Educação teológica virtual: mapeamento e perspectivas

Protestantismo em Revista licenciada
sob uma Licena Creative Commons.
Educao teolgica virtual:

mapeamento, diagnsticos e perspectivas
Virtual theological education: Mapping, diagnostics and perspectives
Iuri Andras Reblin
Doutor em Teologia (EST).
Resumo
Este estudo realiza um diagnstico das ofertas de curso de Bacharelado em
Teologia na modalidade de educao distncia, visando delinear um
perfil dos cursos credenciados e suas propostas didtico-pedaggicas e
curriculares, bem como buscar identificar, num sentido panormico, os
desafios, as principais dificuldades das instituies e a identidade do
prprio curso oferecido. Assim, num primeiro momento, o estudo
sistematiza os dados adquiridos por meio da consulta ao sistema e-MEC e
s informaes divulgadas pelas coordenaes de cursos. No segundo
momento, o estudo realiza uma avaliao das informaes dispostas, por
meio do dilogo com tericos e agentes da rea, indicando perspectivas,
ponderaes, para o ensino de teologia na modalidade virtual. Ao final,
este estudo indica que a Teologia e a Educao a Distncia se confundem
historicamente e que a relao entre ambas ostenta caractersticas ainda
experimentais. Diante dos inmeros desafios que emergem, relacionados
estrutura do curso, produo de material didtico, qualificao docente
e ao perfil do discente, reside uma problemtica mais ampla: as
caractersticas da prpria teologia que se almeja consolidada no cenrio
cientfico brasileiro.
Palavras-chave
Bacharelado em Teologia. Educao a Distncia. Diagnstico.
Abstract
This study makes a diagnosis of offers of bachelor's degree in theology in
the modality of distance education, aiming to outline a profile of accredited
courses and their didactic-pedagogical and curricular proposals, as well as
to try to identify, in a wide sense, the challenges and the main difficulties of
the institutions as well as the identity of the course offered. So, at first, the
study systematizes data acquired by querying the e-MEC system and by
information disclosures by the program coordination. Secondly, the study
evaluates the information, establishing a dialogue with theorists and agents
in the area, indicating perspectives and considerations for the offer of
Iuri Andras Reblin Doutor em Teologia e professor do Programa de Mestrado Profissional na

Faculdades EST, em So Leopoldo, RS. E-mail para contato: reblin_iar@yahoo.com.br
Protestantismo em Revista | So Leopoldo | v. 34 | p. 69-91 | maio/ago. 2014
Disponvel em: < http://periodicos.est.edu.br/index.php/nepp>
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REBLIN, I. A. Educao Teolgica Virtual
theology in virtual modality. At the end, the study indicates that theology
and distance education are mixed historically and that the relationship
between both still displays experimental features. Given the numerous
challenges that emerge in the contemporary scenario, related to the
structure of the course, the production of content, the qualification of the
professors and the profile of the student, a broader issue stands here for:
the characteristics of the theology that we aim to consolidate in Brazilian
scientific scenario.
Keywords
J Bachelors degree in theology. Distance Education. Diagnosis.
Consideraes Iniciais
A educao distncia uma modalidade que se consolidou definitivamente no
cenrio atual, mundial e nacional, sobretudo, com a ascenso e a popularizao de
tecnologias miditicas, particularmente, a Internet, a partir do sculo 21, e a ampliao do
acesso a essas tecnologias. Sem percorrer toda a trajetria histrica da educao
distncia, que data de mais de um sculo de histria,1 o fato que a educao distncia
se tornou uma modalidade de ensino concorrente modalidade presencial e, em alguns
casos, mais presente que o prprio ensino presencial, com o perdo do trocadilho,
justamente por causa das novas tecnologias. H quem se refira a essa verso tecnolgica
da educao distncia, inclusive, como educao virtual. Definies terminolgicas
parte, o fato que a educao distncia vem dia a dia superando preconceitos,
estimulando a criao de novos mtodos e paradigmas de ensino-aprendizagem,
provocando especialistas e docentes a repensar concepes educacionais e, no por ltimo,
gerando igualmente um novo mercado consumidor (a relao custo-benefcio do ensino a
distncia, a mdio e longo prazos, tende a ser altamente favorvel s instituies de ensino
superior2), condizente com as demandas e as caractersticas lquidas (para remeter a
Bauman) do cenrio contemporneo. Enfim, a educao distncia se consolida como uma
modalidade de ensino determinante para a sociedade atual em geral, e particularmente no
Brasil, abraando as mais diversas reas do saber, dentre elas, a teologia.
A teologia ocupa um lugar singular no cenrio educacional brasileiro, pelo fato de
ser uma rea de saber milenar que adquiriu legitimao e um lugar na rvore do
conhecimento, por assim dizer, somente no final do sculo 20 e incio do sculo 21, com a
1
FARIA, Adriano Antonio Faria; SALVADORI, Angela. A Educao a Distncia e seu movimento histrico
no Brasil. Revista das Faculdades Santa Cruz, Curitiba, ed. 14, v. 8, n.1, p. 15-22. Jan./jun. 2010. Disponvel
em: <http://www.santacruz.br/v4/download/revista-academica/14/revista-full.pdf>. Acesso em: 25
out. 2013.
Cf. PIVA JNIOR, Dilermando; LEANDRO, Cludio Roberto. O Retorno do Investimento na Educao a
Distncia. Reverte - Revista de Estudos e Reflexes Tecnolgicas da Faculdade de Indaiatuba, Indaiatuba,
n. 8, 2010. Disponvel em:
<http://fatecindaiatuba.edu.br/reverte/index.php/revista/article/view/47/50>. Acesso em: 20 out.
2013.
71
autorizao e a implantao de cursos superiores de teologia, a partir do parecer n. 241, do

Conselho Nacional de Educao (CNE), Cmara de Educao Superior (CES) aprovado em
15 de maro de 1999. A partir da, iniciam-se vrios movimentos: seminrios teolgicos e
faculdades de teologia iniciam o processo de credenciamento de seus cursos, adaptando-se
aos parmetros propostos pelo CNE/CES (nos pareceres n. 63, de 19 de fevereiro de 2004;
n. 287 de 6 de outubro de 2004; n. 429, de 24 de novembro de 2005; n. 118, de 6 de maio de
2009 e n. 51, de 9 de maro de 2010), bem como a convalidao dos diplomas dos ento
chamados cursos livres (os nomeados programas de integralizao), dentro dos
parmetros indicados pelos pareceres; telogos e telogas do pas iniciam a convalidao
dos diplomas; universidades pblicas e privadas comeam a oferecer curso de
Bacharelado em Teologia, ou antes, de uma subrea, por assim dizer, da teologia, a
chamada cincias da religio (um vis alegadamente menos confessional, mais cientfico e
pedaggico da teologia); tudo isso dentro de um espao de pouco mais de uma dcada.
Nesse contexto de mudanas dentro do cenrio cientfico e epistemolgico brasileiro, a
oferta de cursos de Bacharelado em Teologia emergiu concomitantemente consolidao
da modalidade de educao distncia e sua discusso enquanto modalidade vlida, o
que provocou, desde cedo, a oferta de cursos de teologia na modalidade de educao
distncia.
Diante deste cenrio protagonizado pela teologia enquanto rea do saber e pela
educao distncia enquanto modalidade de ensino-aprendizagem, este estudo buscar
mapear e diagnosticar a oferta de curso de Bacharelado em Teologia na modalidade de
educao distncia, tendo por base as informaes disponibilizadas no sistema e-MEC e
os dados fornecidos pelas coordenaes dos cursos em atividade. No se trata, portanto,
simplesmente, de delinear um perfil dos cursos credenciados e suas propostas didticopedaggicas e curriculares, mas, igualmente, de buscar identificar, num sentido
panormico, o perfil de quem ingressa e escolhe cursar teologia na modalidade distncia,
as vantagens e desvantagens da oferta, as principais dificuldades das instituies e a
identidade do prprio curso oferecido. Este mapeamento e este diagnstico possibilitaro
caracterizar tanto a teologia oferecida na modalidade de ensino distncia quanto a
perspectiva desta modalidade de ensino enquanto lcus para a construo do saber
teolgico, residindo a a relevncia deste estudo. Diante disso, este texto se divide em duas
partes: na primeira, sistematiza os dados adquiridos por meio da consulta ao sistema eMEC e s coordenaes de cursos, dispostas no site. Na segunda, realiza uma avaliao
das informaes dispostas, por meio do dilogo com tericos e agentes da rea, indicando
perspectivas, ponderaes, para o ensino de teologia na modalidade virtual.

