?id_noticia=1068 (21 de agosto de 2011).
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Y que estas opiniones se podran desmentir acudiendo a las cifras y los

estudios comprobables,34 mas no podemos decir que son cuestiones aisladas ni pareceres domsticos. Son creencias, opiniones y sentires convergentes en la espera de la coyuntura determinada. Que nuestro nuevo
milenio posmoderno y sus relaciones de micropoderes fragmentados sucumban al encanto romntico de la indignacin es una cuestin que queda por dems y de modo evidente fuera de nuestro propsito. Que este
discurso no sea ms que la sombra del pasado lo demostrar el correr del
tiempo.

34
Por ejemplo, tratando de ofrecer un resumen de la cuestin: Desmontemos los mitos racistas, http://unitatcontraelfeixisme.wordpress.com/2011/03/05/mitos-racistas/ (20 de julio de
2011).
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notas de Histricas
Eventos acadmicos
La Ctedra Marcel Bataillon 2012 cont esta vez con la participacin de

Alain Tallon, quien ofreci cuatro conferencias con el tema Las mutaciones del catolicismo europeo en el siglo xvi, del 5 al 8 de noviembre en este
instituto.
El da 11 de noviembre, en la sede del instituto, se llev a cabo el coloquio
Colaboracin, conflictos e influencias: una lectura histrica de la relacin
mexicano-norteamericana (siglos xviii-xxi), con la participacin de Alan
Knight, Brian Connaughton, Pablo Mijangos, Andrs Resndez, Erika Pani,
Gerardo Gurza, Marcela Terrazas, Leonardo Curzio, Ana Covarrubias, Mnica Gambrill, Vctor Godnez, Carlos Marichal, Jorge Schiavon, Celia Toro,
Patricia de los Ros y Paolo Riguzzi.
Los das 22 y 23 de noviembre el Instituto de Investigaciones Histricas de
la unam y la Universidad Autnoma de Aguascalientes organizaron y llevaron a cabo en la sede del instituto el coloquio Historia de la publicidad
grfica en Mxico, siglos xix y xx, con la participacin de Julieta Ortiz
Gaitn, Marina Garone Gravier, Alfredo Tenoch Cid Jurado, Luis Felipe
Estrada Carren, Arturo Albarrn Samaniego, Mara Esther Aguirre Lora,
Jess Mrquez Carrillo, Lydia Elizalde, Mauricio Csar Ramrez Snchez,
Silvia Fernndez, Patricia Guadalupe Luna Snchez, Denise Hellion, Lilia
Esthela Bayardo Rodrguez, Luis R. Hernndez, Ana Iris Acero Padilla,
Claudia Agostoni, Sabrina Baos, Hugo Andrs Palmarola Sagredo, Sandra
Aguilar Rodrguez, Ricardo Lpez Len y Susana Sosenski.
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El 28 de noviembre, en la sede del instituto, la unam, en colaboracin con

el Centro de Estudios Mexicanos y Centroamericanos y el Colegio Fran
comexicano en Ciencias Sociales, llev a cabo el coloquio internacional
Rousseau en Iberoamrica: del reformismo borbnico a las revoluciones
de independencia, con la participacin de Catherine Larrre, Gabriel
Torres Puga, Sarah Bak-Geller Corona, Ambrosio Velasco, Laura Bentez,
Alfredo vila, Roberto Brea, Clment Thibaud, ngel Almarza, Noem
Goldman, Nicols Ocaranza, Gabriel Entin y Jos Mara Portillo Valds.
notas de Histricas
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publicaciones
novedades editoriales
Nacin y municipio en Mxico, siglos

xix y xx, coordinacin de Sergio
Miranda Pacheco, Mxico,
Universidad Nacional Autnoma de
Mxico, Instituto de Investigaciones
Histricas, 2012, 408 p., mapas,
cuadros, grficas (Historia Moderna
y Contempornea 59).
32
El conocimiento histrico que tenemos del

municipio mexicano es precario, comparado
con la proliferacin de interpretaciones y
estudios de carcter jurdico, poltico, administrativo, econmico y sociolgico sobre el pas
entero. La importancia de su estudio histrico
radica, entre otras razones, en que a lo largo de
la historia de Mxico el municipio ha sido la
institucin bsica de la administracin y del
gobierno de las comunidades locales pueblos,
villas y ciudades en contra de las cuales el
Estado-nacin surgido en el siglo xix ha venido
construyendo el orden general de la sociedad,
del territorio, de la economa y de la vida
poltica de la nacin.
Nacin y municipio en Mxico, siglos xix y xx,
rene destacados trabajos de investigacin
histrica que permiten comprender tanto los
avatares de variadas comunidades locales del
pas como lo crucial que ha sido su participacin, a travs del municipio, en la construccin
del Estado-nacin. Al observar las acciones de
los gobiernos municipales en la gestin de los
recursos productivos, la educacin, la urbanizacin, la guerra, las elecciones, la justicia, la
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hacienda y sus enfrentamientos con autoridades superiores, el lector podr advertir la

