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Introduo ...............................................2
Estrutura 1...............................................6
Estrutura 2.............................................22
Estrutura 3.............................................35
Estrutura 4.............................................53
Estrutura 5.............................................73
Estrutura 6.............................................97
Estrutura 7...........................................119
Estrutura 8...........................................141
Estrutura 9...........................................163
Estrutura 10.........................................183
Introduo
A Estrutura do Livro Paulo e Estevo e o Evangelho de Lucas.
Pois bem, qual a relao que estas descobertas do Haroldo tem com o
livro Paulo e Estevo?
Vejam, o livro dividido em 20 captulos, divididos em 2 partes,
cada qual com 10 captulos. Ser isso uma coincidncia ou um
planejamento da espiritualidade para nos remeter a novos horizontes de
entendimento da doutrina e do evangelho?
Em rpida anlise foi possvel verificar que a estrutura do livro foi
realizada tambm de forma espelhada, ou seja, o primeiro captulo da
primeira parte guarda relao com o primeiro captulo da segunda parte e
assim por diante.
Observemos juntos:
Breve Notcia
1 = Coraes flagelados
1 = Rumo ao deserto
2 = Lgrimas e sacrifcios
2 = O tecelo
3 = Em Jerusalm
3 = Lutas e humilhaes
5 = A pregao de Estevo
6 = Ante o Sindrio
6 = Peregrinaes e sacrifcios
7 = As primeiras perseguies
7 = As Epstolas
8 = A morte de Estevo
8 = O martrio em Jerusalm
9 = Abigail crist
9 = O prisioneiro do Cristo
10 = No caminho de Damasco
10 = Ao encontro do Mestre
Estrutura 1
Estudo sobre a Estrutura do livro Paulo e Estevo
Tpicos
Buscaremos atravs deste estudo inicial a anlise das seguintes
situaes:
- 01 - as convergncias do captulo 1 da primeira parte do livro com o
captulo 1 da segunda parte:
Captulo 1 Primeira Parte Coraes Flagelados x Captulo 1
Segunda Parte Rumo ao deserto
- 02 as convergncias do captulo 1 da primeira parte com o primeiro
degrau Narrativa da Viagem a Jerusalm (Lc 9:51 19:48):
Captulo 1 Primeira Parte Coraes Flagelados x JERUSALM 1 Lucas 9:51-56
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Lucas 19:10:
Pois o filho do homem veio
buscar e
salvar o que est perdido.
28-48
Aps dizer esta coisas,
Ia adiante,
Subindo a Jerusalm.
E aconteceu que,
Quando se aproximou de Betfag e Betnia,
Junto ao monte chamado das oliveiras, enviou dois dos discpulos
Dizendo:
Ide aldeia defronte,
E, entrando nela, encontrareis um jumentinho amarrado,
Sobre o qual nenhum homem jamais sentou.
Soltai-o e
Conduzi-o.
E se algum vos perguntar:
Por que o soltais?
Assim direis:
O senhor tem necessidade dele depois de partirem
Os enviados encontraram como lhes havia dito.
Enquanto eles soltavam o jumentinho,
Disseram-lhes os donos dele:
Por que soltais o jumentinho?
Eles disseram:
O senhor tem necessidade dele e o conduziram a Jesus.
Lanando sobre o jumentinho as suas vestes,
Fizeram Jesus subir nele.
Enquanto ele passava,
estendiam suas vestes pelo caminho
Quanto ele j estava prximo do monte das oliveiras,
Toda a multido dos discpulos, alegrando-se,
Comeou a louvar a Deus,
Em alta voz, por todos os prodgios que tinha visto.
Dizendo:Bendito o Rei que vem em nome do Senhor!
Paz no cu e glria nas alturas!
E alguns fariseus, da turba, disseram para ele:
Mestre, repreende os teus discpulos.
Em resposta, disse:
Eu vos digo:
Se eles silenciarem,
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As pedras gritaro.
Quando se aproximou,
Ao ver a cidade,
Chorou por ele
Dizendo: Se soubesses, tambm tu, neste dia,
As coisas que conduzem para paz!
Agora, porm, esto escondidas dos teus olhos.
Porque dias viro sobre ti,
E os teus inimigos te cercaro com paliada
Te sitiaro
E te apertaro de todos os lados
Deitaro por terra a ti
E a teus filhos, no meio de ti,e no deixaro em ti pedra sobre pedra,
Porque no reconheces o tempo da tua visitao.
Entrando no templo,
Comeou a expulsar
Os que vendiam,
Dizendo-lhes:
Est escrito:
A minha casa ser casa de orao.
Mas vs fizestes dela um covil de assaltantes.
Ele estava ensinando diariamente no templo.
Os sumos sacerdotes, escribas e os principais do povo procuravam para
mat-lo,
Mas no encontravam o que fazer,
Pois todo o povo pendia para ele,
Ouvindo-o.
Observamos que o trecho do Evangelho de Lucas, nos traz
primeiramente a meno de que Jesus veio para buscar e salvar.
No livro Paulo e Estevo, Paulo, aps o encontro com Jesus, entra na
cidade de Damasco, iniciando a sua jornada. Podemos entender que Jesus
buscou e salvou Paulo, eis a primeira relao.
Vejam que bonita a traduo da Bblia do Peregrino para este trecho:
Porque este Homem veio procurar e salvar o que estava perdido.
O segundo trecho de Lucas a histria do jumentinho e vamos nos
socorrer com a explicao da Bblia do Peregrino (notas) para entender o
significado desta passagem, que tratava-se do cumprimento de uma
profecia:
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Nossa escolha para este estudo, foi iniciar pelos primeiros degraus,
de um lado e de outro, at chegarmos ao tema central. Entendemos que o
livro Paulo e Estevo tambm apresenta esta possibilidade, afinal, os
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Estrutura 2
Estudo sobre a Estrutura do livro Paulo e Estevo e a Narrativa da
Viagem a Jerusalm do Evangelho de Lucas
Estrutura 2
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- 05 Concluses.
Nos dirigimos, ento, ao trmino do estudo da estrutura 2, sem
nenhuma pretenso de esgotar as anlises e possibilidades do caminho, da
busca pelo entendimento dos significados de uma vida com Cristo.
Deixemo-nos inspirar por estes espritos valorosos que seguiram o
Mestre buscando aproximar-se do Pai. Jesiel e Abigail exemplificam,
confiana e f. Paulo pe-se a caminho com humildade, buscando no
trabalho o entendimento da jornada: O moo tarsense ps-se a meditar na
elevao dos alvitres recebidos. Iniciaria uma existncia nova. Tomaria o
tear com humildade. Alegrava-se, ao recordar que o Mestre no
desdenhara, por sua vez, o banco de carpinteiro. O deserto lhe
proporcionaria consolao, trabalho, silncio.
O cego de Jeric, seguia a Jesus, glorificando a Deus e ao ver este
acontecimento de cura, muitos, ou como o texto diz: todo o povo celebrou
louvores a Deus. assim que anunciaremos o reino de Deus, seguindo o
mestre, e atravs de nossas vidas, glorificando a Deus.
Deixemos tambm o exemplo de Zaqueu nos inspirar, faamo-nos
pequenos, humildes, busquemos uma posio de elevao para vislumbrar
o Mestre e seus magnficos e restauradores ensinos, deixemos Jesus
adentrar nossos lares, nossas vidas de forma definitiva e irrestrita.