72
A teologia na modalidade de educao distncia no brasil

A oferta de cursos superiores em teologia na modalidade de educao distncia
(EAD) no Brasil recente quase tanto quanto a oferta de cursos na modalidade presencial,
considerando como parmetro o parecer n. 241 do CNE/CES, de 15 de maro de 1999. A
partir de uma consulta a base de dados do sistema e-MEC, sistema eletrnico criado pelo
Ministrio da Educao (MEC) para gerenciar todos os processos atinentes a cursos
superiores no Pas, desde a regulao e a autorizao at o credenciamento peridico das
Instituies de Ensino Superior (IES), possvel identificar que h atualmente dez cursos
de teologia cadastrados no e-MEC, sendo que nove esto em atividade e um em extino.
O curso em extino o nico registrado como curso de Licenciatura em Teologia, pelo
Centro Universitrio do Sul de Minas (UNIS-MG), que, segundo as informaes
disponveis no sistema, no chegou a iniciar. A proposta do UNIS-MG estava estruturada
numa carga horria de 2800 horas e um total de 80 vagas, em quadro polos. A extino do
curso ou seu no credenciamento est, provavelmente, relacionado ao fato do curso de
Teologia, no Brasil, ser definido apenas como bacharelado e no licenciatura (a profisso
de telogo, embora no regulamentada, no pressupe a atuao como docente, mas se
insere num contexto mais amplo no mercado de trabalho). Assim sendo, h nove cursos
em situao ativa, de acordo com a seguinte tabela:
Tabela 1: Cursos Superiores de Bacharelado em Teologia na modalidade EAD em atividade no Brasil
Fonte: e-MEC
Dentre as nove instituies que oferecem o curso de teologia na modalidade EAD,

cinco no possuem o curso na modalidade presencial, isto , o curso de teologia
oferecido exclusivamente na modalidade EAD, segundo o sistema e-MEC. So elas: a
Faculdade de Administrao, Cincias, Educao e Letras (FACEL), a Faculdade Cenecista
de Osrio (FACOS), o Centro Universitrio Claretiano (CEUCLAR), o Centro Universitrio
Leonardo da Vinci (UNIASSELVI) e o Centro Universitrio da Grande Dourados

73
(UNIGRAN).3 Por sua vez, as quatro instituies restantes possuem a oferta do curso de
teologia na modalidade presencial e ostentam certa tradio e trajetria na oferta de cursos
de Bacharelado em Teologia, sobretudo, visando formao religiosa no exclusiva
para atuao em igrejas, neste caso, protestantes: a Universidade Metodista de So Paulo
(UMESP), A Universidade Luterana do Brasil (ULBRA), a Faculdade Teolgica Batista do
Paran (FTBP) e a Faculdade Teolgica Sul Americana (FTSA). As estruturas em aspectos
formais e organizacionais destes cursos, entretanto, variam bastante de uma IES a outra,
conforme a tabela a seguir.
Tabela 2 Caractersticas dos Bacharelados em Teologia na modalidade EAD em atividade no Brasil

Data de incio
do
funcionamento
do curso
Carga
horria
mnima do
curso
Nmero
de
semestres
CEUCLAR
03/02/2007
2640 horas
UMESP
16/03/2006
ULBRA
Total de
Vagas
autorizadas
Nmero
de Polos
Valor Mdio
da
Mensalidade
300
35
250-350**
3140 horas
600
40
350-380**
01/03/2009
2908 horas
300
278
320**
FACOS
17/04/2013*
2400
horas*
6*
1400*
8*
220**
UNIGRAN
14/02/2007
3200 horas
3000
27
200**
FACEL
03/02/2010
2400 horas
100
460**
UNIASSELVI
29/09/2007
3168 horas
200
48
260**
FTBP
26/06/2010
3186 horas
NI
100
NI
FTSA
17/04/2013*
2600 horas
1000
330**
IES
Legenda:
NI = No informado no sistema.
* = Informado no site da instituio ou pela coordenao de curso.
** = Valores aproximados em reais, segundo tabelas dispostas no site dos cursos de 2013 e 2014
Autoria: Iuri Andras Reblin | Fonte: e-MEC
A UMESP foi a primeira IES a ofertar o Bacharelado em Teologia na modalidade

EAD, segundo as informaes do sistema e-MEC, seguida, no ano seguinte, 2007, pela
CEUCLAR, a UNIASSELVI e a UNIGRAN. Nos anos seguintes, a ULBRA, a FACEL e a
FTBP deram incio a seus cursos e, recentemente, a FACOS e a FTSA. Todos os cursos
propostos pelas instituies respeitam a carga horria mnima recomendada pelo
3
O site da CEUCLAR, no entanto, informa que o respectivo centro universitrio tambm oferece o curso
de Bacharelado em Teologia na modalidade presencial.
74
Ministrio da Educao para cursos de Bacharelado em Teologia, a saber, o mnimo de