actualidad de la problemtica municipal en los
desafos que enfrenta Mxico hoy.
Contenido
Sergio Miranda Pacheco, Presentacin
Raymond Buve, Los municipios y el difcil
proceso de formacin de la nacin en el siglo
xix. Algunas reflexiones sobre Tlaxcala
Leticia Reina, Construccin de la ciudadana
a travs del municipio indgena. Oaxaca en el
siglo xix
Jess dgar Mendoza Garca, Poder poltico
y autonoma econmica en los municipios de
la Mixteca Alta, 1857-1910
Diana Birrichaga, Autoridades municipales,
garantas individuales y amparo en el Estado
de Mxico, 1869, 1882
Ariadna Acevedo Rodrigo, Un espacio de
autonoma local en el Porfiriato. Las escuelas
sostenidas por los municipios y pueblos de la
sierra norte de Puebla
Gloria Camacho Pichardo, Debilidades y
fortalezas del municipio en la administracin
de los recursos productivos entre 1880-1930. El
caso de dos municipios del Estado de Mxico:
Ocoyoacac y Lerma
Eduardo N. Mijangos Daz, Prefectos y
ayuntamientos en Michoacn. Dilemas de una
relacin poltico-institucional
Max Calvillo Velasco, Frontera y municipio.
Las relaciones entre autoridades municipales y
la jefatura poltica en el Distrito Norte de la
Baja California, 1888-1894
publicaciones
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Moiss Ornelas Hernndez, Entre lo pblico

y lo privado. El abasto de agua potable en
Ensenada, 1890-1900
Alan Knight, Los municipios, las patrias
chicas y la Revolucin mexicana
Sergio Miranda Pacheco, La hacienda municipal del Distrito Federal. Historia mnima de
un conflicto secular, 1824-1929
Ana Garduo, El Museo Nacional frente al
caos municipalista de la educacin bsica.
Distrito Federal, 1917-1924
Laurent Corbeil, El Instituto Nacional Indigenista y la reforma del municipio de Oxchuc,
Chiapas,
Tiziana Bertaccini, La organizacin poltica
del municipio, 1938-1950
Fernando III: tiempo de cruzada,

edicin de Carlos de Ayala Martnez
y Martn Ros Saloma, Mxico/
Madrid, Universidad Nacional
Autnoma de Mxico, Instituto de
Investigaciones Histricas/Slex,
2012, 520 p.
34
Las primeras dcadas del siglo xiii constituyen

un tiempo de cruzada, cruzada a uno y otro lado
del Mediterrneo, y cruzada tambin en los
registros polticos de una monarqua, la castellano-leonesa, llamada a forjar en sus presupuestos la legitimacin hegemnica sobre el
conjunto de la pennsula. El presente libro, a
travs de muy diversas colaboraciones, trata de
subrayar los aspectos ms sobresalientes de la
cruzada hispnica en el contexto del decisivo
reinado de Fernando III de Castilla y Len. En
realidad, la obra es fruto de dos circunstancias.
Es la traduccin, por un lado, de una labor
reflexiva desarrollada por el equipo de investigacin formado en torno al proyecto Iglesia y
legitimacin del poder poltico. Guerra santa y
cruzada en la Edad Media del occidente peninsular (1050-1250), financiado por el Ministerio
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de Ciencia e Innovacin entre 2008 y 2011, con