Meus amigos, o convite do Mestre, hoje, para ns outros. Segueme!!
Finalizo, ento, com o ltimo texto do livro de Emmanuel, Segueme, que tambm tem o mesmo ttulo deste degrau que ora estudamos,
estrutura 2:
"... E amars o teu prximo como a ti mesmo". - Jesus
(Lucas, 10:27)
Irmos! Quando estiverdes beira do desnimo porque alfinetadas do
mundo vos hajam ferido o corao; quando o desespero vos ameace,
vista das provaes que se vos abatem na senda, reflitamos naqueles
companheiros outros que se agoniam, junto de ns, em meio dos
espinheiros que nos marginam a estrada; nos que foram relegados
solido sem voz de amigo que os reconforte; nos que tateiam, a pleno dia,
ansiando por fio de luz que lhes atenue a cegueira; nos que perderam o
lume da razo e se despencaram na vala da loucura; nos que foram
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Estrutura 3
Estrutura do livro Paulo Estevo e a Narrativa da Viagem a Jerusalm
do Evangelho de Lucas
Estrutura 3 Primeira Parte
que aos olhos dos homens, dos nossos olhos, Jesiel estivesse em queda,
perdendo seus bens, sua liberdade, sua famlia, aos olhos do Pai este
homem elevava-se.
Feito escravo, foi exemplo de bom nimo e resignao: Mas todo o
servio de Deus, amigo respondeu Jeziel altamente inspirado , e
desde que aqui nos encontramos em atividade honesta e de conscincia
tranqila, devemos guardar a convico de servos do Criador, trabalhando
em suas obras. Jesiel no deixou de servir ao Criador e tocar os coraes
que dele se aproximaram, cuidou de um homem doente, contraiu a mesma
doena, queriam mat-lo, jog-lo ao mar. A gratido falou mais alto, Jesiel
foi libertado. Doente e s, recebe amparo? No como almejaramos ou
acharamos correto, sofre os golpes da ganncia, um ladro quer seu
dinheiro, sua vida, mas eis que a trajetria comea a mudar, Jesiel
recebido e amparado na Casa do Caminho.
Pedro lhe ensina e anuncia a vinda do Messias O Cristo nos trouxe a
mensagem do amor, completou a Lei de Moiss, inaugurando um novo
ensinamento. A Lei Antiga justia, mas o Evangelho amor. (...) Jeziel
sensibilizou-se e chorou. Eis a cura, o remdio, tanta dor e sofrimento,
injustias de um mundo que ainda de provas e expiaes, vem Jesus a lhe
amparar, o corao de Jesiel que esperava pelo messias, que intua-o
prximo, finalmente era abraado.
Estevo tornou-se famoso em Jerusalm, pelos seus feitos quase
miraculosos. Considerado como escolhido do Cristo, sua ao resoluta e
sincera arregimentara, em poucos meses, as mais vastas conquistas para o
Evangelho do amor e do perdo.
Esta a sntese do captulo 3 da primeira parte. Passemos ao captulo
3 da segunda parte, so correlatos? As lies tem convergncias? Vejamos.
O captulo intitula-se Lutas e Humilhaes. Lembremos que na
segunda parte temos Paulo em sua trajetria de elevao, aps Damasco,
trs anos no deserto, lutas ntimas, busca sincera pelo verdadeiro
entendimento da mensagem do Cristo.
Retornou a Damasco, reencontrou Ananias, eis o seu corao: Ao
invs dos sentimentos de remorso e perplexidade em face do passado
culposo; da saudade e desalento que, s vezes, lhe ameaavam o corao,
sentia agora radiosas promessas no esprito renovado, sem poder explicar a
sagrada origem de to profundas esperanas. Comunica a Ananias que
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O terceiro degrau: Herdar Vida Eterna, traz o texto de Lucas 10:2537 Parbola do Bom Samaritano!!!
Como no dar um pulo e pensar...puxa!!! Estevo foi como um bom
samaritano, auxiliou, serviu!!!
Eis, ento, um ponto de convergncia que nos convida a refletir,
meditar, e qui, buscar um aprendizado que tenha significado em nossas
vidas.
Eu no vou colocar o texto de Lucas aqui, peo que leiam,
relembrem, estudem. Gostaria apenas de compartilhar pensamentos,
emoes, impresses. O que eu, da minha pequenez, consegui entender
deste encontro.
Vejam que Jesiel, feito escravo, auxiliou um doente, mesmo com o
risco de contrair a doena, o que efetivamente ocorreu, ele fez o que seu
corao lhe ordenava. A lei vivida: amars teu prximo como a ti
mesmo.
Nesta parbola, ao final, Jesus pergunta ao Mestre da Lei: Qual
destes trs te parece ter-se tornado o prximo do que caiu nas mos de
assaltantes?
Se a pergunta fosse feita no livro Paulo e Estevo, responderamos
que Jesiel foi o prximo. No o samaritano cado que o prximo, mas
que vai em auxlio, que se faz presente, que se doa um pouco para aliviar a
dor do outro.
Lucas nos traz a frase de Jesus: o que praticou a misericrdia com
ele. Este o prximo.
Fico pensando... assim que o Pai se manifesta na vida das pessoas,
quando praticamos misericrdia. Quando olhamos a dor do outro e
pensamos que poderia ser a nossa dor.
Lembro de uma histria do Chico, de uma me que estava sofrendo
porque perdeu um filho, o Chico a abraou e chorou junto. Ele praticou
misericrdia!!! No ficou dizendo que a lei de Deus, que devemos isso e
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devemos aquilo, ele sentiu a dor dela, e chorou com ela. Jesiel sentiu a dor
do Srgio, e sofreu com ele.
Eis o convite, a reflexo!!! Queremos verdadeiramente auxiliar e
seguir os ensinamentos do Evangelho? Ento, devemos estar dispostos a
abraar e chorar junto. A sentir a dor do outro, a permitir que a compaixo
adentre nossa vida cotidiana e se torne um hbito.
Mas tem mais um aspecto que me chama a ateno. Depois que
Estevo ficou doente e eles o desembarcaram. Um assaltante se aproximou
dele. Vamos buscar no texto para sondar um pouco o corao do assaltante.
No me mates, amigo balbuciou com voz trmula.
A essas palavras, ditas comovedoramente, o meliante susteve o golpe
homicida.
Dar-vos-ei todo o dinheiro que possuo rematou o rapaz com tristeza.
E, vasculhando a algibeira em que guardara o escasso dinheiro que lhe
dera o patrcio, tudo entregou ao desconhecido, cujos olhos fulguraram de
cobia e prazer. Num relance, aquela fisionomia contrafeita
transformava-se no emblante risonho de quem deseja aliviar e
socorrer.Oh! sois excessivamente generoso! murmurara, apossandose da bolsa recheada.
O dinheiro sempre bom disse Jeziel quando com ele podemos
adquirir a simpatia ou a misericrdia dos homens.
O interlocutor fingiu no perceber o alcance filosfico daquelas palavras e
asseverou:
- Vossa bondade, entretanto, dispensa o concurso de quaisquer elementos
estranhos para a conquista de bons amigos. Eu, por exemplo, dirigia-me
agora para o meu trabalho no porto, mas experimentei tanta simpatia
pela vossa situao que aqui estou para quanto vos preste.