2.400 horas, de acordo com o expresso no parecer CNE/CES n 51/2010 aprovado em 9 de
maro de 2010. J os valores da mensalidade variam conforme a estrutura do curso e do
tipo de convnio estabelecido com os polos, dando uma margem de R$ 200,00 a R$ 460,00
reais mensais para os cursos de Bacharelado em Teologia na modalidade de Educao a
Distncia. Cada uma das IES possui estratgias e polticas de desconto relacionadas ao
pagamento dentro do vencimento, variando de 10% a 45% de abatimento do valor bruto.
Acerca da organizao curricular, vale ressaltar que o MEC, como sugere o
prprio parecer CNE/CES n 51/2010, reitera a laicidade do Estado e a liberdade de cada
IES, confessional ou no, pblica ou privada, de definir a nfase teolgica de seu curso.
Embora no haja uma uniformidade curricular imposta pelo Estado, uma vez que a
prpria profisso de telogo no est regulamentada o que incide, de certo modo, sob o
processo de regulao dos prprios cursos, que so avaliados pelo MEC principalmente
(no exclusivamente) em seus aspectos formais, tais como qualificao do quadro docente,
infraestrutura da instituio, carga horria mnima, etc. h eixos epistemolgicos que
devem ser respeitados na elaborao curricular do curso de teologia que vo ao encontro
dos princpios educacionais da Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional (LDB),
relativos ao ensino superior (Artigo 43), liberdade religiosa defendida pela Constituio
Brasileira e separao entre Estado e Religio. Os eixos epistemolgicos expressos no
Parecer CNE/CES n. 51/2010, de 9 de maro de 2010 so
1. eixo teolgico que contemple os conhecimentos que caracterizam a sua
identidade e prepare o aluno para a reflexo e o dilogo com as
diferentes teologias nas diferentes culturas;
2. eixo filosfico que contemple contedos curriculares que permitam
avaliar as linhas de pensamento subjacentes s teologias, refletir sobre as
suas bases epistemolgicas e desenvolver o respeito tica;
3. eixo metodolgico que garanta a apropriao de mtodos e estratgias
de produo do conhecimento cientfico na rea das Cincias Humanas;
4. eixo histrico-cultural que garanta a compreenso dos contextos
histrico-culturais;
5. eixo sociopoltico que contemple anlises sociolgicas, econmicas e
polticas e seus efeitos nas relaes institucionais e internacionais;
6. eixo lingustico que possibilite a leitura e a interpretao dos textos que
compem o saber especfico de cada teologia e o domnio de
procedimentos da hermenutica;
7. eixo interdisciplinar que estabelea dilogo com reas de interface,
como a Psicologia, a Antropologia, o Direito, a Biologia e outras reas
cientficas. (BRASIL, 2010)
Considerando a oferta de Cursos de Bacharelado em Teologia na modalidade

EAD, possvel identificar uma configurao dos cursos quanto s nfases teolgicas, a
75
organizao curricular e os princpios metodolgicos e didticos relativos EAD,

verificada a partir de uma consulta ao site oficial de cada uma das IES. 4 Essa configurao
pode ser ilustrada da seguinte forma:
Tabela 3 Caractersticas dos Bacharelados em Teologia na modalidade EAD em atividade no Brasil 2

IES
nfase Teolgica
Caractersticas do Curso:
Conceito MEC
Estruturais, tecnolgicas, curriculares

Princpios metodolgicos relativos EAD:
CEUCLAR
Teologia Catlica
Ambiente Virtual de Aprendizagem

(Moodle)
Um encontro presencial por ms
Material Didtico Interativo Online
Vdeos, podcast, fruns, biblioteca digital e
realizao de atividades
Estrutura Curricular:
26 Componentes Curriculares
nfase em Teologia Sistemtica / Catlica,
Sugerindo dilogo inter-religioso e aspectos
da fenomenologia da religio.
Com estgio supervisionado
UMESP
Teologia Metodista
Teleaula transmitida ao vivo via satlite,

assistida nos polos com apoio de monitores.
(Moodle)
Um encontro presencial por semana
nfase equilibrada nas reas bblica,
pastoral e sistemtica. H concentrao na
atividade pastoral, na teologia metodista,
considerando igualmente a relao entre
igreja e sociedade, o ecumenismo e a
formao cidad
ULBRA
Teologia Luterana
Ambiente Virtual de Aprendizagem (Net

Aula)
No h informaes acerca da frequncia
dos encontros presenciais.
De acordo com as informaes dispostas no site de cada instituio.

76

nfase nas reas de teologia bblica e
teologia
sistemtica
(luterana)
considerando igualmente o dilogo com
outras disciplinas acerca do fenmeno
religioso. Enfoque pastoral tambm.
Sem estgio
FACOS
Teologia Crist
(Interdenominaciona
l)

(Moodle)
Um encontro presencial a cada 45 dias, em
mdia. Material Didtico Interativo Online,
com vdeos, fruns, podcasts, etc.
nfase nas reas de teologia bblica e
teologia sistemtica (de matriz catlica,
metodista e luterana) considerando o
dilogo com temas atuais como poltica,
cidadania, diversidade de cultural. Com
estgio facultativo
Teologia Crist
UNIGRAN
(Interdenominaciona
l)

(Moodle)
Um encontro presencial a cada dois meses.
Material Didtico Interativo Online, com
vdeos, fruns, podcasts, etc.
nfase equilibrada nas reas de teologia
bblica e teologia sistemtica. Possui uma
caracterstica interdenominacional, visando
a insero no mercado de trabalho.
Teologia Crist
FACEL
(Interdenominaciona
l)

(Moodle)
Um encontro presencial por semana.
Material Didtico Interativo Online.
nfase equilibrada nas reas de teologia
bblica e teologia sistemtica. Possui uma
caracterstica interdenominacional, com
vis evangelical/ pentecostal, visando a
insero no mercado de trabalho. Sem
estgio
3*
5**
*
Segundo
informaes
do e-MEC
**
Segundo
informaes
disponibilizad
as no site.

77

Tecnolgicas:
UNIASSELVI
Teologia Crist
(Interdenominaciona
l)

(prprio)
Um encontro presencial por semana
Material impresso, vdeos nos polos.
nfase em Teologia Sistemtica, com um
carter interdisciplinar, com aproximaes
s Cincias da Religio. Sem estgio
FTBP
Teologia Crist
(Batista)

(Moodle)
Um encontro presencial de uma semana
intensiva por semestre. Material Didtico
Interativo
Online,
vdeos,
fruns,
atividades autoinstrutivas, etc.
Embora a nfase da instituio seja a
tradio batista, o curso se aproxima dos
sete eixos epistemolgicos propostos pelo
MEC,
de
maneira
equilibrada,
considerando a diversidade religiosa. O
vis confessional includo como mdulo
complementar, nomeado de formao
pastoral.Com estgio supervisionado
Teologia da Misso
Integral /
FTSA

(Moodle)
Encontros regulares (Semestrais?)
Teologia Evanglica
No h informaes sobre a Matriz

curricular. Apenas indica que O curso da
FTSA fortemente marcado pela Teologia
de Misso Integral. Esta opo de formao
percebe a importncia do desenvolvimento
de uma teologia bblica e aplicada ao
contexto brasileiro e latino americano. E
que a estrutura est organizada em quatro
eixos: teologia bblica, teologia sistemtica,
teologia prtica e anlise da realidade.
Autoria: Iuri Andras Reblin | Fonte: site das IES
Presbiteriana
A partir da verificao da configurao dos cursos de Bacharelado em Teologia,