base en la Universidad Autnoma de Madrid.
Pero el libro es tambin, y sobre todo, fruto de
una labor de coordinacin entre dos instituciones que representan, a uno y otro lado del
Atlntico, sendas tradiciones culturales llamadas a entenderse, la propia Universidad Autnoma de Madrid y el Instituto de Investigaciones
Histricas de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico. La coordinacin ha sido posible
porque investigadores de ambas instituciones
han dado con la nica clave que permite el
avance cientfico: el dilogo desde la diferencia
de la tradicin y desde la perspectiva condicionada por la propia cultura. Nada puede enriquecer ms una labor de estudio, y nada
permite unos resultados ms satisfactorios.
Contenido
Carlos de Ayala Martnez y Martn Ros
Saloma, Presentacin
Carlos de Ayala Martnez, I. Fernando III:
figura, significado y contexto en tiempo de
cruzada
Enrique Rodrguez-Picavea, II. La Orden de
Calatrava en tiempos de Fernando III
Laura Fernndez Fernndez, III. Muy noble,
et mucho alto et mucho honrado. La construccin de la imagen de Fernando III
Hlne Sirantoine, IV. La Cancillera Regia en
poca de Fernando III: ideologa, discurso y
prctica
David Porrinas, V. Caballeros y caballera en
tiempos de Fernando III
J. Santiago Palacios Ontalva, VI. Imagen e
identidad del musulmn en tiempos de Fernando III. El enemigo desde la perspectiva cruzada
publicaciones
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Jos Manuel Rodrguez Garca, VII. Existieron ejrcitos cruzados en la poca de Fernando
III?
Fermn Miranda Garca, VIII. Intereses
cruzados de la monarqua navarra en el siglo
xiii (1194-1270)
Philippe Josserand, IX. Las rdenes militares
en el discurso cronstico castellano-leons en
poca de Fernando III
Carlos Barquero Goi, X. Los hospitalarios
castellanos en la poca de Fernando III (12171252)
Ana Echevarra, XI. La poltica respecto al
musulmn sometido y las limitaciones prcticas de la cruzada en tiempos de Fernando III
(1199-1252)
Alexander-Pierre Bronisch, XII. La ideologa
asturiana y la historiografa en poca de Fernando III
Ariel Guiance, XIII. Fernando III o la santidad
forzada
Antonio Rubial Garca, XIV. La canonizacin
de san Fernando y sus consecuencias en Nueva
Espaa
Martn Ros Saloma, XV. La figura de Fernando III en la historiografa moderna y contempornea
36
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Puente de Caldern, las versiones de

un clebre combate, segunda edicin,
Mxico, Universidad Nacional
Investigaciones Histricas, 2012,
120 p., mapa, plano, grabados,
fotografas (Historia Moderna y
Contempornea 51). [Primera
edicin: 2010.]
publicaciones
El 17 de enero de 1811 tuvo lugar en el paso de

Puente de Caldern, cerca de Zapotlanejo, un
encuentro de armas entre las huestes insurgentes comandadas por Miguel Hidalgo y las
tropas realistas dirigidas por Flix Mara
Calleja. Se trat de una batalla llena de imprevistos que al final dio el triunfo al segundo. A
pesar de que Hidalgo y sus principales jefes
militares lograron huir hacia el norte, su fin
estaba cercano. El gobierno virreinal calific el
combate como una memorable accin. Tres
aos y medio despus, y ya como dirigente de
la campaa del Bajo, el criollo Agustn de
Iturbide decidi celebrar el regreso de Fernando VII con la puesta en escena de esa famosa
contienda, lo que tendra lugar en el mes de
octubre de 1814 en las inmediaciones de
Irapuato.

En este libro, se refieren los pormenores
de la batalla a partir de los relatos que le dieron
vida a lo largo del siglo xix. Para acercarnos a
ese acontecimiento vivido con pasin, es
necesario situarlo en el entramado de la guerra
y conocer las armas, la ubicacin, la composicin y el comportamiento de ambos ejrcitos,
lo que permitir entender las opuestas versiones a propsito de ese azaroso encuentro y
descifrar la manera como se obtuvo y festej la
victoria, incluida su sugestiva escenificacin.
Estos tpicos permiten, sin duda, revalorar los
verdaderos motivos de la derrota.
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Las declaraciones de independencia.

Los textos fundamentales de las
independencias americanas,
coordinacin de Alfredo vila,
Jordana Dym y Erika Pani, Mxico,
El Colegio de Mxico/Universidad
Nacional Autnoma de Mxico,
Instituto de Investigaciones
Histricas, 2013, 624 p., grficas,
grabados.
Al parecer, tras la secesin de un territorio, no