Interessante a situao, Jesiel muda de posio, deixar de ser o
prximo, para tornar-se tal qual o samaritano, carecedor de aux[lio e
caridade. Porm, sua bondade e seu desapego, sua irrestrita cofiana no Pai,
incutiu no assaltante sentimentos novos, o desejo de socorrer e aliviar.
Que lio bela e inspiradora!!
A bondade de Jesiel teve um poder transformador na vida deste
homem. difcil comentar isso, principalmente, porque estou distante
destas atitudes que Jesiel vivencia com tanta facilidade e desprendimento.
Minha perspectiva tal qual a do Srgio, a do assaltante, mas queira a Deus
que este amor que transcende as pginas deste livro toquem meu corao
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1 = Coraes flagelados
2 = Lgrimas e sacrifcios
3 = Em Jerusalm
4 = Nas estradas de Jope
5 = A pregao de Estevo
6 = Ante o Sindrio
7 = As primeiras perseguies
8 = A morte de Estevo
9 = Abigail crist
10 = No caminho de Damasco
1 = Rumo ao deserto
2 = O tecelo
3 = Lutas e humilhaes
4 = Primeiros labores apostlicos
5 = Lutas pelo Evangelho
6 = Peregrinaes e sacrifcios
7 = As Epstolas
8 = O martrio em Jerusalm
9 = O prisioneiro do Cristo
10 = Ao encontro do Mestre
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Perdoa!
Se nos pusermos a caminho com Cristo, aderindo aos seus ensinos,
certamente seremos convidados a testemunhos de dor e sofrimento, mas eis
que a f na vida futura e na construo de um mundo melhor nos renovaro
as foras, promovendo o nimo e o equilbrio que necessitamos para seguir
com o Mestre.
O captulo faz toda uma reflexo da jornada de Paulo at aquele
momento, e termina de forma magnfica, sondemos o corao do Apstolo
dos Gentios: Experimentando uma paz at ento desconhecida, acreditou
que renascia naquele momento para uma existncia muito diversa.
Singular serenidade tocava-lhe o esprito. Uma compreenso diferente
felicitava-o para o reincio da jornada no mundo. Guardaria o lema de
Abigail, para sempre. O amor, o trabalho, a esperana e o perdo seriam
seus companheiros inseparveis.
Quando imaginamos o Reino de Deus somos, muitas vezes levados
s imagens que esto cristalizadas em nossos coraes, de um cu celestial,
um lugar distante e inacessvel por hora. Eis, ento, um novo olhar que esta
lio nos convida a ter.
Como imaginamos o Reino de Deus? Sentiremos paz?
Compreenderemos melhor a vida? Estaremos mais serenos? Todos estes
sentimentos Paulo alcanou ainda na Terra.
Somos herdeiros da vida eterna, e o inventrio j foi feito, tomemos
posse da condio de filhos de Deus, recebamos os dons espirituais da paz,
da alegria, da compreenso, da serenidade, desde j, tal qual Paulo nos
ensina atravs de sua jornada excepcional.
Agradeo aos coraes amigos que se dispuseram a leitura deste
trabalho, que Jesus nos guie e nos ampare em seus braos, e que estas
lies ecoem em nossos coraes daqui at a eternidade.
Candice Gnther
Campo Grande MS, 18 de abril de 2014.
Estrutura do livro Paulo Estevo e a Narrativa da Viagem a Jerusalm
do Evangelho de Lucas
48
Lucas 10:25-41
25 herdarei a vida eterna
26 que est escrito na Lei?
28 faze isto e vivers
37 vai e faze tu do mesmo modo
-
Lucas 18:18-30
18 herdar a vida eterna
20 sabes os mandamentos
28 - eis que ns, deixando as
prprias coisas, te seguimos
29 vos digo que no h ningum
que tenha deixado casa, ou mulher,
ou irmos, ou genitores ou filhos
por causa do Reino de Deus,
30 - que no receba, neste tempo,
muitas vezes mais, e na era
vindoura, a vida eterna.
Concluso da Estrutura 3
Abraos Fraternos!!
Seguiremos para a estrutura 4.
1 Bblia do Peregrino NT
2 Cu e Inferno Alan Kardec
3 Instrumentos do Tempo, Emmanuel, psicografia de Francisco Candido Xavier
52
Estrutura 4
Estrutura do livro Paulo Estevo e a Narrativa da Viagem a Jerusalm
do Evangelho de Lucas
Estrutura 4 Primeira Parte
53
1 = Coraes flagelados
2 = Lgrimas e sacrifcios
3 = Em Jerusalm
4 = Nas estradas de Jope
5 = A pregao de Estevo
6 = Ante o Sindrio
7 = As primeiras perseguies
8 = A morte de Estevo
9 = Abigail crist
10 = No caminho de Damasco
1 = Rumo ao deserto
2 = O tecelo
3 = Lutas e humilhaes
4 = Primeiros labores apostlicos
5 = Lutas pelo Evangelho
6 = Peregrinaes e sacrifcios
7 = As Epstolas
8 = O martrio em Jerusalm
9 = O prisioneiro do Cristo
10 = Ao encontro do Mestre
lanada em seu corao nos seus encontros com Abigail. Como nos ensina
Estevo, ainda Jesiel, Deus opera em silncio e no concorre com as
vaidades da criatura.
Assim tambm com Paulo, Deus foi operando silenciosamente,
chegando aos poucos. Trazendo das profundezas do ntimo de Saulo o
valoroso homem, trabalhador incansvel do Cristo, Paulo!!
Prossigamos.
De onde surgiu este novo homem? Esta segunda parte do livro, relata
o belssimo encontro de Saulo com Abigail, coraes apaixonados, nos
revela um Saulo mais sentimental, que em nada lembra o perfil que
traamos anteriormente.
Vejamos neste trecho os pensamentos de Abigail, saudosa de Jesiel,
em que nos apresenta o doutor da lei apaixonado:
Contar-lhe-ia que a afeio da sua alma era tambm entretecida de
comentrios religiosos e filosficos, e no tinham conta as vezes em que
ambos se submergiam na contemplao da Natureza, comparando as suas
lies vivas com os smbolos divinos dos Escritos Sagrados.
Outros trechos:
- esprito nobre e leal, que um profundo sentimento de autodomnio
assinalava.
- jovem sbio, voluntarioso e sincero
- temperamento indmito e inquieto, a par de um corao eminentemente
generoso, onde uma fonte de ignorada ternura se retraa em abismais
profundezas.
- Abigail disse retendo-lhe a mozinha entre as suas , a Natureza
canta sempre com as almas esperanosas e crentes. Com que ansiedade
esperei-te no caminho da vida!...
bonito ver este trabalho de Emmanuel, em colocar num mesmo
captulo caractersticas to diferentes da mesma pessoa. Um alerta para ns
outros para que no realizemos julgamentos apressados, raramente sabemos
o que se passa no ntimo das pessoas. Um olhar ligeiro para Saulo nos dar
uma dimenso errada de sua alma. Ento, ante as pessoas difceis que nos
sejam apresentadas durante a jornada, lembremos de Paulo e busquemos o
olhar bondoso de Abigail.
Como estamos fazendo paralelos entre os captulos de nmero 4, da
primeira e segunda parte, voltemos nossos olhos para o 4 captulo da
segunda parte, onde vemos um Paulo renovado, sem, porm, o
56
D-nos cada dia o nosso po. Jesus. (LUCAS, captulo 11, versculo
3.)
