www.monografias.

com

Por qu los judos no creen en Jess?

1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.

Durante 2.000 aos, los judos han rechazado al cristianismo. Por qu?
Jess No cumpli las Profecas Mesinicas.
El Cristianismo Contradice la Teologa Juda
Intermediario para el rezo?
Participacin en el Mundo Fsico
Jess No Cumpli con los requisitos de Mesas.
La Creencia Juda est basada en una Revelacin Nacional
Judos y Gentiles

Durante 2.000 aos, los judos han rechazado al cristianismo. Por qu?
Los judos no aceptan a Jess como su Mesas porque:
- Jess no cumpli las profecas mesinicas.
- El cristianismo contradice la teologa juda.
- Jess no cumpli con los requisitos de Mesas.
- Los versculos bblicos referentes a "Jess" son traducciones incorrectas.
- La creencia juda est basada en una revelacin nacional.
Es importante entender por qu los judos no creen en Jess. El propsito no es despreciar
otras religiones, sino plantear y clarificar la posicin juda. Cuanto ms informacin haya para
escoger, la gente podr tomar mejores decisiones acerca de sus vidas espirituales.
Jess No Cumpli las Profecas Mesinicas.
Qu es lo que el Mesas tiene que lograr?
La Biblia dice que debe:
Construir el Tercer Templo (Ezequiel 37:26-28)
Reunir a todos los judos de regreso en la tierra de Israel (Isaas 43:5-6).
Traer una era de paz mundial, acabar con el odio, la opresin, el sufrimiento y la
enfermedad. Como est escrito: "Una nacin no levantar espada contra otra nacin; y
tampoco los hombres estudiarn ms cmo hacer guerra"(ver Isaas 2:4).
Esparcir un conocimiento universal sobre el D-os de Israel - uniendo a toda la raza
humana como una. Como est escrito:
"D-os ser Rey sobre todo el mundo - ese da, D-os ser Uno y Su Nombre ser Uno"
(Zacaras 14:9).
El hecho histrico es que Jess no cumpli con ninguna de estas profecas mesinicas.
El Cristianismo Contradice la Teologa Juda
D-os como tres?
La idea cristiana de la trinidad divide a D-os en tres entes separados: El Padre, el Hijo y el
Espritu Santo (Mateo 28:19).
Esto contradice al Shem, la base de la creencia juda: "Escucha Israel, el Seor es nuestro Dos, el Seor es UNO" (Deuteronomio 6:4). Los judos declaran la unicidad de D-os cada da,
escribindola en los marcos de sus puertas - las mezuzot, y atndola a sus brazos y a sus
cabezas - los tefiln. Esta aseveracin de la unicidad de D-os son las primeras palabras que se
le ensean a un nio judo, y las ltimas palabras que se dicen antes de morir.
En la ley juda, el adorar a una trinidad divina es considerado idolatra - uno de los pecados

