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B. Clases de Pacto
1. Pacto entre Dios y el ho mbre .
a. La Biblia registra ocho pactos entre Dios y el hombre.
b. Revelaron la perfecta voluntad y propsito de Dios para el hombre
(Glatas 1:4)
c. Reflejaron el a mor, la gracia y la misericordia de Dios.
d. Revelaron a Dios como un creador de pactos, as co mo un cu mplidor
de pactos (Isaas 5:10)
2. Pactos entre los ho mbres
a. Hechos para co mprender a cada uno e n la relacin
b. Los co mpaeros de pacto estn compro metidos con la relacin y el
asegurar su continuidad.
c. Los co mpaeros interca mbian todas su s posesiones.
d. Jonatn y David son un buen e je mplo de un pacto entre ho mbres (1
Sa muel 18:1-4)
ADAN
EVA
Una sola
carne
DIOS
YO
YO
C. Redencin e n Jes s .
1. Jess vino a redimir a la humanidad nueva mente a la relacin original
que haba tenido con Dios, la cual Adn haba perdido (Romanos 5:18; 2
Corintios 5:15)
2. Jess ta mbin redimi al matri monio nueva mente a su estado original.
(Glatas 3:13 dice que Cristo nos redimi de la maldicin de la ley. En
Deuterono mio 28:30 -32 aparece la lista de las maldiciones para el
matri monio y la familia.)
3. El renov las pautas originales para el matri monio (Mateo 19:3 -9; Marcos
10:2-12; Lucas 16:15,18)
a. Los fariseos trataron de tener una tra mpa a Jess con respecto a la
ley mosaica (Mateo 19:7)
b. Jess no clarific la ley mosaica.
c. Us el plan original de Dios como su p unto de referencia.
d. El divorcio era permitido cuando los corazones se endurecan.
1) Condiciones de pre -redencin
2) Jess vino a ca mbiar los corazones e ndurecidos (Jeremas 32:39;
Ezequiel 11:19).
3) El plan orinal de Dios no incluye separacin ni divorcio; ... mas al
princip io no fue as (Mateo 19:8)
e. Cuando habl privadamente con sus discpulos en Marco 10:11,12,
Cristo no dio excusas para el divorcio, y dijo que el nuevo matri monio
era adulterio.
f. EL DIVO RCIO NO ES UNA OPCIN PARA LO S CRISTIANOS.
g. ... salvo por causa de forn icacin. .. ( Mateo 19:9), fue dicho a
fariseos de corazn endurecido, no a los discpulos. (No fue una
excusa, sino una aclaracin de la respuesta de Moiss a la dureza de
corazn del pueblo)
h. EL NUEVO MATRI MONIO CONCRETADO MIENTRAS EL EX
CONYUG E AUN VIVE ES UN ACTO DE ADULTERIO . (Ro manos 7:3;
Lucas 16:18; Marcos 10:11,12)
i. OPCIONES: Si es divorciado o separado, 1 Corintios dice que debe:
1) quedarse sin casar .
2) reconciliarse .
D. Ning una condenaci n (Ro manos 8 :1)
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MANUAL DEL MATRIMONIO PASTOR JORGE MOLL
1. Si has experimentado el divorcio y te has vuelto a casar ya como
cristiano:
a. Tuvo que haber sido el resultado de una falta de conocimiento, tanto
de parte tuya, co mo de aquellos que te aconse jaron.
b. Esta enseanza NO tiene el propsito de hacerte sentir culpable.
c. Cuando descubri mo s que he mos obrado en contra de la voluntad de
Dios en cualquier rea de nuestra vida, necesita mos arrepentirnos de
ello.
d. El adulterio se perdona (as como cualquier pecado) cuando se
confiesa co mo tal.
e. Reciba el perdn y siga adelante desde este punto.
2. Arrepentimie nto
.
a. La palabra griega para cometer adulterio indica un acto singular,
co metido una sola vez, no uno co metido vez tras vez.
b. Lo que constituye el adulterio es el acto de casarse nuevamente, y no
la unin sexual resultante.
c. Cuando el nuevo matr i monio es adltero, el matri monio se establece
sobre un funda mento peca minoso; Cristo no puede entrar en una
unin pecaminosa.
d. El arrepentimiento de la base pecaminosa del matri monio establece a
Cristo co mo funda mento y le abre la puerta para que sea una p arte
vital de ese matri monio.
e. Por favor escudria las escrituras para determinar qu es lo que
realmente dicen. Las opiniones de personas frecuentemente son
evaluadas con el mismo peso que lo que la Biblia dice.
f. El propsito de esta enseanza es traer libe rtad y poner fin al
hostigamiento y condenacin que provoca este pecado.
3. Una vez que te has arrepentido y has recibido perdn de Dios, no
per mitas que el enemigo te hostigue y condene ms.
4. Confor me tu testi monio entra en armo na con la Palabra de Dios, p uedes
ayudar a otros para que eviten el dolor y el conflicto que t ya has
experi mentado
5. Prosigue hoy desde este punto y de ja a tras el pasado.
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MANUAL DEL MATRIMONIO PASTOR JORGE MOLL
3. Nace mos con naturalezas egostas, inclinadas hacia s misma s.
a. Es por esto que tene mo s que nacer un a segunda vez.
b. Sin Jess, slo pode mos aspirar a me jorarnos con tcnicas y mtodos
mundanos.
c. Slo Jess puede ca mbiar los corazones.
d. El matri monio redimido en Je ss no t iene por que confor marse a las
nor mas terrenales, ni ser atormentad o por aq uellas cosas que estn
destruyendo a los matri monios a nuest ro alrededor.
JESUS
YO
JESUS
YO
UNA
SOLA
CARNE
LOS ROLES
A. El patrn de Dios en cuanto a los roles.
1. La creacin
a. Gnesis 1:26
1) Dios cre a Adn a su imagen.
2) Adn estaba ntegra mente co mple to.
b. Gnesis 2:22
1) Eva fue to mada de Adn y no fue for mada por separado.
2) Cada uno retuvo cualidades que el otro necesitaba.
c. El hombre y la mu jer fueron creados para co mple mentarse , no para
co mpetir entre s.
2. Despus de la cada, ya no era posible discernir el plan de Dios en base
a las acciones del hombre
a. Dios dio un eje mplo en la relacin de Cristo, el Esposo, y la Iglesia, la
Esposa, en Efe sios 5:22 -23.
b. Los roles del esposo y la esposa podrn entenderse al observar la
interaccin de Jess y la Iglesia.
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MANUAL DEL MATRIMONIO PASTOR JORGE MOLL
B. Los roles de Jess/ el esposo y la Iglesia/la esposa .
1. No se pretende co mparar la funcin redentora de Jess.
2. Algunos roles son iguales para ambo s. La relacin est diseada para
ayudarte a co mprender el rol que te corresponde.
a. Concntrate en el plan de Di os para ti.
b. Dios se encargar de ca mbiare a tu cnyuge.
3. Responsabilidad .
a. Dios ha puesto ciertas capacidades dentro de cada uno.
b. El responder a dichas capacidades se deno mina responsabilidad
c. El intentar responder en reas que no nos han sido asignadas,
asu miendo la responsabilidad del otro.
d. Si has hecho eso a tu cnyuge, arrepintete, y confa en que Dios lo
transfor me.
C. Dejando y unie ndo (Gnesis 2:24)
1. Se basa en el pacto
a. No significa una relacin de rompi miento.
1) Jess de j a su Padre para establec er un pacto con la Iglesia.
2) Mantuvo su relacin con el Padre.
b. Co mo con Je ss y la Iglesia, as con el esposo y la esposa.
2. De Jess hacia la Iglesia .
a. Relacin principal.
b. Hizo pacto con ella.
1) La a m, la cuid, la alimento y dio su vida por ella.
2) Se despo j de todo cuanto significa ser Dios, para establecer
relaciones con ella (Filipenses 2:6 -7)
3. De la Iglesia hacia Jess: dejar todo para seguir a Jess (Lucas 14:33)
4. El esposo y la esposa.
a. La relacin matri monial tiene que tener prioridad sobre toda otra
relacin terrenal.
b. No sacrifique una relacin principal por una relacin secundaria.
D. Los roles de Jess y de la Iglesia .
1. De Jess hacia la Iglesia .
2.
a. Le garantiza su amor y lealtad (Mateo 28:20b).
b. Le provee todo lo que el Reino de Dios ofrece (Lucas 12:3 2; 9:10-17)
c. La perdona. (Lucas 23:34)
d. La sana. (Lucas 4:38 -41; Mateo 8:14 -1 7; Marcos 1:29 -34)
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SUGERENCIAS:
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LA SIEMBRA Y LA COSECHA
A. No se dejen engaar: de Dio s nad ie se burla. El hombre cosecha lo que
siembra; el que siembra para agradar a su naturale za pecadora, de esa
misma naturale za cosechar destruccin; y el que siembra para agra dar
al Espr itu, del Espr itu cosechar vida eterna. No nos cansemos de
practicar al b ien, por que a su deb ido t iempo recogeremos una magnf ica
cosecha si no desfallecemos (Glatas 6:7-9)
1. La ley espirit ual.
a. A se me janza de la ley natural, la ley espiritua l es destinada por Dios
para cu mplir aquello por lo cual fue creada.
b. La ignorancia no detiene su aplicacin.
1) Si alguien desconoce la ley de la gravedad y salta desde una
ventana, caer y se azotar en el suelo.
2) Puede existir en realidad un caso de muerte p or falta de
conocimiento (Oseas 4:6)
c. Se nos garantiza una cosecha (Glatas 6:7 -9)
d. Segare mos e xacta mente aquello que se mbra mos
2. Sembra ndo la semilla .
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a. La seleccin de semilla de Dios o de Satans.
1) Deuterono mio 30:19 -20 : A los cielos y la t ierra llamo por test igos
hoy contra vosotros, que os he puest o delante la vida y la muerte,
la bend icin y la mald icin ; escoge pues, la vida, para que vivas, t
y tu descendencia
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d.
e.
2) Jess sie mpre sie mbra vida (El es vida. Juan 14:6)
3) Satans sie mpre sie mbra muerte (Jua n 10: 10)
Ninguna semilla es neutral.
Sie mpre esta mos se mbrando; conse cuente mente, sie mpre esta mos
segando.
Cuando nace mos de nuevo, he mos de escoger slo semillas que dan
vida (Romanos 8:5)
Los hbitos viejos nos hacen escoger se millas de la bolsa equivocada.
4. T ipos de semillas :
a. Palabras.
1) Nuestros hi jos son tan rebeldes! o Todos nuestros hijos son
enseados por el Seor y es grande la paz de nuestros hijos.
2) Simple mente no puedo hacer nada bien o Todo lo puedo en
Cristo que me fortalece.
3) Ja ms he mo s tenido algo y nunca lo tendremos o T satisfaces
el hambre de aquellos a quienes a mas; sus hijo s tienen bastante y
guardan riqueza par sus hijos.
b. Actit udes.
1) La humildad v/s el rechazo; la gratitud v/s la amargura; el egosmo
v/s el a mor gape.
2) El gozo v/s la tristeza; la disposicin v/s la apata; la aceptacin
v/s juicio.
c. Accio nes.
1) La aceptacin v/s el rechazo; el dar desprendidamente con un
corazn dispuesto v/s el exigir que otros den primero.
2) La bondad v/s la violencia; el amor incondicional v/s el to mar los
errores en cuenta; el elogio v/s la crtica.
5. Cmo sembra mos .
a. Esta mo s se mbrando en las vidas: la nuestra, la de nuestro cnyuge;
las de nuestros hijos; las de otros.
b. La tierra es el corazn (Jeremas 4:3,4 )
c. Tipos de tierra (corazones) (Mateo 13:18 -23)
1) La tierra rocosa o espinosa (corazn d uro) hace difcil producir una
cosecha.
2) La tierra deber ser regada abundante mente por la Palabra de
Dios.
(a) La cosecha crece me jor.
(b) Desherbar es ms fcil.
d. Se tiene que preparar la tierra para recibir la semilla
1) En nosotros, esto se hace con oracin y la Palabra.
2) Para otros, ayuda mos a preparar sus corazones mediante la
oracin intercesora y la guerra espiritual.
B. Factores de la cosecha .
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MANUAL DEL MATRIMONIO PASTOR JORGE MOLL
El factor tiempo .
La cosecha ocurre en estacin diferente a la de la siembra .
Despus de preparar la tierra y plantar la semilla, riega la semilla con
la Palabra.
Abona la cosecha con tus acciones (Santiago 2:26)
No desentierres tu semilla para ver como va.
No levantes una cosecha inmadura ( Marcos 4:26 -29)
Al principio, la cosech a aparecer co mo una ho jita tierna, no
co mo una planta madura.
No pierdas las esperanzas cuando no se parezca a lo que has
se mbrado.
Concdele tiempo para madurar.
El factor de multiplicacin .
Sie mpre cosecha lo mismo que has se mbrado ( Por que todo lo que e l
hombre sembrare, eso tambin segar Glatas 6:7)
Sie mbre cosecha ms de lo se mbrado (Oseas 8:7; Mateo 13:8)
Cada nueva multiplicacin, proporciona se milla para siembras futuras.
La creacin de espirales descendentes en el matri monio.
Co mienzan co mo una sola semilla que Satans nos da para
plantar (normal mente, la se milla es un pensa miento)
Acepta mo s la se milla, la plantamos, y recoge mos la cosecha.
Despus se no s proporciona ms se mi lla para siembras ma yores
y el resultado es cosechas mayores.
Las pequeas reas de irritacin se convierten en reas
mayores de pelea.
C. Identificaci n de las cosechas
1. En nosotros, en nuestro cnyuge, en n uestros hijos, en los de ms.
2. Buenas cosechas
a. Descubre qu se millas se han sembrado para levantar buenas
cosechas.
b. Selecci ona cuidadosamente ms se mi lla de la misma clase a fin de
continuar produciendo buenas cosechas.
3. Cosechas no deseadas.
a. Arrepintete
b. Es
co mo
el
herbicida;
las
cosechas
co mienzan
a
morir
inmediata mente.
1) Podr to mar tie mpo para que la cosecha muera por co mpl eto.
2) Aun podra parecer que haya un crecimiento repentino.
3) No te desanime s.
c. No recibas sentimientos de culpa de parte del enemigo.
d. Per mite que Dios restaure aquellas reas de cosechas no deseadas,
confor me sie mbras cosechas buenas. (Joel 2:25)
e. Arrepintete de inmediato toda vez que te descubras sembrando
se millas equivocadas (1 Juan 1:9; Deuterono mio 22:9)
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levantar la
tus
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EL PERDON
A. El perdn debe enco ntrase e n el corazn mis mo del andar c ristia no .
1. No tene mos proble mas con el concept o; es fcil comentar sobre el te ma
2. Es ms difcil pone rlo por obra.
a. Abrigamos falta de perdn justificado
b. Busca mos ver seales de verdadero arrepentimiento.
c. Con frecuencia, les recordamos de su necesidad de arrepentimiento,
antes de que nosotros este mos dispue stos a perdonar.
d. Con frecuencia nos justificamos a nosotros mismos y so mos rpidos
para encontrar faltas en otros.
B. Definicin.
1. Otorgar perdn gratuito para la remisin de cualquier ofensa o deuda;
renunciar a toda reclamacin.
2. Dios perdona gratuitamente.
a. Jess pag el precio
b. Nosotros ta mbin he mos de perdonar gratuitamente, sin cobrar por
el perdn
C. El perdona r es un manda miento de Dios .
1. Si perdonamos, so mo s perdonados (Mateo 6:14, 15)
a. Dios establece la norma.
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perdonar
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22
c. Cuando no prospera mos, tende mos a culpar a aquel que nos negamos
a perdonar.
3. Amarg ura (Hebreos 12:15)
a. La a margura es resultado de no perdonar por mu cho tie mpo.
b. El efecto final de la amargura es que muchos son conta minado s.
c. Si permiti mos que la a margura eche ra ces:
1) Nos destruir.
2) Afectar a otras personas.
3) Dar a la luz otros pecados
4) Nuestros corazones se endurecen y en fran.
5) Quebrantar al amor, y con frecuencia lo matar.
4. As umiendo la ofensa que ha sido impuesta a otro .
a. Es fcil hacer nuestras las ofensas que reciben nuestro cnyuge o
hijos.
b. Proverbios 26:17 tal co mo perro, un a vez que h as to mado la ofensa,
c mo la dejas ir?
1) Arrepintete de haberla tomado.
2) Ayuda al ofendido a perdonar
3) Debes perdonar al ofensor, aunque el propio ofendido no lo haga.
c. Cuando tu cnyuge es ofendido, aydalo a perdonar.
1) Responde con a mor, no con lsti ma
2) No si entas pesar por ellos, sino que aydales a ser sanados.
E. Reconciliaci n.
1. Perdonndonos a nosotros mismo s.
a. Muy frecuente mente, antes de pe rdonar a otros, necesitamos
perdonarnos a nosotros mismos.
1) Jess nos ha perdonado.
2) Si no nos perdonamos a no sotros mi smos, nos coloca mos en una
posicin ms elevada que la del Seor. (orgullo)
3) No pode mo s a mar y perdonar a otro s si no a ma mo s a no sotros
mismos ( Mateo 22:39)
2. No pode mos per mitirnos ni siquiera pequeas reas de falta de perdn
en nuestro
matri monio.
a. Jess dio muerte a la hostilidad (Efesios 2:14 -16)
b. Ha destruido el muro de separacin que exista entre nosotros.
c. No per mitas que el enemigo reconstru ya el muro de la falta de perdn.
3. C mo perdonar.
a. Reconcelo co mo un acto de voluntad, no es un sentimiento.
1) Pdele a Dios que te mue stre c mo l ve al ofensor.
2) Per mite que su co mpasin fluya dentro de ti.
3) Escoge hacerlo; s obediente.
b. Confisalo como algo que ya est hecho.
c. No traigas m s a la me moria la ofensa olvidada. (No medites en ella)
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D. Si falta la fe para c reer e n Dios .
1. Citar la palabra renueva la mente.
a. Procla mar escrituras que tratan con un asunto en particular.
1) Por e je mplo la sanidad:
(a) El es quien perdona todas mis maldades, quien sana mis
enfer medades (Sal mo 103:3)
(b) El mismo carg con nuestros pe cados sobre su cuerpo,
ponindolos sobre el mad ero, para qu e nosotros mura mos a los
pecados y viva mos para la rectitud. Por sus heridas fueron
sanados (ustedes) (1 Pedro2:24).
2) Cuando la escritura llega a ser real para nosotros, co men za mo s a
creer que Dios quiere sanarnos.
(a) As que la fe viene por el or, y el or, por la palabra de Dios
(Ro manos 10:17)
(b) La mente renovada por la verdad hace que la palabra alcance el
corazn.
(c) ... transfor maos por medio de la renovacin de vuestro
entendimiento (Ro manos 12:2)
2. La fe debe descansar en Dios y no en nue stra propia capacidad.
a. ...a fin de que su fe no se basara en sabidura humana, sino en el
poder de Dios (1 Corintios 2:5)
b. Es el Poder de Dios, y no una for mula, lo que hace funcionar la fe
3. Co mienza a confe sar lo que el Seor ha mostrado de su palabra co mo
una realidad en el reino de lo natural.
a. Ahora bien, la fe es estar seguro de lo esperamos y estar ciertos de
lo que no hemos (Hebreos 11:1)
b. La visin de fe no significa ignorar las circunstancias, significa
vencerlas (Romanos 4 :19 -21)
c. Abraha m enfren t circunstancias adversas (sus 100 aos de edad y el
vientre estril de Sara), pero continu creyendo en Dios y sus
pro mesas.
4. Dios ... llama las cosas que an no e xistieran (Romanos 4:17)
a. El nos llama a las cosas que son co mo si no existieran
b. Por e je mplo, cuando esta mos enfer mo s,
1) No estoy enfer mo es llamar algo co mo si no existiera.
2) He sido sanado es llamar lo que no es co mo si fuera.
c. La fe no ignora la realidad; cree que el Dios de la Palabra es ms
poderoso.
E. Qu es la realidad ?
1. Cuando Dios revela su voluntad, deb e mos mantener nuestros o jos fijos
en la realidad de su Palabra y no en las circunstancias naturales.
2. Esto puede ser difcil porque hemos sido entrenados incorrectamente por
el mundo.
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MANUAL DEL MATRIMONIO PASTOR JORGE MOLL
2. Muchos ho mbres y mu jeres tienen vidas de oracin por separado.
a. An necesitan orar individualmente tod os los das.
b. El orar por separado no es suficiente para una pareja.
3. La nica manera en que los dos realmente se conviertan en uno solo,
segn la intencin de Dios, consiste en que ambos se so metan a la gua
y direccin del espritu Santo, orando juntos.
a. El acto ms nti mo que pueden hacer juntos un esposo y una esposa.
b. Esencial para la salud de un matri monio.
c. Requiere dedicacin, prctica y constancia.
B. Razones para ora r j untos .
1. Nuestro cnyuge es un co mpaero de oracin instantneo (Mateo 18:20)
2. Tenemo s poder al estar de acuerdo (Mateo 18:19)
a. El estar de acuerdo con la voluntad de Dios hace que sta se cumpla
en la tierra.
b. Ms sobre el estar de acuerdo en la leccin de la prxima se mana.
3. El poder en la guerra espiritual crece increblemente (Deuterono mio
32:30)
a. Tenemo s autoridad en Jess para destruir fortalezas y romper
prisiones satnicas (2 Corintios 10:4;5).
b. Necesita mos vigilar nuestro vallado juntos (Job 1:10)
c. Ms sobre la guerra espiritual en la leccin 11.
C. Gua para ora r j untos .
1. T iempo ntimo entre t, tu c nyuge y Dios .
a. No critiques las oraciones del cnyuge, ni discutas la validez bblica
de las misma s.
1) Hars que el cnyuge no se siente dispuesto a orar en voz alta.
2) Si eres culpable de haber hecho esto, arrepintete.
3) Tomen la deter minacin de buscar slo la unidad durante el tiempo
que pasen juntos en oracin.
4) Per mite que Dios prod uzca creci miento en la vida de oracin del
cnyuge.
b. La atencin prestada a las inquietudes de oracin del cnyuge,
proporcionar una mayor co mprensin de su relacin con Dios.
1) Aprende a conocer me jor el corazn d e tu cnyuge.
2) Privilegio especial de escucha r esa conversacin con Dios. No
abuses de l.
2. Sigue el eje mplo de Pablo para la oracin : orar con el espr itu, pero
orar tambin con el entend im iento (1 Corintios 14:15)
a. Existe un tiempo para orar en el espritu (lenguas) y un tiempo para
orar en espaol (con el entendimiento)
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antes haba tenido tanto miedo y timidez ahora estaba atrayendo grandes
multitudes con su predicacin en la calle.
De repente, ya no les preocupaba la que las multitudes pensaban de
ellos, o si se encontraban en peligro. Haban recibido el poder necesario
para vivir la vida cristiana.
Estn seguros de que Satans conoce el poder de esta experiencia.
Ha hecho mucho a tr avs de las edades para desacreditarla. En algunas
iglesias, hasta ha logrado que le atribuyan a l las manifestaciones
externas del Bautismo del Espritu Santo, particularmente las lenguas. Ha
logrado que mucha gente no haga caso de la experiencia y an q ue se
burlen de ella, resultando en prdida grande para ellos. Sin el Bautismo del
Espritu Santo, esta mo s mu y limitados en cuanto a lo que podemos realizar.
No esta mos conectado s a la fuent e vital de poder sobrenatural que el
Espritu Santo ofrece.
El Bautismo o llenura del Espritu Santo no fue, una experiencia
solitaria, en la historia de la iglesia. A travs del libro de los Hechos, la
misma e xperiencia, con las mismas manifestaciones se repeta vez tras vez
(Hechos 8, Hechos10, Hechos.19). La igles ia del primer siglo se mova en
el Espritu en una for ma que, con frecuencia codiciamos. Y sin e mbargo,
esta misma medida de poder y autoridad est a disposicin de la iglesia
hoy, si tan solo la recibiramos. Si el Cuerpo de Cristo estuviera unido hoy
en el poder del Espritu Santo en el que se movi la iglesia del primer siglo,
vera mos victoria y gloria de las que slo soamos hoy en da. Pode mos, no
obstante, co menzar en nuestro hogar. En cada una de nuestras vidas, este
poder est disponible en la misma for ma en que estuvo a disposicin de
cada discpulo en ese da de Pentecosts. Slo necesitamos extender la
mano y to marlo.
En Lucas 11:11 -13, Jess no s dice que si nosotros que so mos
terrenales sabemos dar buenas cosas a nuestros hijos, entonces cuanto
ms el Padre que est en el cielo dar, el Espritu Santo a los que se lo
pidan. Sabemos, entonces, que tenemos que pedir para recibir. Santiago
nos dice que no tene mos porque no p edimos (Santiago 42). El Bautismo del
Espritu Santo est a disposicin de cualquiera que haya pedido a Jess
que sea su Seor y Salvador. Tan solo necesitamo s pedirle a nuestro Padre
en el nombre de Jess que nos bautice en el Espritu Santo y l lo hace.
Pode mos pedirle por nuestra propia cuenta o pode mos pedir a otros
cristianos llenos del Espritu que impongan manos sobre nosotros para
impartir el Bautismo (Hechos 8:17; Hechos 19:6). Tienes que saber que
cuando pedimos, recibi mos. Aprpiate de esa pro mesa y recibe todo lo que
el Espritu tiene para ti.
Las lenguas son una ma nifestacin definitiva del Bautismo del Espritu
Santo. Esto es nuestro propio idioma de oracin, no el don de lenguas. El
Don de Lenguas, uno debe los nueve dones del Espritu, es a lo que Pablo
se refiere en 1 Corintios 14:2, 5, 13, 22. El idioma de or acin de las es a
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MANUAL DEL MATRIMONIO PASTOR JORGE MOLL
lo que se refiere en 1 Corintios 14A, 14, 15, 18. Si tu no co mprendes la
diferencia, por favor aclara esto hoy mismo. Si las lenguas no se
manifiestan en seguida que una persona reciba el Bautismo del Espritu
Santo, no debe mos for mular excusa s o decidir que Dios no quiere que
tenga mos ese don. Ms bien necesita mos buscar al Seor acerca de lo
que est estorbando la manifestacin. Quizs simple mente sea algn
argu mento intelectual o nada ms que vergenza. Sin embargo, puede ser
algo m s serio co mo el involucramiento anterior en actividades de ocultismo
(horscopos, tablas ouijas, escritura auto mtica, etc.) Cuando las lenguas
no se manifiestan, necesita mos pedirle al Espritu Santo discernimiento en
cuanto al estorbo.