Caminho, Verdade e Vida, lio 174
J pensaste no po de cada dia?
A fora de possu-lo, em abundncia, o
homem costuma desvaloriz-lo, maneira
da criatura irrefletida que somente medita
na sade, ao sobrevir a enfermidade.
E qual o pai dentre vs que, se o filho lhe pedir po, lhe dar
uma pedra? - Jesus. (Lucas, 11:11.)
Vinha de Luz, lio 166
Nem sempre possvel compreender, de
pronto, a resposta celeste em nosso
caminho de luta, no entanto, nunca
demais refletir para perceber com
sabedoria.
Pois se vs, sendo maus, sabeis dar boas ddivas aos vossos
filhos, quanto mais dar o Pai Celestial o Esprito Santo
aqueles que lho pedirem? Jesus. (Lucas, 11:13.)
Po Nosso, lio 63
64
67
68
Tema Orao
Degrau 4 - Lucas 11:1-13
Lucas 11:1-13
ONDE
Discpulos
Fariseus
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(iS,24).
Lucas 18:1-14
PEDIDO
Empresta-me 3 pes visto que um Uma viva que vinha a ele (juiz),
amigo meu veio da estrada
dizendo: faze-me justia contra meu
litigante
NEGATIVA/RETICNCIA EM ATENDER
Ainda que no se levante para lhe dar Por me dar trabalho essa viva farei
por ser seu amigo, se levantar para lhe justia a ela,para que no venha, por
dar o quanto necessita, pelo menos por fim, a me importunar
causa da sua desonra. (naquele tempo deixar
de atender um hspede era uma desonra para toda
a comunidade local)
Lucas 11:1-13
Lucas 18:1-14
Qual dentre vs o pai que seu filho Acaso Deus no far justia aos seus
lhe pedir um peixe e em vez de um escolhidos, que bradam dia e noite,
peixe lhe dar uma serpente?
sendo longnime para com eles?
Seremos atendidos na medida de nossas
necessidades
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Estrutura 5
Estrutura do livro Paulo & Estevo e a Narrativa da Viagem a
Jerusalm do Evangelho de Lucas
Estrutura 5 Primeira Parte
1 = Rumo ao deserto
2 = O tecelo
3 = Lutas e humilhaes
4 = Primeiros labores apostlicos
5 = Lutas pelo Evangelho
6 = Peregrinaes e sacrifcios
7 = As Epstolas
8 = O martrio em Jerusalm
9 = O prisioneiro do Cristo
10 = Ao encontro do Mestre
73
Local
Frequentadores
Visita ilustre
Seguidores do visitante ilustre
diversidade de intenes no local de
culto
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75
Estevo
Estevo ergueu alto os olhos serenos e
fulgurantes
palavra que lhe flua harmoniosa e
vibrante dos lbios, inspirada nos mais
puros sentimentos
O pregador tambm empalidecera, mas
revelava no olhar resoluto o mesmo trao
de imperturbvel serenidade.
sem trair a seiva de amor que lhe
desbordava do corao, fez ver
a Saulo a sinceridade das suas palavras e a
nobreza dos seus pensamentos.
A resposta concisa, desassombrada,
desconcertou o futuro rabino, habituado
a triunfar nas esferas mais cultas, em todas
as justas da palavra. Enrgico, ruborizado,
evidenciando clera profunda, mordeu os
lbios num gesto que lhe era peculiar e
acrescentou com voz dominadora.
(perspectiva de Saulo)
Estevo replicou serenamente:
No poderei discutir.
...este templo humilde construo de f
e no de justas casusticas. Jesus teve a
preocupao de recomendar a seus
discpulos que fugissem do fermento das
discusses e das discrdias. Eis por que
no ser lcito perdermos tempo em
contendas inteis, quando o trabalho do
Cristo reclama o nosso esforo.
palavra
evanglica
estes exemplos, permitindo que eles nos inspirem e nos conduzam, teremos
xito em nossas tarefas. Lembremos da valiosa lio de Andre Luiz no
livro Os Mensageiros, somos semeadores construindo um amanh, mas
quem d a vida Deus. Lancemos sementes de amor, com serenidade em
nossos coraes, deixemos Deus faz-las nascer no momento oportuno.
Mais luzes veem ao nosso encontro neste estudo, migremos para o
captulo 5 da segunda parte, vejamos como Pedro agiu ante a manifestao
eloquente de Paulo nos debates na Igreja de Antioquia, em que defendia os
gentios, manifestava-se contrrio circunciso e questionou postura de
Pedro ante os gentios aps a chegada dos enviados de Tiago, vindos de
Jerusalm, no seu entender equivocada. Lembremos, tambm, de Barnab
que tinha os olhos vermelhos de tanto chorar e, em muitos momentos,
apaziguou os nimos de Paulo.
Trecho do Cap. 5 segunda parte - Pedro
em todo o curso da discusso, a figura de
Pedro era a mais impressionante pela augusta
serenidade do semblante tranqilo
De um lado estava Tiago, cumprindo elevada
misso junto do judasmo;
de outro lado estava a figura poderosa de
Paulo, o amigo desassombrado dos
gentios, na execuo de uma tarefa sublime
ex -pescador rogou a Jesus lhe concedesse a
inspirao necessria para a fiel observncia
dos seus deveres.
Sentiu o espinho da misso cravado em pleno
peito, impossibilitado de se justificar com a
s intencionalidade de seus atos, a menos
que provocasse maior escndalo para a
instituio crist, que mal alvorecia no
mundo.
Era preciso ser justo, sem parcialidade ou
falsa inclinao, O Mestre amara
a todos, indistintamente. Repartira os bens
eternos com todas as criaturas. Ao seu olhar
compassivo e magnnimo, gentios e judeus
eram irmos.
Devia amar a Tiago pelo seu cuidado
generoso com os israelitas, bem como a Paulo
de Tarso pela sua dedicao extraordinria a
todos quantos no conheciam a idia do Deus
justo.
Encolerizar-se seria negar os valores do Cristo
e perder suas obras; inclinar-se para Tiago
seria a parcialidade; dar absoluta razo aos
argumentos de Paulo, no seria justo.
Tal qual
serenidade
Estevo,
marca
da
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humildade
Pedido de perdo
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Abraos fraternos.
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talvez fosse mais que isso para os outros tambm, mas ao menos para o
samaritano, a cura trouxe salvao, por meio da integridade e um
relacionamento apropriado com Deus.
Prossigamos com nossas reflexes.
Lucas: O Reino de Deus no vem de modo visvel. (...) o Reino
de Deus est dentro de vs.
Pedro foi chamado igreja de Antioquia para auxili-los a solucionar
grave questo sobre a necessidade ou no da circunciso. Para os judeus a
circunciso era sinal na carne da aliana com Deus, como nos relata
Henri Daniel Rops, A Vida Diria nos tempos de Jesus. Romper com esta
tradio de longo tempo era, ento, uma dura tarefa para os judeus.
