El celo de tu casa me consume

El celo de tu casa me consume

Texto: Jua 2.13-17
Cmo podemos tomar estar accin del Maestro? Atrevida, audaz, determinada?
Cmo interpretamos la actitud de Jess? Hizo un azote de cuerdas y ech fuera
del templo a los cambistas, animales y tir las mesas que usaban como casas de
cambio.
Los discpulos estaban sumamente asombrados de aquella accin. La respuesta de
ellos fue: El celo de tu casa me consume.
Aquella actitud determinada y porque no decirlo, violenta, estaba determinada por
el celo de la casa de Dios.
Al ver esta actitud del Seor, me pregunto: Esta este mismo por la casa de Dios en
mi?
Vamos a tratar de entender esta situacin y como hay una enseanza clara y
profunda para nosotros como tabernculos o templos de Dios.
Tres puntos:
1. Somos casas de Dios
2. El modelo de la casa
3. El celo manifestado
I. En primer lugar, debemos entender que somos casas de Dios.
Recordaremos que Dios le orden a Moiss que hiciera un tabernculo, una casa
para Dios. Esto solo era una imagen de lo que sucedera con nosotros al
convertirnos en Hijos de Dios.
1. Hay un modelo de tabernculo
El escritor a los Hebreos dice:
Heb 8.1-2
Ahora bien, el punto principal de lo que venimos diciendo es que tenemos tal sumo
sacerdote, el cual se sent a la diestra del trono de la Majestad en los cielos,
1

ministro del santuario, y de aquel verdadero tabernculo que levant el Seor, y no

el hombre.
2

Como podemos observar, el tabernculo en el desierto fue hecho por el hombre por
instruccin de Dios, pero este tabernculo, nosotros como hijos de Dios, lo levant
el Seor, y no el hombre.
Dios le dijo a Moiss: Mira, haz todas las cosas conforme al modelo que se te
ha mostrado en el monte (ver 5).

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El celo de tu casa me consume

Dios le mostr a Moiss todas las caractersticas que tendra el tabernculo. Moiss
tuvo que subir al monte para ver el modelo. Dios fue ms bondadoso que no envi el
modelo directamente a la tierra, Jesucristo.
El versculo cinco dice que lo que Dios le mostr a Moiss era figura y sombra de
las cosas celestiales. El tabernculo de Moiss es una imagen del Tabernculo de
Jess, nosotros mismos.
El tabernculo de Moiss contaba con tres reas:

El atrio. Lugar de los sacrificios. Ah se encontraba el altar de los sacrificios y

el lavatorio donde los sacerdotes se lavaban antes de entrar al lugar santo.

El lugar santo. Lugar de adoracin. Ah se encontraba el candelabro de oro, la

mesa para los panes, los panes y el incienso. En este lugar los sacerdotes
ministraban delante de Dios.

El lugar santsimo. Aqu se encontraba el arca del pacto, y en su interior se

encontraba el libro de la ley y la vara que reverdeci a Moiss. En este lugar
solo los sumos sacerdotes podran entrar para hablar con Dios.

Simblicamente:

El atrio es la carne.

El lugar santo es el alma.

El lugar santsimo es el espritu.

Nuestro comportamiento es el mismo que en el Tabernculo de Moiss:

Con la carne nos presentamos como sacrificio vivo.

Con el alma adoramos a Dios.

En el espritu tenemos una intimidad contina con nuestro Dios.

2. Por qu era el celo de Jess?

Porque Dios orden que su casa, el tabernculo fuera santificado, ungido y
guardado limpio. Porque en el tabernculo se efectuaba el encuentro ms hermoso,
Dios con el hombre.
As que de ninguna manera el tabernculo debera estar contaminado como estaba
sucediendo en el momento que entr Jess. No se le estaba dando la importancia
que en realidad debera de tener. El templo es una casa de oracin, un lugar de
encuentro con Dios, un lugar donde Dios habita.
3. Pero que estaba sucediendo con el templo?
Estaba lleno de codicia, era un lugar contaminado, era un centro cambiario y de
riquezas ilcitas, ms que un centro de adoracin a Dios.
Los discpulos entendieron la actitud de Jess pues recordaron la escritura:

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El celo de tu casa me consume

Sal 69.9
Porque me consumi el celo de tu casa
La pregunta es: Qu estamos haciendo con la casa de Dios? Estamos
manifestando este mismo celo con la vida que llevamos?
II. En segundo lugar, debemos pensar en el modelo de la casa.
1. Tenemos un modelo
Dios le dijo a Moiss: Mira, haz todas las cosas conforme al modelo que se te
ha mostrado en el monte.
Esta fue la instruccin de Dios a Moiss, pero Jess dijo: Aprended de m
Moiss construy el tabernculo de acuerdo al modelo que Dios le mostr. Nosotros
lo construimos de acuerdo a lo que aprendemos de Jess.
El apstol Juan dijo:
Jua 1.1-5
1

En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios.