cardinales por los que un judo debe dar la vida antes de transgredirlo. Esto explica por qu
durante las inquisiciones y durante toda nuestra historia, los judos han preferido dar sus vidas
antes que convertirse.
El Hombre Como D-os?
Los cristianos creen que D-os vino a la tierra en forma de un hombre, como Jess dijo: "Yo y el
Padre somos uno" (Juan 10:30).
Maimnides dedica la mayora de su libro "La Gua de los Perplejos" a la idea fundamental de
que D-os carece de cuerpo, es decir de una forma fsica. D-os es Eterno, est por encima del
tiempo. Es Infinito, ms all del espacio. No pudo haber nacido y no puede morir. Decir que Dos asume una forma humana hace a D-os pequeo, destruyendo Su Unicidad y Divinidad,
como dice la Tor: "D-os no es un mortal" (Nmeros 23; 19). El judasmo dice que el Mesas va
a nacer de padres humanos, con atributos fsicos como cualquier otra persona. No va a ser un
semi-dios, y no va a poseer caractersticas sobrenaturales. De hecho, un individuo vive en cada
generacin con la capacidad de tomar el papel de Mesas (ver Maimnides- Leyes de Reyes
11:3).
Intermediario Para el Rezo?
Una idea bsica del cristianismo es que el rezo debe ser dirigido a travs de un intermediario por ejemplo confesar los pecados a un cura. Jess mismo es un intermediario, como l mismo
dijo: "Ningn hombre venga hacia al Padre sino a travs mo".
En el judasmo, el rezo es una cuestin totalmente privada, entre cada individuo y D-os. Como
la Biblia dice: "D-os est cercano a todo aquel que lo llame verdaderamente" (Salmos 145: 18).
Ms an, los Diez Mandamientos dicen: "No debes tener otros dioses delante de M", es decir
que est prohibido poner un mediador entre D-os y el hombre. (Ver Maimnides - Leyes de
idolatra cap. 1).
Participacin en el Mundo Fsico
El cristianismo comnmente trata al mundo fsico como algo malo que debe ser evitado. Mara,
la mujer cristiana ms sagrada es retratada como una virgen. Entre los curas y las monjas se
maneja el celibato. Los monasterios estn en lugares remotos y alejados.
Por el contrario, el judasmo cree que D-os cre el mundo fsico para nuestro beneficio, no para
frustrarnos. La espiritualidad juda se obtiene mediante la utilizacin del mundo fsico de
manera tal que lo eleva. Las relaciones ntimas en un contexto adecuado es uno de los actos
ms sagrados que una persona puede realizar.
El Talmud dice que si una persona tiene la oportunidad de probar una fruta nueva y se rehusa a
hacerlo, tendr que rendir cuentas de ello en el mundo venidero. Las escuelas rabnicas judas
ensean cmo vivir dentro del bullicio de la actividad comercial. Los judos no se retiran de la
vida, la elevan.
Jess No Cumpli Con los Requisitos de Mesas.
Mesas como Profeta
Jess no fue un profeta. La profeca slo puede existir cuando la tierra est habitada por una
mayora de judos. Durante el tiempo de Ezr (C. ao 300 a.e.c.) la mayora de los judos se
rehusaron a desplazarse de Babilonia hacia Israel, por ende la profeca termin con la muerte
de los ltimos profetas - Jagai, Zacaras y Malaj. Jess apareci en la escena
aproximadamente 350 aos despus de que la poca de los profetas haba terminado.
Descendiente de David
El Mesas debe ser descendiente del Rey David por el lado paterno (Ver Gnesis 49:10 e Isaas
11:1). De acuerdo al cristianismo que dice que Jess fue producto de un nacimiento de una
virgen, l no tuvo un padre - y por ende no pudo haber tenido la posibilidad de cumplir la
profeca mesinica de ser descendiente del rey David por el lado paterno!
Observancia de la Tor
El Mesas va hacer que el pueblo judo cumpla con todas las leyes de la Tor. La Tor plantea
que todas las mitzvot permanecern obligatorias para siempre y que cualquiera que venga a
cambiar la Tor es inmediatamente identificado como un falso profeta (Deuteronomio 13; 1 - 4).
A lo largo del nuevo testamento Jess contradice a la Tor y dice que seis mandamientos ya no
son aplicables (Juan 1:45 y 9:16, Acts 3:22 y 7:37).
Los Versculos Bblicos Referentes a "Jess" son Traducciones Incorrectas
Los versculos bblicos slo pueden ser entendidos al estudiar el texto en su idioma original - lo
que revela muchas discrepancias con la traduccin cristiana.