Imaginemos, ento, que todos ns temos sculos e sculos de
tradies exteriores que nos eram ensinadas como meios de nos
aproximarmos de Deus. Nossos sentimentos no esto to distantes dos
judeus do primeiro sculo, a circunciso era algo precioso para eles, cheia
de profundos significados, era um sinal exterior que representava a sua
aliana com o Deus Uno. De igual forma, carregamos em ns a necessidade
do culto exterior, de atos, vestimentas e as mais diversas manifestaes que
se distanciam da mensagem que Jesus trs aos discpulos: O Reino de est
dentro de vs.
Emmanuel, na lio 107 do livro Caminho, Verdade e Vida, nos trs
valorosa reflexo: Afirma Jesus que o Reino de Deus no vem com
aparncia exterior. sempre ruinosa a preocupao por demonstrar
pompas e nmeros vaidosamente, nos grupos da f. Expresses transitrias
de poder humano no atestam o Reino de Deus. A realizao divina
comear do ntimo das criaturas, constituindo gloriosa luz do templo
interno. No surge comum apreciao, porque a maioria dos homens
transitam semicegos, atravs do tnel da carne, sepultando os erros do
passado culposo.
O livro dos espritos, questo 793, quando Kardec pergunta aos
espritos por que indcios se pode reconhecer uma civilizao completa,
nos oferta, tambm, ensino importante: Reconhec-la-eis pelo
desenvolvimento moral. Credes que estais muito adiantados, porque tendes
feito grandes descobertas e obtidas maravilhosas invenes; porque vos
alojais e vestis melhor do que os selvagens. Todavia, no tereis
verdadeiramente o direito de dizer-vos civilizados, seno quando de vossa
sociedade houverdes banido os vcios que a desonram e quando viverdes,
88
Lucas 11:14-32
Lucas 17:11-37
Ante a cura
e as turbas maravilharam-se. Mas Ide e mostrai-vos aos sacerdotes
alguns dentre eles disseram: em
nome de Beelzebul, chefe dos
daimones, expulsa os daimones.
92
Prossigamos.
Lucas 11:14-32
Poucos compreendem a
mensagem de Jesus
Lucas 17:11-37
Todos so curados, mas apenas 1
grato e coloca-se aos ps de
Jesus.
todo reino dividido em si mesmo e um deles, vendo que estava
est deserto e cai casa sobre casa
curado, retornou. (...) No foram
purificados 10? Onde esto os
nove?
Jesus explica que estava curando e isso era um bem, ele no poderia
estar trabalhando para Beelzebul: Se tambm Satans est dividido em si
mesmo, como permanecer de p o seu reino. Tambm no segundo texto,
apesar de 10 terem sido curados, apenas 1 retornou, em sinal de gratido e
reconhecimento, com diz o texto glorificando a Deus em alta voz.
Como iremos reconhecer as aes que procedem de Deus? Temos
tambm as dvidas que o povo de outrora tinha? So enfrentamentos
difceis que somos convidados a fazer. Muitas vezes nos revestimos como
senhores da verdade, e assim, afirmamos como outrora afirmavam os
judeus, que apenas o que fazemos o correto. Este sentimento de
superioridade, de orgulho, promove a diviso entre a humanidade, at
mesmo dentro de ncleos que pensam de forma similar. Qual casa esprita
nunca enfrentou dificuldades, divises, discrdias? Mas tenhamos a
conscincia de que se isto est ocorrendo porque nos falta o
posicionamento de discpulos que se colocam aos ps de Jesus para
aprender com ele, humildemente.
Apesar de no ter a resposta a estes questionamentos que ora
compartilho, deixo-vos um roteiro que aprendi ainda na infncia: pelos
frutos que se reconhece a boa rvore. Queremos saber se um trabalho, um
estudo, uma ao, est em consonncia com os propsitos divinos, olhemos
um pouco a frente e reconheamos o resultado, o fruto. Mas saibamos,
essencialmente, a nos ater em sondar o nosso ntimo, porque no sabemos o
que se passa no corao das pessoas. No meio esprita vemos muitos
estudiosos de decorrem maravilhosamente sobre a codificao, porm,
convidados a um ato de pacincia dentro da casa esprita ou em seus lares,
94
Lucas 17:11-37
Apenas um samaritano grato e
coloca-se aos ps de Jesus.
levanta-te e vai, a tua f te salvou.
96
Estrutura 6
Estrutura do livro Paulo & Estevo e a Narrativa da Viagem a
Jerusalm do Evangelho de Lucas
Estrutura 6 Primeira Parte
1 = Rumo ao deserto
2 = O tecelo
3 = Lutas e humilhaes
4 = Primeiros labores apostlicos
5 = Lutas pelo Evangelho
6 = Peregrinaes e sacrifcios
7 = As Epstolas
8 = O martrio em Jerusalm
9 = O prisioneiro do Cristo
10 = Ao encontro do Mestre
Paulo
Palmilhando longos e imprvios
caminhos, alimentavam-se
parcamente, quase s de frutas
silvestres eventualmente
encontradas.
Paulo e Estevo
Paulo, sigamos adiante ....
Levemos a luz do Cu a outras
sombras;
outros irmos te esperam no
caminho infinito!...
Era Estevo, o amigo de todos os
minutos, que, representando o
Mestre Divino junto do Apstolo
99
Eis ento que o Mestre Jesus nos ensina que o seu evangelho lio
de amor e perdo. Coloca lado a lado no trabalho de divulgao da Boa
Nova, verdugo e vtima, Saulo e Estevo. O livro nos relata que Estevo
ficou ao lado de Paulo por 30 anos, o auxiliando, inspirando. Era para
Paulo o intrprete da vontade de Jesus e por vrias vezes Paulo entendeu a
presena de Estevo como sendo do prprio Jesus.
Lio difcil para ns outros. Estaremos dispostos e preparados para
amar e inspirar aqueles que nos fazem ou fizeram sofrer? Nos
colocaramos ao seu lado, amorosamente, para lhes indicar o bom
caminho? J estamos aptos a sermos utilizados pelo Mestre como
intermedirios do bem e do amor?
H outra reflexo que quero compartilhar convosco. Vejamos este
trecho da fala de Estevo ante o Sindrio: Acaso ignorais que a palavra de
Deus tem ouvintes e praticantes? Convm consultardes se no tendes sido
meros ouvintes da Lei, de maneira a no falsear o testemunho.
No captulo 6 da segunda parte, no trecho em que narra a chegada de
Paulo em Filipes, h um interessante relato que nos explica e demonstra
esta fala de Estevo: Na mesma poca, possua Filipes uma pitonisa que
se celebrizara nas redondezas. Como nas tradies de Delfos, suas
palavras eram interpretadas como orculo infalvel. Tratava-se de uma
rapariga cujos patres procuraram mercantilizar seus poderes psquicos.
A mediunidade era utilizada por Espritos menos evoludos, que se
compraziam em dar palpites sobre motivos de ordem temporal. A situao
era altamente rendosa para os que a exploravam descaridosamente.
Aconteceu que a jovem estava presente primeira pregao de Paulo,
recebida pelo povo com xito inexcedvel. Terminado a exposio
evanglica, os missionrios observam a moa que, em grandes brados que
impressionavam o pblico, se pe a exclamar: Recebei os enviados do
Deus Altssimo!... Eles anunciam a salvao!...
