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PROGRAMA No.

0646

SALMOS

Salmo 16

En este da, amigo oyente, llegamos al Salmo 16. Y al observar este gran Salmo que
tenemos ante nosotros nos presenta un canto de resurreccin.

Tenemos aqu la

resurreccin del Mesas, como se cita en el Nuevo Testamento en tres lugares diferentes. Y
para aclarar esto, tenemos aqu en realidad la vida de Cristo, la muerte de Cristo, y la
resurreccin de Cristo; y adems tenemos aun la ascensin de Cristo; y vamos a observar
todas estas cosas al avanzar en la lectura de este Salmo que tenemos ante nosotros. Este es
un gran Salmo al cual el autor dedic mucho tiempo para escribirlo.

Aquellos oyentes que ya han recibido las Notas y Bosquejos y los tienen a mano y que
siguen la lectura del Salmo en sus Biblias, pueden notar que se llama Mictam de David.
Este es el primer Salmo Mictam. Ahora, alguien quiz va a preguntar: y qu es lo que eso
quiere decir? Bueno, la palabra Mictam es en realidad de un origen incierto, y vamos a
llegar a otros Salmos que tambin se llaman Mictam, por ejemplo los Salmos 56 al 60.
Martn Lutero tradujo la palabra Mictam, a Joya dorada o de oro, y en realidad eso es lo
que es.

Opinamos que el significado Mesinico est establecido plenamente por el

testimonio del Espritu Santo en el Nuevo Testamento. El apstol Pedro se bas en este
texto y no en el Libro de Job ya que Pedro tom este texto de este Salmo, y eso lo vamos a
poder comprobar dentro de unos minutos.

Tambin podremos observar lo que dijo el apstol Pablo, en lo que creemos fue uno de
los mejores sermones que l predic en Antioqua de Pisidia; l tambin cit pasajes de este

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Salmo; tambin es citado en la Epstola a los Hebreos, captulo 2, versculo 13, y una vez
ms, en referencia a Cristo.

Esto quiere decir que este es el tercer Salmo mesinico que hemos visto. Primero vimos
el Salmo 2, donde observamos el rechazo del Rey y el propsito final de Dios de ponerlo en
el trono; y eso echa una mirada hacia la segunda venida. Luego tenemos el Salmo 8, Su
humanidad se presenta en ese Salmo; es decir, la encarnacin, y eso se cita tambin en la
epstola a los Hebreos, captulo 2. Y ahora lo vemos aqu como una Joya de Oro, y
podamos llamar a este Salmo la Joya de Oro de David, porque l est mirando hacia Aquel
que vendr en su linaje, de Aquel de quien poda decir: sta es toda mi salvacin, es
decir, cuando sta llegue. Comencemos entonces, leyendo el primer versculo de este Salmo
16, dice:
1

Gurdame, oh Dios, porque en ti he confiado. (Sal. 16:1)

Esto revela la voz maravillosa del Seor Jesucristo cuando l dijo que haba venido
cumpliendo la voluntad del Padre. l se haba confiado a S mismo al Padre de una forma
completa, total. l ocup un lugar de sujecin aqu deliberadamente, cuando l se visti de
nuestra humanidad. l ocup el lugar del hombre pequeo aqu abajo, y por cierto que
nosotros somos pequeos, amigo oyente. Este hombre pequeo se enorgullece y trata de
elevarse un poco ms de lo que debe ser.

Tememos que en la actualidad haya hombres ocupando altas posiciones: polticos,


estadistas, hombres de ciencia, educadores, y ministros que casi quieren ocupar el lugar de
Dios. Permtanos decirle, amigo oyente, que nosotros somos demasiado pequeos aqu en
este mundo, no valemos mucho; hemos sido creados un poco menor que los ngeles. Pero
l vino aqu abajo, a este lugar, y lo hizo voluntariamente. l no tena que haberlo hecho.
Me alegro de ser un hombre, pero tambin necesito reconocer lo que el hombre es en
realidad. Luego, me regocijo en lo que Dios va a hacer por nosotros y con nosotros algn
da. David dice: Gurdame, oh Dios, porque en ti he confiado. Qu cuadro el que tenemos
del Seor Jesucristo! Tambin es un cuadro de David, por supuesto. Es un cuadro en el

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que nos muestra a usted y a m, amigo oyente. Esperamos que usted pueda ver esto. Luego
contina diciendo en el versculo 2:
2

Oh alma ma, dijiste a Jehov:

T eres mi Seor;
No hay para m bien fuera de ti. (Sal. 16:2)

Quiz usted ha estado viajando o caminando en la ladera de una montaa, o andando


por la orilla del mar, y cuando usted hizo eso, poda elevar su rostro al cielo y decir: T
eres mi Seor.