mediante a observao das nfases teolgicas, da organizao curricular e dos princpios
metodolgicos e didticos relativos EAD, possvel constatar algumas caractersticas
gerais relativas tanto s propostas dos cursos quanto s concepes de EAD. Em relao a
78
estas, interessante observar que, dos nove cursos consultados, trs pressupem
encontros semanais, sendo um deles com a transmisso de aula ao vivo, via satlite, para
os polos (UMESP), outro com fornecimento de material impresso e participao intensa
nos polos, onde a turma assiste as videoaulas e realiza atividades com o tutor
(UNIASSELVI) e outro com encontros semanais para realizao de atividades (FACEL). A
intensidade da presena no curso interfere diretamente na possibilidade de oferta,
medida que a oferta do curso em determinados polos est condicionada a uma quantidade
especfica de inscries nestes polos.
De todo modo, em outras palavras, as caractersticas destes cursos sugerem uma
modalidade de ensino mais prxima ao modelo semipresencial que do modelo EAD, o que
leva a questionar em que medida se pensa realmente na proposta de um curso na
modalidade EAD ou em que medida, nesses casos, o EAD no seria compreendido apenas
como uma simples extenso do modelo de ensino presencial. Vale ressaltar que um dos
grandes desafios da EAD, ainda hoje, consiste em compreend-la como uma modalidade
de ensino distinta da presencial e em saber explorar todo o potencial que os recursos
tecnolgicos tm a oferecer, assim como saber incorporar posturas pedaggicas prprias
(ou mais prximas) da proposta EAD, tais como a distncia transacional, de Michael
Moore,5 os tipos de interao da educao a distncia como delineadas por Otto Peters,6 a
epistemologia rizomtica de Gilles Deleuze e Flix Gattari,7 entre outras referncias. Isto ,
suspeita-se que a EAD (dentro desse panorama das novas tecnologias a partir do sculo
21) ainda est sendo ensaiada e todas as possibilidades ainda no foram potencialmente
exploradas mesmo porque essas concepes contemporneas de ensino-aprendizagem
ainda no esto suficientemente enraizadas e percebidas como efetivas considerando que
a regulamentao de cursos na modalidade de EAD se iniciou a partir da nova LDB,
promulgada em 1996; ou seja, a prpria EAD, oficialmente, como j asseverado, possui
pouco mais de uma dcada.8
Quanto s propostas dos cursos de Bacharelado em Teologia oferecidos pelas nove
IES consultadas, a partir de um olhar estrutura curricular, possvel observar que quatro
das nove IES so explicitamente confessionais: a CEUCLAR, a UMESP, a ULBRA e a
FTSA. Embora seja uma instituio confessional, a FTBP sugere um currculo
interdisciplinar, interconfessional, mantendo um conjunto especial de disciplinas para a
formao pastoral. A organizao curricular da FTBP, inclusive, sugere uma associao
explcita com os eixos epistemolgicos propostos pelo MEC e expressos no Parecer
5
7
8
MOORE, Michael Grahamer. Theory of Transactional Distance. In: KEEGAN, D. (Org.). Theoretical
Principles of Distance Education. London: Routledge, 1993. p. 22-38.
PETERS, Otto. Didtica do Ensino a Distncia: experincias e estgio da discusso numa viso
internacional. So Leopoldo: Unisinos, 2001.
DELEUZE, Gilles; GUATARRI, Flix. O Que a Filosofia? 3. ed.. Rio de Janeiro: Edies 34, 2010.
BASSO, Cludia de Ftima Ribeiro; RAMOS, Daniela Karine; CHAVES, Laura Cristina Peixoto.
Fundamentos e Metodologia da Educao a Distncia. Blumenau: Edifurb; Gaspar: ASSEVALI Educacional,
2008.
79
CNE/CES n. 51/2010, de 9 de maro de 2010. De todo modo, embora no seja possvel

concluir com uma preciso mais acurada sem observar os planos de ensino de cada
componente curricular da matriz de cada curso, possvel intuir que as propostas da
FACOS, da UNIGRAN, da UNIASSELVI, da FTBP e da FACEL so mais
interconfessionais que as de outras instituies, com destaque para as trs primeiras, tanto
por causa da proposta do curso, quanto por sua matriz curricular. Embora a organizao
curricular da FACOS esteja construda a partir de uma estrutura catlica (componentes
curriculares como Teologia da Graa; Teologia Fundamental, Revelao so
prprios da tradio catlica), h referenciais protestantes (intercristos) no curso.
UNIASSELVI e UNIGRAN sugerem uma teologia mais interdenominacional, com
componentes curriculares voltados a uma perspectiva mais ampla de estudos da religio,
bastante prximos dos componentes presentes em cursos de Cincias da Religio, por
exemplo. Um fator que endossa esse carter interdenominacional do curso a ausncia de
estgio ou sua proposio facultativa, o que indica um curso que no tem, de imediato,
uma finalidade explcita de servio eclesial ou mantm ou compreende essa finalidade ou
especialidade como tarefa de cada instituio religiosa.
A disposio destes cursos vai ao encontro do que Adriana Corra expressou
sobre Currculo, sobretudo, acerca da necessidade deste ser estruturado na perspectiva da
diversidade, da experincia calcar-se em prticas vividas da interdisciplinaridade,
enfim, de ser um currculo integrado: O currculo integrado permite a efetiva integrao
das reas, atentando-se para a relao entre teoria e prtica, permitindo-se que o professor
e aluno trabalhem a partir da investigao e na busca de esclarecimentos dos problemas de
pesquisa que nortearo seus fazeres.9 O currculo expresso do que a IES entende por
determinada rea de conhecimento, o que ela almeja enquanto formadora de novos
conhecimentos e de profissionais preparados para atuarem na sociedade e de cidados
comprometidos com o bem-estar, com a tica e os valores estimados por uma coletividade.
Assim, a partir de um olhar proposta do curso de teologia e o perfil do egresso almejado
pela instituio, importa ainda indicar brevemente o que elas entendem de teologia e
quem elas querem formar.
De acordo com a apresentao e os objetivos dos cursos de Bacharelado em
Teologia, bem como o perfil do egresso, tal como dispostos nos sites, todas as IES
descrevem seus cursos numa perspectiva abrangente, buscando um ingresso que esteja
buscando uma formao teolgica crtica, voltada ao conhecimento da experincia
religiosa, do sagrado. Apenas a UMESP, a FACEL, a FACOS e a FTSA declaram
explicitamente seu interesse em formar clrigos ou lideranas religiosas. Como anuncia a
FACEL, O curso capacita pessoas que querem se aprofundar no estudo da Bblia,
aprimorar a sua atuao pastoral para estarem mais preparadas para gerir comunidades
CORRA, Adriana. Currculo: Teoria e Prtica. Blumenau: Edifurb; Gaspar: ASSEVALI Educacional, 2008.
80
religiosas, adquirir conhecimento eclesistico, desenvolver melhor o ministrio.10 No

entanto, tanto a FACEL quanto a FTSA abrem possibilidades de atuao em outras reas
como o ensino, a pesquisa e a atuao no terceiro setor (Organizaes No
Governamentais, empresas e outras instituies). A FTBP indica inicialmente um campo
de atuao amplo do bacharel em teologia, com um condicional em sua descrio: Para
aqueles, aquelas, que tem um foco em sua vocao pastoral, a Faculdade Teolgica Batista
do Paran atravs da complementao na Formao Pastoral oferecer oportunidade de
aprofundamento bblico e pastoral, tornando-os aptos realizao de sua vocao de
forma plena e integral.11 A ULBRA mantm igualmente um vis de formao eclesistica,
embora apresente uma descrio extremamente vaga12. J as demais instituies, a
UNIASSELVI, a UNIGRAN e a CEUCLAR (mesmo sendo esta ltima nitidamente
confessional), so abrangentes na apresentao do curso, o que indica que almejam
alcanar um pblico amplo com sua proposta. Em outras palavras, h um interesse em se
formar no apenas lideranas religiosas, mas tambm em atrair estudantes em potencial
de diferentes confisses religiosas ou com intenes distintas da busca por uma formao
eclesistica ou que vise uma atuao eclesistica.
Essa compreenso endossada pela constatao de um dos coordenadores de
curso, ao descrever o perfil de quem escolhe estudar teologia na modalidade de EAD:
[um pblico] muito variado, com perfis extremos: desde pastores a ateus
confessos, de jovens a idosos com mais de 80 anos; contudo, a maioria tem
ou est cursando ensino superior e atividade pastoral direta; mas h
tambm quem nunca leu a Bblia, quem nunca tinha acessado a Internet,
quem busca teologia apenas para conhecimento pessoal; a maioria so
evanglicos pentecostais e um significativo nmero de catlicos.13
Um dos docentes de um dos cursos esclareceu o seguinte:
10
11
12
13
TEOLOGIA (a distncia). Disponvel em: < http://www.facel.com.br/graduacao/teologia/#area>.