A pitonisa (mdium daqueles tempos) e os que se utilizavam de seus
poderes ouviram a mensagem do evangelho, mas ainda estavam distantes
de pratic-la. Paulo no permitiu que os elogios e as honras continuassem:
Esprito perverso, no somos anjos , somos trabalhadores em luta com as
prprias fraquezas, por amor ao Evangelho; em nome de Jesus Cristo
ordeno que te retires para sempre! A populao no gostou nada da
100
Que esta lio nos sirva de alerta, ainda iremos refletir sobre ela mais
a frente, mas eis que o trecho de Lucas j nos adianta o convite reflexo:
Pois onde est o vosso tesouro, ali estar tambm o vosso corao.
Onde estava o tesouro dos fariseus, sacerdotes e mestres de Israel? Onde
estava o corao dos Atenienses? Onde est o nosso corao?
Encerramos mais um trecho, com gratido pelo estudo e pela
oportunidade da reflexo.
Abraos fraternos.
Candice Gnther
Campo Grande-MS, 25.05.2014.
Lucas
P&E
Ao falar (isso), um fariseu pediu- No dia fixado, o grande recinto do
lhe para que comesse com ele.
mais alto sodalcio israelita enchiase de verdadeira multido. (...)
Estevo comparecia como um
homem chamado a defender-se das
acusaes a ele imputadas.
O convite que Jesus recebeu, aparentemente gentil, tratava-se de
mais um tentativa dos fariseus em test-lo ou confront-lo. No tinham a
inteno de ouvi-lo simplesmente, sem pr-julgamentos e de nimo
amistoso e afetivo, queriam provar estar acima, saber mais, e mostrar que
Jesus agia e vivia de forma equivocada. Tal qual com Estevo, homem
simples, de simples hbitos, convocado a ir ao Sinedrio para justificar-se, o
ouvidos eram de crtica e julgamento.
Ento, a primeira reflexo que me ocorre a percepo que
precisamos adquirir quando conversamos com as pessoas. O que elas
querem de ns? O que determinadas perguntas escondem das reais
intenes? Quando nos posicionamos como trabalhadores e seguidores do
Cristo, o testemunho requer que tenhamos o discernimento para ocasies
como estas. Quando algum se irmana e nos acolhe como um amigo, como
um irmo, muito diferente de outras tantas ocasies que pessoas se
aproximam simplesmente para nos encaminhar crticas disfaradas ou
perguntas que no intentam um saber, mas demonstrar a discordncia de
ideias com ares de superioridade. Sondemos, tambm, se no nos
103
Lucas
Vs, os fariseus, agora limpais o
(lado) de fora do copo e do prato,
mas o (lado) de dentro est cheio do
(que provm do) saque e da
maldade
P&E
O moo de Corinto fixou o quadro
que o rodeava, considerando o
contraste de uma e outra assembleia
e recordando a ltima reunio da
sua igreja pobre, onde fora
compelido
a
conhecer
to
caprichoso antagonista. No seriam
aquelas as ovelhas perdidas da
casa de Israel, a que aludia Jesus
nos seus vigorosos ensinamentos?
Ainda que o judasmo no houvesse
aceitado a misso do Evangelho,
como
conciliava
ele
as
observaes sagradas dos profetas
e sua elevada exemplificao de
virtude, com a avareza e o
desregramento?
Lucas
P&E
Ai de vs, fariseus, que amais a (Estevo) Desprezo o valor
primeira cadeira nas sinagogas e a puramente convencional que a Lei
saudaes nas praas.
me poderia oferecer em troca do
apoio poltica do mundo, que se
transforma
todos
os
dias,
considerando que a nossa segurana
reside na conscincia iluminada
com Deus e para Deus.
A vida exterior nunca ir nos proporcionar a alegria e paz
verdadeiras. As iluses do poder, do dinheiro, do status so distraes do
mundo material, acabam rapidamente. Onde estamos depositando nossa
confiana e no empenho? Qual o nosso sonho que se converte em aes
cotidianas, elas aproveitam ao esprito, ou apenas abastecem nossos
interesses exteriores?
Lucas
Mas ai de vs fariseus, que pagais o
dzimo da hortel, da arruda e de
todas as hortalias e deixais de lado
a justia e o amor de Deus
P&E
Muito falais da Lei de Moiss e dos
Profetas; todavia, podereis afirmar
com a mo na conscincia a plena
observncia dos seus gloriosos
ensinamentos?
No estareis cegos atualmente,
negando-vos compreenso da
mensagem divina?
Lucas
Ai de vs, mestres da Lei, que
tomastes a chave do conhecimento,
(vs) mesmos no entrastes , e
impedis os que esto entrando.
P&E
Acaso ignorais que a palavra de
Deus tem ouvintes e praticantes?
Convm consultardes se no tendes
sido meros ouvintes da Lei, de
maneira a no falsear o testemunho.
P&E
E
proponho
igualmente
investigaes mais amplas sobre as
atividades supostamente piedosas
dos
perigosos
crentes
do
Caminho, a fim de que se extirpe
na raiz a noo de indisciplina por
eles criada contra a Lei de Moiss,
movimento
revolucionrio
de
consequncias imprevisveis, que
significa, em substncia, desordem e
confuso em nossas prprias fileiras
106
109
Lucas 11:37-54
A quem Jesus est falando?
Ao fariseu
Jesus utiliza-se de costumes da
poca, tido como imprescindveis,
para ensinar uma lio.
...pediu-lhe para que comesse com
ele. Depois de entrar, recostou-se.
Ao ver (isso), o fariseu admirou-se
porque no se lavou primeiro antes
da refeio.
Lucas 16:9-31.
Aos discpulos e fariseus
116
busca de lies para um novo sentir. Afinal, como Paulo conseguiu tanto
em to pouco tempo? Poderemos ns tambm o faz-lo? Estas so as
perguntas que me acompanham e que, com a misericrdia do Pai,
estaremos aptos a responder.
Que a doce paz de Jesus nos acompanhe a cada dia.
Abraos fraternos!!!
Campo Grande - MS, 19.06.2014.
Candice Gnther
118
Estrutura 7
Estrutura do livro Paulo Estevo e a Narrativa da Viagem a Jerusalm
do Evangelho de Lucas
Estrutura 7 Primeira Parte
120
124
125
126
130
131
muitas vezes, mais ampla. Os livros da Bblia esto cheios destes paralelos,
ora ordenados, ora invertidos e demonstram o costume de um povo de
cultura riqussima e com ensinamentos sobre Deus e sobre a humanidade
que no podemos ignorar ou desmerecer.
Lucas 12:35-39
Prestar contas a Deus/a um senhor
Bem-aventurados aqueles servos a
quem o Senhor encontrar vigiando,
quando vier.
Lucas 16:1-8, 16
Havia certo homem rico que tinha
um administrador (...) presta contas
da tua administrao
Lucas 12:35-39
Em qual tempo teremos que prestar
contas?
Considerai isto: Se o Senhor da casa
soubesse em qual hora vem o
ladro, no deixaria sua casa ser
arrombada. Tambm vs estejais
preparados, porque na hora em que
no pensais vem o filho do homem.
Lucas 16:1-8, 16
Lucas 16:1-8, 16
A perspectiva da infidelidade
No sou capaz de cavar, tenho
vergonha de mendigar. Eu sei o que
farei para que quando for removido
da administrao, me recebam em
suas casas.
139
140
Estrutura 8
Estrutura do livro Paulo Estevo e a Narrativa da Viagem a Jerusalm
do Evangelho de Lucas
Estrutura 8 Primeira Parte
143
embora o semblante no
traisse a peculiar serenidade.