Este era en el principio con Dios.

Todas las cosas por l fueron hechas, y sin l nada de lo que ha sido hecho,
fue hecho.
3

En l estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres.

La luz en las tinieblas resplandece, y las tinieblas no prevalecieron contra

ella.
5

Enseguida dice:
Jua 1.14-16
Y aquel Verbo fue hecho carne, y habit entre nosotros (y vimos su gloria,
gloria como del unignito del Padre), lleno de gracia y de verdad.
14

Juan dio testimonio de l, y clam diciendo: Este es de quien yo deca: El

que viene despus de m, es antes de m; porque era primero que yo.
15

16

Porque de su plenitud tomamos todos, y gracia sobre gracia.

Este verbo es Jesucristo hecho carne. El verbo es la accin de Dios, el poder, la

gloria manifestada al mundo.
2. Hasta que Cristo sea formado en nosotros
Pablo oraba intensamente de esta manera:
Gal 4.19

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El celo de tu casa me consume

Hijitos mos, por quienes vuelvo a sufrir dolores de parto, hasta que Cristo
sea formado en vosotros.
La peticin de Pablo a Dios era que Cristo fuese formado en nosotros. Que la casa
de Dios fuese llena de la gloria y plenitud de Dios.
Al igual que suceda en el Tabernculo de Moiss donde Dios descenda y hablaba
cara a cara a Moiss, as Dios desea hacer los mismo con nosotros, descender en
gloria y darnos de su plenitud.
Para que esto suceda debemos tener celo por la casa, el tabernculo, el templo de
Dios.
Celo tiene que ver con un corazn apasionado. El Dios cel a su pueblo de tal
manera que hizo todo lo necesario para ponerla en un lugar de renombre.
Zac 8.2-3
As ha dicho Jehov de los ejrcitos: Cel a Sion con gran celo, y con gran
ira la cel.
2

As dice Jehov: Yo he restaurado a Sion, y morar en medio de Jerusaln; y

Jerusaln se llamar Ciudad de la Verdad, y el monte de Jehov de los
ejrcitos, Monte de Santidad.
3

3. Nosotros somos tabernculos vivientes!

Dios habita en nosotros, el apstol Juan escuch las palabras de Jess cuando
habl de esto:
Juan 14.16-17
Y yo rogar al Padre, y os dar otro Consolador, para que est con vosotros
para siempre:
16

el Espritu de verdad, al cual el mundo no puede recibir, porque no le ve, ni

le conoce; pero vosotros le conocis, porque mora con vosotros, y estar en
vosotros.
17

Que declaracin tan poderosa: Mora con vosotros, y estar EN vosotros.

Porque Jess tuvo celo? Porque la casa de Dios estaba siendo ocupada por
animales, vendedores y cambistas. No era un tabernculo de Dios, era una casa de
usura, de codicia y materialismo!
La pregunta es: De que esta ocupada la casa de Dios?
Cuando este celo nos consume, como le consumi a Jess, haremos lo mismo que
l hizo: Sac los animales y todo lo que estaba ocupando la casa de Dios!
4. Qu estamos haciendo con esta casa?
Dios present el modelo desde cielo, con voz audible dijo:
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El celo de tu casa me consume

Mat 3.17
Y hubo una voz de los cielos, que deca: Este es mi Hijo amado, en quien
tengo complacencia.
Luc 9.34
Y vino una voz desde la nube, que deca: Este es mi Hijo amado; a l od.
Jess es nuestro modelo a seguir! El Padre dijo: A l od.
El apstol Pablo aprendi la leccin y dijo: Imtame a m, como yo imito a Cristo.
La pregunta para cada uno de nosotros es: Qu estamos haciendo con la casa de
Dios?
III. En tercer lugar, podemos aprender de este celo manifestado.
El rey David tuvo una amarga experiencia. El adulterio toc a la puerta de su casa y
le trajo grandes problemas.
A causa de un terrible descuido, el rey David trae a su casa una calamidad
catastrfica. Adems de adulterio, David se convirti en un mentiroso, engaador y
asesino.
Qu hizo David? Procedi a un genuino arrepentimiento y una limpieza profunda
de vida. El salmo 51 queda como una formula para volver a los caminos de Dios.
Sal 51.1-2; 11
Ten piedad de m, oh Dios, conforme a tu misericordia; Conforme a la
multitud de tus piedades borra mis rebeliones.
1

Lvame ms y ms de mi maldad, y lmpiame de mi pecado.