Acesso em: 10 nov. 2013.
GRADUAO a distncia em Teologia. Disponvel em :
<http://www.ftbp.com.br/index.php?option=com_content&view=article&id=90&catid=23&Itemid=141
&lang=pt>. Acesso em: 10 nov. 2013.
Numa perspectiva que transversaliza o conhecimento das diferentes reas e saberes da Teologia
(Sistemtica, Bblica, Exegtica, Histrica e Prtica), o egresso preparado para compreender, relacionar,
interpretar e aplicar tais conhecimentos num mundo em constantes transformaes sociais, culturais,
espirituais e teolgicas. Alm disso, o telogo ser capacitado a perceber e diagnosticar as molstias, os
males e os desafios espirituais, religiosos e sociais do mundo atual, respeitando a complexidade e
singularidade da pessoa humana, propondo orientaes, intervenes e solues de carter preventivo e
teraputico, nos mbitos individual e coletivo, embasados em slidos conhecimentos teolgicos. Cf.
TEOLOGIA EAD. Disponvel em: < http://www.ulbra.br/ead/teologia.html>. Acesso em: 10 nov.
2013.
COORDENAO. Re: Perguntas sobre o curso de teologia ead. [mensagem pessoal]. Mensagem recebida por
<reblin_iar@yahoo.com.br> em 4 nov. 2013. Por uma questo de sigilo, o nome do e-mail foi substitudo
por Coordenao.
81
Pelo fato de o curso ter o carter de distncia mesmo (isto , no um

modelo semipresencial), basicamente, 90% das pessoas que frequentam o
curso possui uma idade acima de 30 anos, de 30 a 70 anos. Ou seja, so
pessoas adultas, no o jovem que visto numa universidade presencial.
uma caracterstica adulta e muitos j fizeram outro curso, alguma outra
universidade. Nesse sentido, o ponto positivo de um curso em teologia
oferecido na modalidade de Educao a Distncia a acessibilidade das
discusses teolgicas s pessoas que provavelmente no iriam a uma
instituio fsica, presencial, principalmente, pensando nas pessoas com
mais idade. Nesses casos interessante verificar como a educao se
mistura com lazer e vai ao encontro de expectativas de [buscar por] um
conhecimento prprio, dessa busca prpria por informaes teolgicas.
Ento, a caracterstica do que vem sendo o curso que se trata de um curso
de um conhecimento acessvel e democrtico, principalmente pela presena
da faixa etria que no vista comumente nos centros de formao
presencial. Essa caracterstica tem infligido na taxa de evaso ou desistncia
do curso. Dizem que a taxa em cursos de graduao a distncia chega a
50%, o nosso possui uma margem de 5%. Outro ponto positivo tambm ,
neste caso especfico meu, a no subordinao a alguma confessionalidade
institucional do curso. E isso tem atrado uma gama de religies diferentes
e no hegemnicas.
O ponto desafiador do curso a distncia justamente e igualmente pela
faixa etria tambm, visando a construo de um perfil mais acadmico.
Muitas pessoas ou vm com interesse profissional de sua comunidade
especfica (religies que no possuem cursos de formao ou cursos
reconhecidos) ou, ento, apenas para crescimento pessoal. Isso tem
complicado um pouco essa disposio de uma teologia reflexiva. Daria
para se dizer, ento, assim, que, no curso, esto sendo construdas formas
de investigar e incentivar uma teologia que no seja nem tcnica (no
sentido profissional), nem autoajuda. O problema, por vezes, que eles [os
alunos] esperam isso, e a gente busca contrari-los, trazendo um perfil mais
acadmico.14
Em todo o caso, todas as IES sugerem possibilidades amplas de exerccio

profissional, mesmo que essas possibilidades sejam efetivamente mais restritas que
idealizadas. Buscando vir ao encontro do que promulga o Parecer CNE/CES n. 51 de 9 de
maro de 2010, todos os cursos defendem um profissional qualificado para o exerccio de
atividades pastorais em comunidades eclesiais crists e outras instituies religiosas
(empresas, organizaes no governamentais ONGs, instituies de ensino, etc.), para a
pesquisa acerca de temas atinentes s religies, para formao de professores em Ensino
Religioso (embora, em muitos contextos, prefeituras e escolas tm optado pelo profissional
licenciado em Cincias da Religio como docente no Ensino Religioso), para a atuao
tica e cidad na sociedade, etc.
14
DOCENTE. Re: Perguntas sobre o curso de teologia ead. [mensagem pessoal]. Mensagem recebida por
<reblin_iar@yahoo.com.br> em 4 nov. 2013. Por uma questo de sigilo, o nome do e-mail foi substitudo
por Docente.
82
possvel intuir que as IES se preocupam em oferecer o curso por conta do

mercado consumidor que surgiu aps o reconhecimento da teologia enquanto rea do
conhecimento e da necessidade de convalidao dos cursos livres (anteriores ao parecer
CNE/CES n. 241, de 15 de maro de 1999) de lideranas eclesisticas. Um ponto interessante
a ser observado nessa direo e que requer uma investigao pormenorizada futura
verificar onde os polos dessas IES se localizam, pois a localizao destes sugere o perfil do
ingresso que almejam alcanar (as estratgias comerciais, digamos assim) relacionado ao
cenrio religioso no Brasil e sua configurao nas diferentes regies do pas. De todo o
modo, no h dvidas de que a oferta do curso de Bacharelado em Teologia na
modalidade de EAD democratizou o conhecimento teolgico e tem atrado diferentes
pblicos. Diante desse breve panorama, importa agora perguntar pelos desafios,
perspectivas da educao teolgica virtual no Brasil.
Desafios e perspectivas do Bacharelado em Teologia EAD

Entre os dias 22 a 24 de julho de 2013, a empresa de consultoria Servicios
Pedaggicos y Teolgicos (SPT), sediada na cidade de La Paz, na Bolvia, promoveu uma
consulta com diversas IES latino-americanas de tradio teolgica, realizada no Seminario
Sudamericano de Quito, Equador, com o intuito de [...] conhecer as diversas experincias
de ETV [Educao Teolgica Virtual] no continente e avaliar seus processos, suas
dinmicas, suas projees e suas limitaes (Traduo nossa). 15 A consulta partiu de um
diagnstico, elaborado pela SPT e complementado pelas IES participantes da consulta.16
Embora nem todas as IES tivessem cursos de graduao na modalidade EAD, todas
manifestaram questes e preocupaes prximas tanto acerca da EAD quanto da
possibilidade da oferta do curso de Bacharelado em Teologia na modalidade EAD. A
partir do diagnstico sintetizado por Nicols Panotto, possvel identificar preocupaes
comuns, descritas abaixo em teses:
1. A importncia da implementao da EAD reside na busca pela
internacionalizao e pela sustentabilidade econmica da prpria IES no
cenrio que se delineia a partir do sculo 21 (vale ressaltar que a maioria
das IES consultadas so instituies pequenas, confessionais, ligadas
formao eclesial), na ampliao do pblico consumidor em potencial dos
cursos da IES.
15
16
SERVICIOS PEDAGGICOS Y TEOLGICOS. Memoria del Taller sobre Educacin Teolgica Virtual
SEMISUD 22 al 24 de Julio de 2013, Quito. p.1. Disponvel em:
<http://www.serviciospt.org/images/memoria%20taller%20etv%20_%20quito%202013.pdf>. Acesso
em: 10 nov. 2013.
Cf. PANOTTO, Nicols. Diagnstico sobre Educacin Teolgica Virtual en Amrica Latina: informe final.
Servicios Pedaggicos y Teolgicos. [2013] Disponvel em:
<http://www.serviciospt.org/images/diagnastico%20etv%20-%20informe%20final.pdf>. Acesso em 10
nov. 2013.
83
2. H algumas resistncias em relao modalidade de EAD, relacionada ao