El Creador, el Redentor, T eres mi Seor.

De paso, permtanos

preguntarle amigo oyente, le ha dicho usted esto a l alguna vez? Usted no se puede
imaginar lo que significa para un anciano el tener un nieto; el tener a ese pequeito sentado
sobre sus rodillas, ponindole sus tiernos brazos a su alrededor y dicindole: T eres mi
abuelito. Eso es algo maravilloso amigo oyente. Yo tengo un Padre Celestial que nos hizo
a Su imagen, y mi Salvador quiere que nos acerquemos a l, amigo oyente, y que le
digamos: T eres mi Seor. Le ha dicho eso, usted amigo oyente? Usted no se acerca a
l para decirle esto con orgullo, como algunos le dirn algn da: Seor, Seor, nosotros
hemos hecho grandes cosas en Tu Nombre, y l va a responderles: Alejaos de M, Yo no
os conozco. Amigo oyente, cuando yo le llamo a l Seor, quiero que eso realmente
signifique que l es mi Seor. Bien, continuemos ahora, con este Salmo 16; leamos el
versculo 3:
3

Para los santos que estn en la tierra,

Y para los ntegros, es toda mi complacencia. (Sal. 16:3)

Usted puede apreciar, amigo oyente, que l es el Seor de los santos que estn en la
tierra. No se extiende esto a todos, y eso queda bien claro en la primera parte del versculo
4, donde dice:
4a

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Se multiplicarn los dolores de aquellos que sirven diligentes a otro dios. (Sal. 16:4a)

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Hay solamente un Dios, pero algunos estn siguiendo a otro dios, que comienza con d
minscula. Y la Palabra dios aqu, se refiere a alguno que ellos imaginan que es dios.
Leamos la segunda parte de este versculo 4:
4b

No ofrecer yo sus libaciones de sangre,

Ni en mis labios tomar sus nombres. (Sal. 16:4b)

Qu cuadro el que tenemos ante nosotros! Los paganos tienen a aquellos que ellos
llaman dioses; en los das de David eran Dagn y Baal. Y luego hay aquellos otros que nos
sorprenden un poco y quiz nos hacen sonrer, porque hay personas que dicen: Yo no
tengo ningn credo. Un hombre hizo esta declaracin: Yo simplemente no creo en tener
algn credo. Un creyente que le escuchaba le dijo: No lo cree? No, no lo creo.
Pues bien, le contest el creyente, Ese es su credo. l dice: Qu es lo que quiere
decir con eso? Y el creyente le respondi: Su credo es que usted no cree en tener un
credo; uno no puede para sin tener algn credo.

En una gran ciudad exista una Iglesia cuyas grandes paredes se apreciaban del lado de
la calle, y sobre esa gran pared se haba pintado un cartel que deca: Ningn credo, sino
Cristo. Pues bien, ese era su credo. Ellos tenan un credo y era muy bueno por cierto.
Pero creemos que eso es simplificar demasiado las cosas, y uno no est diciendo toda la
verdad cuando hace una declaracin como esa. Opinamos que usted tiene que decir un
poquito ms que eso. Escuche ahora lo que dice el salmista al avanzar en este Salmo 16, y
leer los versculos 5 y 6:
5

Jehov es la porcin de mi herencia y de mi copa;

T sustentas mi suerte.
6

Las cuerdas me cayeron en lugares deleitosos,

Y es hermosa la heredad que me ha tocado. (Sal. 16:5-6)

Esto es algo maravilloso, amigo oyente! Jehov es la porcin de mi herencia. l es


quien descendi aqu a este mundo y tom ese lugar aqu abajo, y est andando en un

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mundo de pecado y de dolor; un completo extrao aqu. David se regocij en Jehov y