Una Virgen Dio a Luz

La idea cristiana de que una virgen dio a luz ha derivado de un versculo en Isaas que describe
a una "alm" dando a luz. La palabra hebrea "alm" siempre ha significado "una mujer joven",
pero los telogos cristianos vinieron siglos despus a traducirla como "virgen". Esto est de
acuerdo con la idea pagana de los mortales siendo absorbidos por dioses.
Crucifixin
El versculo en Salmos 22:17 dice: "Como un len ellos estn en mis manos y pies". La palabra
hebrea keari (como un len) es gramaticalmente similar a la palabra "clavado". Sin embargo, el
cristianismo lee el versculo como una referencia al crucifijo: "Ellos perforaron mis manos y
pies".
Un Sirviente que Sufre
Los cristianos declaran que en el libro de Isaas captulo 53 el texto se refiere a Jess. Pero en
realidad, el profeta Isaas en el captulo 53 de su libro contina directamente el tema del
captulo 52 describiendo el exilio y la redencin del pueblo judo. Las profecas estn escritas
en el singular puesto que los judos ("Israel") son considerados como una unidad. La Tor est
llena de ejemplos del pueblo judo considerado con un pronombre singular. Irnicamente las
profecas de persecucin de Isaas se refieren en parte al siglo XI cuando los judos fueron
torturados y matados por las cruzadas que actuaron en nombre de Jess.
De dnde surgieron estas traducciones errneas? Sn. Gregorio, el Arzobispo de Nanianuz del
sigIV escribi: "Un poquito de jerga es todo lo que se necesita para imponerse sobre la gente.
Cuanto menos comprendan, ms admirarn".
La Creencia Juda Est Basada en una Revelacin Nacional
De las 15.000 religiones que existieron en la historia de la humanidad, slo el judasmo basa
sus creencias en una revelacin nacional - es decir: D-os hablndole a todo el pueblo. Si D-os
va a comenzar una religin, tiene sentido que se lo diga a todos, y no slo a una persona. El
judasmo, nico entre la mayora de las religiones principales del mundo, no basa sus creencias
en "declaraciones de milagros" para establecer su religin. De hecho la Biblia dice que D-os
algunas veces garantiza el poder de "milagros" a los charlatanes, para poder probar la lealtad
de los judos hacia la Tor (Deuteronomio. 13:4).
Maimnides dice (Pilares de la Tor cap. 8):
Los judos no creyeron en Mosh, nuestro maestro, por los milagros que realiz. Cuando la
creencia de una persona est basada en ver milagros, tiene dudas persistentes, porque es
posible que los milagros fueron hechos a travs de la magia o la brujera. Todos los milagros
realizados por Mosh en el desierto ocurrieron porque fueron necesarios, y no como prueba de
su profeca.
Cul fue entonces la base de la creencia juda? La revelacin en el Monte Sinai, que vimos
con nuestros propios ojos y escuchamos con nuestros odos, sin depender del testimonio de
otros Como est escrito: "Cara a cara, D-os habl contigo..". La Tor tambin cita: "
D-os no hizo este pacto con nuestros padres, sino con nosotros - que estamos todos vivos hoy"
(Deuteronomio 5:3). El judasmo no es "milagros". Es la experiencia personal de cada hombre,
mujer y nio.
Judos y Gentiles
El judasmo no demanda que todos se conviertan a la religin juda. La Tor de Mosh es la
verdad para la humanidad, sea la persona un judo o no. El rey Salomn le pidi a D-os
contestar los rezos de los no-judos que iban al Templo Sagrado (Reyes I 8:41-43). El profeta
Isaas se refiere al Templo como la "Casa para las naciones". El servicio en el Templo durante
Sucot presentaba 70 sacrificios animales correspondientes a las 70 naciones del mundo. (De
hecho, el Talmud dice que si los romanos se hubieran dado cuenta del beneficio que obtenan
del Templo, nunca lo hubieran destruido). Los judos nunca han buscado convertir a la gente,
puesto que la Tor prescribe un camino adecuado para los gentiles, llamado las "siete leyes de
Noaj". Maimnides explica que cualquier ser humano, que con fe observa estas leyes morales
bsicas, gana un lugar propio en el cielo
Ulberto Ggis
uggis@ciudad.com.ar