PORQUE A IGREJA CONTRA A MAONARIA

A encclica Rerum Novarum foi escrita pelo Papa Leo XIII, em 1891, para
tratar das questes sucitadas pelas condies do operariado, depois da
Revoluo Francesa, e para refutar e condenar os erros do socialismo,
defendendo o direito de propriedade particular, como sendo um direito natural.
Nessa encclica, o Papa condena ainda a separao entre economia e moral
defendida pelo liberalismo econmico.
O mesmo Papa Leo XIII escreveu a encclica Humanum Genus condenando
a Franco Maonaria. Essa encclica est publicada no site Montfort onde voc
poder l-la em sua totalidade.
O Papa Leo XIII, nessa encclica, mostra que na Histria h uma luta entre a
Igreja de Deus e uma Igreja do demnio de que a Maonaria seria uma das
foras secretas mais importantes.
Veja o primeiro ponto dessa famosa e importantssima encclica:
"As duas cidades
1. Desde quando, pela inveja do demnio, miseravelmente se separou de
Deus, a quem era devedor do seu chamado existncia e dos dons
sobrenaturais, o gnero humano dividiu-se em dois campos inimigos, que no
cessam de combater, um pela verdade e pela virtude, o outro por tudo o que
contrrio virtude e verdade. O primeiro o reino de Deus na terra, a saber,
a verdadeira Igreja de Jesus Cristo, cujos membros, se lhe quiserem pertencer
do fundo do corao e de maneira a operar a sua salvao, devem
necessariamente servir a Deus e a seu Filho nico, com toda sua alma, com
toda a sua vontade. O segundo o reino de Satans. Sob o seu imprio e em
seu poder se acham todos os que, seguindo os funestos exemplos do seu
chefe e de nossos primeiros pais, recusam obedecer lei divina e multiplicam
seus esforos, aqui para prescindir de Deus, ali para agir diretamente contra
Deus. Esses dois reinos, viu-os e descreveu-os Santo Agostinho com grande
perspiccia sob a forma de duas cidades opostas uma outra quer pelas leis
que as regem, quer pelo ideal que colimam; e, com engenhoso laconismo, ps
em relevo nas palavras seguintes o princpio constitutivo de cada uma delas:
Dois amores deram nascimento a duas cidades: a cidade terrestre procede do
amor de si at ao desprezo de Deus; a cidade celeste procede do amor de
Deus levado at ao desprezo de si (De Civit. Dei, lib. XIV, c. 17).
A sociedade dos maes
2. Em toda a sria dos sculos que nos precederam, essas duas cidades no
tm cessado de lutar uma contra a outra, empregando toda sorte de tticas e
as armas mais diversas, posto que nem sempre com o mesmo ardor, nem com
a mesma impetuosidade. Na nossa poca, os fautores do mal parecem haverse coligado num imenso esforo, sob o impulso e com o auxlio de uma

Sociedade difundida em grande nmero de lugares e fortemente organizada, a

Sociedade dos maes. Estes, com efeito, j no se do o trabalho de
dissimular as suas intenes, e rivalizam entre si em audcia contra a augusta
majestade de Deus. publicamente, a cu aberto, que empreendem arruinar a
Santa Igreja, a fim de, se possvel fosse, chegarem a despojar completamente
as naes crists dos benefcios de que so devedoras ao Salvador Jesus
Cristo. Gemente vista desses males, e sob o impulso da caridade, muitas
vezes nos sentimos levados a clamar para Deus: Senhor, eis que os vossos
inimigos fazem grande bulha. Os que vos odeiam levantaram a cabea.
Urdiram contra o vosso povo projetos cheios de malcia, e resolveram
perder os vossos santos. Sem, disseram eles, vinde e expulsemo-los do
concerto das naes (Sl. LXXXII, 2-4)."

Voc v, por esse comeo, a importncia do tema. No deixe de ler a encclica

inteira, para inteirar-se o que realmente a Maonaria.

In Corde Jesu, semper,

Orlando Fedeli