A exaltao dos presentes
A gritaria tomava propores
assustadoras. Alguns fariseus mais
irritados, burlando os guardas,
aproximaram-se de Estevo tentando
arrast-lo sem compaixo.
As dores e feridas
Forte pancada no ombro causava-lhe
intensa dor no brao todo.
Compreendeu que lhe chegavam os
ltimos instantes de vida. A humilhao
doa-lhe fundo.
A lembrana consoladora de Jesus
Mas recordou as descries de Simo a
respeito de Jesus, no derradeiro transe.
Fora aoitado, ridicularizado, ferido.
Quase nu, suportara todos os agravos
sem uma queixa, sem uma expresso
menos digna.
144
146
147
148
149
No mundo da iniqidade
Quando vem a tempestade
Sobre as flores da iluso!
Pai, sois a luz divina,
O cntico da certeza,
Vencendo toda aspereza,
Vencendo toda aflio.
No dia da nossa morte,
No abandono ou no tormento,
Trazei-nos o esquecimento
Da sombra, da dor, do mal...
Que nos ltimos instantes,
Sintamos a luz da vida
Renovada e redimida
Na paz ditosa e imortal.
(1) Salmo 23, de David.
enviou seu servo para dizer aos convidados: 'Vinde, j est tudo pronto'.
18Mas todos, unnimes, comearam a se desculpar. O primeiro disse-lhe:
'Comprei um terreno e preciso v-lo; peo-te que me ds por escusado'.
19Outro disse: 'Comprei cinco juntas de bois e vou experiment-las; rogote que me ds por escusado'. 20E outro disse: 'Casei-me, e por essa razo
no posso ir'. 21Voltando, o servo relatou tudo ao seu senhor. Indignado, o
dono da casa disse ao seu servo: 'Vai depressa pelas praas e ruas da
cidade, e introduz aqui os pobres, os estropiados, os cegos e os
coxos'.22Disse-lhe o servo: 'Senhor, o que mandaste j foi feito, e ainda h
lugar'. 23O senhor disse ento ao servo:'Vai pelos caminhos e trilhas" e
obriga as pessoas a entrarem, para que a minha casa fique repleta. 24Pois
eu vos digo que nenhum daqueles que haviam sido convidados provar o
meu jantar'". (Bblia de Jerusalm)
Pensemos, ento, a quem chegou primeiramente a boa nova? Aos
judeus, certamente. Foi com eles que Jesus esteve e pregou o evangelho.
Eles foram os primeiros convidados, mas, muitos deles, no quiseram
comparecer festa, estavam ocupados, atarefados, zelando seus bens
materiais.
Levemos nosso olhar, ento, ao livro Paulo e Estevo no belssimo
trecho em que Paulo conversa com Tiago, e este expe todo o seu esforo
em permanecer junto aos judeus e lhe levar a palavra do evangelho: A
ateno que tenho dedicado aos judeus gmea do carinho que
consagras aos gentios. A cada um de ns confiou Jesus uma tarefa
diferente na forma, mas idntica no fundo. Se muitas vezes tenho
provocado falsas interpretaes das minhas atitudes, tudo isso mgoa
para meu Esprito habituado simplicidade do ambiente galileu. De que
nos valeria o conflito destruidor, quando temos grandiosos deveres a
cuidar? Importa -nos saber morrer, para que nossas idias se transmitam e
floresam nos outros. As lutas pessoais, ao contrrio, estiolam as melhores
esperanas. Criar separaes e proclamar seus prejuzos, dentro da igreja
do Cristo, no seria exterminarmos a planta sagrada do Evangelho por
nossas prprias mos?
Paulo foi o servo que saiu pela praa/mundo a convidar os os pobres,
os estropiados, os cegos e os coxos para a festa com Jesus. Pensemos,
porm, que Tiago tambm atendia aos sofredores, a Casa do Caminho
recebia exatamente este pblico, os doentes, os esquecidos e
marginalizados. E so justamente estes que adentraram nesta festa
preparada por Jesus aos nossos coraes.
Nossa reflexo, ento, para os nossos dias. Como estamos
respondendo ao convite do Mestre para o servio e para a vivencia do
153
157
Pausa
Pausa
162
Estrutura 9
Estrutura do livro Paulo Estevo e a Narrativa da Viagem a Jerusalm
do Evangelho de Lucas
Estrutura 9 Primeira Parte
165
167
Abraos fraternos!!
Campo Grande MS, 10.08.2014
Candice Gnther
174
177
todo aquele que exalta a si mesmo ser diminudo, e aquele que diminui a
si mesmo ser exaltado. (Traduo Haroldo Dutra Dias)
Lucas 13:10-20
Para quem Jesus fala e onde?
Para judeus, na sinagoga
Lucas 14:1-11
Para fariseus e convidados, na casa
de um de seus lderes
Quando?
Sbado
Sbado
Postura dos presentes
Ele estava ensinando
Eles estavam observando-o
Resposta
O chefe da sinagoga ficou indignado Os fariseus ficaram em silncio
Num olhar apressado poderamos dizer que os dois textos tratam de
curas realizadas por Jesus no sbado e da polmica que isto causava em
meio aos judeus da poca, uma vez que o sbado lhes dia sagrado em que
deve ser respeitado o descanso. Certamente o so, mas no apenas.
Vejamos que no primeiro trecho, o evangelista no d a informao de
que Jesus ensinava, mas no sabemos se eles estavam aprendendo ou se
tinham esta disposio, e ante a forma como reagem a cura que Jesus
realiza, somos levados a acreditar que seu esprito era de crtica, de
intenes de denegrir a mensagem de Jesus. Porm, no segundo trecho o
verbo utilizado observar. E vemos que Jesus lhes dirige uma pergunta:
lcito ou no curar no sbado?O nimo, assim, no segundo texto
apresentado, diferente, observam, tentam entender.
A boa nova do Cristo veio naquele tempo e vem ainda hoje nos
chamar a reflexes importantes, principalmente a que saibamos o que
realmente importante no mundo que nos cerca. Presos aos rituais, os
judeus foram questionados sobre o que era mais importante, o sbado ou a
vida de algum. Trata-se de sabermos e aprendermos a organizar as nossas
prioridades de acordo com a vontade divina, e no apenas ao que nos
parece importante.
`
Destacamos, porm, que ao ensino de Jesus havero posturas
diferentes. Alguns ouvem para desacredit-lo, outros o observam para
aprender. Onde estamos? Qual a nossa postura ante o evangelho de Jesus?
J lhes digo que esta resposta no pode ser apressada, requer reflexo de
179
Abraos fraternos!!
Campo Grande MS, 20.08.2014
Candice Gnther
182
Estrutura 10
Estrutura do livro Paulo Estevo e a Narrativa da Viagem a Jerusalm
do Evangelho de Lucas
Estrutura 10 Parte Final
os que so salvos? Ele, porm, lhes disse: Esforai-vos por entrar pela
porta estreita, pois eu vos digo que muitos buscaro e no sero capazes.
Vivemos um tempo diferente, as perseguies fsicas, ao menos onde
vivemos, j no existem, mas basta olhar a vida de pessoas que buscaram
vivenciar os ensinos do Cristo que saberemos que suas vidas no foram
fceis. Chico Xavier foi alvo de calnias, difamaes, processos judiciais, e
era pessoa simples, de simples hbitos, que buscava fazer o bem a todo
tempo.