Sin embargo, deb e mos tener cuidado de permanecer en el Espritu en
nuestros intentos de ayudar al individuo y no entrar en actividades carnales
co mo Repite lo siguiente.., toman do las mandbulas de la gente y
moviendo sus cabezas, y otras actividades diseadas para forz ar la
manifestacin de lenguas. Las lenguas no necesitan ser forzadas. Si estn
siendo estorbadas, tan solo tenemos que discernir el estorbo y quitarlo.
Entonces se manifestarn plenamente.
Cuando el Espritu Santo habla a travs tuyo en lenguas, l te d ar
las palabras, pero tu necesitas entregarle tu lengua para que la use. Eso no
significa que t no articulas ningn sonido y que Dios en forma sobrenatural
to mar control de tu habla. Con mucha frecuencia, t te dars cuenta de
palabras que te son famili ares y te dirs que son tonteras. Toma un paso
de fe y hblalas. Una vez que hayas sido obediente en entregar tu lengua,
el Espritu Santo co men zar a prove erte con un nuevo y her moso idioma.
Co mienza a usar ese idioma para alabar a Dios y hablarle acerc a del amor
que le tienes. Conforme utilizas tu idio ma diariamente, co menzars a verlo
au mentar. Dicho au mento y el uso frecuente te traern al deseo de Pablo de
estar orando en todo tiempo con to da oracin y suplica en el Espritu
Efesios (6:18).
VIIVIR DE COMN ACUERDO .
A. Dios pretende que vi va mos de comn acue rdo en nuestro matri monio
Andarn dos juntos si no estuvieran de acuerdo? Ams 3:3 .
1. Con frecuencia se les dice a las pare jas que no vivan junto s si no estn
de acuerdo.
a. Se reco mienda la separac in o el divorcio.
b. Se le dice a un cnyuge que prosiga con su ministerio y de je al otro
cnyuge atrs.
2. Puesto que es el deseo de Dios que vivamos juntos, tene mos que
aprender a estar de acuerdo.
a. Gnesis 2:24; Mateo 19:5; Efesios 5:3 1
b. Malaquas 2:16; Mat eo 19:6.
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MANUAL DEL MATRIMONIO PASTOR JORGE MOLL
B. Varias mane ras para q ue las parejas lleguen a un acue rdo ..
1. Falta de conflicto .
a. Llegar a una decisin sin pelear.
b. Considerar las alternativas y escoger la me jor
2. Opinin experta.
a. El cnyuge con ms e xperiencia o conocimiento aconse ja sabia mente.
b. La pareja esta de acuerdo en seguir la decisin del experto.
3. Concesiones.
a. Cada cnyuge presenta su propia opinin o deseo.
b. Conceden llegar a un acuerdo a la mitad entre los dos extre mos.
4. La ley del ms f uerte .
a. Ambos e stn convencidos de que su o pinin es la respuesta correcta.
b. Luchan en cuanto a cul decisin tomar hasta que uno de los dos se
debilite.
c. El que soporte ms tie mpo gana.
5. Manipulacin.
a. Si lo haces a mi manera, te dar ...(dinero, sexo, una salida a cenar,
etc.).
b. Un cnyuge obliga al otro a es tar de acuerdo ofrecindole o
negndole ciertos favores.
6. La lgica versus la emocin .
a. Uno de los cnyuges es me jor en presentar una defensa lgica; el otro
cnyuge es me jor en presentar una de fensa e mocional.
b. La decisin se hace a favor de quien me jor pre sente su defensa.
7. Indifere ncia.
a. Uno considera el tema muy i mportante ; al otro cnyuge no le interesa.
b. La decisin se hace por quien lo considera muy i mportante; el otro
simple mente con siente.
8. Pue rta abierta; pue rta cerrada .
a. Una favorita entre los cristi anos.
b. Si la puerta est abierta, la decisin es s.
c. Si la puerta est cerrada, la decisin es no.
9. Ninguna de stas constituye el ac uerdo ; segn la manera de Dios
(Santiago 4:2,3).
10. Sin el ac uerdo como esposo y esposa ; existe falta de paz (Santiago
3:16)
a. Abre la puerta al ataque enemigo.
b. Con frecuencia nos mantiene fuera de la voluntad de Dios.
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MANUAL DEL MATRIMONIO PASTOR JORGE MOLL
2. Una pare ja que constante mente busca estar de acuerdo de e sta manera
co menzar a concentrarse en la voluntad de Dios como una for ma de
vida.
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otro, interpretacin de lenguas. Pero t odas estas cosas las hace uno y el
mismo Espr itu, repart iendo a cada un o en particu lar como l qu iere .
a. Dados a cada ho mbre (v.7); cada cual los recibe, no solo algunos.
b. Dados co mo l lo determina (v.11); Dios, no nosotros, deter minar
quin se mueve en cada don.
c. Pablo dice que no seamos ignorantes acerca de los Dones (1
Corintios 12:1)
1) Se nos manda aprender acerca de los Dones.
2) No pode mos escondernos tras la e xcu sa de que no l os entende mos
o que ellos son solamente para unas p ocas personas.
D. Los nue ve dones se di viden natural mente e n tres categoras .
1. Los Dones de revelaci n.
a. Palabra de Sabidura .
1) Revelacin de la mente y propsito de Dios.
2) Nor mal mente de naturaleza presente y futura.
3) No es una e xpresin de la voluntad de Dios revelada en su
Palabra.
4) Es la expresin de la voluntad no revelada de Dios; el propsito de
su corazn en una situacin dada.
5) Proporciona Direccin
6) Eje mplo: Hechos 13:2.
b. Palabra de conocimie nto .
1) Revelaci n sobrenatural de la existencia o naturaleza de una
persona o cosa, o el conocimiento de algn evento.
2) No surge por una capacidad natural del hombre.
3) No es que Dios incremente el conoci miento natural.
4) Proporciona informacin no disponible por otros medios .
5) Eje mplo: Hechos 5:3,9.
c. Discernimie nto de espritus .
1) Capacita a uno para ver dentro del mu ndo espiritual, tanto el bueno
co mo el malo.
2) La capacidad de detectar una influencia espiritual especfica.
3) No es una operacin mental.
4) Eje mplo: Mateo 16:23
2. Dones de poder.
a. Fe.
1) Capacita para mantener una confianza inquebrantable en Dios para
suplir las necesidades de uno.
2) Otorgada sobrenaturalmente.
3) No es una fe desarrollada por medio d el ejercicio.
4) Capacidad a uno para operar en milagros.
5) Eje mplo: Mateo 14:29.
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b. Dones de Sa nidades
1) Poder para sanar enfer medades, e char fuera de monios, y para
curar, reparar y hacer el cuerpo sano e ntegro.
2) Se menciona en plural puesto que Dios utiliza muchos mtodo s
diferentes para dar sanidad.
3) Es diferente de la imposicin de manos, porque sta es una
instruccin para todos los creyentes.
4) El Espritu Santo puede operar consistente mente por medio de una
persona en un tipo de sanidad, o puede escoger usar varios y
diferentes tipos de sanidad por medio de un individuo.
5) Eje mplo: Hechos 5: 15,16.
c. El hace r milagros .
1) Intervencin sobrenatural en el curso nor mal de la naturaleza y en
las leyes naturales comunes que rigen el universo.
2) Suspensin te mporal del orden acostumbrado.
3) No tiene otra explicacin que el soberano poder de Dios.
4) Eje mplo; Lucas 8:24.
3. Dones de inspi racin
a. Profeca.
1) Un hablar sobrenatural en un idioma conocido.
2) Es confir mativa ms que directiva.
3) Es otorgada para edificar, exhortar y consolar (1 Corintios 14:3)
4) Significa hablar por otro
5) Eje mplo: Lucas 1:42
b. Dive rsos gne ro s de lenguas.
1) Un hablar sobrenatural en un idioma conocido.
2) Requiere interpretacin.
3) Seal a los incrdulos (1 Corintios 14:22)
4) Eje mplo: 1 Corintios 14:27.
c. Interpretaci n de leng uas .
1) Un hablar sobrenatural en el idioma co nocido de lo que se habl en
idioma desconocido.
2) Las lenguas junto a la interpretacin, tienen el mismo efecto que la
profeca.
3) Eje mplo: 1 Corintios 14:13.
E. Los dones en operacin.
1. Seales siguen a los creyentes (Marcos 1615 -20)
a. Si eres un creyente, las seales deberan seguirte.
b. La progenie participa de la misma naturaleza, poder, atributos y
carcter de los padres.
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c. Debera ser natural para los hijos de Dios que se movieran en el plano
sobrenatural (2 Pedro 1:4).
2. Se espera que los Dones se manifiesten en los hogares.
a. No slo para uso pblico.
b. El hogar es un lugar donde esposo y esposa pueden comenzar a
moverse en los Dones en una at msfer a no a menazante.
1) Si se come te un error, tenemos que e xhortarnos y ayudarnos unos
a otros.
2) Una vez que nos senti mos c modos movindonos en los Dones e n
el hogar, nos resultar fcil en un lugar pblico.
3. Dados para satisfacer las necesidades de otros, no para glorificarte a s
mismo.
a. S sensible al Espritu Santo y mantn te disponible para ser usado.
b. Regoc jate cuando l escoge moverse por medio tuyo po rque t ests
dispuesto para ayudar a algn otro.
4. Fluyendo en una sola carne en los Dones.
a. Llega a ser sensible a la direccin del Espritu.
b. Un cnyuge podr ser usado y el otro ser testigo.
c. Pueden fluir en dos Dones junta mente.
F. Hogares poderosos .
1. Co mi encen a esperar que los Dones se manifiesten en su hogar,
confor me fluyen juntos en oracin.
a. Nor mal mente se manifiestan primero los Dones vocales.
1) Rndanse al Espritu Santo.
2) Mantengan un registro de las palabras recibidas.
b. Esperen ver sanidad y milagros e n el hogar.
2. Enseen a sus hijo s que Dios confirma su palabra (Hebreos 2:4)
a. Incluyan a sus hijos en la oracin.
b. Alintenlos a tomar pasos en f .
c. Las acciones hablan ms fuerte que las palabras; sus hijos i mitarn lo
que ustedes hagan.
3. Alcanzando a otros d esde su hogar.
a. La visin Nova Shalom.
1) Hogares Cristianos poderosos.
2) Luz a los perdidos.
3) Oasis de paz.
b. La iglesia.
1) Mientras ms fa milias se muevan en los Dones en sus hogares,
ms Dones se manifestarn en la iglesia.
2) Si tu iglesia no cree que los Dones son para hoy:
(a) Escudriar la Palabra por ti mismo.
(b) Aprende personalmente lo que Dios dice.
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3. Lean juntos Canta r de los Canta res : para que vean la belleza de la
unin sexual as co mo Dios la cre.
a. La unin sexual fue un regalo de Dios para Adn y Eva en el Jardn
del Edn (Gnesis 1:28,31)
b. Tambin es un regalo especial para cada pareja que entra en su pl an
de pacto del matri monio (1 Corintios 7:3 -5)
C. Pecado Sexual.
1. Muchos no son capaces de e xperi me ntar la intimidad se xual co mo Dios
lo desea a causa de sus pecados se xu ales anteriores.
a. Tal como Satans fabric unas falsificaciones espirituales para imitar
la intimidad espiritual, tambin ha fabricado falsificaciones sexuales
para imitar la intimidad sexual.
1) Masturbacin, ho mose xualidad, fornicacin, adulterio, incesto, etc.
2) En vez de producir intimidad sexu al, ellas son falsificaciones
dainas.
3) Ro manos 1:24-27.
b. La unin sexual sin la cobertura de pacto per mite la vulnerabilidad
sin proteccin.
1) Quita la habilidad de ser ntimos.
2) En vez de edificar y ministrar, degrada y corro mpe (echa a perder,
ensucia, es inmundo, conta mina, mancha, viola la castidad de)
3) En vez de destacar, disminuye (Prover bios 6:32,33).
2. Con razn nos dice la Escritura que aquel que comete pecado se xual,
peca contra su propio cuerpo (1 Corintios 6:18).
D. Perve rsin del Pla n de Dios para el Hombre y la Mujer .
1. El hombre fue creado para s er tierno y comprensivo con su esposa
(1 Pedro 3:7).
a. Jess es el eje mplo del Esposo ntimo .
1) l a ma ilimitada mente a su novia.
2) Es fcil para nosotros responder a su Amor..
b. Cuando un ho mbre peca se xual mente su corazn se endurece.
1) Un corazn tierno y s uave no puede soportar el estrago del pecado
sexual.
2. En el matri monio el corazn encallecido y endurecido del hombre
frecuente mente se manifestada en luju ria y no en amor hacia su esposa.
a. Un ho mbre con el corazn endurecido no puede amar a una mu jer de
la manera que Dios desea.
b. l slo mue stra afeccin o inters en ella cuando l quiere hacer el
a mor.
c. Cuando l la mira o la toca, ella se siente degradada.
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F. Pasos a T omar para Ser Sa nados de las Heridas del Pecado Sexua l .
1. Arrepintete.
a. De todos los pecados sexuales que ha yas co metido.
1) Antes de casarte
2) Fuera de tu matri monio
3) Cualquier actividad sexual pervertida, antes o despus del
matri monio.
b. Justificar el pecado slo perpeta sus consecuencias.
c. Si no ests seguro de que algo fue pecado, o si la Biblia no hace
mencin especfica a eso, hazte las siguientes preguntas:
1) Edifica?
2) Se sinti sucio uno o los compaeros?
3) Hubo desacuerdo sobre si era correcto o no?
d. An la lujuria en tu corazn es pecado (Marco 5:28).
1) Tal vez t has tenido lujuria hacia tu cnyuge.
2) Pdele a Dios que te ensee c mo a mar a tu cnyuge.
e. Cuando te hayas arrep entido de todo pecado sexual, recibe no slo el
perdn de Jess sino tambin la limpieza de Su Sangre.
1) 1 Juan 1:9
2) Es la sangre de Jess la que quita la corrupcin del pecado.
3) Recibe de Jess la restauracin de tu inocencia (Salmo 51:10).
2. Perdona
a. A cualquiera que te haya herido o usado se xual mente, con tu
consentimiento o no.
1) Por medio de incesto o violacin, sexo pre marital o adulterio,
manoceo, toque o e xhibicin.
2) Tal vez ha sido un a mante, el e x cn yuge, un pariente o a migo. O
inclusive tu cnyuge quien se relaciona contigo en lujuria y no en
a mor.
b. Perdnalos y entrgaselos a Jesucristo.
c. Perdnate a ti mismo tanto co mo si fueses el culpable o vctima
inocente.
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GUERRA
ESPIRITUAL
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MANUAL DEL MATRIMONIO PASTOR JORGE MOLL
8. Un aspecto del concepto ayuda idnea
a. Otorgada para la proteccin de la familia.
9. Guerrero.
10. Dios dio a Adn la capacidad de guerrero
11. Deseo para triunfar sobre el enemigo.
a. Otorgada para triunfar sobre el enemigo.
(a) El acerca miento del enemigo alerta la cualidad de guerreo.
12.
13.
14.
a.
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d. La sangre de Jess fue derra mada por la hu manid ad, no por los
animales o las cosas.
1) Cubran a las personas con la sangre.
2) Pidan proteccin para animales y posesiones en virtud de que
estn cubiertos por el pacto.
(a) Dios vela sobre y protege a aquellos que estn en pacto con l
(Job 1:10).
(b) Jess pidi la p roteccin del Padre para nosotros (Juan 17:11).
3. La alabanza
a. El Seor habita entre las alabanzas de su pueblo (Salmo 22:3).
b. El ene migo es silenciado por la alabanza (Sal mo 8:2)
c. Alaben al Seor frecuentemente.
1) Ar ma poderosa.
2) l es digno de nuestras alabanza s.
E. Nuestras a rmas.
1. Porque las armas de nuestra m ilicia n o son carnales, sino poderosas en
Dios para la destruccin de fortale zas (2 Corintios 10:4).
a. Nuestras ar mas son espirituales, sobrenaturales.
b. La eficacia de nuestras armas est gar antizada.
2. Con ar mas sobrenaturales y la proteccin de Dios porqu fracasamos?
F. Vigilancia
1. Sean prudentes y mantnganse d espiertos, porque su enem igo el
diablo, como un len rug iente, anda buscando a qu ien devorar (1 Pedro
5:8).
2. Mantente al tanto de tus ove jas, pr eocpate
(Proverbios 27:23)
a. Vigilen su cerca (Job 1:10)
b. Vean si se le ha dado una entrada al ene migo.
por
tus
rebaos
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b. Los hijos
c. Los her manos en Cristo, el jefe, etc.
2. El ene migo ha organizado fuerzas alta mente preparadas que se oponen
al ejrcito de Dios.
a. Porque no tene mos lucha contra sangre y carne, sino contra
principados, contra potestades, contra los gobern adores de las
tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las
regiones celestes" (Efesios 6:12).
1) Principados
(a) Griego = arche
(b) Significa rango principal
(c) Aquellos con la m xi ma autoridad entre las fuerzas de Satans.
2) Potestades
(a) Griego = exousia
(b) Significa autoridad delegada o jurisdiccin.
(c) Fuerzas de monacas con poder sobre cierta porcin de la tierra.
3) Gobernadores
(a) Griego = kosmokrator
(b) Significa gobernador en este mundo.
(c) De monios asignados para influenciar gobernantes del mundo.
4) Huestes espirituales de maldad .
(a) Griego = porneria
(b) Significa = depravacin
(c) Las fuerzas de monacas de menor ran go y ms nu merosas.
b. El ene migo libra guerra contra los santos (Apocalipsis 19:19).
1) La guerra es continua
2) Dedicado a nuestra destruccin (Juan 10:1 0)
3. Armas
a. No os ha sobrevenido ninguna tentacin que no sea humana; pero
fiel es Dios, que no dejar ser tentado s ms de lo que podis resistir,
sino que dar ta mbin junta mente con la tentacin la salida, para que
podis soportar (1 Corintios 1:13).
1) Las ar mas del ene migo son co munes p ara el hombre (carnales).
2) Poder limitado.
3) Dios ha prometido una salida con cada una (fcilmente defendible).
b. Apela a la carne.
1) Ro manos 8:5,6.
2) Glatas 5:19 -21.
3) Glatas 6:8.
c. Crea conflicto y divisin
1) Santiago 3:16
2) Santiago 4:1-3.
d. Per manezcan en el espritu al pelear contra el enemigo.
1) Nuestras ar mas son ms fuertes en el espritu; siempre gana mo s.
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PATRONES DE VIDA
A. Es tiempo de examina r los patrones de vid a.
1. Reconoci miento.
a. Es se me jante ver un cuadro seccin por seccin, y despus ver el
cuadro co mpleto a la distancia.
1) De cerca slo pode mos ver las pinceladas y las lneas.
2) He mos estado estudiando seg ment os de la vida matri monial
durante las ltimas once se manas.
b. Ahora es tie mpo de ver el cuadro co mpleto.
2. Definicin
a. Patrones de pensa miento y accin que se han for mado en nosotros a
travs de nuestra vida.
b. A veces for ma mo s los nuestros.
c. A veces son transmitidos por las generaciones.
1) Eje mplo bblico: El engao .- Comen z con Abraham ( minti en
cuanto a que Sara era su hermana) , continu en su hijo Jacob
(pretendi ser su hermano Esa y to m su bendicin), continu en
la familia de Jacob )los hermanos ven dieron a Jos co mo esclavo y
le dijeron a su padre que hab a sido muerto)
2) Puede ser cau sado por lo que muchos en el cuerpo de Cristo
conocen co mo espritus generacionales) (Exodo 20:5)
d. A veces los patrones son difciles de ver.
1) Necesita mos que nos los sealen.
2) Sabes lo que dice aqu?
3) Necesita mos aprender a ver l a luz contra el fondo de oscuridad.
4) Una vez que haya mos reconocido lo que est escrito, siempre lo
reconocere mos cuando lo volvamo s a ver.
e. Lo mismo sucede con los patrones de vida.
1) Necesita mos la luz de la palabra para alumbrar contra las tinieblas.
(a) Mis cam inos no son vuestros cam inos (Isaas 55:8,9)
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(b) Necesita mos ver las cosas co mo las ve Dios y no con los ojos
naturales.
2) Una vez que las reconocemos, no volve mos a tener problemas para
verlas.
B. T ipo de patrones de vida .
1. Agradables a Dios.
a. Ar monizan con la Pa labra.
b. Procralos, no te concentres slo en los patrones de vida negativos.
c. Tal vez estemos siguiendo principios agradables a Dios sin darnos
cuenta de ello.
1) Con frecuencia, los buenos matri mo nios no se dan cuenta de lo
han hecho para tener xito.
2) Ahora se les han dado principios to mados de la Palabra que
ustedes han seguido.
3) Ahora pueden co mpartir los principios con otros matri monios, para
repudiar la vida que a ustedes se les ha dado.
d. Necesita mos cultivar y continuar con los patrones de vida.
2. Desagradables a Dios.
a. La nor ma e s la Palabra de Dios y no lo que nosotros pensa mos que
est correcto o incorrecto.
1) Se les ensea a los bancos a reconocer el dinero falso
ensendoles slo dinero real.
2) Lleguen a familiarizarse con lo que la Palabra dice, para recono cer
lo que es falso (1 Juan 2:21).
3) Cualquier patn que no se aju sta a la Palabra es desagradable a
Dios.
b. Podr ser generacional.
1) Observen si el patrn tambin est presente en sus fa miliares.
2) Pidan al Espritu Santo que identifique a los espritus
generacionales, si los hubiera.
3) Tomen autoridad sobre ellos en el nombre de Jess, y ro mpan su
do minio sobre su familia (Levtico 26:40 -41)
3. La Palabra de Dios es la norma .
a. Los principios bblicos proporcionados durante las ltimas once
se manas.
1) Cada se mana los l deres co mpartieron patrones agradables a Dios
to mados de la Palabra, y mostraron con e je mplos de sus propias
vidas, c mo se a justaron o no a dichos patrones.
2) Se necesitar cada uno de los principios bblicos compartidos para
ca mbiar los patrones desagrad ables a Dios en tu matri monio.
b. La Palabra de Dios es la norma para e l cambio. (2 Timoteo 3:16)
1) Es i mportante que entiendas cada principio bblico que hayas
estudiado y que sepas c mo aplicarlo a tu propio matri monio.
2) Cada uno edifica sobre el otro.
3) Si han tenido dificultad en cualquier rea especfica, necesitan
regresar y obtener la victoria en ella.
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MANUAL DEL MATRIMONIO PASTOR JORGE MOLL
3. Arrepintete (aprtate) de todo pecado (1 Juan 1:9)
a. Pasado.
1) reas profunda mente enterradas y altamente sensibles.
2) El pecado sigue aferrado hasta que es expuesto a la luz, mediante
el arrepentimiento.
b. Presente.
1) reas privadas pequeas que no cree mos que Je ss pueda
corregir.
2) El decir Dios no puede ayudarme sea orgullo.
c. Dios dar la fortaleza para resistir al ene migo cuando nos so meta mos
a l (Santiago 4:7)
d. Cosas sobre las que Dios nos ha hecho sentir conviccin de pecado
durante las ltimas once se manas, pero que he mos defendido
(justificado)
1) El arrepentimiento rompe el ciclo de los viejos patrones de pecado,
pero la justificacin slo hace que continen.
2) No resista a Dios.
3) Dios quiere que andemos co mpleta mente libres en cada rea de
nuestras vidas (Glata s 5:1)
4. Exponiendo el pecado entre los cnyuges (Santiago 5:16)
a. El pecado oculto de nuestro cnyuge causa una distorsin en la forma
en que nos relacionamos.
1) No pode mos estar desnudos y sin avergonzarnos habiendo pecado
entre nosotros.
2) Sie mpre te meroso que el cnyuge se d ar cuenta.
3) Se tiene que continuar con el engao (que es pecado) para
mantener oculto el pecado.
b. Con frecuencia teme mos que la e xposicin herir al cnyuge.
1) El cnyuge ya fue herido cuando ocurri el pecado.
(a) Recuerde que so mos una sola car ne; no hay nada que haga mos
que no afecte a nuestro cnyuge.
(b) El pecado nos separa el uno al otro.
2) Se suscitan los te mores, las dudas y las sospechas.
3) En el cuerpo, un absceso tiene que ser lanceado (abierto,
exponiendo y drenando la infeccin supuradora) a fin de que se
produzca la sanidad.
4) El pecado entre los cnyuges tiene que tratarse de la misma for ma.
c. No viertas el pecado sobre tu cnyuge.
1) Ora pidiendo el tiempo de Dios.
2) Ora para preparar al cnyuge para recibir.
3) S guiado por el Espritu.
4) No trates de sacrselo a tu cnyuge.
d. Es Jess quin est proporcionando la direccin, y es l (Jess) quien
est derribando el obstculo del muro de separacin entre los dos, y
en virtud de ello, est hacindolos uno solo (Efesios 2:14,15)
e. Santiago 5:16 da el res ultado: para que seis sanados
1) Concedan al Espritu Santo tiempo par a consolar y sanar.
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MANUAL DEL MATRIMONIO PASTOR JORGE MOLL
1. Nos capacita para reconocer y exponer los patrones
desagradables a Dios que existen en nuestras vidas.
de
vida
2. Nos muestra los patrones agradables a Dios que debe mos poner en
prctica continuamente.
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2) Gnesis 1:12
3) Gnesis 1:29
b. En otros dos pasa jes habla de dar fruto y multiplicarse.
1) Gnesis 1:22
2) Gnesis 1:28
c. El plan de Dios desde el principio
de la creacin, es que
produzca mos fruto que dentro de s lleve la semilla capaz de lograr su
reproduccin.
1) El fruto que reproducimos no es sol o para nuestras vidas, sino
ta mbin para la vida de aquellos en quienes sembra mos.
2) Fruto con semilla r eproductora, les capacitar tambin a ellos para
se mbrar.
3. Las tres estaciones .
a. Y esto te ser por seal: comer is este ao lo que nace de suyo, y el
ao segundo lo que nace de suyo; y el ao tercero sembraris y
segaris, y plantar is via s, y comer is s u fruto (Isaas 37:30)
b. La primera estacin.
1) El co mienzo del caminar cristiano.
2) Co me mos lo que nace de suyo
3) Es uno estacin enfocada sobre uno mismo en la que nuestra meta
es recibir pasivamente alimento espiritual.
4) Co mo un nio recin nacido, Dios esper a que otros cuiden de
nosotros y nos alimenten de la Palabra.
5) Recibimos lo que aparece frente a nosotros, sin esforzarnos mucho
para buscar alimentos e specficos.
c. La segunda estacin.
1) Co mere mos ta mbin lo que haya de suyo
2) Siendo un poco ms selectivos, c o men za mos a bu scar
diligentemente al Seor respecto a cual iglesia asistir y qu
enseanzas recibir.
3) Todava so mos un poco pasivos y cent rados en nosotros mismos.
4) Puede a co mpararse a rebuscar en un ca mpo; hay mucho para
co mer pero debe mos ha cer un esfuerz o para recibirlo.
d. La tercera estacin.
