Cmo opera en el deporte la identidad?

Anlisis comparativo
de las canciones: Uruguayos campeones (Murga Los Patos
Cabreros),
Cuando
juega
Uruguay
(Jaime
Roos),
Descolgando el cielo (Pitufo Lombardo)

El vnculo entre la msica y el ftbol es visible, aparece en todos

lados, estn las canciones de cancha, con ritmos nacidos de la msica
popular; los fanticos de las bandas, que toman cdigos de las
hinchadas; o el hecho de que los grandes recitales se hagan en
estadios de ftbol.
Es a travs del uso del lenguaje, y en este caso de la msica, que se
constituyen las identidades y las relaciones sociales siendo uno de los
medios principales de transmisin y expresin de pertenencias
colectivas. Una de las formas ms recurrentes en que los hinchas
manifiestan su adhesin a un equipo de ftbol es concurrir al estadio
donde juega su equipo y entonar cantos que tienden a reafirmar la
propia identidad.
Desde que el ftbol se estableci en nuestro pas, de inmediato se
populariz hasta transformarse en un elemento caracterstico de la
personalidad uruguaya. Por eso no es extrao que otra expresin
popular como el carnaval fuera la primera en dedicarle una cancin a
este deporte.
Muchas canciones se han dedicado a la seleccin celeste a lo largo de
la historia, pasando por gneros que van desde la murga al candombe
y el rock. Por lo general, la msica suele producirnos recuerdos
respecto a determinados momentos o acontecimientos de nuestras
vidas. El ftbol no escapa a esto y mucho menos la seleccin
uruguaya, que a lo largo de su historia fue inspiracin para decenas
de canciones en su homenaje. Uruguayos Campeones, Cuando
juega Uruguay, Descolgando el cielo, son algunas de las canciones
seleccionadas para este trabajo de anlisis de cmo opera en el
deporte la identidad.
Esta lista de canciones que hablan de Uruguay, pretende
exponer sentimientos, emociones, circunstancias y pensamientos de
un pas en boca de sus msicos. Histricamente la msica ha sido un
elemento fundamental en lo que refiere al afianzamiento de la
nacionalidad uruguaya y a la proyeccin internacional de la imagen
pas.

Una cancin es aquello que se canta. Se trata de una composicin en

verso o hecha de manera tal que se pueda musicalizar. La palabra
cancin tambin permite dar nombre al conjunto de letra y meloda
que dependen de la otra para existir, ya que fueron creadas para ser
presentadas
al
mismo
tiempo.
A lo largo de la historia de la msica, la cancin ha cumplido diversos
roles sociales, existiendo canciones de diversas caractersticas: de
amor, de cuna, de protesta, de trabajo, religiosas, publicitarias, etc.
Las canciones de aliento deportivo creadas con un fin especfico,
procuran generar un sentimiento unitario en los seguidores de un
equipo en particular, consiguiendo lo que en la palabra hablada sera
imposible hacer: que cientos o miles de personas expresen lo mismo
al mismo tiempo. Dentro de las canciones de aliento nos encontramos
con dos modalidades: las canciones cortas de aliento de cancha y las
canciones
largas
de
aliento
publicitario.
Las canciones cortas, generalmente son realizadas con el recurso de
contrafactum, recurso basado en la utilizacin de una meloda pre
existente muy conocida a la cual se le crea una letra alusiva al equipo
al cual hay que alentar. Dentro de estas nos encontramos con las
canciones de hinchada o barra brava que emergen en los espacios
deportivos, en este caso de ftbol.
Aquellos hinchas que entonan cantos no se ven a s mismos como
espectadores de un espectculo deportivo sino que se consideran
actores del mismo. La asistencia al estadio no es nicamente el
cumplimiento de un rito semanal, sino tambin el desarrollo de una
lucha simblica, la cual se expresa en buena medida en los cantos de
cancha coreados en las tribunas. Se perciben a s mismos como los
ms leales custodios de la identidad colectiva construida en torno a
una determinada institucin deportiva.
En as letra de esas canciones las hinchadas hacen referencia a su
compromiso y fidelidad para con la institucin a la que dicen seguir a
todas partes. No importa adonde haya que ir, ni que otros
compromisos haya que dejar de lado, lo que importa es cumplir con el
equipo, no dejarlo solo. La fidelidad y el compromiso con el equipo se
manifiestan tambin en el seguir al equipo en las buenas y en las
malas. Existe a su vez una fuerte expresin de afectividad en los
cantos, aparecen una gran cantidad de referencias al corazn, a la
vida (dar la vida, nacimiento, muerte), verbos relacionados a la
expresin de sentimientos (querer, sentir, amar, etc.). La adhesin al