11

No me eches de delante de ti, y no quites de m tu santo Espritu.

David pudo sentir el celo de no ser el recipiente de Dios, por esto exclam: No
quites de m tu santo Espritu.
El general Mc. Arthur estaba dando su testimonio en una iglesia. Dio algunas
fechas, nombres y relat acontecimientos. Cuando regresaba a su hogar se dio
cuenta que una de las fechas no estaba correcta. De inmediato regres a la casa del
pastor. Siendo de madrugada el pastor se alarm pensando que algo haba pasado.
Cuando escuch el motivo del regreso del general, se dio cuenta del celo de este
hombre por mantener el Tabernculo santo y puro para su Seor.
2. El ejemplo de Ananas y Safira.
Ananas y Safira era un matrimonio cristiano, ellos haban recibido el Espritu
Santo, se haban convertido en Tabernculos vivientes, sin embargo, la casa de Dios
se volvi a llenar de codicia. La Biblia relata el hecho de esta manera:
Hech 5.1-4
-5-

El celo de tu casa me consume

Pero cierto hombre llamado Ananas, con Safira su mujer, vendi una
heredad,
1

y sustrajo del precio, sabindolo tambin su mujer; y trayendo slo una

parte, la puso a los pies de los apstoles.
2

Y dijo Pedro: Ananas, por qu llen Satans tu corazn para que

mintieses al Espritu Santo, y sustrajeses del precio de la heredad?
3

Retenindola, no se te quedaba a ti? y vendida, no estaba en tu poder?

Por qu pusiste esto en tu corazn? No has mentido a los hombres, sino a
Dios.
4

El resultado de la contaminacin del Templo de Dios fue la muerte de este

matrimonio.
Por esto el Apstol dijo:
1Cor 3.16-17
No sabis que sois templo de Dios, y que el Espritu de Dios mora en
vosotros?
16

Si alguno destruyere el templo de Dios, Dios le destruir a l; porque el

templo de Dios, el cual sois vosotros, santo es.
17

Ni tiempo tuvieron Ananas y Safira de arrepentirse, cayeron muertos, ellos dejaron

que la casa de Dios se contaminara. Los animales, vendedores y cambistas llenaron
de nuevo el tabernculo de Dios.
Cual fue el resultado? El juicio de Dios!
3. En cual extremo vivimos?
Algunos dicen:

Dios es bueno, todo me perdona. Esto es libertinaje, idolatra, indolencia. El

resultado es una tibieza espiritual.

No tiene nada de malo, todos lo hacen. No podemos imitar la insensatez de

otras personas. La Biblia dice que el que se hace amigo del mundo se
constituye en enemigo de Dios.

No tengo tiempo, estoy muy ocupado, tal vez maana. Esto es idolatra! El
afn, materialismo y activismo se convierte en idolatra de uno mismo y de lo
que se posee.

El otro extremo es volvernos en personas radicales para Dios:

Soy un fantico de Jess. Mi vida esta envuelta totalmente en las cosas de

Dios, no me interesa absolutamente otra cosa en la vida. Quiero aprender a
decir como el salmista:

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El celo de tu casa me consume

Sal 73.25
A quin tengo yo en los cielos sino a ti? Y fuera de ti nada deseo en la tierra.

Soy una persona radical. Se lo que quiero, se en quien he credo y mis

motivaciones estn adecuadamente orientadas.

Vivo en el extremo de Dios, en el lado de Dios, quiero ser amigo y no enemigo

de Dios.

IV. Quiero concluir con las siguientes preguntas.

1. Que estoy haciendo con la casa de Dios?
David llor cuando se dio cuenta de lo que haba hecho.
Judas Iscariote se ahorc, le gan la culpabilidad.
Ananas y Safira ni tuvieron tiempo de arrepentirse.
Qu vamos hacer nosotros?
2. El celo es una verdadera pasin por las cosas de Dios.
Esta pacin es un fuego que quema por hacer lo que a Dios le agrada.
Somos templos de Dios, tabernculos vivientes!
3. Necesitamos ser personas determinadas.
Se lo que quiero y hago lo que es necesario para agradar a Dios.
Yo determino mi futuro, s lo que es agradable a Dios y lo que no es.
Decido vivir en el extremo de Dios
Voy a tener celo por la casa de Dios!

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