aspecto peculiar da virtualidade (coordenadores identificam a necessidade
de um contato humano para o curso de teologia, outros indagam como
possvel ensinar a f ou a espiritualidade distncia e, por essas razes
entre outras, as IES acabam constituindo um programa antes
semipresencial que totalmente virtual), ao custo inicial de adaptao
institucional para a oferta na modalidade de EAD,17 prpria resistncia de
docentes, que possuem dificuldades em se adaptar s novas tecnologias e s
dinmicas pedaggicas contemporneas (nas IES consultadas, os docentes
da modalidade de EAD so, em geral, os mesmos que atuam no ensino
presencial), ostentando um saudosismo do ensino presencial, e, por fim,
prpria falta de um planejamento institucional especializado.
3. Embora haja uma ampliao significativa do pblico consumidor em
potencial, tambm existe uma taxa de evaso significativamente elevada na
EAD, a qual est relacionada, em parte, ao domnio das concepes e
prticas pedaggicas da EAD, como a questo da autonomia, do uso das
ferramentas tecnolgicas, etc.
A consulta por e-mail a um coordenador e a um docente de um dos cursos de
Bacharelado em Teologia oferecidos na modalidade de EAD no Brasil e avaliados ao longo
deste estudo endossa tais preocupaes, medida que estes indicam os seguintes desafios
acerca da EAD:
- A experincia em teologia e em Educao a Distncia das instituies;
- A definio de questes estruturais como polo e quantidade de vagas;
- A pluralidade de perfis dos ingressos;
- A questo das bibliografias atualizadas;
- O fluxo de avaliao e dinmicas correlacionadas a EAD;
- Quadro funcional (docentes, tutores, equipe tcnica) restrito;
- A produo de material didtico.18
A partir desse diagnstico, possvel sugerir que os principais desafios da
(chamemos assim:) Educao Teolgica Virtual transitam em torno de alguns tpicos
aglutinadores, a saber, a adaptao modalidade de EAD; a produo de material
didtico e o lugar da teologia na modalidade de EAD.
17
18
PIVA JNIOR; LEANDRO, 2010.

Cf. DOCENTE. Re: Perguntas sobre o curso de teologia ead. [mensagem pessoal]. Mensagem recebida por
<reblin_iar@yahoo.com.br> em 4 nov. 2013 e COORDENADOR. Re: Perguntas sobre o curso de teologia ead.
[mensagem pessoal]. Mensagem recebida por <reblin_iar@yahoo.com.br> em 4 nov. 2013.
84
Quanto adaptao modalidade de EAD, os desafios se concentram em

diferentes direes: a estrutura institucional adaptada para atender discentes na
modalidade EAD, a qualificao do docente e do discente e seu conhecimento tanto acerca
do uso de tecnologias quanto da prpria modalidade de EAD. Um dos ndices de
qualidade de preparo institucional para a EAD reside na qualidade da prestao de
servio, o que refora preconceitos atinentes prpria EAD como uma modalidade de
ensino inferior ao presencial. As maiores queixas em relao EAD em termos de
efetividade esto relacionadas estrutura institucional, condensadas, sobretudo, nos
rudos dos polos (isto , polos no atendem adequadamente os alunos, os professorestutores nos polos no esto suficientemente capacitados para explicar determinados
temas), na qualidade do atendimento (isto , disposio de um telefone especfico, linhas
diretas com tutores especializados na sede, horrios de atendimento ampliados). Em
outras palavras, as reclamaes emergem do distanciamento entre a instituio e a
organizao do contedo, do zelo dos canais de comunicao e, naturalmente, quando a
EAD vista prioritariamente como um novo caa-nquel da instituio.
Outro aspecto adaptativo , necessariamente, a qualificao docente e o perfil
discente nos cursos EAD. De acordo com o coordenador consultado, uma das
caractersticas negativas, desvantagens, da EAD a prpria virtualidade, enquanto falta a
presena, o rosto, o calor humano; o ritmo de aprendizagem uma imposio que nivela
os processos; o grande nmero de alunos e sua diversificao, chegando a extremos de
qualificao acadmica; a ausncia de pr-requisitos.19 Se, de um lado, impera um certo
saudosismo em relao modalidade presencial, por outro lado, h, alm da necessidade
de uma aprimoramento docente quanto qualificao para atuar na EAD, a necessidade
de lidar com uma quantidade significativa de estudantes dos mais diferentes contextos
sociais, o que constitui um perfil extremamente diversificado de discentes, os quais,
muitas vezes, no esto preparados para um ensino na modalidade de EAD. Como afirma
um docente,
Um dos aspectos desafiadores, para no dizer negativos, da Educao a
Distncia tem sido o pr-requisito da autonomia e do gerenciamento do
tempo. A prpria propaganda da Educao a Distncia vende a ideia de
estude onde e quando quiser, otimizando o tempo e buscando conciliar o
estudo com outras atividades. O problema que as pessoas, os estudantes,
vm de modelos educacionais distintos, que no instigaram a autonomia. E
a emergem dificuldades com a leitura, a interpretao de texto, a escrita e
tambm, em muitos casos, por causa da idade, a questo da acessibilidade
ao ambiente virtual, ao manejo das tecnologias e isso tem dificultado muito
o processo de ensino-aprendizagem. A, em se tratando de um curso de
graduao, no qual so necessrios certos parmetros de carga horria
semanal a ser cumprida, o problema de muitos estudantes o de
19
COORDENADOR. Re: Perguntas sobre o curso de teologia ead. [mensagem pessoal]. Mensagem recebida por
<reblin_iar@yahoo.com.br> em 4 nov. 2013.
85
acompanhar as vinte horas semanais de dedicao por disciplina que o

programa exige. Muitos estudantes precisariam ter um ritmo diferente do
que a formatao curricular demanda. E a padronizao do tempo na EAD
se torna um entrave nos estudos, pois uma semana, por vezes, para alguns,
muito pouco tempo para voc poder ler, compreender o material
didtico, participar do frum e realizar uma srie de atividades que o curso
exige.
Minha percepo tem sido, no momento, de que realizar uma graduao
em EAD muito difcil se voc no cursou nenhuma graduao antes e
vem direto do Ensino Mdio. A graduao em EAD um bom negcio
para as pessoas que j passaram por uma graduao. Para quem uma
primeira graduao, a dificuldade muito maior, pois h o estranhamento
com a linguagem da rea do conhecimento, estranhamento com a prpria
disposio dos contedos, com os instrumentos tecnolgicos. At haver a
apropriao da linguagem e da tecnologia, no incio, muito complicado
para pessoas com certa idade ou para pessoas que nunca fizeram uma
graduao. Em ambos os casos, uma ruptura muito grande com o modelo
que os prprios estudantes vivenciam no Ensino Mdio. O que acaba
acontecendo muitas vezes a necessidade de o professor redizer os
contedos diversas vezes.20
De acordo com Elaine Maria dos Santos e outros, baseando-se em Coelho, as