hubo paz y gozo en su vida. Y dice: Jehov es la porcin de mi herencia y de mi copa. Pues
bien, cul es la diferencia? Mi porcin es lo que a m me pertenece, eso es mo, sea que lo
disfrute o no, es mo. Y mi copa es de lo que yo me apropio, de lo que yo hago mo, propio.
Para dar un ejemplo podemos utilizar a un beb al cual sentamos a la mesa. All ante
este pequeo nio colocamos en su plato su porcin, l puede comer de ella; pero ya que l
es tan pequeo, desparrama toda su comida y no consume mucho de ella. l solo se
apropia de una parte de la comida, as que l tiene una porcin y tiene su copa, y nunca
consume toda su porcin, simplemente lo que tiene en la copa. Pues bien, hay muchas
personas en el mundo en la actualidad, que han sido bendecidas por Dios con toda clase de
bendiciones espirituales pero no las disfrutan. Su copa no est rebosando. No tienen
mucho en ella. Dios quiere que disfrutemos la vida, amigo oyente, l vino para que
tengamos vida y para que la tengamos en abundancia. l dijo que haba venido para que
nuestro gozo fuera cumplido, o sea, la plenitud del gozo. Nosotros podemos divertirnos un
poquito, pero no lo disfrutamos todo el tiempo. Necesitamos tener gozo todo el tiempo.
Este es un Salmo maravilloso, amigo oyente! Escuche lo que ahora dice el versculo 7, de
este Salmo 16:
7

Bendecir a Jehov que me aconseja;

Aun en las noches me ensea mi conciencia. (Sal. 16:7)

En qu piensa usted, amigo oyente, en la noche cuando no puede dormir? Bueno, aqu
tenemos a uno que pensaba en el Seor. Y llegamos ahora a una porcin que es citada en el
Nuevo Testamento. Notemos los versculos 8 al 10, de este Salmo 16:
8

A Jehov he puesto siempre delante de m;

Porque est a mi diestra, no ser conmovido.


9

Se alegr por tanto mi corazn, y se goz mi alma;

Mi carne tambin reposar confiadamente;


10

Porque no dejars mi alma en el Seol,

Ni permitirs que tu santo vea corrupcin. (Sal. 16:8-10)

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Este es el Salmo de la resurreccin del Seor Jesucristo. Esperamos que usted escuche
con atencin. Se cita en primer lugar por el apstol Pedro en el da de Pentecosts, all en
el captulo 2, del libro de los Hechos de los apstoles, y ste es el corazn, digamos, del
mensaje de Pedro. Leamos en este captulo, los versculos 25 en adelante: Porque David
dice de l: Vea al Seor siempre delante de m; porque est a mi diestra, no ser conmovido.
Por lo cual mi corazn se alegr, y se goz mi lengua, y aun mi carne descansar en
esperanza; porque no dejars mi alma en el Hades, ni permitirs que tu Santo vea corrupcin.
Ahora, el infierno o Seol, esa era la palabra hebrea para ellos, es Hades aqu, a lo que el
Nuevo Testamento se refiere; el mundo invisible puede ser la tumba Me hiciste conocer
los caminos de la vida; me llenars de gozo con tu presencia. Varones hermanos, se os puede
decir libremente del patriarca David, que muri y fue sepultado, y su sepultura est con
nosotros hasta el da de hoy.

Bien, desde el lugar de donde hablaba Simn Pedro, el atrio del templo, l poda sealar
el lugar donde estaba la tumba de David, l poda decir: David est enterrado all. Esto
no hace referencia a David, hace referencia ms bien, al Seor Jesucristo. Y contina
Pedro diciendo: Pero siendo profeta, y sabiendo que con juramento Dios le haba jurado que
de su descendencia, en cuanto a la carne, levantara al Cristo para que se sentase en su trono,
vindolo antes, habl de la resurreccin de Cristo, que su alma no fue dejada en el Hades, ni
su carne vio corrupcin.

Ahora, existen varios expositores liberales, Perone es uno de ellos, que dicen que esto no
tiene ninguna referencia a la resurreccin de Cristo. Pues bien, todo lo que podemos decir
es lo siguiente: cuando un liberal hace una declaracin de esa clase, lo tenemos que poner a
la par de lo que el apstol Pedro dijo en el da de Pentecosts, y no nos podemos contener el
hacer esta pregunta. Simn Pedro en el da de Pentecosts vio a varios miles que se
volvieron hacia Cristo y fueron salvos. Eso trajo una revolucin al imperio romano, y
sentimos que tenemos que preguntar a los liberales: Cuntos estn alcanzando ustedes
para Dios en la actualidad? Esa es la prueba verdadera. Yo estoy tomando la palabra de
Simn Pedro por lo que aqu dice. Este Salmo se refiere a la resurreccin de Jesucristo, y

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l an no ha finalizado. En los versculos 32 al 36 del captulo 2 de Hechos, contina


diciendo Pedro:

A este Jess resucit Dios, de lo cual todos nosotros somos testigos. As que, exaltado por
la diestra de Dios, y habiendo recibido del Padre la promesa del Espritu Santo, ha derramado
esto que vosotros veis y os. Porque David no subi a los cielos; pero l mismo dice: Dijo el
Seor a mi Seor: Sintate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus
pies. Sepa, pues, ciertsimamente toda la casa de Israel, que a este Jess a quien vosotros
crucificasteis, Dios le ha hecho Seor y Cristo.