bastan las guerras exitosas, las conspiraciones y
los pactos polticos para establecer un gobierno
autnomo: para ser independientes hace falta
una declaracin. Alegato jurdico, sentencia
performativa, mensaje dirigido a los pueblos del
mundo, acta de nacimiento de un pas, las
declaraciones de independencia formaron parte
ineludible de los movimientos revolucionarios
en Amrica, desde Filadelfia en 1776 hasta
Chuquisaca en 1825. Este libro estudia la era de
las revoluciones atlnticas a travs de sus
declaraciones, actas y manifiestos. Redactados
por periodistas, clrigos o militares, por juntas o
congresos (no siempre electos), estos documentos en ocasiones engendraron procesos largos y
desgastantes, y en otras les pusieron punto
final. Las declaraciones de independencia han
constituido piezas clave de los muy variados
repertorios del nacionalismo, desde las revoluciones del siglo xviii hasta los procesos de
descolonizacin africano y asitico en la segunda mitad del xx, e incluso en los albores del xxi,
como lo demuestra la declaracin de independencia de Kosovo, proclamada en febrero de
2008. Este libro explora el surgimiento de una
nueva forma de hacer poltica, al analizar los
textos fundacionales de las nuevas naciones del
continente.
Contenido
Alfredo vila Jordana Dym y Erika Pani,
Introduccin
I. Trasfondos
David Armitage, Declaraciones de independencia 1776-2011 Del derecho natural al derecho internacional
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Javier Fernndez Sebastin, La independencia de Espaa y otras independencias. La

transformacin radical de un concepto en la
crisis del mundo hispano
Brian P. Owensby, Comunidades indgenas y
gobierno en la poca de la independencia.
Reflexiones sobre antecedentes virreinales y
transformaciones decimonnicas
II. Las primeras declaraciones
Pauline Maier, Independencia poltica,
continuidad cultural: la declaracin de independencia de los Estados Unidos en un contexto britnico
David Geggus, La declaracin de independencia de Hait
III. Las declaraciones hispanoamericanas
Federica Morelli, Las declaraciones de independencia en Ecuador: de una Audiencia a
mltiples Estados
Armando Martnez Garnica, Las declaraciones de independencia en Venezuela y la Nueva
Granada
Alejandro San Francisco, Chile y su independencia. Los hechos, los textos y la declaracin
de 1818
Marcela Ternavasio, Los laberintos de la
libertad. Revolucin e independencias en el
Ro de la Plata
Natalia Sobrevilla Perea, Entre proclamas,
actas y una capitulacin: la independencia
peruana vista en sus actos de fundacin
Alfredo vila y Erika Pani, De la representacin al grito, del grito al acta. Nueva Espaa,
1808-1821
Jordana Dym, Declarar la independencia: la
evolucin de la independencia centroamericana, 1821-1864
publicaciones
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Virginia Guedea, La declaracin de independencia de la provincia de Texas, 6 de abril de

1813
IV. Contextos
Jos Antonio Piqueras, Las Antillas espaolas entre independencias: las palabras dichas
y las cosas
Isabel Lustosa, Cambio y continuidad: monarqua constitucional y repblica en el proceso
de independencia de Brasil
Danielle Zaslavsky, Las traducciones de la
declaracin de independencia de Estados
Unidos de Amrica en Hispanoamrica
Daniel Gutirrez Ardila, Un sistema para la
Amrica independiente
Jos Mara Portillo, Independencia constituyente
V. Anexos
Declaracin de los trece Estados Unidos de
Amrica, Declaracin de independencia
de Hait, Instalacin de la soberana junta gubernativa de Quito / Acta del cabildo de Santa
Fe / Acta de los representantes de las Provincias Unidas de Venezuela / Acta de independencia de la provincia de Texas / Acta de
independencia de la Amrica Septentrional
/ Acta de la declaracin de la independencia
de las Provincias Unidas / Acta de independencia de Chile / Acta de jura de la independencia
del Per / Acta de la independencia de Guatemala / Acta de la independencia de la provincia de Comayagua / Acta de independencia del
Imperio Mexicano / Acta de independencia
del Alto Per / Acta de independencia de la
Repblica del Paraguay
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Economa, ciencia y poltica. Estudios

sobre Alexander von Humboldt a 200
aos del Ensayo poltico sobre el
reino de la Nueva Espaa,
coordinacin de Jos Enrique
Covarrubias y Matilde Souto
Mantecn, Mxico, Instituto de
Investigaciones Doctor Jos Mara
Luis Mora/Universidad Nacional
Investigaciones Histricas, 2012,
292 p., imgenes, cuadros y mapa
(Historia Econmica).
En el presente volumen se ha emprendido una