suspeitas em torno da evaso de cursos na modalidade de EAD estariam relacionadas
justamente s dificuldades tecnolgicas, de acompanhamento do curso, de exposio de
ideias por meio da escrita, falta de agrupamento social e de convvio como no ensino
presencial.21 Diante disso, percebe-se que a implementao de um curso na modalidade de
EAD exige um trabalho de adaptao estrutural, de qualificao docente contnua e de um
corpo docente preparado (e por vezes, prprio) para atuar na EAD e o cuidado com o
discente.
Ainda em relao aos desafios de adaptao EAD, o desafio institucional reside
tambm na organizao da prpria proposta pedaggica do curso de certas IES. Modelos
contemporneos de construo do conhecimento, como a proposta rizomtica de Gilles
Deleuze e Flix Guattari, por exemplo, tem se revelado imprprias para o ensino de
teologia em termos de organizao curricular. Isto , a proposta de curso em que o
estudante pode comear o curso de qualquer parte da matriz curricular no funciona,
sobretudo, se o curso almeja que o estudante aprofunde seus conhecimentos.
complicado comear o curso por componentes curriculares que exigem apropriao de
contedo prprio do curso. Entretanto, essa uma dificuldade especfica da proposta
21 SANTOS, Eliane Maria dos et al. Evaso na Educao a Distncia: identificando causas e propondo
estratgias de preveno. In: CONGRESSO INTERNACIONAL ABED DE EDUCAO A DISTNCIA,
14., Santos, 2008. Anais... So Paulo: ABED, 2008. Disponvel em:
<http://www.abed.org.br/congresso2008/tc/511200845607PM.pdf>. Acesso em: 10 nov. 2013.
20

86
pedaggica rizomtica, que no linear. Como, por exemplo, o estudante cursar

Cristologia ou Exegese do Novo Testamento sem ter cursado uma Introduo Teologia
ou sem ter se familiarizado com os termos prprios da cincia teolgica? As introdues
existem por um motivo! Essa dissonncia pode estar relacionada a uma compreenso
imprecisa da hipertextualidade como sinnimo de abandono total de orientao ou de
ausncia de pr-requisito.
Acerca da questo de produo de material didtico, os desafios incidem
diretamente na qualificao docente e na existncia de uma equipe interdisciplinar para a
produo de material, que implica uma gama de contedo, atividades, que vo muito
alm do que corriqueiro no ensino presencial: vdeos, entrevistas, fruns, chats,
questionrios, etc. Diante dessas questes, o maior desafio na produo de material
didtico reside na busca por literaturas complementares acessveis, vdeos, isto , na busca
por outros contedos de modo que o material didtico produzido para o curso no seja a
nica fonte de conhecimento direta do discente.
Um desafio ao se pensar na elaborao do contedo do curso encontrar textos
mais pedaggicos, disponveis na internet. Existe muito material produzido no Brasil, mas
que no escrito para pessoas que esto iniciando um curso em teologia, o que dificulta
recomendar leituras de aprofundamento, complementares porque elas no so to
acessveis. So artigos densos que lidam com questes profundas da teologia e a maioria
dos estudantes no entende, sobretudo, por conta da linguagem difcil desses textos. Alm
disso, faltam muitos textos disponveis em internet que tenham uma inteno mais
democrtica, pedaggica, que sejam mais abrangentes, que expliquem a histria, que
sejam contextuais, que no sejam to presos s confessionalidades.
A grande produo teolgica disponvel na internet parece que est sempre
defendendo uma posio, o que reflete, de certo modo, como um problema
da teologia como um todo no Brasil, que praticamente s confessional.
Como voc vai, ento, promover um conhecimento mais democrtico, mais
plural, de respeito s religies, alteridade, de tolerncia? O problema no
em si a teologia confessional, mas sim a falta de panoramas histricos de
vrias religies. Por exemplo, na teologia protestante, deveramos estudar
mais as concepes da cultura afro, das religies de matriz africana.
Precisamos ter um panorama, uma viso mais ampla das religies e muitos
cursos so montados como se no existissem outras perspectivas ou ainda
so construdos indicando outras perspectivas como equivocadas. Estamos
produzindo materiais novos, mas penso que falta muita coisa. O problema
relacionado a encontrar textos acessveis na internet o mesmo do de
encontrar outros materiais, como palestras e vdeos. Os bons professores de
teologia, os grandes nomes da teologia contempornea no Brasil, de vrias

87
instituies, possuem poucas palestras gravadas, vdeos disponveis na

internet.22
A produo do material desafiadora, pois exige do docente explorar outros

recursos audiovisuais e possibilitar que os temas teolgicos sejam interessantes e
questionadores, oferecendo um conhecimento mais aberto, problematizando situaes e,
desse modo, quebrando um pouco a necessidade que estudantes por vezes possuem de
querer sempre respostas prontas. Esses desafios vo ao encontro do terceiro ponto
aglutinador que o lugar da teologia na EAD e do tipo de teologia que se prope.
O material que estamos, na instituio em que eu trabalho, ao menos,
possui duas grandes propostas ou dimenses: a primeira uma ruptura
com o senso comum teolgico, no sentido do contedo, e da compreenso
deste e consequentemente da prpria teologia, de ser apenas algo emotivo;
isto , estamos ensinando conhecimento cientfico, a desenvolver a
criticidade e a abrir os horizontes dos estudantes. A segunda desenvolver
contedos voltados para o reconhecimento da diferena e a no propagao
da violncia religiosa. Esse tipo de proposta tambm encontra um
confronto com os prprios discentes, pois muitos vm instituio,
carregados com a lgica de certo e errado, isto , com uma viso muito
dicotmica, esperando encontrar uma teologia apenas para ter mais
legitimidade para os seus preconceitos. Logo, os contedos tm enfrentado
e provocado esses momentos de ruptura do aprendizado discente. Este o
desafio: no se trata apenas de buscar uma linguagem simples, mas uma
linguagem problematizadora e comprometida com a diferena.23
Por fim, emerge, pois, a pergunta pelo lugar da teologia ou, antes, do tipo de
teologia que se pretende dentro do cenrio cientfico brasileiro como desafio para a oferta
de cursos na modalidade EAD? Afinal, possvel ensinar teologia na modalidade de
EAD? Obviamente, sim possvel ensinar teologia distncia e buscar desenvolver um
pensamento crtico, que esteja comprometido com a pluralidade de experincias de f,
com a diferena e ainda ostentar um rigor cientfico. O desafio que se delineia, entretanto,
remete mais questo da tarefa do telogo na sociedade. O principal mercado de trabalho
de um telogo ainda ser a atuao em comunidades eclesiais; isto , o telogo trabalhar
majoritariamente com pessoas, e a que se revela uma questo elementar: como
possibilitar, na modalidade de EAD, que os estudantes possam vivenciar momentos de
espiritualidade em seu contexto de ensino? Como prepara-los para atuar com pessoas com
encontros bimestrais ou semestrais, com um ensino majoritariamente na frente do
computador? Conforme apresentou Nicanor Lopes,
22
23
88
Quando o tema formao teolgica na modalidade da Educao a