1) Debe mos se mbrar y segar, plantar vias y co mer su fruto.
2) Nuestra alimentacin ya no esta ms basada exclusivamente en la
tarea de otros.
3) Ya no podemos seguir esperando pasiva mente que otros cuiden de
nosotros.
4) Ahora tene mos que se mbrar y segar p ara alimentarnos.
e. Si fracasa mos en darnos cuenta d e los requisitos de la tercera
estacin:
1) Co mentare mos cosas tales co mo: El pastor no me e sta
alimentando co mo lo haca antes, o Parece que el cristianismo a
co menzado a abur rirme.
2) Las personas nunca volvern a alimen tarse co mo lo hicieron en las
dos primeras estaciones.
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1)
2)
3)
4)
5)
Jvenes?
Ancianos?
Ancianos?
Personas solteras?
Personas casadas?
b. Carga para
1) Sanar?
2) Fortalecer?
c. Funcionan me jor ?
1) Alimentando en una relacin personal?
2) I mpartiendo enseanza a grupos m s grandes?
d. Su corazn cla ma por ?
1) Rescatar a los perdidos?
2) Fortalecer a los salvos?
e. Siente una carga por los nios ?
f.
g. Cul es su carga geog rfica?
1) La iglesia?
2) La co munidad?
3) La ciudad?
4) El estado?
5) Alguna porcin del pas?
6) Otro pas?
2. Nor mal mente el deseo de sus corazones constituye lo que han sido
llamados a hacer.
a. Recuerden, han sido llamados en calidad de una sola carne.
1) Dios dar a cad a cnyuge los detalles del llama miento.
2) Ar monicen los detalles juntos para el lla ma miento total.
b. Inicialmente las cargas podrn basarse en la necesidad propia de
recibir ministerio.
1) Per mitan que Dios les ministre y les sane.
2) Confor me son sanados, la carga podr ca mbiar.
3) El llama miento de Dios sobre la vida en una sola carne ar monizan
cada vez ms.
c. Es i mportante buscar a Dios en una so la carne.
3. Busquen a Dios pidiendo instrucciones para llevar a cabo su tarea
especfica.
a. El les ensear a cumplir el llama mie nto co mo uno solo.
b. Uno de los cnyuges tal vez ya est ministrando y est esperando al
otro.
1) Ahora las instrucciones sern diferentes, conforme el Seor los
capacita co mo uno solo.
2) Sean sensibles al Espritu.
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profundidad,
en
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MANUAL DEL MATRIMONIO PASTOR JORGE MOLL
pactos (Isaas 54: 10). En su papel de compaero de pacto, Dios prueba que es fiel a su
pacto an cuando el hombre no lo sea. Es tambin evidente que es Dios quien capacita y
fortalece al hombre para guardar el pacto (2 Timoteo 1:12; 2 Corintios 3:4-6).
Los pactos entre los hombres se hacen para proporcionar un sentido de
compromiso firme en la relacin. EL acuerdo de pacto obliga a los compaeros a entrar
en una relacin y asegura la continuacin de la misma. En un pacto entre hombres, se
intercambian todas las posesiones, bienes riquezas y poderes. En 1 Samuel 18:1-4,
Jonatn y David hicieron un pacto entre los hombres. Las cosas que Jonatn dio a David
representan todas las cosas que se intercambian en un pacto entre hombres. Su manto
era smbolo de riquezas, sus vestiduras un smbolo de todas sus posesiones su espada
smbolo de fuerza y su cinto un smbolo de proteccin. (El cinto se usaba sobre los
hombros, las, partes dadoras de vida de la persona que lo lleva). Cuando dos persona
mueren al yo y entran en un pacto, todas estas cosas representadas las intercambian
como compaeros de pacto. Toda su riqueza, as como su deuda, todas sus posesiones
ahora las tienen en comn. Sus respectivas fuerzas se unen y se usan para la proteccin
de ambos. El uno va a la batalla a favor del otro con tanta diligencia como si 1 mismo
hubiese sido atacado. Piensan y actan como uno solo.
El matrimonio es reconocido como una relacin de pacto, por la. Palabra de Dios.
Malaquas 2:14, "porque Jehov ha atestiguado entre t y la mujer de tu juventud, contra
la cual has sido desleal, siendo ella tu compaera, y la mujer de tu pacto" (RV).
Proverbios 2:17, "...la cual abandona al compaero de su juventud y se olvida del pacto
de su Dios". Si bien Dios es un testigo del matrimonio, si queda solamente un testigo, y no
vive dentro de los compaeros, ste no es ms que un pacto entre hombres.
"Lo que Dios Junt" (Mateo 19:6), no slo significa aquellos que 1 ha escogido como
compaeros de matrimonio. An si las parejas no han nacido de nuevo cuando contraen
matrimonio, han escogido el plan de Dios para el hombre y la mujer. Cuando entran en
matrimonio, son unidos en el sistema de Dios del matrimonio. Aunque acudir a Dios para
la bsqueda de un cnyuge es la mejor manera de hacerlo, la unidad no es el haberse
escogido: es el hacerse uno. Slo Dios puede hacer eso.
As como con cualquier otro pacto, nuestro pacto matrimonial contiene ciertas promesas y
trminos. El da de nuestro matrimonio prometimos varias cosas, como el amarnos,
honramos, cuidarnos, obedecernos, etc. Tambin nos comprometimos a ciertos trminos
en cuanto a nuestro pacto matrimonial tales como, para bien o para mal, en riqueza o en
pobreza, etc. La mayora de nosotros tambin declaramos la duracin de nuestro pacto
en la frase "hasta que la muerte nos separe''.
En calidad de compaeros de pacto matrimonial tambin intercambiamos todo lo que
antes tenamos por separado. Segn 1 Corintios 7:4, nos damos an nuestros cuerpos el
uno al otro. Todos nuestros bienes, nuestra riqueza, pertenecen a ambos conjuntamente.
La Palabra de Dios dice que, los dos se hacen uno, y en el pacto todo pertenece a ese
uno.
Si las parejas no comprenden este intercambio total. y el compartir comnmente todas las
cosas, podrn surgir ciertos problemas, en un matrimonio. Los desacuerdos financieros
giran alrededor de "mi" salario o "tu" deuda. Los regalos o herencias que se den a uno o
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MANUAL DEL MATRIMONIO PASTOR JORGE MOLL
al otro se podrn ver como perteneciendo exclusivamente a ese uno, y no a la relacin de
pacto. El conflicto y la divisin podrn comenzar cuando la muerte al propio ser no se
manifiesta, y el beneficio de la relacin en una sola carne no es la principal preocupacin
de ambos compaeros.
*** EJEMPLOS *** EJEMPLOS *** EJEMPLOS *** EJEMPLOS *** EJEMPLOS ***
Esta falta de comprensin de la relacin de pacto, sin embargo, podr extenderse a otras
reas, adems de las posesiones. Las parejas con hijastros necesitan reconocer que sus
hijos se incluyen en cl intercambio del pacto. Los hijastros le pertenecen tanto al padrastro
como a su padre natural. Uno de los principales problemas en un segundo, matrimonio es
que se considera a los hijastros como perteneciendo exclusivamente a su padre natural.
Esto prepara a la familia para el conflicto y la rebelin, y da a los hijos poder para separar
al esposo y la esposa. Jess fue hijastro, y l es el ejemplo para los hijastros en su
hogar. Lucas 2:5 1 dice que, Jess se someti en obediencia (estaba sujeto) a ELLOS,
tanto a su madre natural, Mara, como a su padrastro Jos. Los hijos tienen que continuar
honrando a su padre natural que no vive en su hogar, pero para que reine un orden y paz
santos en una familia, los hijastros tienen que honrar y obedecer a su padrastro en la
misma forma que a su padre natural.
El pacto matrimonial automticamente seala la muerte a la vida individual. Cuando
entramos al plan de Dios para una pareja, - el matrimonio,- estuvimos de acuerdo en que
ya no se trataba de "m" solamente, sino que haba llegado a ser "nosotros". El pacto
exiga que las necesidades de nuestro cnyuge tenan que colocarse antes que las
nuestras, y cada cnyuge entonces tena el derecho de exigir al otro el cumplimiento de
los trminos y promesas de nuestro pacto. El pacto matrimonial tambin se sella con un
juramento o voto, tal como acepto, o " lo har ". Los votos matrimoniales deben tomarse
en serio, ya que la Palabra nos dice que es mejor no prometer, que prometer y no cumplir
(Eclesiasts 5: 4,5).
Cuando Dios instituy al matrimonio en el jardn del Edn como cl primer pacto entre los
hombres, l tena la intencin de ser un compaero de pacto en cada matrimonio. Su
pacto inicial con el hombre estaba ntimamente ligado con el matrimonio original del
hombre y la mujer (Gnesis 1:27-28). Como tal, el matrimonio es la representacin
terrenal de la unidad de Pacto de Dios y el hombre. Cuando Dios forma parte del pacto
matrimonial, ste se convierte en un Pacto entre Dios y el hombre, as como un pacto
entre los hombres. Sin embargo, los beneficios del pacto matrimonial, segn el propsito
de Dios, estn disponibles s1o a aquellos que estn en pacto con Dios (Jeremas 32:3841).
*** EJEMPLOS *** EJEMPLOS *** EJEMPLOS *** EJEMPLOS *** EJEMPLOS ***
En el Antiguo Testamento, Dios hizo pactos con varias personas en una forma progresiva.
Desde el tiempo de su pacto con Abraham, no obstante, s1o la naci6n juda estaba en
pacto con Dios. Para que alguien que no era judo entrara en pacto con Dios, primero
tena que hacerse judo. Los gentiles fueron incluidos en las relaciones de pacto con Dios
s1o despus de haber sido injertados (Romanos 11:13-21). Desde la muerte y
resurreccin de Jess, la nica manera de entrar en pacto con Dios es a travs de Jess
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MANUAL DEL MATRIMONIO PASTOR JORGE MOLL
(Juan 14:6; 1 Juan 2:23, Juan 15:23). "Todas nuestras justicias (son) como trapo de
inmundicia.
(Isaas 64:6) No podemos abrirnos paso a Dios, ni ganarnos su aprobacin siendo
buenos. Todos tienen que entrar en pacto a travs de Jess. Segn Efesios 2:12, 13 los
que no son salvos no tienen acceso a los beneficios del pacto. Recuerden que en otro
tiempo estaban sin Cristo, separados de la naci de Israel, y no tenan parte en los pactos
ni en la promesa de Dios. Vivan en este mundo sin Dios y sin esperanza. Pero ahora,
unidos a Cristo Jess por la sangre que l derram, ustedes que estaban lejos han sido
acercados". Jess pag el precio a fin de que nosotros pudiramos entrar en pacto con
Dios, y l es el UNICO camino al Padre (Juan 14:6).
Dios es testigo de nuestro matrimonio el da en que nos casamos (Malaquas 2:14), pero
si ninguno de los contrayentes es salvo (en pacto con Dios), Dios no puede entrar en el
matrimonio. Si cuando se casaron, uno de ustedes era salvo y el otro no, necesita
arrepentirse. La Palabra es muy clara en cuanto al casarse con un incrdulo. 2 Corintios
6:14 es una orden de Dios.
Sin embargo, si ninguno de los contrayentes est en pacto con Dios al momento del
matrimonio, Dios llega a formar parte del mismo en calidad de compaero de pacto tan
pronto como uno de los cnyuges llega a conocer al Seor (1 Corintios 7:12-14). "Pues el
esposo no creyente queda consagrado a Dios por la unin con una mujer creyente, y la
mujer no creyente queda consagrada a Dios por su unin con un esposo creyente..."
Entonces cl cnyuge incrdulo es santificado (apartado) por cl cnyuge creyente. El
incrdulo tambin tiene acceso a los beneficios del pacto, tales como la proteccin divina,
a travs de las oraciones del creyente. Sin embargo, aunque cl cnyuge incrdulo es
santificado por el creyente, an es necesario que cada persona haga un compromiso
personal con Jess para ser salvo (Romanos 3:22-24). 1 Corintios 7:16 no pretende
desanimar al creyente en el sentido de que su cnyuge no recibir al Seor. Confa en
que Dios usar a quien el quiera para traer a tu cnyuge a la salvacin.
*** EJEMPLOS *** EJEMPLOS *** EJEMPLOS *** EJEMPLOS *** EJEMPLOS ***
Cuando un matrimonio se inicia con ambos cnyuges conociendo a Jess como su
Seor y Salvador, o en cuanto ambos lo han recibido despus de su matrimonio la pareja
est lista para introducirse en la plenitud de una sola carne que Dios tena como
propsito para el matrimonio desde cl principio. Ahora Dios est en pacto con ambos
contrayentes mediante cl Nuevo Pacto de Jesucristo. La pareja es unida conforme al
pacto de matrimonio de acuerdo al plan de Dios, y a travs de Jess son redimidos
nuevamente a todo aquello que Dios pretenda que el matrimonio fuera cuando lo
instituy por primera vez en el jardn del Edn. Ahora cuentan con el potencial para ser
unidos y de recibir el poder que Dios plane para ellos (Eclesiasts 4:9-12; Deuteronomio
32:30). Una vez que ambos cnyuges estn en Cristo, se encuentran preparados, para
madurar a travs del plan de Dios para el matrimonio (Jeremas 32:38-41).
UNA SOLA CARNE
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MANUAL DEL MATRIMONIO PASTOR JORGE MOLL
A fin de que en nuestros propios matrimonios podamos comprender el significado del
concepto, de una sola carne, necesitamos comprender el plan original de Dios Para el
matrimonio cuando l estableci esta relacin en el Jardn del Edn. El cuadro del
matrimonio segn el propsito original de Dios se encuentra en Gnesis Captulos 1 y 2.
Dios cre a Adn a su propia imagen y semejanza (Gnesis 1:27). Adn estaba
ntegramente realizado, conteniendo dentro de s mismo todos los atributos que ahora
conocemos como masculino y femenino (Gnesis 1:27; Gnesis 5:2). Despus Dios puso
a Adn en un sueo profundo y tomo de l una costilla, o "cmara" en hebreo. Este
vocablo indica una capacidad o recipiente, (Gnesis 2:21,22). De esta capacidad, Dios
form una mujer y present a ambos entre s. Aunque ahora eran DOS personas, juntos
se hicieron UNO SOLO, al cual Dios sigui llamando Adn (Gnesis 5:2). Fue Adn quien
llam a su esposa Eva (Gnesis 3:20).
Adn y su mujer fueron creados para que se complementaran y realizaran el uno al otro.
Gnesis 2:18 dice que Eva era una ayuda idnea para su marido. La expresin ayuda
idnea representa un auxilio o ayuda, y se deriva de una raz hebrea que significa "
rodear". Juntos se fortalecieron y crearon una unidad ms fuerte que cualquiera de los
dos en lo individual, en una forma muy parecida a cuando los metales se combinan para
formar una aleacin mas fuerte. Puesto que tenan la naturaleza misma de Dios, era
natural para ellos ser amorosos y dadivosos el uno con el otro (Gnesis 1:26). El
resultado de dos personas que se dan activamente el uno al otro, prefiriendo
completamente al otro, es la integridad y unidad de la vida en una sola carne.
En el matrimonio, la realizacin en una sola carne comienza cuando las dos
personas dejan a sus familias y se unen entre s (Gnesis 2:24). El unirse es asumir una
posicin con propsito y de manera activa, y significa adherirse, ser unido, alcanzar por
persecucin. Esta unin, el acto de dos personas hacindose una crea una relacin con
sinergia (la accin cooperativa de entes distintos, de tal manera que el efecto total es
mayor que la suma de los dos efectos tomados con forma individual). Esto sencillamente
significa que el total es mayor que la suma de sus partes. Adn y Eva tenan cualidades y
atributos nicos que dieron mayor significado a su unin. Juntos tenan la misma unidad
que Adn por s solo haba tenido anteriormente, pero su poder y capacidad combinados
eran mayores. Cuando Adn estaba solo en el jardn, Dios le asign la tarea de cultivar y
cuidar el jardn (Gnesis 2:15). Sin embargo, cuando Adn y Eva estaban ya juntos, Dios
no les asign dos jardines para cuidar y cultivar, sino que les dio la tarea de llenar la
tierra, de sojuzgarla y de seorear sobre ella (Gnesis 1:28). Cuando los dos se hicieron
una sola carne, su unidad y poder eran mayores que el de s1o dos personas paradas
una junto a otra.
*** EJEMPLOS *** EJEMPLOS *** EJEMPLOS *** EJEMPLOS *** EJEMPLOS ***
La base para la relacin de una sola carne es el pacto, y la unidad en una sola carne es
un beneficio de ese pacto matrimonial (Gnesis 2:23-25). La humanidad fue creada por
Dios como un ser trino: cuerpo, alma y espritu (1 Tesalonicenses 5:23). Puesto que an
no haba pecado, Adn y Eva tenan una unidad total en cada una de las tres partes de su
ser. Primero el cuerpo, o la carne: Y sern una sola carne (Gnesis 2:24) y "Fructificad y
multiplicaos" (Gen. 1:28 ) La unidad fsica en una sola carne nos es quiz la ms fcil de
comprender. En seguida el alma: y no se avergonzaban. (Gnesis.2:25). La palabra
traducida como avergonzaban en este versculo, se traduce confundidos en otras partes
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MANUAL DEL MATRIMONIO PASTOR JORGE MOLL
del Antiguo Testamento. Para que no hubiera confusin entre Adn y Eva, tuvieron que
haberse comprendido completamente, y no slo haber hablado el mismo idioma.
Cuantos de ustedes saben que pueden hablar el mismo idioma y an, as estar
confundidos cuando conversan entre s? Tambin tenan que contar con unidad de
propsito y direccin, con sus voluntades totalmente alineadas con la de Dios, y por tanto,
estaban de acuerdo entre s. Tal vez de pronto algunas de estas cosas no les sean muy
evidentes. Por favor lean y mediten en estas porciones de la Escritura y permitan que el
Espritu Santo les revele la profundidad de aquella primera relacin en una sola carne. Y
por ltimo el espritu: Malaquas 2:15 en la versin Dios Habla Hoy dice: Acaso no es un
mismo Dios el que ha hecho el cuerpo y el espritu? Y qu requiere ese Dios sino
descendientes que le sean consagrados? Cuiden ustedes, pues, de su propio espritu, y
no falten a la promesa que le hicieron a la esposa de su juventud! Sabemos que Adn y
Eva fueron creados a imagen y semejanza de Dios --- estaban en una completa y total
unin espiritual con l y, por lo tanto, de uno, con el otro tambin.
Cuando nos casamos nace nuestra relacin de una sola carne Es como un nio
recin nacido, y as debemos nutrir y alimentar nuestra unidad para verla madurar y
crecer. El pacto significa. la muerte: a uno mismo y para la relacin de una sola carne
crezca, debemos honrar y estimarlas necesidades de nuestro compaero de pacto ms
que las propias. Efesios 5:22 dice, el que ama a su esposa, a s mismo se ama. Esta es
una bella ilustracin Bblica para la relacin de una sola carne. Cuando ministramos a
nuestro cnyuge, ayudamos a nutrir la relacin de una carne que Dios nos ha dado.
Como resultado, nosotros mismos somos bendecidos.
Gnesis2:25 proporciona revelacin adicional en cuanto a esa primera relacin de una
sola carne. Primeramente, indica que Adn y Eva fueron casados - el hombre y su mujer.
(Ya hemos explicado que Gnesis 2-24 es el verso de pacto que indica su unin
matrimonial). Despus Gnesis 2-25 declara que ambos estaban desnudos y no se
avergonzaban. Esa palabra ambos es muy interesante. Indica una igualdad entre el
hombre y su mujer ante los ojos de Dios. Aunque Dios ha asignado papeles y tareas
diferentes a los hombres y a las mujeres, tienen a ambos en igual importancia delante de
sus ojos. Delante de los ojos de Dios, no existe preferencia para alguno de los sexos.
Dios ama por igual tanto a hombres como a mujeres. Adn y Eva estaban desnudos,
fsica, emocional, y espiritualmente, y no haba vergenza ni confusin entre ellos. No
haba pecado ni oscuridad en su relacin. Eran transparentes en cuerpo, alma y espritu y
eran libres para ser ellos mismos en formn abierta y honesta: Pueden imaginarse que su
relacin en una sola carne fuera de esa manera? Ese es el plan de Dios para Ustedes
tambin!
Sin embargo, el plan original de Dios para el matrimonio fue interrumpido por la
cada del hombre. Satans reconoci el poder y la unidad de la relacin del hombre y la
mujer entre s y con Dios, y concibi un plan para ponerlos en contra de Dios y en contra
de s mismos. Convenci a Eva de utilizar una cualidad que Dios haba puesto en ella,
esto es su aprecio por la belleza de la obra de Dios, para hacerla buscar su
autosatisfaccin (Gnesis 3:6). Adn la sigui y logr tambin su autosatisfaccin,
haciendo caso a Eva sin tornar en cuenta lo que Dios le haba dicho (Gnesis 2:17) Es
interesante advertir que la palabra yo es usada en la escritura por vez primera despus
que Adn y Eva hubieron pecado. Antes de aquel evento, el ego careca de importancia
en el Edn.
71
72
MANUAL DEL MATRIMONIO PASTOR JORGE MOLL
CONDENACION. Cuando descubrimos que hemos andado en contra de la voluntad de
Dios en cualquier rea de nuestras vidas, el camino a seguir es arrepentirse recibir el
perdn y seguir adelante con Dios (1 Juan 1:9). Es mejor reconocer el pecado y
deshacerse de l que defender nuestras acciones y justificar nuestros errores.
La palabra griega para cometer adulterio de Mateo 19 y Marcos 10 indica un acto
singular realizado una sola vez. Esto es, es el acto de casarse nuevamente el adultero, y
no la unin sexual consecuente. A veces las parejas preguntan Si nos arrepentimos del
acto del adulterio, cmo es que podemos seguir teniendo sexo y no pecar de nuevo? El
arrepentimiento es por la accin de casarse de nuevo y no por la unin sexual
consecuente.
Cuando el acto de casarse es adulterio, el matrimonio se establece sobre un
fundamento pecaminoso. Cristo no puede entrar en una relacin pecaminosa. Sin
embargo, el arrepentimiento de la base de tal pecado, establece los fundamentos para el
matrimonio en Cristo y abre las puertas para que el llegue a ser una parte vital de dicho
matrimonio. Si esto no queda suficientemente claro para ti, por favor escudria las
escrituras y mira por ti mismo lo que ellas en realidad dicen. Hoy por hoy existe una gran
confusin en la iglesia porque se escuchan muchas opiniones sobre divorcio y nuevo
matrimonio. El claro sonido de la trompeta ha sido apagado. Es absolutamente vital que
podamos comprender lo que las escrituras dicen sobre este asunto. El propsito de esta
enseanza es traer libertad y poner fin al hostigamiento y la condenacin que este pecado
provoca en nuestras vidas.
Una vez que el pecado ha sido, confesado y que has recibido el perdn, no
permitas que el enemigo te hostigue ms sobre este asunto Desde ahora en adelante tu
testimonio, entra en armona con la Palabra de Dios. Ya no ser ms piedra de tropiezo
para otros, sino que ser un claro tair de trompeta respecto al corazn de Dios para el
matrimonio. Estars en condiciones de ayudar para que otros eviten el tormento y dolor
que t has conocido, al compartir con ellos la sanadora victoria de Cristo. A partir de hoy
prosigue de este, punto de conocimiento y deja atrs el pasado.
Puesto que Jess es el nico que, ha recobrado para nosotros aquello que Adn y
Eva perdieron, s1o en l podernos recibir todo lo que Dios ha planeado para el
matrimonio. Un matrimonio sin Jesucristo podr ser, cuando, mucho, una falsificaci6n de
lo que Dios pretende. No puede haber unidad completa en el ser trino estando separados
de la redencin de Jess.
Nacemos con naturalezas egostas, inclinadas hacia s mismas. Desde que
nacemos, nuestro deseo es satisfacemos. Es por esto que Jess dijo que tenemos, que
nacer DE NUEVO ...
(Juan 13). En nuestro segundo nacimiento, nuestro espritu
vuelve a nacer. As como cuando Dios cre a Adn y Eva, la naturaleza de Dios se
convierte en nuestra. naturaleza. Esto no puede suceder de ninguna otra manera. Sin la
redencin en Jess, slo podemos procurar y tratar de mejoramos con tcnicas, mtodos
y sistemas, pero ninguno de ellos puede cambiar nuestros corazones. Slo en Jess
puede nuestra relacin matrimonial llegar a su plenitud en Dios, tal como, ocurri con la
de Adn y Eva. Un matrimonio renovado en Cristo . No necesita conformarse a los
patrones terrenales relacionados con el matrimonio, ni tampoco ser atormentado por
aquellas cosas que estn destruyendo a los matrimonios en nuestro alrededor. Dios nos
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MANUAL DEL MATRIMONIO PASTOR JORGE MOLL
ha proporcionado herramientas espirituales que, nos capacitan para edificar nuestros
matrimonios de acuerdo con su plan. Cuando tenemos la visin de Dios para el
matrimonio y podemos hacer un uso efectivo de los principios de su Palabra en nuestras
vidas cotidianas, nuestro hogar realmente se convierte en ese oasis de paz que Dios
desea para su pueblo y que nosotros anhelamos ver.
LOS ROLES
Cuando Dios cre a Adn, lo hizo total y completamente a su imagen (Gnesis 1:26). Al
tomar a Eva de una parte de Adn y no slo formarla por separado (Gnesis 2:22)
permiti que cada uno retuviera cualidades que el otro necesitaba. Dios cre al hombre y
a la mujer para que se complementaran mutuamente, y tena la intencin de que las
cualidades masculinas y femeninas se complementaran, no que compitieran entre, s.
Despu6s de la cada del hombre, la imagen del matrimonio, segn el propsito
original de Dios, se empa. Ya no era posible discernir el plan de Dios con slo observar
las acciones de las parejas. Por tanto, Dios, a travs de su Escritura, dio al hombre y a la
mujer un ejemplo celestial a seguir. Efesios 5:22, 23 proporciona direccin al esposo y a
la esposa para su unin utilizando el ejemplo de Cristo, el Esposo, y la Iglesia, Su
Esposa. Por consiguiente, las funciones del esposo y la esposa, segn como Dios
pretenda que funcionaran, podrn entenderse observando la interaccin de Jess y la
Iglesia. Esta leccin estudia una variedad de roles de esposo, y esposa, utilizando a
Jess y la Iglesia como nuestro ejemplo. Sin embargo, no se pretende de ninguna
manera. comparar la funcin redentora de Jess con la del esposo. Deber notarse,
adems, que as como Jess esper que la Iglesia hiciera las mismas obras que el hizo,
algunas funciones del esposo y esposa son iguales.