evaluacin de la obra de Alexander von Humboldt relativa a Mxico y otras regiones de Amrica Latina con especial atencin a su
investigacin en temas econmicos, sobre todo
en su Ensayo poltico sobre el reino de la Nueva
Espaa (1811). Esta obra ha constituido, como
bien se sabe, una fuente de consulta primordial
para el conocimiento histrico de Mxico, sobre
todo por la informacin y los juicios que
contiene sobre la situacin de este pas hacia
finales del siglo xviii y comienzos del xix.
Cules son las categoras cientficas, lneas
ideolgicas y fuentes informativas desde las
que Humboldt emprende su estudio econmico
y cmo es que su conducta poltica y su perfil
de cientfico influyen en su curiosidad e
interpretacin? A este tipo de preguntas se
intenta responder en la presente compilacin,
integrada por aportaciones relativas a los logros
y limitaciones del famoso viajero en su tratamiento de la temtica econmica. Los historiadores sociales y econmicos de Mxico y
Amrica Latina han recurrido continuamente a
la consulta del Ensayo y de otras obras del
famoso cientfico alemn en busca de datos y
apreciaciones. Por esto mismo, una valoracin
que site la importancia de su obra y su persona desde la perspectiva mencionada parece
muy pertinente.
Contenido
Matilde Souto Mantecn y Jos Enrique
Covarrubias, Introduccin
Brgida von Mentz, Espa prusiano?, cortesano liberal?, cientfico apoltico? Notas en
torno al autor del Ensayo poltico sobre el reino de
publicaciones
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la Nueva Espaa y del Cosmos, y el contexto

prusiano-alemn en el que vivi (1769-1859)
Jos Enrique Covarrubias, Humboldt y la
Aritmtica poltica. El Ensayo novohispano
como un estudio de miras generales y prcticas
Laura Chzaro, Medir la poltica en la Nueva
Espaa de Alexander von Humboldt
Ernest Snchez Santir, Las producciones
preciossimas de los trpicos: azcar y esclavitud en el Ensayo poltico sobre el reino de la
Nueva Espaa (1811)
Johanna von Grafenstein, Nueva Espaa y
sus vnculos con el Mediterrneo de Amrica:
apreciaciones sobre un espacio colonial en la
obra de Alexander von Humboldt
Francisco Javier Cervantes Bello, La agricultura en el Ensayo poltico: sobre el mtodo y la
interpretacin
David Navarrete G. y Clara Elena Surez
Argello, Voces y silencios sobre la minera
novohispana en el Ensayo poltico de Humboldt. Notas para una lectura renovada
Guadalupe Pinzn Ros, Puertos y litorales
novohispanos en las descripciones y crticas de
Alexander von Humboldt
Matilde Souto Mantecn, Las fuentes de
Humboldt y Humboldt como fuente: el comercio exterior atlntico, las fuentes veracruzanas
y una lectura britnica del Ensayo poltico sobre
el reino de la Nueva Espaa
Carlos Marichal Alexander von Humboldt y
sus reflexiones sobre la Real Hacienda de la
Nueva Espaa: notas sobre el libro sexto del
Ensayo poltico
Richard Weiner, La riqueza legendaria de
Mxico: lectura selectiva del legado del Ensayo
poltico de Humboldt
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ngel Mara Garibay K. La rueda y el

ro, segunda edicin, Mxico,
Universidad Nacional Autnoma de
Mxico, Instituto de Investigaciones
Histricas/Fideicomiso Teixidor/
GM Editores/Espejo de Obsidiana,
2013, 318 p. [Primera edicin: 1993.]
publicaciones
La vida del padre ngel Mara Garibay K. (Toluca 1892-ciudad de Mxico 1967) fue fecunda en
realizaciones culturales en torno al ser de
Mxico. Conocedor, desde joven, del legado de
los clsicos inmortales, latinos, griegos y
hebreos, hizo valiosas aportaciones en torno a
sus respectivas culturas. Sin embargo, lo ms
importante que dej l para beneficio de
Mxico y de la cultura universal fueron sus
estudios tocantes a la lengua y la literatura
nahuas. En su copiosa bibliografa de tema
indgena sobresale su Historia de la literatura
nhuatl en dos volmenes. All hizo sabia
presentacin del gran caudal de testimonios de
la antigua tradicin y tambin del periodo
colonial en la lengua que hablaron Nezahualcyotl y tambin sor Juana Ins de la Cruz.
En este libro, del que son autores Miguel
Len-Portilla, discpulo de Garibay, y Patrick
Johansson, discpulo y ahora colega de LenPortilla, se recrea lo que fue la vida del doctor
Garibay. Ampliamente ilustrado y con algunos
textos poco conocidos, es a la vez un homenaje
a quien labor sin descanso como maestro e
investigador en la unam.
43
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En el momento en que se va a celebrar el