equipo es autodefinida en los cantos como un sentimiento

inexplicable o una pasin inexplicable. La victoria tambin aparece
en forma recurrente pero no en referencia al pasado pico o glorioso
sino en relacin a los triunfos futuros: "Dar la vuelta".
Las hinchadas crean a lo largo de su historia, un conjunto de
autoimgenes y rituales que les proporcionan cohesin y elevan su
autoestima que se manifiesta en estas canciones. La relacin con el
otro no slo no puede evitarse, sino que ese vnculo conflictivo es
producto del fenmeno futbolstico (y de los procesos identitarios por
ellos activados). La probabilidad de la violencia de los espectadores
en el contexto del ftbol est exacerbada por el grado en el que los
espectadores se identifican con los equipos participantes y con la
intensidad de su inversin emocional y su compromiso con la victoria
de los equipos a los que alientan. A su vez, la intensidad de la
inversin emocional de los espectadores en la victoria de sus equipos
est vinculada a la centralidad y significacin del ftbol en sus vidas.
Por otro lado estn las canciones largas, creadas en forma original,
buscando sensibilizar a los seguidores de un equipo o seleccin,
utilizando elementos musicales y literarios identificatorios de la
institucin referente. Es el caso de las canciones seleccionadas en
este trabajo que hablan de Uruguay, que generan un tipo de
identidad distinto al de las hinchadas.
Uruguayos campeones surge como consecuencia de la Copa
Amrica, del resultado de la disputa de la dcima edicin, ms
precisamente la que se jug en Chile en 1926. La murga Patos
Cabreros estren una retirada que tomaba la meloda del tango La
brisa, de Francisco Canaro, grabada por Carlos Gardel en 1922, con
una nueva letra de Omar Odriozola; su estribillo deca: Uruguayos
campeones / de Amrica y del mundo. / Esforzados atletas / que
acaban de triunfar. / Los clarines que vieron / las dianas en
Colombes / ms all de los Andes volvieron a sonar.

Todos la cantaron, o la tararearon, o slo acompaaron, cualquiera la

conoce y hasta la sabe. Sin embargo, casi nadie debe saber, cuando
pronuncia "uoa", de qu se trata esa palabra. Y es, ni ms ni
menos, el lugar donde Uruguay se coron campen invicto de la Copa
Amrica de 1926; porque "los campos de uoa" no slo fueron el
amplio predio donde se jug aquel campeonato sudamericano, como
se le llamaba entonces; hoy es el barrio de la capital chilena donde

est enclavado el estadio Nacional de Santiago. Aquella vez los

celestes venan de salir campeones olmpicos en 1924 y, como reza la
letra de Odriozola, les ganaron a todos sus rivales: los argentinos, los
chilenos, los bolivianos y los paraguayos.
Uruguayos campeones fue el puntapi inicial de una lista de
canciones murgueras que como tales perdieron la conexin con sus
orgenes y se volvieron parte de la cultura popular. Son canciones que
probablemente cualquier seguidor de ftbol podra corear porque no
existe transmisin de ftbol, ya sea radial o televisiva, que no las
haga sonar. Es el caso de, por ejemplo, Vayan pelando las
chauchas, Celeste y Gloriosa celeste. Adems, a stas hay que
sumarles las dedicadas a los cuadros. Cada institucin tiene su
himno murguero, y algunas tienen ms de uno, sobre todo Pearol y
Nacional.
Pero hace rato que la cancin futbolera dej de ser una exclusividad
del mbito del carnaval para acomodarse en casi todos los gneros
musicales. De cualquier forma, sean del estilo que sean, los temas
nacionales dedicados al futbol tienen una caracterstica que atraviesa
a la mayora de sus letras: su contenido es explcitamente uruguayo.
Esto no es una casualidad, porque no debe de haber una actividad
que exalte ms el nacionalismo como el ftbol. Por eso gran parte de
las letras se basan en las gestas deportivas uruguayas y en la
mitologa que stas dejaron, ms que en el ftbol en general, como
deporte o concepto. As resulta que palabras como celeste,
Maracan y 50 son tan fciles de encontrar en una cancin
futbolera uruguaya.
Un ejemplo claro se encuentra en Cuando juega Uruguay, de
Jaime Roos. Su letra, escrita junto a Ral Castro por encargo de la
Asociacin Uruguaya de Ftbol, en 1992, (ao en el que no nos iba
muy bien con la seleccin) apela a los lugares comunes del ftbol
nacional. Incluso en el video, filmado en el Estadio Centenario,
participa una de las personalidades de la historia del ftbol uruguayo
y que se ha transformado en una leyenda en la vida de los uruguayos,
El negro jefe Obdulio Varela. Tambin la cancin tiene un grito
tribunero tpico: Uruguay, que no ni no!; y nos recuerda una de las
primeras frases legendarias de nuestro ftbol: Tuya, Hctor! (dicha
por Tito Borjas a Hctor Scarone en la final de msterdam 1928).
Roos retom una temtica que no haba sido tenida en cuenta por su
generacin anterior, la de los grandes maestros, que, en su gran
mayora, tuvieron que exiliarse por incomodar desde el canto. S se