AI estudiar esta leccin, por favor no te concentres en las funciones dadas a tu
cnyuge. Esta leccin se ha diseado a fin de que comprendas mejor tu funcin como
esposo o esposa. Concntrate en el plan de Dios para ti. El ser el responsable de mover
a tu cnyuge hacia sus funciones correspondientes.
Tambin recuerda que Dios ha puesto ciertas habilidades dentro de cada uno de
nosotros. Cuando respondernos a esas habilidades, eso es responsabilidad. No
podemos responder a las habilidades que Dios nos ha dado. Esas no son nuestras reas
de responsabilidad. Si intentamos responder en reas que no han sido asignadas
estamos asumiendo la responsabilidad de nuestro cnyuge. Si a medida que estudiamos
esta leccin, t descubres que has hecho eso, arrepintete y permite que Dios traiga a tu
cnyuge a su plan completo para l o para ella.
Jess vino a establecer un pacto con su Iglesia. En nuestra calidad de esposo y
esposa, entramos en relacin de la misma manera. La Biblia nos dice que dejemos y nos
usamos (Gnesis 2:24). Jess dej a su padre para unirse con nosotros. Es obvio que el
acto de dejar no significa romper relaciones, puesto que Jess ciertamente mantuvo su
relacin con el Padre. Sin embargo, la preocupacin principal de Jess en la tierra fue su
Iglesia. Hizo pacto con ella; la am, la cuid, la aliment, y finalmente, dio su vida por ella.
Filipenses 2:6,7 nos dice que Jess se despoj de todo cuanto significa ser Dios, para
venir y establecer relaciones con su Iglesia. La Iglesia, a su vez es instruda en Lucas
14:33 a dejarlo todo para seguir a Jess. En calidad de marido y mujer, tenemos que
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MANUAL DEL MATRIMONIO PASTOR JORGE MOLL
establecer nuestra relacin matrimonial como una prioridad que esta por encima de
cualquier otra relacin terrenal. Tenemos que abandonar todas las dems relaciones y
unimos el uno con el otro. Jams sacrifiques tu relacin principal (con tu cnyuge) por una
relacin secundaria (la madre, el padre, un amigo, el patrn, etc).
Jess constantemente le reitera a su Iglesia su amor por ella, as como su fidelidad
para la misma (Mateo 28:20b). El le suministra todo el Reino de Dios ofrece (Lucas 9:1017;12:32). La perdona (Lucas 23:34), la sana (Lucas 4:38-41; Mateo 8:14-17; Marcos
1:29-34), la sirve (Juan, 13.1-7; Filipenses 2:4), y la gua (Lucas 9:23; Josu 24:15).
Jess le da un propsito santo a las vidas de sus seguidores (Lucas 5:8-10). Intercede a
nuestro favor (Lucas 5:16, 6:12; Hebreos 7:25). Consuela (Marcos 6:34), exhorta y alienta
(Lucas 11:37-54; 12:35-48), y da fortaleza a su Iglesia (Lucas 8:22-25). Es un ejemplo del
Corazn de Dios (Juan 14:9; 17:10), un maestro (Lucas 4:31, 32;6:27-35; Mateo 7:28, 29;
Lucas 11:14), uno que respeta la autoridad (Lucas 20:20-26) y un opositor al pecado
(Lucas 19:45; 20:45-411). Es un discernidor de espritus (Lucas 5:22) y tiene autoridad
sobre las tinieblas (Lucas 4:36).
La Iglesia ama (Mateo 22:37) y honra (1 Timoteo 1:17) a Jess. Lo estima, lo
respeta y lo reverencia (Hebreos 12:28). Es la encargada de cuidar de todo aquello que
Jess ha provisto (Lucas 19:13-26). Sigue a Jess en su ejemplo de sanador
(Marcos16:18), perdonador (Mateo 6:14; 2 Corintios 5:18), exhortador (Hebreos 3:13), y
consolador (2 Corintios 1:4).
Es dirigida por el Espritu in (Romanos 8:1) en su administracin del Reino. Ha
aprendido a servir como Jess lo hace (Juan 13:13-16) y a respetar la autoridad dada por
Dios (Hechos 23:4,5). Ora sin cesar (1 Tesalonicenses 5:17; Efesios 6:11) y toma en su
nombre autoridad sobre las tinieblas espirituales (1 Juan 4:1, 4, Marcos 16:17). Ministra
(Mateo 28:18-20) y alimenta (1 Corintios 12.25) como una extensin de su amor por ella.
Estos roles de Jess y la Iglesia de ninguna manera son todos pero si son algunos
de los ms importantes. Tal como lo afirmamos anteriormente, debido a que Cristo y la
Iglesia son el ejemplo dado para los esposos y las esposas, as cada uno de estos roles
tambin se aplican al esposo y a la esposa. Con el fin de traer esto a nuestras vidas
cotidianas, ahora examinaremos cada una de estas funciones en relacin con el esposo y
la esposa.
EL ESPOSO: REAFIRMADOR (Efesios 5:25; 1 Pedro, 17)
Las esposas necesitan ser amadas y apreciadas. Son extremadamente sensibles a
la motivacin detrs de una accin. No slo ven lo que sus maridos dicen, sino tambin lo
que hacen. Por lo tanto, continuamente necesitas, reafirmar a tu esposa el amor que le
tienes y reforzar tu fidelidad a la relacin con tus hechos. El decirle que le amas
significar muy poco si tus hechos no dicen lo mismo (Mateo 28:20b).
LA ESPOSA: APOYO (Efesios 5:22-24; 1 Pedro 11,2).
Los esposos necesitan ser respetados y honrados. Dios ha dado a los hombres el
deseo de salir y conquistar nuevos terrenos. En la vida diaria, esto se traduce en nuevas
75
MANUAL DEL MATRIMONIO PASTOR JORGE MOLL
habilidades, la toma de mayores responsabilidades ,en el trabajo, esforzndose por ser el
mejor en lo que hace. Cuando un hombre sabe que su mujer le apoya, est dispuesto a
salir e intentar nuevas empresas. Si asumes una actitud de crtica hacia tu esposo, le
impides ir hacia adelante con decisi6n, segn Dios lo dirija.
En tu hogar, respeta la autoridad que Dios ha puesto en l, apoyndolo en la toma
de decisiones, no socavndolo ni haciendo alianzas con los hijos en su contra. (1
Timoteo 1:17; Hebreos 12:28; Hechos 21:4, 5).
EL ESPOSO: LIDER (1 Corintios 11:3)
La carga de la responsabilidad final de liderazgo para el destino de su familia
radica en esposo. Un hombre que en su amor ejerce la autoridad que Dios le dio traer
fortaleza y estabilidad a su esposa y a su familia- Dirigido por el Espritu e instruido por el
Padre, t has de ser un ejemplo de firmeza a pesar de las circunstancias. Tienes que
resistir al enemigo, no a tu familia, y recibir sabidura y consejos santos de tu esposa
(Lucas 8:22-25; 9:23; Josu 6 24:15).
LA ESPOSA: AYUDA IDONEA (Gnesis 2:18; Proverbios 31:10-12)
Tal como se comparti en la leccin 2, las palabras ayuda idnea provienen del
trmino hebreo rodear. La funcin de ayuda idnea no es secundaria, sino una funci6n
vital de rodear al esposo con apoyo, exhortacin y consuelo, cuando sean necesarios. Ser
una ayuda idnea significa poner a disposicin de tu esposo todas las cualidades santas
concedidas a ti que le permitan a l guiar segn se las ha indicado y que le ayudarn a
convertirse en el hombre de Dios que ha sido llamado a ser (Hebreos 3:13; 2 Corintios,
1:4).
EL ESPOSO: PROVEEDOR (1 Timoteo 5:8; Deuteronomio 6:6-9)
La intencin de Dios es que los esposos apoyen, no slo para las necesidades
fsicas de sus esposas y familias, sino tambin para las espirituales. Esto quiere, decir
que adems de proporcionar alimentos, techo, ropa, etc., t debers clarificar a la familia
todo cuanto la vida del reino incluye. Debes ser la principal fuente de enseanza del
Evangelio para tu familia. Has de ser instrumento para. Traer salvacin a cada miembro
de la familia, as como la llenura en el Espritu. Tal como lo hizo Jess, t debes dar un
propsito santo a las vidas de tu esposa y tu familia. Al dar consejo y orientacin, siempre
mantn presente el propsito espiritual en la situacin (Lucas 9:10-17; 12:32; 5:8-10; 4:31,
32; 6:27-35; 11:1 4; Mateo 7:28, 29).
LA ESPOSA: ADMINISTRADORA (Proverbios 31:13-27)
La administracin hbil y dirigida por Dios permitir a la esposa incrementar y
multiplicar aquello que su esposo ha provisto. El Espritu le guiar a invertir sabiamente lo
ahorrado, a fin de producir an ms. Para poder conocer el plan de Dios para tu hogar y
tu familia, tienes que pasar un tiempo diario en su presencia y en su Palabra. A medida
que buscas el rostro del Seor, l te instruir en cuanto a la prosperidad de tu hogar
(Lucas 19:13-26; Romanos 8:14).
76
MANUAL DEL MATRIMONIO PASTOR JORGE MOLL
EL ESPOSO: EJEMPLO DEL CORAZON DE DIOS (Marcos 10:44; Mateo 6:14,.15;
Marcos 16:17, 18)
En calidad de esposo, tu has de mostrar el corazn de Dios a tu familia. El corazn de
Dios est siempre a favor de la reconciliacin y la restauracin. Esto incluye perdonar,
servir y sanar, T has de ser rpido y constante en perdonar. Esto no depende del estado
de arrepentimiento de tu esposa o de tus hijos. Jess, perdon antes de que se le pidiera
perdn. Has de servir a tu esposa y a tu familia tal como Jess sirvi a la Iglesia, con un
espritu humilde y un corazn gozoso.
Tienes que ser un instrumento de la sanidad de Dios, tal como lo fue Jess. No seas
tmido. Para ministrar a tu familia, toma actitudes y valientes en estas reas: (Lucas
23:34; 4:38-41; Mateo 8:14-17; Marcos 1:29-34; Juan 111-7. Filipenses 2-4; Juan 14:9;
17: 10).
LA ESPOSA: REFLEJO DEL AMOR DE DIOS (1 Juan 4:19-21; Juan 13:35)
Las esposas tienen oportunidades diarias para ministrar el amor de Dios dentro de
sus hogares, as como fuera de ellos. El cuidar de su esposo y su familia debe ser un
gozo y reflejar el corazn contento de un siervo. El perdonar debe ser rpido, no
guardando un registro de los agravios cometidos. La fuerza extrada de la Palabra de Dios
te capacitar para soportar las circunstancias y ministrar salud e integridad dondequiera
que exista alguna necesidad. Recuerda, tus palabras llevan el poder de la vida o la
muerte (Proverbios l8:21). Siempre utiliza las palabras para alimentar y amar nunca para
destruir (Mateo 6:14; 2 Corintios 5:18; Marcos 16:18; Juan 13:13-16).
EL ESPOSO: AMANTE, PROTECTOR (Efesios 5:25-28; 1 Corintios 7.3-5; Rut 3:9)
Amar a tu esposa como Jess am a la Iglesia significa ser sensibles a sus
necesidades; espritu, alma y cuerpo. Consuela a tu esposa cuando el Espritu te indique
que ella necesita ser consolada, no cuando t consideres que necesita consuelo.
Minstrale la Palabra. Jess respondi a su Iglesia por amor, no por lstima. Es
importante que, las esposas sepan que estn amaradas por sus maridos. No renuncies
a tu deber de protegerla, ni la hagas sentir sola y abandonada. S un amante gentil y
constante para con ella, dejando que tu amor fsico ministre a sus necesidades (Marcos
6:34; Lucas 11:37-54; 12:35-48).
LA ESPOSA: AMANTE, COMPAERA (1 Corintios 7.3-5; Cantares 2:16; 1 Pedro 14-6)
EI primer ministerio de una esposa tiene que ser para con su marido. No importa
cuantas buenas obras existan all afuera, asegrate de que tiene el plan de Dios para ti y
que no ests descuidando ministra primeramente a tu esposo y despus a tu familia. Es
un honor para tu marido que te mantengas bien arreglada y agradable en tu apariencia.
Somete tu carne y emociones al control del Espritu Santo. Toma inters en lo que tu
esposo le gusta hacer. Hazle saber que lo honras y respetas. Elgialo. Trtalo como lo
trataste cuando eran novios, admirando y apreciando, quin es y lo que hace. Permite
que Dios te ensee a ser el tipo de amante que fsicamente tu esposo desea (Hebreos
12-28; Mateo 22:37).
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MANUAL DEL MATRIMONIO PASTOR JORGE MOLL
EL ESPOSO: SOBERANIA DE DIOS (Hebreos 3:13; 2 Corintios 10:5,6).
Tal como lo hizo Jess, los esposos tienen que asumir una posicin firme e
intransigente contra el pecado an cuando sera ms fcil mirar para otro lado, como
disciplinadores: odiando el pecado, pero amando al pecador. T tienes que mantener a tu
familia bien dirigida en su relacin con el Seor, sealndoles reas deficientes que
necesiten ser corregidas. La exhortacin, no obstante, siempre tiene que ser acompaada
par el amor y el aliento. Jams aflijas con tus palabras. Siempre edifica y levanta, an
cuando exhortes a la excelencia. Recuerda, tienes que honrar y respetar la autoridad
dada por Dios, si esperas que tu propia autoridad sea respetada, (Lucas 19:45;20:45-47;
Lucas.20:20-26)
LA ESPOSA: CREATIVIDAD DE DIOS (1 Corintios 7 y 12:7; Tito 13-5)
Dios ha puesto talentos y dones nicos dentro de cada mujer. No te compares con
otras, sino deja que Dios desarrolle, en ti aquello que slo tu puedes ser. Conoce quin
eres en Cristo, y confa en su amor por ti. T reflejas un aspecto especfico de la
personalidad de Dios, y el ministerio que fluye de ti revelar a otros ese aspecto de Dios.
Tus dones y talentos complementan y afirman los de esposo, as como los suyos
complementan y afirmarn los tuyos. Como pareja tu existencia debe ser en armona, an
cuando estn trabajando o ministrando por separado (Mateo 28:18-20; 1 Corintios
12:25).
EL ESPOSO: INTERCESOR, GUERRERO (Santiago 4:7; 5:16).
As como Jess intercede constantemente por la Iglesia, t tienes que ser el
principal intercesor a favor de tu esposa y familia. Eres responsable de la guerra espiritual
a favor de tu familia y necesitas hacerles saber que ests orando, por ellos. Tienes que
tomar autoridad sobre los espritus de las tinieblas que atentan contra tu familia. Dios te
ha dado la capacidad de ser guiado por el Espritu en tu discernimiento de la actividad
enemiga. Te capacitar, adems, para discernir inclinaciones carnales en miembros de tu
familia, as como otras inclinaciones que afecten a la misma. Clama a Dios por sabidura
para tratar estas reas y haz uso de la autoridad que Dios te ha otorgado sobre el
enemigo (Lucas 5:16; 6:12; Hebreos 7:25; Lucas 5:22; 4:36)
LA ESPOSA: INTERCESORA, DISCERNIDORA (Efesios 6:18: 1 Tesalonicenses 5: 1,
11
La intercesin de una buena esposa a favor de su esposo, sus hijos y sus nietos se
manifestar en sus vidas. Ella no teme a la adversidad pues ejerce su autoridad sobre el
enemigo en el. Nombre de Jess. T tienes que ser el principal intercesor a favor de tu
esposo. Durante el da mantente sensible a la direcci6n del Espritu Santo cuando te
indique las necesidades de oracin que tenga tu marido. No tienes que temer la obra del
enemigo en las vidas de tus familiares cuando, te encuentras alerta a sus ataques.
Permite que el Espritu Santo desarrolle su discernimiento en t y que te revista con la
sabidura de Dios (Efesios 6:18; 1 Juan 4:1, 4; Marcos 16:17).
LA SIEMBRA Y LA COSECHA
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MANUAL DEL MATRIMONIO PASTOR JORGE MOLL
ayuda a la cosecha a crecer mejor, sino tambin hace ms fcil desmalezar. Jeremas 4:3
nos dice que aremos nuestro terreno no cultivado. Esto se aplica al corazn,
preparndolo, para que reciba la semilla de Dios. Si estamos preparando nuestro propio
corazn; aramos la tierra no cultivada con mucha oracin y tiempo en la Palabra, Si
estamos intercediendo para que cl corazn de otra persona sea preparado, en este caso
lo hacernos mediante la oracin y librando guerra espiritual a su favor.
Hay algunos factores sobre sembrar y cosechar de los que necesitamos tomar
nota. Primeramente, la cosecha siempre viene en una temporada diferente que la
siembra. Esto lo sabemos an respecto a las cosechas naturales. Ningn granjero levanta
una cosecha el da despus que sembr. Despus que has preparado la tierra y
sembrado tu semilla, sigue regando la tierra con la Palabra de Dios. No desentierres tu
semilla para ver si est creciendo y no levantes una cosecha inmadura antes de su
tiempo simplemente porque ests ansioso de obtener resultados. Conforme comienza a
aparecer tu cosecha, no se parecer a lo que sembraste (Marcos 4:26-29). Cuando un
granjero siembra maz, el pequeo retoo verde que aparece primero sobre la tierra en
nada se asemeja a un grano de maz. Sin embargo, constituye el comienzo de la planta
que producir cientos, cuando no miles, de granos de, maz. No pierdas las esperanzas ni
destruyas tu cosecha. Dale tiempo para madurar.
Otro factor de la siembra y la cosecha lo constituye el hecho de que t siempre
segars una cosecha de la misma naturaleza de lo que sembraste. Lo que se siembra se
cosecha (Glatas 6:77). Ningn granjero sembrara maz, esperando cosechar trigo... De
la misma manera, si t siembras amor, se le garantiza una cosecha de amor. Otro factor
lo constituye el hecho de que tu siempre producirs ms de lo que siembras (Oseas 8:7;
Mateo 13:8). Por lo tanto, por cada semilla que siembras, la cosecha que brote estar
llena de la misma clase de semilla. No slo habr una por cada planta; habr miles.
Cuando sean sembradas, estas nuevas semillas perpetuarn cosechas futuras de la
misma clase, pero en mayor medida.
A medida que examinamos estos principios de sembrar y cosechar, es fcil ver por
que existen reas en nuestros matrimonios que han descendido vertiginosamente a
travs de los aos. Con frecuencia y en estado de ignorancia, hemos estado sembrando,
muerte, levantando la cosecha, volviendo a sembrar la misma semilla y segando mayor
destruccin. Con razn las cosas que una vez fueron reas pequeas de irritacin se han
convertido en reas mayores de pelea. Satans, el viejo vendedor de semillas de muerte,
ha estado ocupado trayndonos semillas de muerte y nosotros las hemos estado
aceptando. Pero, no ms! Hoy comenzamos a escoger nuestras semillas, con cuidado
segn sus propiedades dadoras de vida. Hacemos el propsito de cultivarlas con
diligencia hasta que lleguen a ser cosechas abundantes..
Conforme tomamos conciencia de las cosechas que levantarnos, es importante,
que primero reconozcamos las buenas cosechas que hemos producido. A veces existe la
tendencia entre las parejas de concentrarse slo en cosechas indeseables. Tambin han
sembrado para que hayan buenas cosechas. Descubran que semillas sembraron para
producir esas buenas cosechas y con cuidado escojan ms semilla de la misma clase, a
fin de continuar produciendo, esas cosechas conforme nos damos cuenta de las reas
donde hemos sembrado deficientemente, tenemos que tener cuidado de no abrigar
sentimientos de condenacin. Ms bien, a medida que descubrimos esas reas,
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MANUAL DEL MATRIMONIO PASTOR JORGE MOLL
necesitarnos arrepentirnos. El arrepentimiento es como un herbicida que aplicamos a
esas cosechas deficientes. Estas comienzan a morir de inmediato, pero podr tomar
tiempo para que desaparezcan por completo. De hecho, inmediatamente despus del
arrepentimiento, a veces parece que las cosechas entran en una etapa de crecimiento
acelerado. No se desanimen. Finalmente las cosechas no deseadas sern expulsadas y
reemplazadas por la nueva cosecha de buenas semillas que estarn brotando. Tomar
tiempo para poder ver la nueva cosecha. Perseveren! Si se sorprenden sembrando
incorrectamente, otra vez, arrepintanse rpidamente. Esa vieja cosecha tiene que morir.
Comiencen a escoger buena semilla para sembrar de la bolsa de semilla de Dios.
Sigan Deuteronomio 30:19. Para sembrar, escojan la Palabra y caractersticas santas.
Pidan a Dios que les de semilla para la siembra (2 Corintios 9:10) Preparen bien su
tierra. Si es tu corazn, pasa tiempo en oracin y en la Palabra. Si ests sembrando en
otra persona, pasa tiempo en la intercesin y la guerra espiritual. Habla la Palabra para
sembrarla. Hasta Dios tiene que hablar para ver que las cosas sean hechas (Gnesis 1:3,
6,9,11; Isaas -55:11). Comiencen a abonar su semilla con acciones apropiadas a la
cosecha por la que ejercen fe para recibir (Santiago 2:26).
Recuerden que Satans busca sembrar sus semillas en tus pensamientos. Vigilen
su mente y pensamientos de acuerdo con 2 Corintios 10:5. Lleven cautivo todo
pensamiento. Piensen en aquellas cosas que el Seor manda en Filipenses 4:8. No
acepten la semilla del enemigo.
Ninguna enseanza tocante a sembrar y cosechar estara completa, sin hablar
acerca de los conflictos. Cules son las, consecuencias de los conflictos en un hogar?
Santiago 3:16 dice, Porque donde hay celos y pleitos, all hay perturbacin y toda obra
perversa. Proverbios 20:3a en la versin DIOS HABLA HOY dice, "Es honra del hombre
evitar discusiones. A la luz de las consecuencias del conflicto, fcilmente podemos
comprender por que esto es verdad. Es obvio que ninguna pareja debe pelear, ni permitir
la contienda en el hogar.
Se necesitan dos para pelear. Una sola persona no puede pelear. Si uno de los
cnyuges no responde a, la pelea, no puede haber contienda. Cuando los pleitos
comienzan a aparecer en la relacin, uno de los cnyuges tiene que asumir una actitud
de oposicin activa contra las peleas. Esto no significa un disimulo pasivo ni un silencio
desafiante. El pleito crece cuando los dos participan. Es muy parecido a un carrusel. Una
persona le da un impulso. En ese momento es muy fcil que la otra persona lo detenga:
no lleva mucho impulso. Sin embargo, si la otra persona tambin le da un impulso, la
velocidad aumenta. Ahora es ms difcil detenerlo. Si, a su vez, el otro cnyuge le, da. un
nuevo impulso, la velocidad realmente ha aumentado y se hace cada vez ms difcil
detenerlo. La clave est en parar el pleito en el minuto mismo en que comienza.
Es ms importante evitar el conflicto que parecer justificado (Mateo 23:12).
Recuerden, su cnyuge no es el enemigo. Satans es el enemigo (Efesios 6:12).
Siembren amor, paz y armona cuando su cnyuge contienda (Romanos 12:21; Filipenses
2:3; Glatas 5:14,15). Se les garantiza una cosecha de la misma naturaleza en mayor
medida. (Glatas 6:7-9). Hagan lo mismo con sus hijos. Siembren, amor cuando ellos
siembran contienda. Aten la obra del enemigo, pero amen a sus hijos inalterablemente.
No puede haber pleito si la segunda persona se niega a participar.
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EL PERDON
El perdn se encuentra en el corazn mismo de nuestro, andar cristiano. Y sin
embargo, con frecuencia nuestro escuchar se ha hecho pesado y nuestros corazones ser
han endurecido, porque hemos odo el mensaje tantas veces y no estamos actuando en
base, a lo que sabemos que es verdad. No tenemos problemas con el concepto del
perdn, pero al mismo tiempo abrigamos en nuestro corazn falta de perdn justificado.
Explicamos este no perdonar con razones tales como: ella no quiere ser perdonada; me
lastim; lo hacen una y otra vez. Buscamos seales de verdadero arrepentimiento, en
nuestro hermano o hermana (esposo o esposa) antes de que de hecho y de palabra
estemos dispuestos a liberarlos de su culpa. Si no existen estas seales, con frecuencia
les recordamos de su necesidad de arrepentirse. An si no abrimos la boca, nuestros
corazones nos traicionan, pues estn llenos de indignacin auto-justificante. Somos
rpidos para encontrar faltas en aqul a quien no hemos perdonado.
Perdonar significa otorgar perdn gratuito para, o remisin de una ofensa o deuda;
renunciar a toda reclamacin. Jess compr el perdn para nosotros y Dios nos concede
perdn gratuitamente. El precio total por el perdn ha sido pagado. No hemos de cobrarle
a otros, ni extraer el pago que deseamos antes de estar dispuestos a perdonar. Jess nos
mand perdonarnos unos a otros en la misma forma en que queremos que Dios nos
perdone (Mateo 6:14, 15VT): Porque si ustedes perdonan a otros el mal que les han
hecho, su Padre que est en el cielo los perdonar tambin a ustedes; pero si no
perdonan a otros, tampoco su Padre les perdonar a ustedes sus pecados. Dios ha
establecido la norma. Podemos ser perdonados slo en la medida en que perdonemos.
Sin embargo, con frecuencia somos como el siervo que no tuvo misericordia, en
Mateo 18:23-35. Buscarnos ser perdonados por Dios, totalmente y tener y cuenta en
blanco en cuanto a nuestros pecados, pero fcilmente justificamos el retener los pecados
de otros. Es el deseo del corazn de nuestro Padre que aprendamos a renunciar a toda
reclamacin de ofensas y que nos permitamos el uno al otro, la misma paz que
buscamos obtener de l. El siervo que no quiso perdonar tal como fue perdonado fue
entregado a los verdugos, y Mateo 18:35 dice, As har tambin con ustedes mi Padre
celestial, si cada uno de ustedes no perdona de corazn a su hermano. Con mucha
82
MANUAL DEL MATRIMONIO PASTOR JORGE MOLL
frecuencia, el no perdonar se manifiesta en enfermedad fsica. y mental. Habitualmente es
la raz de ataduras demonacas. El que se niega a perdonar es afectado tanto como el
que no es perdonado.