bicentenario de las Cortes de Cdiz y de la
insurgencia mexicana, y cuando ha transcurrido un siglo de la Revolucin mexicana de 1910,
esta mirada cruzada entre ambas experiencias
nacionales se presenta como una oportunidad
esplndida para indagar en los componentes
fundamentales de la historia y culturas espaola y mexicana. Los lmites temporales, 1860 y
1930, representan en ambos pases cesuras
significativas de la consolidacin y declinar de
la cultura liberal.
Cultura liberal. Mxico y Espaa
1860-1930, edicin de Aurora Cano
Andaluz, Manuel Surez Cortina y
Evelia Trejo Estrada, Santander,
Universidad de Cantabria,
Publican/Universidad Nacional
Investigaciones Bibliogrficas,
Histricas, Direccin General de
Asuntos del Personal Acadmico,
2010, 616 p., ilustraciones.
44
Contenido
Aurora Cano Andaluz, Evelia Trejo Estrada
y Manuel Surez Cortina, Introduccin. De
historia nacional e historias compartidas.
Espaa y Mxico en la poca liberal
Roco Garca Ruiz, El concepto de democracia en Espaa y Mxico desde finales del siglo
xviii hasta 1824
Fidel Gmez Ochoa, El conservadurismo
mexicano (1823-1832): un caso de doctrina
rismo?
Aurora Cano Andaluz, Conceptos fundacionales del liberalismo mexicano en la percepcin y actuacin de Francisco Zarco
Manuel Surez Cortina, Tras los rescoldos de
la revolucin. El republicano conservador de
Emilio Castelar y Justo Sierra
Evelia Trejo Estrada, Jos Mara Vigil. Dos
momentos en defensa del liberalismo
Vicente Quirarte, Liberales mexicanos en
Nueva York (1864-1867)
Aurora Garrido Martn, La opinin pblica
en Espaa (1875-1923): entre la debilidad y la
suplantacin
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Valeria Corts, Argumentos contra la modernidad laica del liberalismo

Silvestre Villegas Revueltas, Los protestantes. Un tercero en discordia en la discusin
entre liberales y conservadores sobre la tolerancia religiosa durante el gobierno de Manuel
Gonzlez (1880-1884)
Ricardo Prez Montfort, La intelectualidad
conservadora mexicana y Marcelino Menndez
Pelayo. Impresiones de una relacin a finales
del siglo xix y principios del xx
Felipe Arturo vila Espinosa, El anticlericalismo de los constitucionalistas en la Revolucin mexicana
Jos Enrique Covarrubias, Niceto de Zamacois y su crtica del liberalismo exaltado en
Mxico entre 1821 y 1867
Pablo Mora, De liberales y conservadores a la
crtica literaria moderna en Mxico
Miguel ngel Castro, La voz de una nueva
generacin liberal: El Nacional y El Liceo
Mexicano (1880-1892)
Jorge de Hoyos Puente, Del exilio liberal al
exilio de masas: Alfonso Reyes en Espaa
(1914-1924)
lvaro Matute, Jos Vasconcelos y La Antorcha: un espacio para la cultura liberal
Gonzalo Capelln de Miguel, Capitalismo
responsable. La cuestin social en Europa y
Mxico (1848-1936)
Lilia Vieyra Snchez, La Sociedad de Beneficencia Espaola a travs del peridico La
Colonia Espaola (1873-1879)
ngeles Barrio Alonso, Constitucionalizacin de derechos o institucionalizacin de su
ejercicio?: la cuestin de los derechos sindicales en Espaa y Mxico (1910-1930)
publicaciones
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Celia Gutirrez Lzaro, Corporativo y Estado

durante la dictadura de Primo de Rivera
Dominique Iogna-Prat, Iglesia y

sociedad en la Edad Media, primera
reimpresin, prlogo de Martn
Ros Saloma, Mxico, Universidad
Nacional Autnoma de Mxico,
Histricas, 2013, 78 p., cuadro
(Historia General 26). [Primera
edicin: 2010.]
46
Esta obra rene las conferencias impartidas por

el profesor Dominique Iogna-Prat en el marco
de la Ctedra Marcel Bataillon que se desarroll
en el Instituto de Investigaciones Histricas del
3 al 6 de noviembre de 2008. Los textos que la
integran presentan una visin novedosa y
actualizada del importante papel que desempe la Iglesia en el seno de la sociedad medieval
como articuladora del espacio social y del
espacio rural, como transmisora y conservadora de los saberes de la antigedad y, por ltimo,
como institucin creadora de discursos polticos y de identidad comunitaria.
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publicaciones peridicas
Estudios de Historia Novohispana, 48,