haba compuesto y cantado sobre ftbol en la primera mitad del siglo,

por medio del tango. Salvo por Uruguay, te queremos ver campen
(vinculado al Mundialito de 1980, a pesar de que no era su cancin
oficial), poco y nada se escribi sobre la seleccin en las ltimas
dcadas. Tal vez hubo un comprensible desprendimiento de los
smbolos nacionales (o nacionalistas) a la hora de componer, teniendo
en cuenta la etapa sociopoltica en que se debi sobrevivir. En
democracia, hubo que esperar algunos aos para retomar la llama
celeste, a medio apagar desde aquellos tangos de primera mitad del
siglo.
En la cancin de Jaime Ross, lo que transmite mayoritariamente es como todo un pas
se une para apoyar a quienes estn jugando. Si bien le da aliento a la celeste, tambin
nombra a todos los lugares donde se ven los partidos, donde se encuentra la celeste
en ese momento; en los bares, en todos los barrios, en las casas de familia, en todos
lados. Si bien esta cancin fue escrita en 1992, todava sigue siendo igual. El
momento en que juega la celeste, todo el resto del pas est con las televisiones
proyectando el partido.
Tambin nombran a los botines del 50, claramente haciendo referencia al
maracanaso, que tan importante fue para la historia del ftbol uruguayo.

Otra marca registrada del ftbol uruguayo es ganar de atrs, con el

inevitable sufrimiento que esto trae. Las canciones ms nuevas se
adaptan y mezclan los mitos de siempre con los sucesos futbolsticos
ms recientes. Por ejemplo, Descolgando el cielo, de Pitufo
Lombardo: Somos de la sangre de Maracan / y somos la locura que
pic el penal.
Esta cancin que ha surgido en homenaje a la camiseta celeste ms
all del deporte en que se compita, fue grabada tres meses antes de
la Copa Amrica del 2011 y tiene una particularidad y es que incluye
dos palabras que simbolizan el grito popular con el cual se distingue a
la seleccin: soy celeste. Porque el ftbol es un protagonista
indiscutido en la vida de los uruguayos y cuando juega la seleccin
nacional, desaparecen las diferencias para que el pas se una en un
solo grito Soy celeste. Va en la lnea y espritu de tantas otras
canciones que se han compuesto ltimamente, gracias al
resurgimiento de la seleccin uruguaya. O que, compuestas previo al
Mundial de Sudfrica, han sido utilizadas para realzar el ambiente de
xito. Si hay que asociar la gesta del ao 2011 con una cancin, sin
dudas es Descolgando el cielo, cancin de la que se podra decir
que es el Uruguayos Campeones del siglo XXI.
Es una realidad que los campeonatos internacionales importantes
siempre representaron una oportunidad para crear un nuevo tema.
As fue que para la Copa de Oro de 1980 (el mundialito), celebrada

en Uruguay, Roberto da Silva y Alberto Triunfo compusieron Te

queremos ver campen.
Otro gnero que tambin le da pelota al ftbol, pero por sus letras
parece ser el menos proclive al nacionalismo explcito, es el rock
nacional. De hecho, se da la paradoja de que la cancin que se
convirti en casi un himno de la seleccin uruguaya en los ltimos
aos ni siquiera trata sobre el futbol. Se trata de Cielo de un solo
color, de No Te Va Gustar, lanzada en Aunque cueste ver el sol
(2004). Su letra fue escrita en la poca de la crisis de 2002, y habla
de la gente que se iba al exterior y de la esperanza en que todo
mejore.
CONCLUSIN
No es necesario explicar lo que el ftbol genera en los uruguayos. En
todo caso, habra que consultar en la sociologa, la antropologa o la
historiografa, para acercarse a responder los porqus. En el libroentrevista El sonido de la calle (1987), Jaime Roos intent contestarle
a la historiadora Milita Alfaro con la metfora creyente: En un pas
tan ateo como el Uruguay, el ftbol es como el reemplazo de cierta
mitologa que no provee la religin. Las grandes hazaas no son las
de Aquiles peleando contra Ayax, sino la tarde aquella en que el Pardo
Abbadie se la jope por arriba de la cabeza a no s quin y le dio el
centro a Spencer, que la meti en el ngulo, en aquella jugada
maravillosa, imposible, cuando nadie la esperaba. Por eso digo que,
para m, el ftbol es la mitologa griega de los uruguayos.