El no perdonar estorba las promesas de Dios. De acuerdo con Mateo 5:23, 24 y
Marcos 11:25, ni siquiera podemos venir ante nuestro Seor en rectitud si existe algo que
no se ha perdonado entre nuestro hermano hermana y nosotros. Es vital, por lo tanto, que
en calidad de esposo y esposa, examinemos cuidadosamente nuestros corazones para
ver si abrigarnos alguna falta de perdn el uno con el otro. Estas partes de la Escritura
establecen claramente que nosotros hemos de iniciar el perdn sin tornar en cuenta si
somos los ofendidos o los que cometimos la ofensa. Normalmente juzgamos a otros por
sus acciones, pero a nosotros por nuestras intenciones. Queremos juicio para otros, pero
misericordia para nosotros. La justificacin slo perpeta el muro, de falta de perdn que
nos separa. Necesitamos estar dispuestos a iniciar el perdn sin tomar en cuenta quin
es culpable de la ofensa. Es muy importante que no hablemos con otros acerca de la
ofensa (Proverbios 17:9). Esta precaucin no se refiere a las situaciones en que recibimos
consejos, ya que all estamos buscando ayuda para nuestros problemas. Por el contrario,
tiene que ver con las ocasiones en que compartimos las faltas de quien nos ha ofendido,
con alguna persona de la que esperamos recibir comprensin o simpata. Esto es una
forma destructiva de compartir las ofensas. Necesitamos perdonar rpidamente y no
involucrar a otros.
No es necesario que el ofensor se arrepienta antes de que perdonemos. Es el acto
mismo de perdonar el que lleva al ofensor al arrepentimiento (Romanos 2:4). Tanto Jess
como Esteban perdonaron a aquellos que los estaban matando an cuando estaban
siendo asesinados (Lucas 23:34; Hechos 7:60). Quienes los asesinaban no tenan deseo
alguno de arrepentirse, y sin embargo, tanto Jess como Esteban optaron por
perdonarlos.
No existe lmite en el nmero de veces que hemos de perdonar (Mateo 18:22). De
acuerdo con 1 Corintios 13:5, el amor no guarda, un registro de errores. 1 Pedro 4:8 nos
dice que el amor cubre multitud de pecados. Cuando perdonamos como Dios lo hace,
olvidamos la ofensa. Esto significa que no recordamos activamente la ofensa. No
meditamos en ella. Y luego cada nueva ofensa se trata como si no hubiera habido otra
antes. Es imperativo que nunca traigamos al presente ofensas que ya han sido
perdonadas. Sin embargo, esto no es posible en nuestra capacidad humana. Solamente
es posible por medio del poder de Dios. Cuando tenemos su naturaleza morando en
nosotros nos capacita para perdonar y confiar nuevamente.
Recuerden, el perdonar es un acto de la voluntad. No es un sentimiento. Cuando
ponemos nuestra voluntad en armona con la voluntad de Dios, seguimos la direccin de
su Espritu (Salmos 103:2,3a) y decidimos perdonar, a su debido tiempo vendrn los
sentimientos. Necesitarnos pedir a Dios que nos muestre, cmo 1 ve al ofensor.
Solamente por medio de su corazn amoroso y compasivo, es que somos capaces de
perdonar verdaderamente a aquellos que nos han lastimado. Nuestros sentimientos de
dolor e ira son superados por el gran amor de Dios hacia los ofensores.
Necesitamos examinar nuestro propio corazn, no el de nuestro cnyuge. Jess
nos dijo en Lucas 7:47 que donde se ha perdonado mucho, existe mucho amor. Si se nos
83
MANUAL DEL MATRIMONIO PASTOR JORGE MOLL
concede la oportunidad de perdonar a nuestro cnyuge frecuentemente, podemos
esperar una remuneracin de grande amor. Dios no clasifica al pecado como "grande" y
"pequeo," como lo hacemos nosotros.
Con frecuencia, nuestro "pequeo" pecado de auto-justificacin no parece muy
significativo junto al gran pecado de nuestro cnyuge, pero para Dios El Pecado Es
Pecado (1 Juan 2:4,3:4). No logramos darnos cuenta que caminamos en la esfera del
juicio con el que juzgamos. Con frecuencia terminamos siendo justamente como al que
estamos juzgando, haciendo exactamente aquello por lo que le juzgamos. A menos que
liberemos totalmente al ofensor, ninguno de nosotros caminar en libertad.
Por medio del poder Dios no hay obstculo para el perdn. Si decimos "No puedo
perdonar", realmente estamos diciendo, "No quiero perdonar". Cuando arrastramos la
falta de perdn en nuestro corazn, comenzarnos a sentir una separacin de Dios.
Nuestro propio perdn es obstruido de acuerdo con Mateo 6:12. Proverbios 28:13 nos
dice que no prosperaremos si ocultamos nuestro pecado. Puesto que nos negamos a
perdonar no veremos la plenitud de Dios en nuestras vidas. Estamos en desobediencia
directa a la voluntad de Dios y estamos bien conscientes de ello. Con mucha frecuencia,
cuando no prosperamos tendemos a culpar al que nos negamos a perdonar. (Ejemplo:
Es culpa de l que los cultos familiares nunca se efecten. Es culpa de ella que
nuestras finanzas estn en tan psimas condiciones, Si l se pusiera a la altura, las
cosas serian diferente. Tendramos victoria en nuestras vidas si ella estuviera haciendo
lo que debiera ).
La consecuencia inmediata de no perdonar durante mucho tiempo es la amargura.
Hebreos 12:15 nos dice que veamos que nadie deje de alcanzar la gracia de Dios y queninguna raz de amargura brote para causar estorbo y contaminar a muchos. Cuando se
permite, a la amargura echar races, ya no se trata de un asunto slo entre el ofensor y el
ofendido. A la larga muchos otros sern afectados: la familia, los amigos, los hermanos en
la fe. Toda clase de pecado se puede justificar por la amargura. Buscamos devolver el
golpe, vengarnos. Nuestros corazones se endurecen y enfran. E1 amor es quebrantado y
con frecuencia muerto en un ambiente de amargura.
AI examinar nuestros corazones buscando seales de falta de perdn necesitamos
asegurarnos de no asumir la ofensa de otro. Es muy fcil hacer esto en nuestra calidad de
esposo y esposa. Si alguien ofende a nuestro cnyuge, tendemos a enojamos y a
sentimos ofendidos. Proverbios 26:17 nos dice que meterse en un pleito que no es
nuestro es como tomar a un perro por las orejas. Piensen en eso por un momento.
Cmo sueltas a un perro que has tomado por las orejas? De cualquier manera que lo
hagas, saldrs lastimado. Asumir la ofensa de otro es lo mimo. Es muy difcil soltarla. Slo
hay una manera de hacerlo. Arrepintete de haber asumido la ofensa. Ayuda al ofendido
a perdonar. Cuando nuestro cnyuge es, ofendido, necesitamos ayudarle a 1 o a ella a
perdonar. Necesitamos responder en amor y no por lstima, esto es, ayudarles
dirigindoles a perdonar, y no slo sintiendo pesar por ellos.
Mucho antes de que podamos comenzar a perdonar a otros, tenemos que
perdonamos a nosotros mismos. Habitualmente somos mucho ms duros con nosotros
mismos que con otros. Debemos recordar que Cristo nos ha perdonado.
84
LA VISION DE FE Y CONFIANZA
85
Para que nuestro matrimonio se conforme al plan de Dios, tenemos que comenzar
a verlas cosas tal cual l las ve. Muy frecuentemente cuando por vez primera
visualizarnos el diseo de Dios, estamos lejos de su cumplimiento en nuestras vidas. Se
requiere fe para creer que podemos ser cambiados, que nuestro cnyuge puede ser
cambiado o que nuestro matrimonio puede cambiar. La fe es lo que nos conduce mientras
Dios completa los cambios necesarios para que su plan pueda ser cumplido totalmente.
,
La fe, segn se define en la Concordancia de Strong, es estar asegurado,
convencido, persuadido; o confianza (en Dios). De acuerdo a Hebreos 11:1, La fe es
estar seguro de lo que esperamos y estar ciertos de lo que no vemos. La verdadera fe
tiene dos componentes: creer en el corazn y confesar con la boca. Romanos 10: 10 dice,
Porque con el corazn se cree para justicia, pero con la boca se confiesa para
salvacin. 2 Corintios 4:13, NVI, dice, Cre; por eso he hablado. Creer y hablar debe
ser la secuencia para que sea la verdadera fe que mueve montaas. Marcos 11:23, dice,
De veras les digo que si alguno dice a esta montaa: Qutate de ah y arrjate al mar y
no duda en su corazn, sino que cree que lo que dice suceder, le ser hecho
La fe ha sido confundida en forma descuidada con aquello de recibir lo que dices
o nmbralo y reclmalo. Creer con fe en Dios en algo que l ha prometido, es diferente a
simplemente citar la escritura a ciegas. A veces escuchamos a personas citando cientos
de veces la escritura sin resultados aparentes. Habiendo observado su fracaso
comenzamos a preguntarnos si este asunto de la fe realmente funciona. Sin embargo, si
esas personas no crean de corazn, lo nico que hacan era repetir palabras. Para que
sea fe el creer de todo corazn debe estar acompaado de la proclamacin de la Palabra.
A veces la repeticin constante de la Palabra puede estar basada en el temor y no
en la fe. La gente teme que si no repite continuamente la escritura, le acontecer lo
contrario de aquello que proclama. Hay veces en que la constante repeticin de la
Palabra puede ser de beneficio para otros, y no para aquel que la habla. En tal caso, el
que habla puede estar tratando de convencer a otros como a s mismo. Par tanto, el
simple hecho de citar las escrituras, no es necesariamente una seal de hablar en fe ni
tampoco una frmula mgica para forzar a Dios a hacer lo que queramos que l haga.
La verdadera fe requiere una visin. A fin de poder caminar en fe vencedora,
tenemos que ver las cosas tal cual, Dios las ve. Proverbios 29:18, dice, Donde no hay
direccin divina visin- no hay orden. Si no sabemos lo que Dios ha prometido, la fe
capaz de transformar vidas no puede manifestarse. Si carecen de visin vidas trae
desorden y muerte, entonces el tener visin produce vida. La visin se manifiesta con un
irresistible deseo interno de que la voluntad de Dios se cumpla. Sabes que Dios tiene
una visin de fe para cada persona y cada situacin? Cuando estamos de acuerdo con
Dios y su Palabra y permitimos que su voluntad sea hecha en la tierra (Mateo 6: 10). E1
enemigo desea la destruccin de cada persona y cada situacin. Cuando nos
enfrentamos a las diferentes circunstancias, bien podemos estar de acuerdo con l
enemigo por medio de la duda y la incredulidad, permitindole llevar acabo sus planes, o
bien podemos escoger estar de acuerdo con la Palabra de Dios, haciendo que sus planes
se cumplan. Tenemos el voto decisivo. Nosotros escogemos en qu pondremos nuestra
fe.
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MANUAL DEL MATRIMONIO PASTOR JORGE MOLL
visin de fe. Cuando orarnos la Palabra de Dios de acuerdo con su visin, estamos de
acuerdo con su voluntad (Mateo 18:19).
As como Dios es responsable por cumplir su Palabra cuando sta es hablada en
fe, nosotros como creyentes tenemos la responsabilidad de permanecer en fe. Juan 15:7
dice, Si permanecen en m, y mis palabras permanecen en ustedes, pidan cuanto
quieran, y les ser concedido. Esta es la clave para permanecer en fe en lo que Dios ha
prometido. Tenemos que permanecer en comunin con el Seor y guardar su Palabra en
nuestros corazones. Mateo 12-34 dice, Porque de la abundancia del corazn habla la
boca. Si no estamos pasando tiempo en comunin (oracin) y en la Palabra, nuestros
corazones no estarn llenos con la Palabra de Dios. De hecho, el tiempo que pasamos
con el Seor aumenta nuestro deseo de ver que su voluntad se cumpla. Ests teniendo
problemas para creer en algo relacionado con tu cnyuge o matrimonio? Pasa ms
tiempo con el Seor. Que su voluntad para tu vida llegue a ser ms y ms familiar para ti.
En segundo, lugar, cuando permanecemos en fe necesitamos examinar nuestros
corazones y estar seguros de que no estarnos guardando falta de perdn en contra de
alguien. Recuerda la Leccin 5, cuando aprendimos que nosotros hemos de tomar la
iniciativa al perdonar, sin tener en cuenta quin sea culpable de la ofensa (Mateo 5:23,24
y Marcos 11:25). Si continuarnos reteniendo la falta de pbrdn, nuestras oraciones sern
estorbadas.
Y por ltimo, pero quizs lo ms importante de todo, tenemos que creer que Dios
quiere que sus promesas se cumplan en nosotros, esto es, DEBEMOS TENER
SEGURIDAD DEL AMOR DE DIOS POR NOSOTROS. Si no estamos absolutamente
seguros de que Dios nos ama con un amor eterno e incondicional, no podremos
permanecer creyendo el cumplimiento de sus promesas. Si no sabemos que somos la
nia de los ojos de nuestro Papi, seremos fcilmente disuadidos de mantenernos
creyendo en sus promesas. Necesitamos estar absolutamente seguros de que todas sus
promesas son para sus hijos (Jeremas 29:11; Marcos 7:27; Salmo. 84:11). Eres hijo de
Dios? Entonces sus promesas son para ti!. EI no ama a uno ms que a otro. EI no
escoge bendecir a uno ms que, a otro. Cuando vemos que alguien es ms bendecido
que nosotros, necesitamos regocijarnos con l. Es su voluntad bendecir poderosamente a
cada uno de sus hijos.
Hasta que estemos ciertos y seguros del amor de Dios por nosotros, hasta que
esta conviccin en nuestros corazones, necesitamos concentrarnos en las escrituras que
nos den la certeza de su amor. Al proclamar en voz alta esas escrituras vez tras vez, de
tal forma que las escuchemos, se ir edificando nuestra fe en el amor de Dios por
nosotros (Romanos 10:17). Una vez que su amor se convierte en realidad para nosotros,
podemos permanecer en su Palabra creyendo que sus promesas se cumplirn en
nuestras vidas
La fe no est completa sin su compaera, la confianza. La Concordancia de Strong
define as la confianza: 'convencer, depender de (mediante certeza interna), ceder,
obedecer, persuadir. La definicin del diccionario para confianza es an ms clara:
dependencia en la integridad, justicia, etc., de una persona, o en alguna cualidad o
atributo de una cosa; confiabilidad.
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Confiar en Dios ya es suficiente difcil, pero confiar en las personas a veces parece
imposible. La gente nos hiere, desilusiona y lastima. Y muchas veces nuestro cnyuge ha
sido quin ha hecho tales cosas ms frecuentemente
La mayora de las parejas comienzan su matrimonio confiando el uno en el otro.
Conforme pasan los aos, la confianza puede erosionarse lentamente debido a
desilusiones o fallas reiteradas, tales como no satisfacerlas expectativas mutuas. O bien
la confianza puede ser totalmente destruida por algn tipo de situacin traumtica, como
por ejemplo el adulterio, abuso fsico, incesto o abandono. De cualquier manera, cuando
la confianza se quiebra, hay celos, dudas temor y sospechas constantes. Santiago 3:16
dice, Porque donde hay, celos y contencin, all hay perturbacin y toda obra perversa.
Cuando la confianza en nuestro cnyuge se ha perdido podemos comprender cabalmente
la escritura, El Seor dice: Maldito aquel que aparta de m su corazn, que pone su
confianza en los hombres y en ellos busca apoyo " (Jeremas 17:5),
Cuando en un matrimonio la confianza ha sido debilitada o se ha perdido del todo,
slo existe una manera de restaurarla: tenemos que poner nuestra confianza en Dios, no
en nuestro cnyuge. Es slo a travs de la perfeccin del Seor que podemos recordar un
nivel de confianza entre los cnyuges. El primer paso para cada uno de nosotros es
perdonar a nuestro cnyuge por el pecado o que hicieron crecer la falta de confianza. Si
no perdonarnos, Dios no puede obrar. Una vez que hemos perdonado a nuestro cnyuge,
ponemos nuestra confianza en Dios y en que, l puede sanar la situacin. Dios es ms
grande que cualquier problema que podamos tener. Dios es capaz de cambiar los
corazones (Jeremas 32:39 y Ezequiel 11:19). Dios nunca falla. Tenemos que confiar
plenamente en que l est obrando en aquella cosa que nos preocupa. y que l
completar la obra que ha comenzado (Salmo 138:8 y Filipenses 1:6)..
Cuando ponemos nuestra confianza en Dios en vez del uno en el otro, quitamos la
presin del posible fracaso. El mundo nos dir que la confianza es totalmente imposible
si es que nuestro cnyuge no es de fiar pero el Seor puede comenzar a restablecer la
confianza en nuestros corazones an antes de que l o ella sean dignos de confianza.
Cuando llegamos a estar seguros de que Dios est obrando en la situacin, comenzarnos
a confiar en l por el desenlace final, y ya no en nosotros mismos.
Cuando ponemos nuestra en Dios, nos liberamos el uno al otro para crecer. El
crecimiento siempre implica cometer algunos errores. Si tenemos nuestra confianza el
uno en el otro, un error es devastador. Sin embargo, cuando tenemos nuestra confianza
en el Seor, un error de parte de nuestro cnyuge se puede perdonar y podemos seguir
adelante juntos. Nuestra confianza no est sobre la base del desempeo del otro, lo que
quita una enorme presin de sobre cada uno de los cnyuges. Nuestra confianza est
basada sobre el hecho de que Jess es mayor que el problema y que l nos gua a la
victoria (1 Corintios 15:57)
Con nuestra confianza puesta en Dios y no en el hombre, estamos listos para traer
la visin de la fe divina a nuestro matrimonio. Tenemos que darnos cuenta que lo que dice
la Palabra de Dios acerca de nuestro matrimonio es ms real que las circunstancias que
vemos. Conforme buscamos al Seor, l nos mostrar cmo ve a nuestro cnyuge
(Romanos 12:2). En la medida que Dios vaya dando la visin, de su Palabra, debemos
anotarla para que podamos tenerla ante nuestros ojos (Habacuc 2:2,3). Luego
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MANUAL DEL MATRIMONIO PASTOR JORGE MOLL
necesitamos proclamar la Palabra de Dios para nuestro cnyuge, confesando que lo que
Dios dice es verdad (Isaas 55:11). Necesitamos meditar da y noche en esa Palabra que
l nos ha dado (Salmo 1:2,119:148). Mientras ms de la Palabra tengamos dentro de
nosotros, menos seremos zarandeados por las circunstancias temporales. Entonces
necesitamos creer la Palabra de Dios para nuestro cnyuge (Jeremas 1:12) El habla la
Palabra de Dios para, creyendo en el corazn, cambiar las circunstancias (Marcos
11:24). Debemos confiar en que Dios va a cumplir su Palabra en nuestras propias vidas,
en la de nuestro cnyuge y en nuestro matrimonio (Romanos 10:11).
ORANDO JUNTOS
Esta es quiz la leccin ms importante que se les impartir en el curso de este
grupo Nova Shalom. Si se pensara en cada una de las dems lecciones como ladrillos,
esta leccin sera la mezcla. No podemos hacer suficiente nfasis en cun
extremadamente importante es para las parejas que aprendan a orar juntos. Con mucha
frecuencia, cada cnyuge lleva una vida de oracin individual muy activa, pero el tiempo
que pasan juntos en oracin es mnimo, y normalmente est relacionado con algn
perodo de crisis. Si bien es esencial que cada cnyuge ore individualmente todos los
das, eso por s solo no es suficiente para una pareja. Es igualmente esencial que se
dediquen en forma constante, a un tiempo en oracin, juntos como una sola carne. EI orar
juntos constituye la nica forma en que dos personas realmente se convierten en una sola
la intencin de Dios, al someterse ambos cnyuges a la gua y direccin del Espritu
Santo.
Cuando esposo, y esposa oran juntos constantemente, alcanzan un nivel de
intimidad que no se encuentra en ninguna otra rea del matrimonio. Esto es an ms
ntimo que su unin sexual. La intimidad y alimentacin que se obtienen al orar juntos,
son esenciales para producir un matrimonio sano. De hecho, es este grado de intimidad lo
que hace tan difcil que las parejas mantengan una vida de oracin conjunta y activa. Se
requiere dedicacin, prctica y constancia para mantener tina vibrante vida de oracin en
una sola carne.
Muchos tenemos amigos que son nuestros compaeros de oracin, alguien con
quien nos reunimos regularmente para orar. Sin embargo, en nuestro propio cnyuge,
Dios nos ha provisto de un compaero de oracin instantneo, alguien que se pretende
estar ms cerca de nosotros que cualquier otra persona sobre la tierra. El nos ha dicho
que donde dos o tres se renan en Su nombre, all est en medio de nosotros (Mateo
18:20). Como pareja, necesitamos aprovechar el poder que logramos al estar de comn
acuerdo en cuanto a la voluntad de Dios, haciendo que sta se cumpla en la tierra (Mateo
18:9).
Es importante que, como pareja, sepamos cmo estar de acuerdo. Cuando oramos
juntos, tambin se nos ha otorgado el poder de crecer increblemente nuestra capacidad
en la guerra espiritual (Deuteronomio 32:30). Obrando por separado, lo ms que podemos
hacer es poner a dos mil en franca retirada; son mil por cada uno. Sin embargo, utilizando
los principios de la Palabra de Dios, y el sinergismo, de la unin en una sola carne,
podemos aprender a poner a diez mil en franca retirada. La diferencia es grande.
Conforme aprendemos a unimos en uno solo en el poder del Espritu Santo, aumentamos
nuestra, capacidad de batalla.
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MANUAL DEL MATRIMONIO PASTOR JORGE MOLL
oracin peleando y resuelven no volver a intentarlo en el futuro cercano. Sin embargo
cuando entramos en la oracin, juntos como pareja, existen algunas pautas importantes
que, al seguirlas, nos pueden librar de estos conflictos.
Antes de su ascensin al cielo, Jess dijo a sus discpulos que esperaran en
Jerusaln para ser bautizados con el Espritu Santo (Hechos 1:4, 5). Aquellos a quienes
hablaba ya eran nacidos de nuevo cuando l vino despus de su muerte y resurreccin
(Juan 20:22). Sin embargo, era obvio por lo que Jess les estaba diciendo en el primer
captulo de Hechos, que exista otra experiencia, separada, a su disposicin. En Hechos
Jess les prometi que recibiran poder y se convertiran en sus testigos hasta lo ltimo
de la tierra. Todos aquellos que se haban reunido para or a Jess lo amaban mucho y
haban escogido seguirle, pero carecan de valor y osada. Todos lo haban abandonado
cuando fue crucificado con excepcin de Juan y las mujeres. Pedro hasta haba negado
que lo conoca. Era obvio que necesitaban el poder que los capacitara para cumplir su
compromiso con 1.
En Hechos, capitulo 2, todos los discpulos estaban reunidos en un lugar. Hasta
Mara, la madre de Jess, estaba all. El Espritu Santo descendi sobre ellos y fueron
todos llenos del Espritu. La primera manifestacin de esta llenura fue que todos
comenzaron a hablar en lenguas segn el Espritu les capacitaba (Hechos 2:4). Estas
lenguas fueron comprendidas por gente de todas las naciones que se encontraban en
Jerusaln para la fiesta de Pentecosts. El hablar todos juntos en lenguas dio a los
discpulos unidad y poder tremendos, lo cual no se haba visto sobre la tierra desde que
Dios confundi los idiomas en la torre de Babel (Gnesis 11:6-9).
Cuando hablamos como uno solo, y tenemos un corazn y un propsito, existe
poder. EI hablar en lenguas les proporcion a ellos (y a nosotros) esa unidad que, no
haban tenido anteriormente. Les capacit a ellos, y ahora a nosotros, para reunirse con
creyentes de todo el mundo, hablando diferentes idiomas naturales, pero hablando unidos
en el Espritu. La segunda manifestacin del Bautismo fue la osada con la que los
discpulos comenzaron a proclamar el Evangelio. Esta misma gente que antes haba
tenido tanto miedo y timidez ahora estaba atrayendo grandes multitudes con su
predicacin en la calle.
De repente, ya no les preocupaba la que las multitudes pensaban de ellos, o si se
encontraban en peligro. Haban recibido el poder necesario para vivir la vida cristiana.
Estn seguros de que Satans conoce el poder de esta experiencia. Ha hecho
mucho a travs de las edades para desacreditarla. En algunas iglesias, hasta ha logrado
que le atribuyan a l las manifestaciones externas del Bautismo del Espritu Santo,
particularmente las lenguas. Ha logrado que mucha gente no haga caso de la experiencia
y an que se burlen de ella, resultando en prdida grande para ellos. Sin el Bautismo del
Espritu Santo, estamos muy limitados en cuanto a lo que podemos realizar. No estamos
conectados a la fuente vital de poder sobrenatural que el Espritu Santo ofrece.
Primeramente, el tiempo de oracin debe comenzar con alabanza, y adoracin a
nuestro Seor. La Palabra nos dice que entremos a la presencia del Seor con alabanza
(Salmo100:4) y que el Seor habita en medio de las alabanzas.
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MANUAL DEL MATRIMONIO PASTOR JORGE MOLL
que estuvo a disposicin de cada discpulo en ese da de Pentecosts. Slo necesitamos
extender la mano y tomarlo.
En Lucas 11:11-13, Jess nos dice que si nosotros que somos terrenales sabemos
dar buenas cosas a nuestros hijos, entonces cuanto ms el Padre que est en el cielo
dar, el Espritu Santo a los que se lo pidan. Sabemos, entonces, que tenemos que pedir
para recibir. Santiago nos dice que no tenemos porque no pedimos (Santiago 4:2). El
Bautismo del Espritu Santo est a disposicin de cualquiera que haya pedido a Jess
que sea su Seor y Salvador. Tan solo necesitamos pedirle a nuestro Padre en el nombre
de Jess que nos bautice en el Espritu Santo y l lo hace. Podemos pedirle por nuestra
propia cuenta o podemos pedir a otros cristianos llenos del Espritu que impongan manos
sobre nosotros para impartir el Bautismo (Hechos 8:17; Hechos 19:6). Tienes que saber
que cuando pedimos, recibimos. Aprpiate de esa promesa y recibe todo lo que el
Espritu tiene para ti.
Las lenguas son una manifestacin definitiva del Bautismo del Espritu Santo. Esto
es nuestro propio idioma de oracin, no el don de lenguas. El Don de Lenguas, uno debe
los nueve dones del Espritu, es a lo que Pablo se refiere en 1 Corintios 14:2, 5, 13, 22.
El idioma de oracin de las es a lo que se refiere en 1 Corintios 14, 15, 18. Si tu no
comprendes la diferencia, por favor aclara esto hoy mismo. Si las lenguas no se
manifiestan en seguida que una persona reciba el Bautismo del Espritu Santo, no
debemos formular excusas o decidir que Dios no quiere que tengamos ese don. Ms bien
necesitamos buscar al Seor acerca de lo que est estorbando la manifestacin. Quizs
simplemente sea algn argumento intelectual o nada ms que vergenza.