enero-junio 2013.
Artculos
David Carbajal Lpez, La reforma de las cofradas en el siglo xviii: Nueva Espaa y Sevilla
en comparacin
Margarita Villalba Bustamante, El trabajo en
las minas de Guanajuato durante la segunda
mitad del siglo xviii
Francisco Altable, Los mineros novohispanos
solan acabar en la ruina. Un caso de imprudencia personal y desmesura administrativa
Jess Gmez Serrano, Las huertas y la vid. El
vino y el chinguirito en la villa de Aguascalientes a fines de la poca virreinal
Documentaria
Rafael Ramis Barcel, La Inquisicin de Mxico y la calificacin del rbol de la ciencia de
Ramon Llull (1665-1669)
Reseas
Mara Cristina Barrn Soto (coordinadora),
Urdaneta novohispano: la insercin del mundo
hispano en Asia
(Matilde Souto Mantecn)
publicaciones
47
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Nikolaus Btcher, Bernd Hausberger y Antonio Ibarra (coordinadores), Redes y negocios globales en el mundo ibrico, siglos xvi-xvii
(Ivonne Mijares Ramrez)
Mara del Mar Felices de la Fuente, La nueva nobleza titulada de Espaa y Amrica en el
siglo xviii. Entre el mrito y la venalidad
(Javier Sanchiz Ruiz)
Adriana Rocher Salas, La disputa por las
almas. Las rdenes religiosas en Campeche,
siglo xviii
(Gerardo Lara Cisneros)
Estela Rosell Sobern (coordinadora),
Presencia y miradas del cuerpo en la Nueva
Espaa
(Marialba Pastor)
48
96
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boletin 96 vuelta.pdf
4/4/13
1:00 PM
Alicia Mayer
Directora
Enrique Plasencia de la Parra
Editor
Rosalba Alcaraz
Secretaria de redaccin
Comit editorial
Johanna Broda
Rosa Camelo
Janet Long Towell
Teresa Lozano
lvaro Matute
Jos Enrique Covarrubias
Elisa Speckman
INSTITUTO
DE INVESTIGACIONES
HISTRICAS
UNAM
Alicia Mayer
Directora
Ivn Escamilla
Secretario acadmico
Miriam C. Izquierdo
Secretaria tcnica
Rubn Olmedo Ponce
Secretario administrativo
Martn R. Sandoval Corts
Coordinador de Biblioteca
Miguel Melndez
Departamento de Cmputo
Ena Lastra
Departamento Editorial
Portada e ilustraciones: Flix Rgamey, Vendedor ambulante, L'Illustration, 5 de septiembre de 1891.

Histricas es un boletn cuatrimestral editado por el Instituto de Investigaciones Histricas de la Universidad Nacional
Autnoma de Mxico, Edificio B, 3er. piso, Zona Cultural, Ciudad Universitaria, Coyoacn, Mxico, D. F. 04510. Editores
responsables: Alicia Mayer/Enrique Plasencia de la Parra. Nmero de Certificado de Reserva: 04-2007-0924121602000-106.
Nmero de Certificado de Licitud de ttulo: (en trmite). Nmero de Certificado de Licitud de Contenido: (en trmite).
Pgina web: www.historicas.unam.mx. Correo electrnico: boletinhistoricas@unam.mx. Tiraje: 500 ejemplares. Impreso en
Hemes Impresores, Cerrada Tonantzin 6, Col. Tlaxpana, Miguel Hidalgo, Mxico, D. F. 11370. Distribuido por el Instituto
de Investigaciones Histricas, Circuito Maestro Mario de la Cueva s/n, Ciudad Universitaria, Coyoacn, Mxico, D. F.
04510. Precio al pblico $30.00 MN ($3.00 USD). Tel. (55)5622-7517. Diseo: nix Acevedo Frmeta. Edicin al cuidado
de Rosalba Alcaraz.
Investigadores
Claudia Agostoni, Berenice Alcntara Rojas, Alfredo vila, Felipe A. vila Espinosa, Johanna Broda,
Rosa Camelo, Vctor M. Castillo Farreras, Felipe Castro, Jos Enrique Covarrubias,
Rodrigo Daz Maldonado, Ivn Escamilla, Amaya Garritz, Cristina Gonzlez, Virginia Guedea,
Ana Carolina Ibarra, Patrick Johansson, Alicia Jurez Becerril, Gerardo Lara Cisneros, Miguel Len-Portilla,
Janet Long Towell, Teresa Lozano, Leonor Ludlow, Roberto Martnez Gonzlez, Pilar Martnez Lpez-Cano,
lvaro Matute, Alicia Mayer, Ivonne Mijares, Sergio Miranda Pacheco, Federico Navarrete,
Guilhem Olivier, Sergio Ortega Noriega, Patricia Osante, Miguel Pastrana, Guadalupe Pinzn Ros,
Enrique Plasencia de la Parra, Ignacio del Ro, Andrs Ros Molina, Martn Ros Saloma,
J. Rubn Romero Galvn, Estela Rosell Sobern, Javier Sanchiz, Susana Sosenski Correa, Elisa Speckman,
Marcela Terrazas, Jorge E. Traslosheros H., Evelia Trejo, Ivn Valdez Bubnov, Carmen Vzquez M., Silvestre
Villegas Revueltas, Gisela von Wobeser, Carmen Yuste
Tcnicos acadmicos
nix Acevedo Frmeta, Rosalba Alcaraz Cienfuegos, Claudia Nelly Arriaga Hernndez,
Arturo Barrera Trejo, Katia M. Corts, Rosalba Cruz, Alfredo Domnguez Prez, Carmen Fragano Ros,
Carlos Garca Lpez, Alonso Gonzlez Cano, Miriam Izquierdo, Ena Lastra, Roselia Lpez Soria,
Javier Manrquez, Miguel Melndez, Mara Teresa Mondragn Reyes, Mara Luisa Reyes Pozos,
Israel Rodrguez, Ricardo Snchez Flores, Martn R. Sandoval Corts, Sandra Torres Ayala,
Juan Domingo Vidargas del Moral
boletin 96 frente.pdf
4/26/13
12:25 PM
enero-abril 2013
Ensayos
Boletn del Instituto de Investigaciones Histricas, UNAM
ISSN 0187-182X