Distncia, o primeiro desconforto que surge em funo da ausncia do
discpulo. Perguntas que focam essa dimenso no faltam. O ensino
teolgico judaico-cristo priorizou a oralidade que contempla a presena da
pessoa na relao dialgica. Como superar a separao fsica nesta
modalidade de ensino e aprendizagem que colabora com o processo
desumanizador da sociedade moderna? Como humanizar a mediao entre
docente e discente por meios tecnolgicos?24
Longe de ter uma resposta satisfatria, que est antes em processo de construo e
busca, o fato que cada IES tem lidado com o tema, e aprendido com ele, de maneira
distinta, o que se expressa na forma com que estruturam seus cursos, seja buscando uma
dinmica mais presencial (apostar em cursos semipresenciais, ao invs de em EAD), seja
provocando o estudante a trazer seu contexto para dentro da sala virtual, instigando-o
com questes problematizadoras e contextuais. Importante, em todo o caso, que a
proposta de ensino fuja dos esteretipos e que promova o pensamento crtico, em respeito
alteridade, diferena, pluralidade, o dilogo inter-religioso e um profissional
qualificado para atuar no contexto brasileiro. Vale ressaltar que, diferente do ensino
presencial, no qual predominam estudantes de uma mesma confisso religiosa, o perfil do
discente do Bacharelado em Teologia na modalidade de EAD muito mais heterogneo,
diversificado, com motivaes distintas, de diferentes tradies religiosas, que escolhe
cursar teologia seja para validar o diploma de um curso livre, seja para atuar como clrigo,
seja para buscar um conhecimento adicional, um curso superior, seja por prazer, enfim.
Isso implica definitivamente em pensar uma teologia numa perspectiva muito mais ampla
que a simples e direcionada formao eclesistica dentro e para uma instituio religiosa
especfica. E, talvez, este seja o desafio: pensar as caractersticas de uma teologia que se
almeja consolidada no cenrio cientfico brasileiro.
Consideraes Finais
Ao final deste estudo, possvel perceber o quanto Teologia e EAD se confundem
historicamente e o quanto ambas ostentam caractersticas ainda experimentais, dado a
pluralidade de possibilidades pedaggicas que se descortinam no sculo 21. Os desafios
de pensar virtualmente um curso que se ocupa com questes elementares como as relaes
interpessoais, a experincia religiosa, a caminhada de f, a vida comunitria, a
espiritualidade, a busca por sentido, etc., permanecem e so ensaiados distintamente por
diferentes IES. Nota-se que, diante dos inmeros desafios que emergem para o ensino de
teologia na modalidade de EAD, relacionados ao planejamento da estrutura do curso,
24
LOPES, Nicanor. Formao teolgica na modalidade da Educao a Distncia. Revista Caminhando, So

Bernardo do Campo, v. 14, n. 2, p. 67-79, jul./dez. 2009. Disponvel em:
<https://www.metodista.br/revistas/revistas-ims/index.php/CA/article/download/1108/1134>.
Acesso em: 11 nov. 2013.
89
produo de material didtico, qualificao docente e ao perfil do discente, reside uma

problemtica mais ampla, a saber, buscar identificar as caractersticas da teologia que se
almeja consolidada no cenrio cientfico brasileiro aps o reconhecimento enquanto curso
superior e mediante os recursos da EAD.
Tanto a EAD quanto o MEC provocam, no fundo, a erupo de um pensar
teolgico que v alm dos muros eclesisticos e que vise um lugar social, uma atuao
relevante e crtica para a construo da sociedade, ao mesmo tempo em que busca a
desconstruo de certos esteretipos atinentes prpria teologia. Isto , no um curso
que menos que outros, ou que no segue certos princpios epistemolgicos. Se anos
anteriores se associava a teologia diretamente a curso para padre, hoje em dia j
possvel identificar o telogo como aquele profissional crtico e comprometido com a
sociedade, habilitado a atuar em diferentes cenrios profissionais (mesmo que a teologia
ainda seja buscada majoritariamente para a formao eclesial), o que reflete tambm no
perfil heterogneo de quem busca o curso.
Enfim, a oferta de um curso de Bacharelado em Teologia na modalidade de EAD
est se delineando no cenrio brasileiro e apresenta grandes desafios tanto para as IES
quanto para a prpria teologia. Por fim, permanece a impresso de que a Educao
Teolgica Virtual, pois, est dando seus primeiros passos, slidos, para alm da autoajuda
e do argumento apologtico, para a construo de um pensamento crtico, responsvel e
libertador.
Referncias
BASSO, Cludia de Ftima Ribeiro; RAMOS, Daniela Karine; CHAVES, Laura Cristina
Peixoto. Fundamentos e Metodologia da Educao a Distncia. Blumenau: Edifurb; Gaspar:
ASSEVALI Educacional, 2008. p. 28ss.
BRASIL. MINISTRIO DA EDUCAO. Conselho Nacional de Educao/Cmara de
Educao Superior. Parecer n. 51, aprovado em 9 de maro de 2010. Publicado no Dirio
Oficial da Unio de 24 de setembro de 2010. Seo 1, Pg. 631. Disponvel em:
<http://portal.mec.gov.br/index.php?option=com_docman&task=doc_download&gid=5
272&Itemid=>. Acesso em: 5 nov. 2013.
COORDENAO. Re: Perguntas sobre o curso de teologia ead. [mensagem pessoal].
Mensagem recebida por <reblin_iar@yahoo.com.br> em 4 nov. 2013.
CORRA, Adriana. Currculo: Teoria e Prtica. Blumenau: Edifurb; Gaspar: ASSEVALI
Educacional, 2008. p. 62.
DELEUZE, Gilles; GUATARRI, Flix. O Que a Filosofia? 3. ed.. Rio de Janeiro: Edies 34,
2010.

90
DOCENTE. Re: Perguntas sobre o curso de teologia ead. [mensagem pessoal]. Mensagem
recebida por <reblin_iar@yahoo.com.br> em 4 nov. 2013.
FARIA, Adriano Antonio Faria; SALVADORI, Angela. A Educao a Distncia e seu
movimento histrico no Brasil. Revista das Faculdades Santa Cruz, Curitiba, ed. 14, v. 8, n.1,
p. 15-22. Jan./jun. 2010. Disponvel em:
<http://www.santacruz.br/v4/download/revista-academica/14/revista-full.pdf>.
Acesso em: 25 out. 2013
GRADUAO a distncia em Teologia. Disponvel em:
<http://www.ftbp.com.br/index.php?option=com_content&view=article&id=90&catid=2
3&Itemid=141&lang=pt>. Acesso em: 10 nov. 2013.
LOPES, Nicanor. Formao teolgica na modalidade da Educao a Distncia. Revista
Caminhando, So Bernardo do Campo, v. 14, n. 2, p. 67-79, jul./dez. 2009. Disponvel em:
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MOORE, Michael Grahamer. Theory of Transactional Distance. In: KEEGAN, D. (Org.).
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91
TEOLOGIA (a distncia). Disponvel em:

<http://www.facel.com.br/graduacao/teologia/#area>. Acesso em: 10 nov. 2013.
[Recebido em: julho de 2014

Aceito em: setembro de 2014]


Educação teológica virtual: mapeamento e perspectivas

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