Sin embargo, puede ser algo ms serio como el involucramiento anterior en
actividades de ocultismo (horscopos, tablas ouijas, escritura automtica, etc.) Cuando
las lenguas no se manifiestan, necesitamos pedirle al Espritu Santo discernimiento en
cuanto al estorbo. Sin embargo, debernos tener cuidado de permanecer en el Espritu en
nuestros intentos de ayudar al individuo y no entrar en actividades carnales como Repite
lo siguiente.., tomando las mandbulas de la gente y moviendo sus cabezas, y otras
actividades diseadas para forzar la manifestacin de lenguas. Las lenguas no necesitan
ser forzadas. Si estn siendo estorbadas, tan solo tenemos que discernir el estorbo y
quitarlo. Entonces se manifestarn plenamente.
Cuando el Espritu Santo habla a travs tuyo en lenguas, l te dar las palabras,
pero tu necesitas entregarle tu lengua para que la use. Eso no significa que t no articulas
ningn sonido y que Dios en forma sobrenatural tomar control de tu habla. Con mucha
frecuencia, t te dars cuenta de palabras que te son familiares y te dirs que son
tonteras. Toma un paso de fe y hblalas. Una vez que hayas sido obediente en entregar
tu lengua, el Espritu Santo comenzar a proveerte con un nuevo y hermoso idioma.
Comienza a usar ese idioma para alabar a Dios y hablarle acerca del amor que le tienes.
Conforme utilizas tu idioma diariamente, comenzars a verlo aumentar. Dicho aumento y
el uso frecuente te traern al deseo de Pablo de estar orando en todo tiempo con toda
oracin y suplica en el Espritu (Efesios (6:18).
Se requerir dedicacin para establecer esta nueva prctica. No piensen que
tienen que progresar hasta lograr este nivel de oracin. Como se dijo anteriormente, se
requiere ms madurez para orar juntos en castellano que para orar en el espritu. Las
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MANUAL DEL MATRIMONIO PASTOR JORGE MOLL
parejas que se sienten tan heridos que ni si quiera se pueden hablar, pueden orar juntos
en el espritu, y recibir sanidad en su matrimonio. Es importante recordar que gran parte
de nuestro crecimiento en una sola carne fluye de nuestro tiempo en oracin, juntos como
pareja.
A fin de que podamos orar juntos en el espritu como esposo y esposa, tenemos
que tener libertad en el uso de las lenguas que el Seor nos ha dado. Este don se recibe
con la llenura del Espritu Santo, y la Palabra de Dios es muy clara en cuanto a su deseo
para nosotros en este aspecto. Si t no has recibido ese don, o si no estas orando
libremente en lenguas, necesitas aprovechar el ofrecimiento que Dios te hace. Si ustedes
no saben que estamos hablando, o si su iglesia ensea que todo esto no es para hoy, por
favor consideren con cuidado lo siguiente que es de la Palabra de Dios.
El texto sobre el Bautismo del Espritu Santo aparece en la porcin del bosquejo de
esta leccin a fin de que las parejas puedan volver a leerlo durante la semana posterior a
la leccin. Por favor presenta el resto de esta leccin leyendo dicha porcin de texto. S
sensible a la direccin del Espritu Santo. Puede haber algunos en tu grupo que estn
listos para recibir de inmediato. Otros podrn necesitar que se les ministre en lo individual.
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MANUAL DEL MATRIMONIO PASTOR JORGE MOLL
se rinda. El que permanece de pie logra su deseo: la ley del ms fuerte. Sin embargo, si
un cnyuge se ha dado cuenta de que no puede ganar as, podr intentar que el otro
cnyuge est de acuerdo con l o ella mediante la manipulacin.
En otras palabras, Si lo haces a mi manera te dar... (dinero, sexo, o cualquier
cosa que se estime de valor). EI otro cnyuge tiene que estar de acuerdo a fin de recibir
la recompensa. La emocin versus la lgica es otra forma en que las parejas pueden
batallar hasta llegar al acuerdo. Uno de los cnyuges podr ser mejor en presentar una
defensa lgica de su punto de vista, mientras que el otro podr sobresalir en una defensa
emocional. La pareja acepta el punto de vista que se presente mejor.
Todos estos mtodos para llegar a un acuerdo suponen que el asunto en cuestin
es importante para ambos cnyuges. Sin embargo, a veces uno de los cnyuges no tiene
inters alguno en cul decisin se toma. En ese caso, el cnyuge que s tiene una opinin
al respecto toma la decisin y el otro cnyuge la acepta por falta de inters. Finalmente,
existe un mtodo para estar de acuerdo que es muy popular entre los cristianos. Se trata
del mtodo de la puerta abierta, puerta cerrada. La pareja confronta el asunto sobre el
que tienen que estar de acuerdo creyendo que si la puerta est abierta, la respuesta es s.
Si la puerta est cerrada, la respuesta es no.
Uno de los problemas ms grandes que presenta este mtodo ocurre cuando, una
puerta abierta de repente se cierra. La pareja no sabe si la cerr el Seor o la cerr el
enemigo. Consideran la puerta cerrada como un "no" o luchan con el enemigo, para
volver a abrir la puerta? Y si la puerta cerrada de repente se abre, est el Seor
diciendo, Ya est bien que entren, o se trata del enemigo que los atraer a una trampa?.
El mtodo puerta abierta, puerta cerrada constituye una manera muy difcil de conocer la
voluntad de Dios. De hecho, ninguno de esto mtodos para llegar a un acuerdo constituye
la conformidad segn el propsito de Dios.
Si no caminamos de acuerdo, habr falta de paz en nuestro hogar. El desacuerdo
abre la puerta al ataque enemigo y con frecuencia nos mantiene fuera de la perfecta
voluntad de Dios para nosotros. La toma de decisiones por parte de uno de los cnyuges
sin el consentimiento del otro lleva a la culpa cuando la decisin resulta ser equivocada.
"Te lo dije", o "T siempre crees tener la raz6n" se oyen frecuentemente despus del
fracaso en una decisin importante.
Santiago 4:2, 3, pone muy en claro lo que se consigue en esta forma. "Ustedes
quieren algo y no lo obtienen; matan, sienten envidia de alguna cosa, y como no la
pueden conseguir, luchan y se hacen la guerra. No consiguen lo que quieren porque no
se lo piden a Dios; y si se lo piden, no lo reciben porque lo piden mal, pues lo quieren
para gastarlo en sus placeres ".
Mateo 18:19, describe el valor de estar de acuerdo. "Esto les digo: Si dos de
ustedes se ponen de acuerdo aqu en la tierra para pedir algo en oracin, mi Padre que
esta en el cielo se lo dar ". Con frecuencia los cristianos utilizan esta porcin de la
escritura para "comprometer" a Dios a hacer lo que ellos desean. Sin embargo, uno de los
problemas bsicos que presenta este tipo de acuerdos es que cada uno busc su propio
propsito. Cada uno estuvo dispuesto a ceder terreno, batallar, o manipular a fin de
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MANUAL DEL MATRIMONIO PASTOR JORGE MOLL
obtener lo que senta que era la decisin correcta. El proceso para llegar al acuerdo
normalmente ha involucrado traer a nuestro cnyuge a nuestra manera, de pensar o que
nosotros aceptemos la, suya.
De cualquier forma, uno tuvo que conformarse al otro a fin de estar de acuerdo. Sin
embargo, Mateo 18:19 habla de armonizar, hacer una, sinfona. Armonizar significa
combinar tonos simultneamente. En una orquesta sinfnica hay muchos instrumentos,
cada uno emitiendo un sonido nico. La meta de la sinfona no es hacerlos todos iguales,
sino combinar su particularidad ea un solo hermoso sonido. Est claro que el plan de Dios
en cuanto a llegar a un acuerdo es diferente al nuestro, pero, cmo llegamos a un
acuerdo, segn su manera?
Primeramente, nuestra meta al llegar a un acuerdo, siempre debe ser cumplir la
voluntad de nuestro Padre. Cmo sabemos eso? Jess nos dej el ejemplo cuando vivi
su vida terrenal. Siempre busc cumplir la voluntad de su Padre. (...
no busco mi
voluntad, sino la voluntad del que me envi, la del Padre Juan 5:30). (Mi comida es que
haga la voluntad del que me envi, y que acabe, su obra. Juan4:34). Nuestro Padre tiene
un propsito para todo lo que nosotros, sus hijos, hacemos. Necesitamos aprender cmo
iniciar la bsqueda de ese propsito en vez de perseguir nuestros propios, propsitos. Las
Escrituras tambin nos aseguran que un acuerdo con base en la voluntad de Dios se
cumplir. (Tenemos confianza en Dios, porque sabemos que si le pedimos algo conforme
a su voluntad, l nos oye. Y as como sabemos que Dios oye nuestras oraciones, tambin
sabemos que ya tenemos lo que le hemos pedido. 1 Juan 5:14, 15 (...cualquiera cosa
que pidieren, les ser hecho por mi Padre que est en los cielos. Mateo 18:19).
Hasta aqu parece fcil, pero cmo conocernos la voluntad de Dios? Existen
muchas cosas que no debemos poner en tela de juicio. Si l lo ha declarado
expresamente en su Palabra, sabemos que es su voluntad para nosotros, Por ejemplo, no
tenemos que preguntarle si quiere que testifiquemos y guiemos a otros a l. Su Palabra
ya nos dijo que esto es as (Marcos 16:15; Hechos 1:8, etc.). Tampoco tenemos que
buscar su voluntad en cuanto a criar santamente a nuestros hijos, pues su Palabra
tambin es muy especfica sobre este asunto (Deuteronomio 11:19; Isaas 54:13; Tito 1:6,
etc.).
La Palabra tambin nos dice que pertenezcamos a un cuerpo local de creyentes
(Hebreos 10:25; Hechos 2:42, 46, etc.) por lo que no hay necesidad alguna de preguntarle
a Dios si debemos unimos a una comunidad cristiana o iglesia. Sin embargo,
normalmente los detalles especficos en relaci6n con cada uno de estos asuntos no se
encuentran en algn captulo y versculo de la Biblia. Por ejemplo, dnde y cmo
debemos evangelizar? Cmo tratamos este problema especfico tocante a nuestros
hijos? A qu iglesia nos unimos? A cul escuela deben asistir nuestros hijos?
Debemos vender nuestra casa? Cul trabajo acepto? Necesitamos aprender cmo
buscar la voluntad de Dios para este tipo de situaciones que se presentan en nuestras
vidas. No basta creer que esta opcin parece mejor, o que aquella eleccin parece ser la
ms sabia. Dios tiene un propsito especfico para cada situacin y necesitamos saber
como discernirlo.
Cuando nosotros como pareja buscamos la voluntad de. Dios en cuanto a alguna
situacin, necesitamos pedirle juntos. Mateo 18: V9 dice, cualquiera cosa que pidieren.
No basta que uno de los cnyuges busque a Dios y oiga, y que el otro est de acuerdo
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MANUAL DEL MATRIMONIO PASTOR JORGE MOLL
con la decisin. Dios nos ha dado una garanta cuando ambos cnyuges escuchan y
confirman lo que oyen. A fin de que, una pareja est de acuerdo (armonice) acerca de la
voluntad de Dios para alguna situacin, los dos tienen que or de parte de Dios. Dios nos
dice en su Palabra. Que es posible que cada uno oiga de parte de l (Isaas 30:21; Juan
102). No se engaen en el sentido de que s1o uno de ustedes puede or de parte de
Dios. Es su deseo que cada uno le oiga y le conozca (Juan 10: 14).
Conforme buscamos al Seor, queremos mantener nuestra propia opinin fuera de
la oracin, por lo que ambos debemos ir a nuestro Padre, pidindole que revele su
voluntad para la situacin. No queremos nuestra voluntad; queremos la voluntad de Dios.
Cuando oramos con nuestro entendimiento (en castellano) tendemos a seguir nuestras
propias inclinaciones. Esto es especialmente cierto si tenemos sentimientos u opiniones
fuertes sobre un asunto. Es indispensable, por lo tanto, que busquemos la voluntad del
Padre orando, en el espritu juntos. Cuando oramos en el espritu (lenguas) tenemos la
seguridad de que el Espritu Santo est orando la perfecta voluntad de Dios (Romanos
9:27). Tambin sabemos que cuando oramos en el espritu (lenguas), nuestras mentes
quedan aisladas (sin fruto: 1 Corintios 14:14). El orar en el espritu mantendr nuestra
propia opinin fuera de la oracin (Proverbios 15, 6), y obtendremos la voluntad de Dios y
no la nuestra (Isaas 55:9).
Cuando ambos cnyuges creen que han recibido una respuesta de Dios, las
respuestas se deben comparar. Cuando es Dios quien habla, ambos tendrn la misma
respuesta. Dios no es un Dios de confusin (1 Corintios 14:33). El no va a dar dos
respuestas diferentes y hacemos de doble nimo como pareja (Santiago 1:8). Si las
respuestas que creemos haber recibido no son iguales, tenemos que suponer que ya sea
uno de nosotros, o ambos, no tenemos la respuesta de Dios. Tal vez uno de nosotros oy
de parte de Dios, pero existe la posibilidad de que Dios tiene un plan completamente
diferente y que se nos pas a los dos. Las respuestas acertadas o equivocadas no
existen cuando Compartimos mutuamente. Con mucha frecuencia, al principio todava
estamos oyendo nuestras propias opiniones. Requiere tiempo el orar hasta llegar a la
respuesta de Dios. Cuando las respuestas difieren, debemos regresar a orar en el
espritu, buscando la voluntad de Dios. No es un tiempo para orar que nuestro cnyuge
reaccionar y ver las cosas a nuestro modo. Estamos orando para que la voluntad de
Dios sea revelada a ambos. Tal vez nosotros somos los que no estamos oyendo
correctamente.
Continen comparando respuestas y regresen a la oracin hasta que ambos
cnyuges estn oyendo la misma respuesta. Despus de que tanto tiempo se haya
dedicado a la oracin, y que nuestras voluntades sean secundarias, podemos tener la
confianza de que los dos estamos oyendo de parte de Dios, (Lucas 11:10). El acuerdo al
que se llega de esta manera es dirigido por el Espritu de Dios no por nuestra propia
carne. Ambos cnyuges tendrn paz en cuanto a la respuesta (Santiago 3:17). Una ltima
confirmacin: las respuestas recibidas de Dios siempre deben estar de acuerdo con su
Palabra. El Espritu y la Palabra siempre se confirman mutuamente. Cualquier
consecuencia de una decisin, que no est de acuerdo con la Palabra, debe ser una
indicaci6n de que hemos odo incorrectamente. Desde luego, entre ms estemos en la,
Palabra, tanto ms nuestras mentes sern transformadas y tanto ms rpido
reconoceremos su voluntad (Romanos 122). Este proceso para llegar a un acuerdo podr
requerir varias sesiones de oracin, as como un perodo prolongado de tiempo, pero se
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MANUAL DEL MATRIMONIO PASTOR JORGE MOLL
requiere de mucho menos tiempo para llegar a un acuerdo genuino, que el tiempo
requerido para deshacerlas consecuencias de una decisin equivocada
El esposo, en su papel de cabeza, tiene que declarar que tanto l como esposa no
tomarn accin alguna en relacin con algn asunto sin antes haber llegado a un acuerdo
genuino y sincero. Esto no elimina el hecho de que el esposo sea la cabeza (Efesios
5:23). Lo enfatiza con la dimensin agregada de consejo y confirmacin (Proverbios
1l:14). Despus de todo, hasta la Palabra tiene que confirmarse a s misma. No podemos
tomar una porcin aislada de la Escritura y fundamentar un caso sobre ella, si no
encontramos otras partes de la escritura que la confirmen. Por qu entonces debemos
pensar que nosotros como seres humanos no necesitamos de confirmacin? El esposo
es an responsable ante Dios por la direccin que su familia toma.
Sin embargo, al llegar a un acuerdo de esta manera, tambin cuenta con la
proteccin de la oracin confirmadora. No permitan que las circunstancias impuestas
desde afuera de su relacin les presionen o desven de buscar la perfecta voluntad de
Dios para ustedes. Dios conoce el tiempo que les afecta y les dar la respuesta a su
tiempo. No permitan que los plazos puestos por el hombre sean su criterio en cuando a la
decisin. Si por su propia voluntad estn dispuestos a proseguir sin acuerdo alguno, el
enemigo retrasar la respuesta en la misma forma que lo hizo con Daniel (Daniel 10).
Ningn plazo es un verdadero plazo a menos que Dios as lo diga. Rechacen las
imitaciones Siempre busquen el acuerdo real y sincero dado por el Espritu de Dios.
Sin embargo, el beneficio ms grande de llegar a un acuerdo de esta manera, es
ver que la voluntad de Dios se cumple en la tierra. Mateo 18:19 concluye con, les ser
hecho por mi Padre que esta en los cielos. Cuando hemos orado y esperado en el Seor
y podemos confirmar la respuesta que se nos ha dado con la que nuestro cnyuge ha
recibido, podemos proseguir con confianza, sabiendo que tenemos la voluntad de Dios.
Cuando estamos de acuerdo segn su voluntad, sabemos que l lo permitir cumplirse.
Conforme buscamos el acuerdo constantemente de esta, manera, empezaremos a
concentrarnos en la voluntad de Dios como una forma de vida Lo que Dios desea en cada
rea de nuestra vida se convertir en nuestra mxima preocupacin. EI ver que esa
voluntad se cumpla sobre esta tierra se convertir en nuestro mayor deleite.
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los siete das de la semana, y es su deseo manifestar los Dones donde quiera que haya
creyentes. Los hogares poderosos constituyen iglesias poderosas. Si damos libertad a la
manifestacin del Espritu Santo en nuestros hogares, nos moveremos con poder an
mayor cuando nos reunamos en nuestras iglesias.
No se pretende que esta leccin sea un estudio exhaustivo de los Dones del
Espritu. Hoy en da existen a disposicin del cuerpo muchas enseanzas excelentes
sobre este tema. De hecho, para hacer justicia al presente tema, un estudio profundo
llevara semanas. No intenten complicar esta leccin. Tampoco se aferren a ponerle
nombre a los Dones. Los cristianos pueden pasarse horas discutiendo sobre cul Don es
cul, y sin embargo, nunca operar en ninguno de ellos. Es el deseo, del Espritu Santo
que no nos preocupemos tanto por la etiqueta sino que estemos deseosos de fluir en los
Dones.
Los Dones del Espritu son una corriente directa del poder del Espritu Santo.
Cuando estn en operacin, los Dones son una indicacin de lo que Dios hace, no de
quienes somos nosotros. Los Dones fueron dados para satisfacer necesidades que estn
ms all de nuestra capacidad natural. Constituyen una intervencin sobrenatural de
Dios. Cuando el Espritu Santo desea moverse en algn Don, tiene que tener un vaso
dispuesto por el cual operar. Cuando nosotros somos ese vaso escogido, debemos
regocijarnos en la obra de Dios y no llenarnos de orgullo per haber sido escogidos.
Los nueve Dones del Espritu se enumera en la Palabra en 1 Corintios 12:7-11
Pero a cada uno le es dada la manifestacin del Espritu para provecho. Porque a ste
es dada por el Espritu; a otro, fe por el mismo Espritu, y a otros dones de sanidad por el
mismo Espritu. A otro, el hacer milagros; a otros, profeca; a otro discernimiento de
espritus; a otro, diversos gneros de lenguas; y a otro, interpretacin de lenguas. Pero
todas estas cosas las hace uno y el mismo Espritu, repartiendo a cada uno en particular,
como l mismo quiere. La Escritura dice a todo hombre. La Nueva Versin Internacional
dice a cada uno. Los Dones del Espritu son dados a todos y cada uno de los creyentes,
y no slo a unos cuantos. Son dados segn lo determina el Espritu Santo, no segn lo
determinamos nosotros.
Muchos de los que siguen a Jess han credo que los Dones fueron para otros, y
no para ellos. Algunos han credo que tal vez unos cuantos Dones son para ellos, pero
slo aquellos con los que se sienten cmodos. Algunos han optado, por ignorar a todos o
parte de los Dones porque no los comprenden. El apstol Pablo nos amonesta en l
Corintios 12:1 No quiero, hermanos, que ignoris acerca de los dones espirituales. Dios
nos ordena que aprendamos acerca de los Dones. No podemos escudarnos detrs del
pretexto de que no los comprendemos, o que, slo nos gustan algunos. En calidad de
discpulos de nuestro Seor Jess, necesitamos aprender todo lo que podamos acerca de
los Dones del Espritu. Esta leccin debe estimular nuestro apetito por aprender ms.
Los nueve Dones caen naturalmente en tres categoras, de las que la primera es
LOS DONES DE REVELACION. Cada uno de estos tres dones proporciona revelacin
sobrenatural que nos es disponible en la esfera natural. EI primero, es la PALABRA DE
SABIDURIA. Esta es una revelacin sobrenatural de la mente y propsito de Dios
comunicada por el Espritu Santo. Normalmente es de naturaleza presente o futura, y no
se basa en la sabidura del hombre. No es una expresin de la voluntad de Dios revelada
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MANUAL DEL MATRIMONIO PASTOR JORGE MOLL
en su Palabra. Es ms bien la expresin de la voluntad, de Dios no revelada, los
propsitos de su corazn en una situaci6n determinada. Un ejemplo de la Palabra de
Sabidura se encuentra en Hechos 13:2, Ministrando, estos al Seor, y ayunando, dijo el
Espritu Santo, Apartadme a Bernab y a Saulo para la obra a que los he llamado.
La PALABRA DE CIENCIA es una revelacin sobrenatural de la existencia o
naturaleza, de una, persona o de una cosa, o bien el conocimiento de algn evento,
proporcionado por el Espritu Santo para algn propsito especfico. De nuevo, no es un
conocimiento natural. No puede ser discernido con la capacidad natural del hombre, ni
tampoco es que Dios incremente el conocimiento natural. Se trata de un don sobrenatural
de conocimiento al que no se tiene acceso por otros medios. Hechos 5:3 es un ejemplo
de la Palabra de Ciencia en operacin. Y Pedro, dijo, "Ananas, por qu llen Satans tu
corazn para que mintieses al Espritu Santo, y sustrajeses del precio de la heredad?"
DISCERNIMIENTO DE ESPIRITUS es el Don del Espritu que nos capacita para
ver dentro de la esfera espiritual, tanto la de Dios como la, de Satans. Algunos creen que
uno, realmente tiene que ver a los espritus con los ojos naturales, mientras que otros
dicen que esto significa "ver" en el sentido de saber qu espritus estn obrando. Sea cual
fuere la versin que t creyeses, la importancia de este Don radica en que capacita al
receptor para saber qu fuerzas espirituales estn en accin, no es una operacin mental.
Jess oper en este Don cuando dijo, ...Qutate de delante de m, Satans! me eres
tropiezo, porque no pones la mira en las cosas de Dios, sino en las de los hombres
(Mateo 16:23).
A los siguientes tres Dones se les llama los DONES DE PODER.
FE es la operacin sobrenatural del Espritu Santo que nos capacita para
mantener una confianza inquebrantable en Dios para suplir nuestras necesidades. No se
trata de la misa fe que se ense en la leccin 6. No se trata de una fe desarrollada a
travs del ejercicio. Es ms bien un don sobrenatural de Dios que nos capacita para
funcionar y operar en la esfera de los milagros. Daniel en la fosa de los leones fue un
buen ejemplo de este don en operacin y tambin lo fue Pedro cuando anduvo sobre las
aguas en Mateo 14:29. Y l dijo: Ven. Y descendiendo Pedro de la barca, andaba sobre
las aguas para ir a Jess.
El poder sobrenatural para sanar enfermedades, echar fuera demonios, y curar,
reparar, sanar y dar salud al cuerpo, se encuentra en los DONES DE SANIDADES. Este
don se menciona en plural en virtud de los muchos y distintos medios que Dios usa para
traer sanidad. Los Dones de Sanidades son diferentes al imponer las manos sobre los
enfermos que se encuentra en Marcos 16:18. Esta ltima es una directriz a todos los
creyentes. Mediante los dones de Sanidades, el Espritu Santo podr operar a travs de
una persona en forma constante para un tipo especfico de sanidad, pero para ningn
otro. O l podr escoger efectuar varios tipos de sanidades por medio de un individuo.
Encontramos un ejemplo bblico de los Dones de Sanidades en Hechos 5:15, 16. Tanto
que sacaban los enfermos a las calles, y los ponan en camas y lechos, para que al pasar
Pedro, a lo menos su sombra cayese sobre alguno de ellos. Y an de las ciudades
vecinas muchos venan a Jerusaln, trayendo enfermos y atormentados de espritus
inmundos; y todos eran sanados.
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MANUAL DEL MATRIMONIO PASTOR JORGE MOLL
beneficiar a los son ministrados y no a la persona que ministra.
En otras palabras, los
Dones fueron otorgados para satisfacer necesidades, no para glorificar a ciertas
personas. Si el Espritu Santo ha elegido moverse a travs tuyo en uno o ms Dones,
regocjate de que pudiste ser de bendicin para alguien, y no de que fuiste elegido.
Dentro del hogar es lo mismo. Busca ser usado por Dios en los Dones del Espritu para
ministrar a las necesidades de quienes vivan en tu hogar, y no para sobresalir como una
persona poderosa en Dios.
Con frecuencia y en forma conjunta, el Espritu escoger utilizar en la esfera de los
Dones a nuestra naturaleza en una sola carne. Esto podr ser en Lenguas e
Interpretacin o Palabras de Ciencia y Sabidura, o tal vez Fe y Dones de Sanidades.
Obtengan mayor sensibilidad en cuanto a cmo el Seor quisiera usarlos a ambos
conjuntamente. Aun cuando slo un cnyuge opere en un Don, con frecuencia el otro
recibe confirmacin definitiva en el espritu antes de que el Don se manifieste. A medida
que pasen ms tiempo juntos en oracin, comenzarn a experimentar el moverse en los
Dones juntamente, ms y ms.
Comiencen a anticipar los Dones que fluyen a travs de ustedes en su hogar. Los
Dones que normalmente se manifiestan primero son los Dones de Inspiracin: profeca,
lenguas e interpretacin. Estos normalmente se manifiestan durante el tiempo que
estarnos en oracin. Entrguense al Espritu Santo a medida que oran y l comenzar a
hablar a travs de ustedes para traer gua y aliento. Mantengan un registro en su diario de
oracin de las palabras que l les d.
Comiencen a esperar sanidad y milagros en su propio hogar! No son Dones
reservados para gente especial de Dios. La Palabra dice que seales y maravillas
seguirn a todos los que creyeren. Nuestro Padre anhela dar buenas ddivas a sus hijos.
Dejen que stas comiencen en el hogar. Oren juntos con sus hijos. Ensenles que Dios
confirma su Palabra con seales y maravillas que la siguen (Hebreos 2:4). Esperen que
Dios les d palabras de ciencia y de sabidura. Esperen que les d discernimiento de
espritus. Desarrollen juntos su vida de oracin y se asombrarn de la manera en que l
Espritu, Santo se mover a travs de ustedes.