el caso de la Alemania
nacionalsocialista
CM
MY
CY
CMY
Notas de Histricas
Publicaciones
El historiador que sea digno de este nombre debe exponer cada

acontecimiento como parte de un todo, o, lo que es lo mismo, debe exponer
en cada acontecimiento la forma de la historia en general.
Wilhelm von Humboldt
96

Construcción de Identidades Desde El Poder, El Caso de Alemania Nacionalsocialista

Caricato da

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Construcción de Identidades Desde El Poder, El Caso de Alemania Nacionalsocialista

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boletin 96 frente.

Boletn del Instituto de Investigaciones Histricas, UNAM

Daniel Muiz Alejandro

El historiador que sea digno de este nombre debe exponer cada

Portada e ilustraciones: Flix Rgamey, Vendedor ambulante, L'Illustration, 5 de septiembre de 1891.

Construccin de identidades desde el poder:

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Construccin de identidades desde el poder:

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dades histricas concretas, que para el presente escrito es la Alemania

Nicos Poulantzas, Fascismo y dictadura, Mxico, Siglo XXI, 1988, p. 20.

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Las anteriores cifras nos permiten dimensionar las consecuencias de

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Burbuwiki, Otras burbujas histricas, http://www.burbuwiki.org/burbuja2/index.

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El Diccionario de la lengua espaola de la Real Academia incorpora la palabra ethos, que

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pero que al mismo tiempo terminara defendiendo los intereses generales

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tena la disciplina y el orden. Defenda y apadrinaba a la industria y su

Ibid., p. 206. Las negritas son mas.

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cin. Generalmente, en los movimientos fascistas predomina la figura del

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Ibid., p. 11. Las cursivas son mas.

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cretamente modificado, y que acta de modo modificado y contradictorio,

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forma de interpretar la realidad y las formaciones sociales que despus es

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favor de ciertos intereses de clase, intentando interiorizar la represin que

Michel Foucault, Historia de la sexualidad, Madrid, Siglo XXI, 2001, p. 16-20.

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es cierto se pregunta Fromm, cmo podemos comprender que el

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antes cules son los tipos de personalidad deseables y necesarios en

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unidad separada, a remarcar el sentido de separacin, las diferencias entre

Erich Fromm, El arte de amar, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1962, p. 8.

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Consideramos que este es el mecanismo por excelencia esgrimido por

Hall, op. cit., p. 55.

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hunde sus races en la fijacin maternal [] el apego a la madre es, a su

Reich, op. cit., p. 32.

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tativo que el fascismo no utiliza y rechaza. En esos aos, el nazismo fue un

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apoy totalmente a Hitler, ste impuls una superficial poltica antielitista.

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econmica. De este modo, en primer lugar debemos recordar el fracaso

A lo largo del presente escrito se ha realizado un recuento general y breve

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promueve el sentido de pertenencia a una comunidad europea en que se

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Y que estas opiniones se podran desmentir acudiendo a las cifras y los