Voltemos a descrio de Ananias: respeito, alegria, sem
recompensa, bondade sem limites. Agora, sob as luzes do evangelho,
vejamos a frase final deste trecho: muitos buscaro e no sero
capazes.
Eis o ponto, a lio. Queremos ser salvos? Salvos da dor, da dureza
da vida, das agruras da jornada, sim, todos diro, porm, no somos
capazes de viver como o Cristo, no ainda. A adeso a Jesus requer de ns
a deciso de uma vida nova, de colocar Deus no centro de nossas
atividades, decises, disposies. Requer a capacidade de respeitar o
prximo, de viver com alegria mesmo quando a vida no vai bem, de fazer
o bem sem esperar recompensa, de ser bom no apenas com os restos da
nossa vida, mas com toda ela, sem limites.
Talvez nos abata o desnimo, ou o pensamento de que ainda somos
fracos e pequenos, como conseguir? Quero lhes dizer que me irmano com
vossos pensamentos, a jornada difcil e nem sempre conseguimos fazer o
bem, como dizia o prprio Paulo, na epstola aos Romanos 7:19 nos diz :
Com efeito, no fao o bem que eu quero, mas pratico o mal que no
quero. A questo principal de nos reconhecermos assim, por que quando
passamos a nos achar bons, a achar que detemos o conhecimento, que a
verdade apenas nossa, passamos a ser movidos pelo orgulho. No curso
sobre a Carta aos Hebreus, a Irm Ala d uma belssima lio quando
ensina que Deus no nos pede que sejamos perfeitos, mas que sejamos
obedientes, e complementa ao dizer que Ele no nos criou plenos, mas nos
criou para a plenitude. Assim, tenhamos por alvo os ensinos do Mestre, no
nos desviemos dele e saibamos nos reconhecer falveis, estamos no
caminho.
Emmanuel nos d valorosa lio no livro Vinha de Luz, lio 77:
Enquanto ouvires os ditames das leis sociais, dando para receber,
185
fazendo algo por buscar alheia admirao, elogiando para ser elogiado,
recebers infinito louvor das criaturas, mas, no momento em que, por
fidelidade ao Evangelho, fores compelido a tomar atitudes com o Mestre,
muita vez com pesados sofrimentos para o teu corao, sers classificado
conta de insensato. Atende, pois, ao teu ministrio onde estiveres, sem
qualquer dvida nesse particular, certo de que, por muito tempo ainda, o
discpulo fiel de Jesus, na Terra, sofrer perseguies. Aos que
perseguem, cabe-lhes a nossa compaixo, entregando-os a justia divina,
eis que todo o nosso tempo e energia esto voltados para a nossa to
necessria reforma ntima.
Prossigamos.
Em ambos os captulos Paulo realiza uma viagem. Enquanto Saulo,
dirige-se a Damasco para encontrar Ananias, com intenes de impetrar a
sua morte e dos cristos que com ele estivessem. J na segunda parte, Paulo
libertado, realiza o sonho de ir a Espanha levar o evangelho de Jesus. Duas
viagens, sentimentos diversos, intenes opostas, mesmo homem, mesma
vida, mesmo esprito.
Vamos imergir um pouco sobre os sentimentos que diferiam Saulo e
Paulo nestas duas viagens.
Saulo: Na vspera da chegada, quase a termo da viagem difcil e penosa,
o moo tarsense sentia agravarem-se as recordaes amargas que lhe
assomavam constantes. Foras secretas impunham-lhe profundas
interrogaes. Passava em revista os primeiros sonhos da juventude. Sua
alma desdobrava -se em perguntas atrozes. Desde a adolescncia que
encarecia a paz interior: tinha sede de estabilidade para realizar a sua
carreira. Onde encontrar aquela serenidade, que, to cedo, fora objeto
das suas cogitaes mais ntimas? Os mestres de Israel preconizavam,
para isso, a observncia integral da Lei. Mais que tudo, havia ele
guardado os seus princpios. Desde os impulsos iniciais da juventude,
abominava o pecado. Consagrara -se ao ideal de servir a Deus com todas
as suas foras. No hesitara na execuo de tudo que considerava dever,
ante as aes mais violentas e rudes. Se era incontestvel que tinha
inmeros admiradores e amigos, tinha igualmente poderosos adversrios,
graas ao seu carter inflexvel no cumprimento das obrigaes que
considerava sagradas. Onde, ento, a paz espiritual que tanto almejava
nos esforos comuns? Por mais energias que despendesse, via -se como
um laboratrio de inquietaes dolorosas e profundas. Sua vida
assinalava-se por ideias poderosas, mas, no seu ntimo, lutava com
antagonismos irreconciliveis. As noes da Lei de Moiss pareciam no
186
187
Sigamos adiante!!!
No versculo 26 e 27 temos o seguinte texto: Ento, comeareis a
dizer: Comemos e bebemos diante de Ti, e ensinaste em nossas ruas. Mas
ele vos dir: No sei donde sois vs. Apartai-vos de mim (vs) todos,
obreiros da injustia. Pensemos em Saulo, no foi ele um seguidor fiel
das leis mosaicas? Mas, ao errar o alvo, no foi ele obreiro da injustia?
Vejamos um pequeno trecho do livro, momentos antes dele encontrar
Jesus: A verdade dolorosa que se encontrava sem paz interior, no
obstante a conquista e gozo de todas as prerrogativas e privilgios, entre
os vultos mais destacados da sua raa.
Saulo encontrava-se distante do Pai, apartado do seu amor e da sua
paz. Aos olhos do mundo, o homem ideal, forte, lutador, com grande
intelecto e sucesso. Mas para si mesmo e diante do Pai, sofria, como o texto
evanglico nos traz, pranto e ranger de dentes. Ao olharmos o cap. 10 da
segunda parte, veremos toda a dor causada pelos romanos aos cristos e at
mesmo ao seus pares, lembrando do incndio que Nero provocou em
Roma, em ato de originalidade satnica, nas palavras de Emmanuel.
As questes que nos chamam reflexo: a dor que causamos, a dor
que sentimos e a dor que presenciamos no mundo. O que fazer? Qual a
soluo? Como Paulo foi capaz de reverter este mundo interior de sombras
para tornar-se apstolo do Mestre, entendendo-se no apenas como aquele
que o segue e aprende, mas como o que divulga seu evangelho e trabalha
junto ao Mestre? Qual o nosso mundo interior hoje? Como est o mundo
que nos cerca? Como alcanar esta reforma ntima que Paulo demonstra em
sua jornada?
Na busca destas respostas, vejamos este trechos, co. 10 da primeira
parte: Em dado instante, todavia, quando mal despertara das angustiosas
cogitaes, sente-se envolvido por luzes diferentes da tonalidade solar.
Tem a impresso de que o ar se fende como uma cortina, sob presso
188
Este estudo ser compilado e tal qual lhes apresentei, ser reunido
para o formato de um livro. No ser comercializado, mas distribudo
gratuitamente a quem quiser. Autorizo a reproduo, a divulgao e no se
preocupem em atribuir nenhuma autoria, nada me pertence.
Abraos fraternos.
Campo Grande MS, 26/08/2014
Candice Gnther
191