Cuando Dios dio la visin de realizar Encuentros de Matrimonios prometi que levantara
hogares cristianos poderosos que seran una luz a los perdidos y un oasis de paz a quienes se
encuentren en conflicto. Para poder llegar a ser ese tipo de hogar poderoso, tenemos que estarnos
moviendo en la llenura del poder disponible a travs del Espritu Santo. l quiere usarnos para
cambiar nuestro barrio, nuestras iglesias, nuestras comunidades. Tenemos que ser receptivos para
todas las herramientas que l tiene para nosotros. Si pertenecen a una iglesia que no cree que los
Dones son para hoy, necesitan escudriar la Palabra de Dios personalmente y aprender lo que Dios
dice acerca de los Dones del Espritu. El primer paso hacia el moverse en poder es conocer la
verdad. Como dijo Pablo, no debemos ignora acerca de los dones espirituales.
SEXUALIDAD
Y Cre Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo cre; varn y hembra los
cre. Y los bendijo Dios, y les dijo: Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra, y sojuzgadla.
(Gnesis 1:27,28).
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Dios cre el hombre para ser tierno y comprensivo con la mujer con la que est
casado (1 Pedro 3:7). Jess es el ejemplo del Esposo ntimo. Su inmenso amor por su
novia hace que nos resulte fcil responderle amorosamente. Cuando, un hombre peca
sexualmente, se endurece su corazn. El corazn tierno y gentil que Dios puso en l, no
puede soportar el estrago del pecado sexual.
Un hombre con el corazn endurecido no puede amar a una mujer de la manera
que Dios desea. Muchas veces en el matrimonio el corazn encallecido y endurecido del
hombre se manifiesta en lujuria, no amor, hacia su esposa. El hombre no puede mostrar
afecto ni inters por su esposa a no ser que quiere hacer e amor. Cuando l la mira o la
toca, ella se siente degradada y no sabe por qu. Una vez que un hombre ha endurecido
su corazn, slo Dios puede volver a ablandrselo (Ezequiel 36:26). Ninguna falsificacin
de Satans le capacitar para amar tal cual Dios establecido.
Dios cre a la mujer para responder al amor del hombre con quien ella est
casada, entregndose totalmente a su esposo. En cambio, l ama y realza lo que ella le
ha confiado para que ella da se le devuelva en mayor plenitud, capacitndole as a
responder con an mejor amor. Una mujer que es apreciada, usualmente no tiene
problemas en amar y dar en cambio.
Cuando una mujer peca sexualmente, entrega algo que no se le devuelve. En las
relaciones falsas, no hay destacamiento de lo que ella ha dado. Un vaco comienza a
desarrollarse dentro de ella y la satisfacci6n que busca no se puede encontrar
aparentemente.
Muchas veces en el matrimonio esto se manifiesta en inseguridad y una pobre
auto-imagen. Quizs una esposa no podr responder fsicamente a su esposo.
Continuamente esperar que su esposo llene su profundo vaco interior y sentir que no
la ama ni cubre sus necesidades. La verdad es que slo Jesucristo puede llenar ese vaco
y darle la paz y satisfaccin que ella busca.
Hombres y mujeres que han sido heridos y lastimados buscarn satisfaccin en
conductas compulsivas tales como: drogas, alcohol, comida, apuestas o ir de compras, o
tener un compaero sexual tras otro. Sin embargo, cada vez, la desilusin es mayor y la
satisfaccin que buscan se aleja ms y ms (Proverbios 14:12).
Gracias a Dios hay esperanza! Dios, quien dise la intimidad sexual, nos ha
redimido de la maldicin del pecado y de la muerte (Romanos 8:2). 'I' puedes saber cun
importante es algo para el corazn de Dios por el tiempo que el enemigo ha gasta
pervertiendolo. Satans ha gastado mucho tiempo falsificando la intimidad de la unin
sexual. Dios, sin embargo, desea tanto que nosotros conozcamos eso, que ha provisto un
camino de sanidad cuando hemos perdido el rumbo.
Tal como la base de la intimidad espiritual es la pureza espiritual, la base de la
intimidad sexual tambin es la pureza. Si has perdido esa pureza, Jess desea
restaurarla en ti.
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MANUAL DEL MATRIMONIO PASTOR JORGE MOLL
verso 8 de Gnesis dice, Y Hamor habl con ellos diciendo: el alma de mi hijo Siquem se
ha apegado a vuestra hija.... Se haba formado una atadura impa entre ellos.
Hay que romper todas las ataduras de alma que han sido establecidas con
cualquier persona con la que hayas estado involucrado en actividad sexual, sea que haya
sido tu eleccin o no. Esto incluye anteriores cnyuges. Romper las ataduras de alma no
implica necesariamente terminar las relaciones, significa acabar con la influencia y
dominio impos. Por ejemplo, t necesitas continuar comunicndote con un ex-cnyuge en
cuanto a los hijos, etc., pero los lazos emocionales y mentales deben ser cortados.
Finalmente, tienes que tomar autoridad sobre cualquier espritu demonaco que le
dio acceso, a tu vida por medio del pecado. Ellos crean una fortaleza demonaca sobre tu
vida. Estas son reas en que simplemente no puedes mantener la victoria; reas en las
cuales no puedes liberarte no importa cuanto lo procures. Maniobras espirituales pueden
crear lujuria, vergenza, culpa, promiscuidad, impotencia, frigidez, etc. Pide al Espritu
Santo que te revele cualquier de estas maniobras espirituales y rompe su dominio en el
nombre de Jess.
Tambin toma autoridad sobre, y cancela toda maniobra espiritual demonaca en
contra de tus hijos y generaciones subsecuentes por causa de tu pecado. Si no se
cancelan estas maniobras, el pecado se puede repetir de generacin en generacin.
Tambin si tienes hijos adoptados, pide al Espritu Santo que te revele cualquier espritu
con el cual tienes tratar. Muy frecuentemente los nios adoptados son concebidos en
fornicacin y luchan a lo largo de sus vidas con las mismas fuerzas espirituales. T
puedes tomar autoridad sobre ellos y liberarlos en el nombre de Cristo.
Cuando has tratado con cada una de esas reas y has sido liberado, ests en
camino de sanar tu unin sexual como esposo y esposa. Por favor ten en cuenta que la
sanidad sexual no se logra de la noche a la maana. El pecado es quitado en cuanto lo
confiesas (1 Juan 1:9), sin embargo, las cicatrices necesitan tiempo para sanar. Sean
pacientes el uno con el otro conforme Dios termine su obra.
Recuerda, el desempeo o ejecucin es la medida diablica para la satisfaccin
sexual. El desempeo es egocntrico y dirigido hacia uno mismo. Dios no te dio tu
impulso sexual para ti. El te dio para tu cnyuge, para que desees bendecirle y
satisfacerle. Comienza a ver la intimidad sexual como un tiempo para ministrarse el uno al
otro. Desecha en enfoque yo y mis necesidades y concntrate en tu cnyuge.
No participes en ninguna actividad que tu cnyuge encuentre ofensiva. Si t
deseas bendecir y ministrar a tu cnyuge, no quieres hacer nada que le hiera, degrade o
ensucie. Oren juntos en el espritu antes de hacer el amor. Pidan a Dios que bendiga su
unin tal como l lo hizo con Adn y Eva (Gnesis 1:28). Reconozcan que l es parte de
su unin sexual. Rechacen cualquier condenacin o pensamientos regaadores acerca
de previas relaciones (Romanos 8:1). Ellas estn bajo la sangre de Cristo.
Con el fin de mantener la victoria y obtener una sanidad total, es imperativo que te
guardes de la impureza y que renueves tu mente con la Palabra de Dios (Romanos
12:1,2). Tu mente es el campo de batalla en el que el enemigo va a desencadenar la
guerra para reconquistar lo que ha perdido. Deben guardarse de la imagen mundana del
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MANUAL DEL MATRIMONIO PASTOR JORGE MOLL
amor sexual, que est basada en la lujuria y se alimenta por la pornografa, novelas
romnticas, telenovelas, comerciales, y pelculas. Rechacen ese mensaje. Reemplacen
sus antiguos patrones de pensamiento con la Palabra de Dios. T tienes la mente de
Cristo (1 Corintios 2:16).
Comiencen a proteger su unin sexual como esposo y esposa. Aseguren su
defensa sobre, su punto de herida. En otras palabras, si tu cnyuge ha tenido problemas
con la lujuria, permtele compartir cuando est siendo tentado de nuevo por la lujuria. No
tomes ese reconocimiento como una falla. Aseguren su defensa de fe juntos en el espritu
como proteccin. Si tu cnyuge fue vctima de incesto o violacin, permtele compartir
cuando la vergenza quiera venir sobre el o ella. Luego, aseguren juntos su defensa y
protjanse de los ataques del enemigo. Permanezcan unidos como equipo de una sola
carne en el poder de Cristo (1 Corintios 10:12,13).
GUERRA ESPIRITUAL
Desde el mismo principio en el jardn de Edn, Dios capacit al equipo de una sola
carne para librar guerra espiritual. El dot al hombre como a la mujer con ciertas
habilidades que al combinarse, constituyan un equipo invencible de guerra.
Desafortunadamente, Adn y Eva fallaron en llevar a cabo sus planes, y como resultado
de ello, la guerra en una sola carne ha sido severamente limitada desde entonces. La
mayora de las familias creen que si uno de los cnyuges, normalmente la esposa, est
librando la guerra espiritual, con eso basta. Desafortunadamente, eso es semejante al ir a
la batalla con la mitad de la armadura y el armamento. Con razn hay desastres! Y si no
son guerreros espirituales, es un milagro que an estn en pie.
Ambos han sido equipados para la guerra espiritual como un equipo en una sola
carne, y es el propsito de esta leccin ensearles cmo pelear en su calidad de pareja,
no el uno con el otro. Si no estn peleando contra el enemigo, estn desperdiciando
recursos preciosos. Cada cnyuge posee
dones especficos que necesitan ser
combinados a fin de obtener una victoria completa. Si tu has estado librando guerra
espiritual sin tu cnyuge, ste no es un momento para ensearle a l o ella todo lo que
sabes. Lo que has aprendido es tan solo parte de lo que necesitan saber juntos. Permite
que este sea el momento para que el Seor les ensee a ambos.
Las capacidades para la guerra espiritual, con las que Dios dot a Adn y Eva, an
existen en nosotros hoy da. Sin embargo, en virtud de la cada, el funcionamiento de
dichas capacidades se ha pervertido. En una leccin anterior, aprendimos que ayuda
idnea proviene de la raz hebrea que significa rodear. Esa misma palabra ayuda
idnea se utiliza numerosas veces a travs del Antiguo Testamento. Sin embargo, slo
dos veces se traduce como ayuda idnea, y en ambas ocasiones se refiere a Eva
(Gnesis 2:18, 20). Todas las dems veces que la palabra se utiliza en el Antiguo
Testamento se traduce ayuda o auxilio y se refiere a Dios en su funcin de ayuda o
auxilio a Israel en la batalla. Ahora bien, en esa funcin de ayuda en la batalla, Dios no
tan solo descenda y destrua al enemigo. Ms bien le dio a Israel estrategia muy sabias
que produca la victoria. A veces, Israel ni siquiera tenia que pelear, gracias a que la
estrategia produca una confusin tal que, el enemigo acabada consigo mismo. En todos
casos. Israel era librada de grandes desastres por la ayuda del Seor.
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Dios ha dotado a cada mujer con una capacidad similar para auxiliar en las
batallas. Le hemos nombrado radar. Este an existe en la mujer hoy en da. Se trata de
ese conocimiento interno de cundo se esta creando un problema. Se trata de esa
capacidad para saber que uno de los hijos est en problemas antes de que suene el
telfono. Es lo que mueve a una mujer a orar por su esposo que se encuentra en el
trabajo, antes de que l llegue a casa para decirle que tuvo un da psimo. El mundo le ha
puesto muchos nombres a esta habilidad. Dios la ha llamado ayuda idnea. El se la
otorg a Eva como un detector del ataque enemigo. Es un radar que otea el horizonte y
percibe el ataque del enemigo a distancia. Es una proteccin para la familia.
Dios tambin dot a Adn con una capacidad correspondiente. Le hizo un
guerrero. En lo profundo del corazn de Adn, Dios puso el deseo de ganar, de ser
absolutamente el mejor. El deseo de Dios era que Adn triunfara sobre el enemigo, que
Adn supiera que fue creado, a imagen de Dios y que l era absolutamente el mejor. El
deseo de Dios era que el acercamiento del enemigo pusiera en alerta dicha cualidad de
guerrero y que Adn se levantara para pelear, sabiendo que la victoria era suya.
En el jardn de Edn cuando Satans, disfrazado de serpiente entr al territorio al
que no tena derecho alguno de entrar, los dos sistemas fallaron. La estrategia de
Satans consisti primero en eliminar el radar. Ese es el abordaje normal an en la guerra
moderna. Elimina el radar y has cegado a la defensa. Su pregunta fue, ... conque Dios
os ha dicho?... (Gen. 11). Su tctica divisoria dio resultado y el radar no logr percibir la
invasin enemiga. Despus del fracaso del radar, fracas el guerrero. No se levanto a
defender su territorio. En cambio, sigui el radar cuyas seales estaban perturbadas y
cay fcilmente en manos enemigas.
Inmediatamente despus, y como todo lo dems, estas capacidades se
pervirtieron. En vez de captar solo seales espirituales de ataque enemigo, ahora el radar
capta cualquier cosa y todas las cosas. Cosas de la carne (temores, sospechas, crtica,
preocupacin y ansiedad). Todas ellas se registran con la misma intensidad que el
discernimiento espiritual. Los regaos y la agresin son producto de la sobrecarga. El
guerrero, quien, fue creado para superar a su enemigo espiritual, ahora lucha por superar
a otros hombres. La competencia y la ambicin han reemplazado a la superioridad
espiritual. Los hombres luchan contra los hombres en la arena deportiva y el lugar de
trabajo. Con frecuencia, los hombres menosprecian a sus esposas y se niegan a
escuchar su consejo.
Es tiempo de resucitar en el hogar estas capacidades otorgadas por Dios. Cuando
la esposa est funcionando en la posicin de ayuda idnea de radar, y escudria el
horizonte buscando seales de actividad enemiga, y el guerrero, se encuentra en su
lugar, listo para atacar a la primera seal de la presencia del enemigo, el hogar es
impenetrable al ataque enemigo. Mujeres, ustedes estn destinadas a tener ese
conocimiento interno. Dios puso esa habilidad all. Varones, ustedes fueron diseados
para ganar. Fueron destinados a ser muy superiores a su enemigo, Satans. Levntense
y peleen!
No obstante, estas capacidades van a requerir de afinamiento y perfeccin. Esto va
ocurrir a medida que los dos oren juntos diariamente y aprendan a separar lo espiritual de
lo carnal. Entre ms tiempo pasen con el Espritu de Dios, ms fcil les, ser discernir. Se
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MANUAL DEL MATRIMONIO PASTOR JORGE MOLL
necesitarn el uno al otro para completar la tarea. Esposo, ayuda a tu esposa a
perfeccionar sus capacidades de radar. Ora con ella para discernir entre la ansiedad
carnal y la alerta espiritual. Esposa, ayuda a tu esposo a levantarse como un guerrero
para su familia. Llmalo cuando haya un ataque. Apyalo en la batalla; no lo critiques.
Dios no los est enviando a la batalla desprotegidos. El ha provisto una armadura
para que la usen (Efesios 6:11,13-18). Recibimos nuestra armadura cuando aceptamos a
Jesucristo como Seor y Salvador y recibimos el Espritu Santo. No es algo que tengas
que ponerte diariamente. Deberamos estar usndola todo el tiempo, incluso por la noche.
Sin embargo, es esencial recordar diariamente que la ests usando y que no debes
quitrtela nunca. Asegrate que tus hijos tengan puesta la suya. Ningn soldado va a la
batalla descubierto. Esto podra significar ser herido.
Qu significa recordar que ests usando tu armadura por cierto, no la ests
llevando fsicamente? Es tu proteccin Espiritual. Ponerse bien la armadura significa
caminar en, la plenitud de lo que cada pieza representa. El yelmo de la salvacin cubre,
nuestra mente y protege nuestros pensamientos, Cuando lo usamos, vemos a travs de
los ojos de Jess y omos como sus odos. La coraza de justicia cubre nuestro corazn.
La escritura dice que guardemos nuestro corazn con toda diligencia, pues de l viene la
vida (Proverbios 4:23). Slo la justicia de Jess puede cambiar nuestro, corazn y
guardarlo de ser daado. El cinto de la verdad cubre nuestros lomos. Los lomos son las
partes dadoras de vida de nuestro cuerpo. La Palabra es verdad, y cuando
permanecernos en ella, andamos en ella en la plenitud de la vida eterna. Nuestros pies
han de estar calzados con el apresto del evangelio de la paz. Tenemos un mensaje
importante que llevar y a muchos a quienes llevrselo.
Siempre tenemos que estar listos para ir en paz cuando, sea y a donde sea que
Dios nos mande durante, el da. El ir a una misin para el Seor no debe interrumpir
nuestra paz. Hemos de tomar el escudo de la fe y apagar todos los dardos de fuego del
enemigo. Si no permanecernos en fe, el enemigo nos aplastar con las circunstancias.
Tenemos que ahuyentar la duda y el temor de nuestro corazn. Tomen la espada del
Espritu, la Palabra. Tenemos que estar en la Palabra todos los das. Es una arma
ofensiva as como defensiva. Todo el resto de la armadura nos protege. Sin embargo, si
hemos de avanzar, tenemos que poder atacar. La Palabra es nuestra espada. Tiene que
estar en nuestro corazn y en nuestra boca. Y finalmente, oren en el espritu
continuamente. Tenemos que sembrar en el espritu, no en la carne (Romanos 8:5). El
orar en el espritu es como nuestro, telfono de campo. Nos mantiene en contacto
constante con el Comandante en Jefe para recibir instrucciones.
Se nos han otorgado otras ventajas en la batalla con el enemigo. Tenemos la
autoridad del nombre de Jess. Antes de su ascensin, Jess dijo que toda potestad le
era dada en el cielo y en la tierra (Mateo 28:18). El nos ha dicho, que har todo lo que
pidiremos en su nombre (Juan 14:13). Nos ha otorgado autoridad en su nombre para
atar y desatar en la tierra lo que se ata, y desata en el cielo (Mateo 18:18). Los que
permanecemos en l tenemos la autoridad del Nombre que es sobre todo nombre.
El tambin nos ha dado el poder de su sangre. La victoria sobre Satans se obtuvo
mediante el derramamiento de la sangre de Jess (Hebreos 9:22,26; Apocalipsis 12:11).
Una vez que hemos recibido a Jess como nuestro Seor y Salvador, el poder de su
111
MANUAL DEL MATRIMONIO PASTOR JORGE MOLL
sangre est obrando en nuestras vidas. La sangre de Jess fue derramada para la
redencin de la humanidad, no para las cosas ni para los animales. Puesto que somos
compaeros de pacto con Dios, contamos con la proteccin del Seor sobre las cosas
que poseemos. Job 1:10 habla del vallado de proteccin que Dios mantiene alrededor de
aquellos que estn en pacto con l. En Juan 17:11, Jess pidi al Padre proteccin para
nosotros. Podemos clamar por esa proteccin para nuestros animales y nuestras
posesiones en cualquier momento en el nombre de Jess. No obstante, la sangre de
Jess fue derramada por la humanidad.
Tambin se nos ha dado el poder de la alabanza.. El Seor habita en medio de las
alanzas de su pueblo (Salmo 22:3), y ha destinado la alabanza para silenciar al enemigo
(Salmo 8:2 VP). Alaben a Dios frecuentemente durante el tiempo que estn en oracin y
durante el da. Es un arma poderosa, y l es digno de nuestras alabanzas.
Las armas que Dios nos ha dado para pelear contra el enemigo son
sobrenaturales. Porque las armas de nuestra milicia no son carnales, sino poderosas en
Dios para la destruccin de fortalezas (2 Corintios 10:4). Su eficacia est garantizada
cuando las usamos de acuerdo con nuestro manual de instrucciones, la Biblia. No slo
tenemos el poder de Dios, sino tambin contamos con su proteccin. Porque entonces
somos vctimas del ataque enemigo? Primeramente, tenemos que velar. 1 Pedro 5:8
dice, Sean prudentes y mantnganse despiertos, porque su enemigo el diablo, como un
len rugiente, anda buscando a quin devorar.
Como, pareja en una sola carne, tenemos que vigilar nuestro vallado diariamente
(Job 1:10). Revisen a ver si hay alguna rendija en la que pudiera darle entrada al
enemigo. Presten odos a la advertencia de Proverbios 27:23. Mantente al tanto de tus
ovejas, preocpate por tus rebaos. Buscan al Seor diariamente como una sola carne
a favor de su cnyuge e hijos? Piden al Seor discernimiento en cuanto a actividades
enemigas? El esposo y la esposa deben tomar algn tiempo especfico, cada semana,
para cubrir todas las actividades individuales y familiares. Radar, comienza a funcionar, y
guerrero, mantente alerta
Existen dos tipos de batalla que tenemos que pelear, la defensiva y la ofensiva.
Para aquellas cosas por las que ya estamos rodeados, es necesaria una batalla
defensiva. Utilicen las armas que Dios ha proporcionado para expulsar al enemigo y
recuperar el territorio. Eso es crtico. No obstante, es igualmente crtico reconocer la
tierra que est por delante (Nmeros 13:17). No slo oren por el da de hoy; adelntense
en oracin y en cubran eventos futuros. Aprendan a libra una batalla ofensiva. Por
ejemplo, estn intercediendo pidiendo proteccin para sus hijos? Estn orando con
respecto a las transacciones de negocios?
No esperen hasta encontrarse en medio de un problema y tener que orar para salir
del mismo. Busquen el consejo de Dios antes de que lleguen a esa situacin. Una batalla
ofensiva es mucho ms fcil de librar. Ustedes tienen la ventaja. Conozcan a su enemigo.
Aprendan a probar los espritus. Amados, no creis a todo espritu, sino probad los
espritus si son de Dios (1 Juan 4:1). Se nos ha otorgado la capacidad espiritual para
detectar al enemigo. Necesitamos saber contra qu estamos peleando. Satans y sus
fuerzas son diestros en las tcticas divisorias, y muchas veces nos convencen de que
nuestro enemigo es nuestro cnyuge, nuestros hijos, nuestro jefe, o nuestros hermanos y
112
MANUAL DEL MATRIMONIO PASTOR JORGE MOLL
hermanas en Cristo. Esto nos mantiene peleando unos contra otros y les da un dominio
gratuito sobre nuestras vidas (Santiago 3:16).
Al pelear contra el enemigo, muchas veces mandamos nuestras oraciones a
diestra y siniestra cuando debemos tener identificado al blanco exacto y darle
directamente. Efesios 6:12 nos identifica y sita por rangos de manera completa a las
fuerzas enemigas. Primero estn los principados. Estas son las fuerzas enemigas de ms
alto rango. Luego, las potestades que proviene de la palabra griega que significa
autoridad o jurisdiccin delegada. Tienen a su cargo cierta porcin de la tierra. Los
gobernadores son demonios asignados para influenciar a lderes mundiales y a pases. Y
finalmente, las huestes espirituales de maldad que son las de menor rango pero tambin
las ms numerosas de las fuerzas satnicas.
Cuando estamos librando guerra espiritual, necesitamos pedirle al Espritu Santo
discernimiento. Estamos luchando contra los efectos de las huestes espirituales de
maldad, o estamos frente a uno de los gobernadores o potestades? Muchas veces
estamos luchando contra algo que pensamos que slo est afectando a nuestra familia
cuando, en realidad, se trata de un espritu gobernador que afecta a nuestro pas o a una
porcin del mismo. Y est ejerciendo influencia sobre todas las familias a nuestro
alrededor. Comiencen a ser especficos en el tiempo que pasen en oracin. Permitan al
Espritu Santo pintar el blanco para que sus oraciones estn dirigidas hacia el objetivo.
Aunque el enemigo haga guerra a los santos (Apocalipsis 19:19), y est dedicado a
nuestra destruccin (Juan 10:10), sus armas estn limitadas No os ha sobrevenido
ninguna tentacin que no sea humana; pero fiel es Dios, que no os dejar ser tentados
ms de lo que podis resistir, sino que dar tambin juntamente con la tentacin la salida,
para que podis soportar (1 Corintios 10:13). Esta escritura nos asegura que las armas
del enemigo son carnales (comunes al hombre), y que con cada una se nos asegura un
escape si confiamos en el Seor. Siempre le ganaremos al enemigo si permanecemos en
el Espritu. Nuestras armas son ms fuertes all. Siempre perderemos con el enemigo si
entramos en la esfera de la carne. El tiene mayor experiencia en la carne que nosotros
Comiencen a abordar la guerra espiritual como un equipo en una sola carne. Su
fuerzas es multiplicada y se logran resultados mucho ms pronto. No permitan que el
enemigo los divida. Su unidad constituye la clave para el xito en la guerra espiritual, en
su hogar y en su familia. Pidan al Espritu Santo que les comience a ensear o cmo fluir
juntos como uno solo en la guerra. Recuerden, uno puede poner a 1,000 en franca
retirada, pero dos pueden poner a 10,000 en franca retirada (Deuteronomio 32:30). Los
resultados que obtengan bien valdrn el tiempo y esfuerzo necesarios para aprender
cmo fluir juntos en Cristo.
PATRONES DE VIDA
Durante cada una de las ltimas once semanas, hemos estado examinando
segmentos de la vida matrimonial. En muchos aspectos, esto ha sido como ver a un
cuadro seccin por seccin. A, una distancia tan corta, slo se pueden ver las pinceladas
y las lneas. Es difcil comprender el cuadro, completo, hasta que retrocedamos y lo
113
MANUAL DEL MATRIMONIO PASTOR JORGE MOLL
veamos de lejos. El ver, todo el cuadro en un matrimonio significa examinar los patrones
de vida.
Patrones de vida son maneras de pensar y de actuar que se han formado en
nosotros a travs de nuestra vida. A veces hemos formado los nuestros y otras veces se
han transmitido de generacin en generacin. Un buen ejemplo bblico de esto es el
patrn generacional del engao que se encuentra en Abraham y sus descendientes.
Primero Abraham minti en cuanto a que Sara era su hermana y no su esposa. Despus
Isaac, su hijo, tambin minti en cuanto a que su esposa era su hermana. Este patrn de
engao continu en el hijo de Isaac, Jacob, quien enga a su padre a fin de obtener la
bendicin de su hermano. Los hijos de Jacob, a su vez, tambin mintieron en cuanto a su
hermano Jos cuando lo vendieron como esclavo y afirmaron que haba sido muerto. Los
patrones generacionales tambin podrn incluir tales cosas como la crtica, la tardanza, la
pobreza, etc. Algunos de estos patrones podrn ser causados por lo que muchos en el
Cuerpo de Cristo llaman espritus generacionales (Exodo, 20:5).
A veces nos es difcil ver los patrones que existen en nuestra propia vida.
Constituyen una parte tan profunda de nosotros, que no logramos reconocerlos hasta que
alguien nos los seale.. La luz de la Palabra tiene que alumbrar a las tinieblas a fin de
reconocerlas. Dios nos dice en Isaas 55:8,9 que sus caminos no son nuestros caminos.
Necesitarnos comenzar a ver las cosas como Dios las ve, no como nosotros decidimos
que deben verse. Una vez que los patrones de vida nos sean obvios, ya no volveremos a
tener problemas para reconocerlos.
Existen dos tipos de patrones de vida que la Palabra revela: los agradables a Dios
y los desagradables al Seor. Todos los patrones que armonicen con los deseos de Dios
para nosotros son agradables a l. Probablemente, ustedes tienen muchos de estos
patrones operando en sus vidas. Asegrense de reconocer estos y no slo concentrarse
en los negativos. Muchas veces los buenos matrimonios han estado poniendo en
prctica principios agradables a Dios como parte de sus patrones, de vida, pero no se
han dado cuenta de ello. Si este es su caso, ahora se les han dado, los principios bblicos
que han seguido. Ahora, pueden compartir estos principios con otros matrimonios, para
reproducir la vida que se les ha dado. Los patrones agradables a Dios necesitan ser
cultivados y perpetuados, a fin de que puedan continuar en su vida matrimonial.
La Palabra tambin ilumina los patrones desagradables a Dios. La Palabra es la
norma, no lo que nosotros pensamos que est bien o mal. Cuando se les ensea a los
cajeros de banco a reconocer el dinero falso, ser les muestra slo dinero real. Nunca
necesitan estudiar al falso pues, al familiarizarse en extremo con el verdadero, sabrn
distinguir al que no lo es. As es como tenemos que ser con los patrones agradables a
Dios tomados de la Palabra. Tenemos que familiarizarnos tanto con ellos, que
inmediatamente podamos reconocer a los falsos y desagradables a Dios (1 Juan2:21).
Cualquier patrn que no se ajusta a la Palabra de Dios, es desagradable, al Seor.
A medida que la Palabra comienza a revelar patrones desagradables a Dios en sus
vidas, vean si son patrones generacionales, o si se trata de patrones que, ustedes
mismos han desarrollado. Se encuentra el patrn en las vidas de, sus familiares? Si
fuera as, pidan al Espritu Santo que les ayude a identificar cualesquiera espritus
114
MANUAL DEL MATRIMONIO PASTOR JORGE MOLL
generacionales que estuvieren operando. Tomen autoridad sobre ellos en el nombre de
Jess.
Durante las ltimas once semanas, hemos estado compartiendo algunos de
nuestros propios patrones de vida. Cada semana enseamos patrones agradables a Dios
tomados de la Palabra, y, adems, compartimos ejemplos de nuestras propias vidas
acerca de cmo nos ajustamos o no a dichos patrones. Cada uno de los principios
bblicos compartidos, es una herramienta que se necesitar para cambiar los patrones de
vida desagradables a Dios. La Palabra de Dios es tambin nuestra norma de cambio.
(2 Timoteo 3:16). Los principios bblicos que ustedes han recibido durante las ltimas
once semanas, los capacitarn para cambiar los patrones de vida desagradables a Dios.
Es importante que tengan una comprensin completa de cada uno de estos principios.
Cada uno edifica sobre el anterior. Si existe un rea en la que han tenido dificultad,
vuelvan de nuevo a esa semana y obtengan la victoria en esa rea. Cada principio es una
parte esencial de esta obra progresiva. El cambiar nuestras vidas para que estn
totalmente de acuerdo con la Palabra de Dios, es un proyecto de toda la vida. No omiten
nada de lo que se les ha dado. Podr tratarse de la herramienta misma que necesitan.
Todos necesitamos medir nuestras vidas con la Palabra de Dios (Filipenses 3:12-17). La
Palabra nos establece la meta y, adems, nos proporciona el camino para ir de las
tinieblas a la luz (Salmo 18:28; Job 12:22 ).
El primer paso para cambiar los patrones desagradables a Dios, es recordar que
Jess ha redimido nuestros matrimonios, y los restituy a lo que Adn y Eva tuvieron en
su matrimonio. Jess da vida, ...yo he venido para que tengan vida, y para que la tengan
en abundancia (Juan 10:10). Nuestro pacto con Jess trae vida (1 Corintios 15:57).
Hemos de reinar en esta vida por intermedio de Jess. Pues si por la trasgresin de uno
solo rein la muerte, muchos ms reinarn en vida por uno solo, Jesucristo, los que
reciben la abundancia de la gracia y del don de la justicia (Romanos 5:17). Lo que Adn
y Eva perdieron, nos ha sido devuelto por medio de Jess. No tenemos que vivir
conforme al patrn del hombre pecador. El patrn para nuestra vida se tiene que tomar de
la Palabra de Dios, y ser impulsado por el Espritu Santo.
Tampoco haba pecado (tinieblas) entre, Adn y Eva. De acuerdo con Gnesis
2:25, no se avergonzaban. No haba pecado alguno en sus vidas, ninguna condenacin.
Eran libres para ser abiertos y honestos el uno con el otro. Cuando entr el pecado, se
cubrieron el uno del otro (Gnesis 17). Nosotros hemos de ser como ellos fueron antes de
haber pecado, no despus. No debe haber pecado ni culpa alguna entre nosotros
tampoco. No debemos cubrirnos el uno del otro. Hemos de ser libres para ser abiertos y
honestos el uno con el otro en nuestro matrimonio.
De acuerdo con Mateo 5: 14, 16, nosotros hemos de ser la luz del mundo. Jess ha
de poder brillar a travs de nosotros, de tal manera, que el mundo pueda verlo a l en
nosotros. Sin embargo, si existe pecado (tinieblas) en nuestras vidas, nuestra luz no
puede brillar como Dios desea. Cuando el recipiente est manchado, la luz se opaca. El
pecado no es un asunto privado; afecta a nuestro cnyuge, a nuestra familia, y a otros
miembros del Cuerpo de Cristo. El pecado nos separa de Dios (Isaas 59:2). A fin de
permitir que la luz brille con claridad, tenemos que deshacernos de todo pecado que haya
en nuestras vidas. Si confesamos nuestros pecados, l es fiel y justo para perdonar
nuestros pecados, y limpiarlos de toda maldad (1 Juan 1:9).
115
Todo pecado, significa todo pecado. Eso incluye a todo pecado, manifiesto, esto
es, esas reas pequeas en las que simplemente no podemos parar, y aquellos
pecados "pequeos que realmente no le importan a Dios. Eso incluye todas las reas en
donde sabemos que estamos pecando, pero creemos que Dios de todos modos nos
ama. No se trata de que Dios nos ame menos cuando pecamos, sino de que nosotros le
amos menos de lo que le amamos. Tambin tenemos que deshacemos de todo pecado
oculto que exista en nuestras vidas (Marcos 4:22). Eso incluye el pecado oculto del que
nadie sabe, pero que simplemente no podemos vencer. Eso tambin incluye aquellos
pecados que hemos confesado a Dios, pero no a nuestro cnyuge; pecados que
tememos que nuestro cnyuge pueda llegar a descubrir.
Tenemos que arrepentirnos (apartarnos) de todo pecado, incluyendo todo pecado
pasado que hayamos sepultado profundamente. Estas normalmente son reas altamente
sensibles, que estarn aferradas a nosotros, hasta que las expongamos a la luz mediante
el arrepentimiento. Muchas veces son pecados que hemos justificado u optado por
ignorar. Tambin tenemos que arrepentirnos de cualquier pecado actual, pequeas reas
privadas que pensamos que Jess no puede corregir. Existe orgullo de nuestra parte si
creemos que Dios no puede con una situacin. Dios no va a quitar el pecado de nuestras
vidas en forma milagrosa, pera nos va a dar la fortaleza para resistir al enemigo cuando
nos sometamos a l (Santiago 4:7).
Tambin tenemos que arrepentirnos de cualquier cosa por la que Dios nos haya
hecho sentir conviccin de pecado durante las ltimas once semanas. El arrepentimiento
rompe el cielo de los viejos patrones de pecado. Si optamos por defender nuestro pecado,
este mantendr su dominio sobre nosotros. No resistas a Dios. El quiere que andemos
completamente libres en cada rea de nuestras vidas (Glatas 5:1). Si l te ha mostrado,
algo durante las ltimas once semanas, permtele encargarse de ello.
El siguiente paso para obtener la libertad completa consiste en exponer cualquier
pecado oculto entre los cnyuges (Santiago 5:16). Cuando estamos ocultando el pecado
a nuestro cnyuge, tenemos que distorsionar la manera en que nos relacionamos para
que el cnyuge no se d cuenta. No podemos estar desnudos y sin avergonzamos el uno
ante el otro. El temor de ser descubierto siempre estar presente y tendremos que
continuar con el engao a fin de mantener oculto el pecado. Tal vez tengamos temor de
descubrir el pecado porque creemos que esto herir a nuestro cnyuge. Tal vez hasta se
nos haya aconsejado que esto es verdad. La verdad del asunto es que nuestro cnyuge
fue herido cuando el pecado ocurri. No hay nada que un cnyuge pueda hacer que no
afecte al otro. Somos uno solo. Ya no existe el pecado privado.
Cuando un cnyuge ha sido herido y ningn pecado se ha confesado, se suscitan
los temores, las dudas y las sospechas. En el cuerpo fsico, un absceso tiene que ser
lanceado (abierto, exponiendo y drenando la infeccin) a fin de que se produzca la
sanidad. El pecado superante que haya entre los cnyuges tiene que tratarse en la misma
forma. Es imprescindible que todo pecado que exista entre los cnyuges sea confesado y
perdonado. Sin embargo, esto no significa que t simplemente viertes el pecado sobre tu
cnyuge. Ora pidiendo el tiempo de Dios. Ora para que el corazn de tu cnyuge est
preparado para recibir. S guiado por el Espritu Santo. El te dir cundo y cmo confesar
tu pecado el uno al otro. Tampoco trates de sacarle el pecado a tu cnyuge. Es Jess
116
MANUAL DEL MATRIMONIO PASTOR JORGE MOLL
quien est derribando el muro de separacin que existe entre ustedes, y los est
haciendo solo. Permtele hacer la obra.
Santiago 5:16 da el motivo para confesar el pecado y orar unos por otros, ...para
que seis sanados Una vez que hayas confesado tu pecado, concede al Espritu Santo
un tiempo para consolar y sanar. No esperes que tu cnyuge se sienta mejor
instantneamente. El que confiesa el pecado normalmente se siente aliviado de poder
quitrselo del pecho, pero el que oye la confesin, ahora tiene que comenzar su propio
proceso de sanidad.
T viste que endurecer tu corazn en contra de tu cnyuge a fin de pecar contra l
o ella. Su tiempo de sanidad es un tiempo de ablandar el corazn para ti. Permitan las
lgrimas. Son una parte necesaria de la sanidad. Si t eres el cnyuge que oye la
confesin de pecado, concede al Espritu Santo tiempo para, completar la sanidad en tu
propio corazn. Sin embargo, no te hundas en la autocompasin. Ambos cnyuges tienen
que ser guiados por el Espritu Santo, a fin de que la sanidad se lleve a cabo totalmente.
A medida que ambos cnyuges comienzan a sanar, unan sus escudos juntos sobre
la herida. Por ejemplo, si el pecado fue adulterio, ambos cnyuges tienen que hacer un
frente comn en contra del mismo. Permite a tu cnyuge compartir contigo cuando l o
ella est siendo perturbado por la lujuria. No tomen la ofensiva, sino unan sus escudos y
protege a tu cnyuge en el espritu. Si fueras t quien estuvo en adulterio, permite a tu
cnyuge expresar cuando est siendo perturbado por el rechazo. No critiques ni
prediques; unan sus escudos sobre la herida y proteja cada quien a su cnyuge. Todo
pecado tiene consecuencias de doble aspecto. Sean abiertos el uno con el otro cuando el
enemigo est tratando de volver a herirlos. Recuerden, fue un ataque en contra de su vida
en una sola carne. An lo es. No permitan que el diablo divida y venza., Aydense uno al
otro a protegerse contra el pecado futuro.
Los patrones agradables a Dios tienen que mantenerse. Primero se tienen que
establecer sobre la Palabra. Escudrien las Escrituras diariamente, buscando los deseos
de Dios para los dos en lo individual, y para su familia. Oren juntos diariamente. Aparten
algo de tiempo cada da para que oren juntos. Es mejor, tener un tiempo corto, pero
constante, que un tiempo largo, pero inconstante. Que no exista ningn pecado oculto
entre ustedes. Sean prontos para arrepentirse cuando entre el pecado, no importa qu tan
pequeo ste sea. Una nota de infraccin puede convertirse en una fuente grande de
problemas si se esconde. Sean abiertos y honestos el uno con el otro, transparentes el
uno ante el otro, desnudos y sin avergonzarse. Perdnense rpidamente. Dios nos
perdona rpidamente cuando nos arrepentimos. En calidad de cnyuges, no tenemos
mayores derechos que Dios. El arrepentimiento y el perd6n deben ser rpidos.
La obediencia es la palabra clave en establecer y mantener patrones de vida
agradables a Dios. Tenemos que ser obedientes a la Palabra de Dios. No podemos
establecer nuestras propias reglas. Dios hizo las suyas propias; tenemos que aprender a
vivir de acuerdo con ellas. Tenemos que ser obedientes a la voz del Espritu Santo y
seguir su direccin. Mientras ms rpido nos resolvamos a obedecer instantneamente su
direccin, ms claramente comenzaremos a escucharle. Cuando abandonamos su
direccin y/o nacemos nuestra propia voluntad, tenemos que arrepentimos y recibir su
perdn. Una caracterstica hermosa de Dios es que l nunca tiene un Plan B. Cuando
nos ,arrepentimos de nuestro pecado, siempre orienta su nueva direccin para nosotros al
117
MANUAL DEL MATRIMONIO PASTOR JORGE MOLL
Plan A el original. El est l00% a favor nuestro, an si en el pasado nos hemos
desviado del camino.
En resumen, por lo tanto, la Palabra de Dios nos capacita para reconocer y
exponer los patrones de vida desagradables a Dios, que existan en nuestras vidas. La
Palabra tambin nos ensea los patrones de vida agradables al Seor, que debemos
estar poniendo por obra constantemente. Y finalmente, la Palabra tambin nos muestra
cmo cambiar los patrones de vida desagradables a Dios, por patrones agradables al
Seor. Cuando Dios dio la visin de los hogares en cuanto a los Encuentros de
Matrimonios mostr luces centelleantes que eran hogares cristianos poderosos. A fin de
que nosotros hagamos realidad esa visi6n, esa luz tiene que brillar en toda su plenitud, no
tiene que haber oscuridad entre nosotros. Alguien dijo en cierta ocasin, La luz que
alumbra ms lejos, es la que brilla ms fuerte en el hogar.
As tienen que ser nuestros hogares. Romanos 2:19-24 describe cmo deben de
ser nuestros hogares. Hemos de ser una luz a los perdidos, un maestro a los salvos y
tenemos que observar y seguir las mismas normas que establecemos para otros. La
nica manera en la que podemos afrontar al pecado con valor, es si es que no tenemos
pecado oculto en nuestra. propia vida. Entonces el diablo no tiene dominio alguno sobre
nosotros para impedirnos hacer la voluntad de Dios. Los sentimientos de condenacin no
tienen parte con nosotros, cuando nos hemos arrepentido de todo pecado y no
escondemos nada.
El poder que Dios pretende para nuestros hogares reside en la unidad, no en la
divisin. Jess dijo que una casa dividida contra s misma no puede
permanecer...(Mateo 12:25). Tenemos que estar unidos en Cristo, no dando lugar alguno
al diablo. Jesucristo ya ha pagado el precio para liberarnos. Depende de nosotros al
andar en esa libertad. La unidad y poder de nuestro pacto con Jess, y del uno con el otro
en {el, es la base para ese hogar que pone en franca retirada a 10,000 (Deuteronomio
32:30)
118
En Isaas 37:30, Dios da una palabra al rey Ezequas. Y esto te ser por seal:
comeris este ao lo que nace de suyo, y el ao segundo lo que nace de suyo; y el ao
tercero sembraris y segaris, y plantaris vias, y comeris su fruto. Esta escritura
contiene principios muy importantes para la vida cristiana.
Al comienzo de nuestro caminar cristiano, la primera estacin espiritualmente
comemos, lo que nace de suyo. Esta es una estacin centrada sobre uno mismo, en la
que nuestro enfoque est en ser alimentados pasivamente. Tal como un nio recin
nacido, Dios espera que otros cuiden de nosotros y que se aseguran de que nos
alimentemos de la Palabra de Dios. No prestemos mucha atencin a que Iglesia asistimos
o a que tipo de predicacin o enseanza tenemos que absorber. Bsicamente, recibimos
cualquier cosa que senos presente, sin hacer mucho esfuerzo de nuestra parte para
buscar alimentacin especfica.
Cuando en nuestra vida cristiana llegamos a la segunda gestacin comemos lo
que nace de suyo. Pero esta estaci6n se caracteriza por ser un poco ms selectiva.
Durante este tiempo nos establecemos en una iglesia local, si es que no lo hemos hecho
antes, y comenzamos a buscar al Seor ms diligentemente sobre a qu reuniones asistir
y qu enseanzas recibir. Todava hay cierta pasividad y tambin continuamos centrados
sobre nosotros mismos, y nuestra meta bsica est an enfocada en ver satisfechas
nuestras propias necesidades. La segunda estacin puede ser comparada con la
rebusqueda en un sembrado, luego que los segadores han pasado por el. Hay mucho
que comer pero debemos realizar algn esfuerzo para recibirlo.
La llegada de la tercera estacin sin embargo, seala un cambio drstico. De
acuerdo con la escritura, nosotros vamos a sembrar y segar, plantar vias y comer de su
fruto. Nuestra alimentacin ya no estar ms basada exclusivamente en el trabajo de
otros. Ya no podemos esperar pasivamente sentados que otros tomen cuidado de
nosotros. Ahora tenemos que sembrar y cosechar para poder comer.
Si las personas fallan al reconocer la llegada de esta. estacin, comenzarn a
hacer comentarios como este: El pastor no me est alimentando como lo haca antes, o
Parece que el cristianismo ha comenzado a aburrirme. La verdad del asunto es que ni
nuestro pastor ni nadie ms volver a alimentarnos como lo hicieron en la primera y
segunda estacin de nuestro caminar. Nuestro alimento ahora depende de nuestra propia
siembra y siega.
Tal como en la situacin natural descrita en Isaas 37, t recibes semilla para
sembrar durante las dos primeras estaciones. Cuando la tercera estacin llega, debes
comenzara sembrar esa semilla en la vida de otras personas para levantar una cosecha.
La tercera estacin exige que plantemos via. Una via, por su mima naturaleza,
produce demasiado fruto como para que nosotros lo consumamos solos. S, vamos a
comer su fruto, pero tambin una via produce abundantemente como para dar a otros.
Por la belleza del diseo, en la tercera estacin ya no estaremos ms enfocados sobre
nosotros mismos. La intencin de Dios ahora, es que las necesidades de otros sean el
enfoque de nuestra siembra y cosecha.
119
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MANUAL DEL MATRIMONIO PASTOR JORGE MOLL
viene de estar precisamente en el centro de su voluntad. Han sido llamados de acuerdo a
su propsito (Romanos 8:28).
Es posible que ustedes ya sepan cual es su llamamiento o que an estn
buscando a Dios. Es probable. Que estn en la primera o segunda estacin y que estn
demasiado tiernos en el proceso de sanidad incluso para pensar en alcanzar a otros, pero
Dios est guardando la tarea que les tiene, hasta que ustedes estn listos. No importa
cul sea el caso: l quiere que ustedes caminen en la plenitud de una sola carne
conforme aceptan su llamado. Su hogar debe ser aquel poderoso centro de accin
descrito en la visin de Dios para los matrimonios. Ha. de ser un oasis de paz a los
perdidos, un faro para quienes buscar respuestas. El deseo de Dios es que t y tu familia
operen en la plenitud del poder que l ha destinado para tu hogar. Es su deseo que
ustedes siembren, sieguen y planten vias para un mundo hambriento, y moribundo.
Los principios bblicos que han aprendido durante estas primeras semanas sern
reforzados y llegarn a ser parte integral de su vida, capacitndoles para caminar en
mayor unidad y fortaleza. Obtendrn ms alimento espiritual para ustedes mismos y ms
semilla para sembrar cuando, llegue la tercera estacin. Muchas parejas asisten a ms
de un grupo de encuentros, experimentando una variedad de parejas lderes y estilos de
enseanza. Incluso si se han aplicado bien a s mismos, la primera vez que se pasa por
un grupo de encuentro se logra slo un trabajo superficial. Muchas parejas encuentran
difcil continuar concentrndose en lo que Dios quiere hacer en su matrimonio sin una
estructura en la cual trabajar. Conforme son fortalecidos y crecen juntos en Cristo, estarn
mejor equipados para alcanzar a otros.
Tal vez sienten que estn en la tercera estacin y estn conscientes de la riqueza
que Dios ha depositado en ustedes pero no estn seguros de lo que es su tarea
especfica. Comiencen a hacerse algunas preguntas. En dnde radica su carga? Se
sienten atrados hacia los jvenes? Hacia la gente anciana? Hacia las personas
solteras? Hacia las personas casadas? Sienten una carga para sanar o para
fortalecer? Funcionan mejor en una relacin personal de edificacin, o se sienten ms
cmodos impartiendo clases a grupos ms grandes? Clama su corazn por los perdidos
y los ven donde quiera que van? Sienten una carga mayor por ver a aquellos que ya
conocen a Jess que crezcan cada vez ms fuertes en su Palabra? Desean ver que los
nios conozcan plenamente a Jess y que sus vidas sean cimentadas en la Palabra de
Dios? Cul es su carga geogrfica? Su iglesia? Su comunidad? Su ciudad? Su
estado? Una regin del pas? Otro pas?
Se sorprendern de cmo el mismo deseo de su corazn es lo que han sido
llamados a hacer Qu pasa si uno de ustedes siente la carga y el otro no? Recuerden,
estn buscando la tarea para su vida en una sola carne. Sea lo que fuere aquello que
Dios les est llamando a hacer, l dar a cada cnyuge detalles especficos para dicha
tarea. Cuando unan sus directrices correspondientes en una sola cosa, tendrn la tarea
total. Por ejemplo, tal vez uno de ustedes siente una carga grande por ministrar a los
nios. Tal vez el otro cnyuge nunca se ha sentido llamado a hacer eso, pero si siente
una carga igualmente fuerte por ir al campo misionero. En vez de concentrarse en sus
deseos respectivos, empiecen a buscar al Seor juntos en cuanto a su plan. Bien podra
ser que, l planea que le ministren a nios en otros pases. Una carga no niega a la otra.
Vean cmo Dios podra armonizarlas.
121
Con mucha frecuencia, a medida que buscamos la tarea especfica de Dios para
nosotros, descubrimos que, las cargas que hemos sentido, se originan en nuestra propia
necesidad de recibir ministerio en alguna rea particular. A medida que permitimos que el
Seor nos ministre y nos sane, es muy posible que la carga que exista en nuestro
corazn cambie. El llamamiento de Dios para nuestras vidas se va haciendo cada vez
ms claro. Busquen y escuchndole a l.
Recuerden que las races de una planta tienen que obtener profundidad en
proporcin directa con el crecimiento ascendente de la misma. Conforme crecen en la
esfera de su tarea ministerial, es esencial que el tiempo que dedican a la oracin y la
Palabra se profundice de manera correspondiente. No pueden esperar realizar grandes
hazaas para Dios con un sistema endeble de races. Su ministerio siempre tiene que
fluir de su relacin con Dios y del uno con el otro. Conforme aumentan las actividades,
habr la tendencia de pasar menos tiempo en oracin y en la Palabra, debido a las
presiones de tiempo.
Saber que en la tercera estacin y estar al tanto de lo que han sido llamados a
hacer es suficiente. Existen muchos ataques sutiles mandados en nuestra contra a fin de
impedirnos realizar lo que hemos sido llamados a hacer. Las distracciones siempre
estarn presentes.. Tenemos que aprender a vencerlas. Proverbios 12:24 dice: El que
trabaja, dominar; el perezoso, ser dominado. El enemigo desea frustrar su
llamamiento, desea impedir que cumplan lo que Dios ha designado que hagan. La
diligencia trae autoridad en el rea de la tarea que les ha sido asignada. La pereza trae
cautividad a los deseos del enemigo. Proverbios 22:29 declara, EI que hace, bien su
trabajo, estar al servicio de reyes y no de gente insignificante. Ustedes han sido
llamados a regir y reinar con Jess. El deseo que hagan bien su trabajo, en la tarea que
recibieron de l. La nica manera de llegar a ser diligentes consiste en ser enseados por
el Espritu Santo. Tienen que desarrollar una relacin estrecha con l, y permitirle que los
dirija y los gue.
La capacidad de or su voz proviene de pasar tiempo provechoso con l, en su
presencia, orando y escuchando. Cuando estn seguros en cuanto al llamamiento de
Dios y sus instrucciones, las distracciones que el enemigo dirija hacia ustedes no los
detendrn. Sern de un solo pensamiento en su respuesta al Seor. La tctica ms
poderosa del enemigo en su contra ser separarlos. Sus ataques ms sutiles estn
diseados para dividir su vida en una sola carne. No importa cunto hayan madurado
juntos, esta tctica jams cambiar. Recuerden, ustedes son astutos como, serpientes y
sencillos como palomas (Mateo10:16). El uno no es enemigo del otro. Los dos son
esenciales para el cumplimiento cabal de su ministerio. NO PERIMITAN QUE. EL
ENEMIGO LOS DIVIDA!
Es una buena disciplina desarrollar una evaluacin peridica de dnde estn, de
dnde han venido hacia dnde estn siendo dirigidos. Necesitamos establecer metas
inspiradas por el Espritu, buscar a Dios pidiendo nueva direccin para nuestra vida.
Saben lo que Dios tiene para ustedes como pareja? Conocen la tarea que les ha sido
asignada? Saben cual es su siguiente paso?
122
Existen tantos llamamientos divinos para la vida en una sola carne como existe
gente. Dios tiene justamente el indicado para ustedes, y les deseamos su ms grande
bendicin conforme buscan cumplirlo. Oramos que esta tercera estacin sea fructfera
para la gloria de Dios. Para aquellos que han sido llamados por el Seor a ministrar a
matrimonios, la iglesia ofrece muchas oportunidades para ministrar. Tal vez han sido
llamados por Dios para dirigir un grupo, impartiendo enseanza y ministrando a las
parejas en forma directa o bien, si poseen habilidades administrativas o de oficina, talento
artstico, o simplemente disfrutan del contacto con la gente. Dios podra estarlos guiando
hacia el valioso ministerio de ayudas.