Esto es citado como refirindose a la resurreccin del Seor Jesucristo, y el Salmo


nuevamente es citado tambin por el apstol Pablo, all en el mismo libro de los Hechos de
los apstoles, captulo 13, versculo 35; all leemos: Por eso dice tambin en otro salmo: No
permitirs que tu Santo vea corrupcin. As que, este es un Salmo de resurreccin, amigo
oyente. En realidad, lo que tenemos aqu es algo bastante sobresaliente. Ahora en el
versculo 8 tenemos algo referente a la vida de Cristo, escuche usted:
8

A Jehov he puesto siempre delante de m;

Porque est a mi diestra, no ser conmovido. (Sal. 16:8)

Eso, amigo oyente, fue el camino que Cristo sigui aqu abajo, y es el camino que yo
quiero seguir. Luego, en el versculo 9, nos habla de la muerte de Cristo, leamos:
9

Se alegr por tanto mi corazn, y se goz mi alma;

Mi carne tambin reposar confiadamente; (Sal. 16:9)

Y l muri sobre la cruz. l saba que Dios lo iba a levantar de los muertos. Qu es lo
que usted siente en la actualidad acerca de esto, amigo oyente? Usted sabe que Dios lo va
levantar a usted de entre los muertos. Luego, tenemos la resurreccin de Jesucristo en el
versculo 10:

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10

Porque no dejars mi alma en el Seol,

Ni permitirs que tu santo vea corrupcin. (Sal. 16:10)

Cuando dice Seol aqu, se refiere a la tumba. Luego tenemos la ascensin de Cristo en
el versculo 11; escuche usted:
11

Me mostrars la senda de la vida;

En tu presencia hay plenitud de gozo;


Delicias a tu diestra para siempre. (Sal. 16:11)

Ahora, este es un Salmo glorioso, maravilloso, que nos habla de la resurreccin del
Seor Jesucristo. Qu Salmo ms glorioso y maravilloso el que tenemos ante nosotros! Se
usa tanto en el Nuevo Testamento. La resurreccin de Cristo es profetizada, y este es un
gran Salmo mesinico.

Llegamos luego, al Salmo 17, y aqu tenemos otra seccin que ha comenzado con el
Salmo 16 y contina hasta el Salmo 24; es una seccin que forma un todo. Usted se da
cuenta que en el himnario de la Iglesia del presente usted tiene himnos de alabanza, himnos
de arrepentimiento, himnos de Navidad, y toda clase de himnos que se ponen juntos en
diferentes secciones del himnario. Pues bien, eso es lo que tenemos aqu en este Salmo.
Hemos entrado ahora, en una seccin que finalizar con el Salmo 24, y en cada uno de estos
nueve Salmos encontramos a Cristo en la profeca. Tambin podemos ver el remanente fiel
como lo hemos visto en el Salmo 16. Estn unidos, entrelazados los unos con los otros. Y la
seccin ms grande de todas la encontraremos en el Salmo 22.

Lo que tenemos en el Salmo 17, es una oracin de David, y la pregunta que siempre se
ha hecho es: Cundo fue escrito?

Y usted tendr que esperar, amigo oyente, hasta

nuestro prximo programa para ver eso, y tambin para escuchar la oracin de David,
porque nuestro tiempo por hoy toca ya a su final. Pero, es una oracin que es muy
apropiada para cada uno de nosotros. Es una oracin que fue producto de la experiencia
en el desierto que David tuvo, es decir, cuando Sal y sus hombres lo tenan acorralado y

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casi logran que l cayera en sus manos. Este Salmo nos revela la misma confianza en Dios
que vimos en el Salmo anterior, el Salmo 16, que acabamos de estudiar. Como ya lo hemos
indicado, estos Salmos hablan primordialmente de nuestro Seor Jesucristo; tambin
hablan de la experiencia de David; y ellos tambin pueden ser una oracin para nosotros en
la actualidad, porque muchos de nosotros nos encontramos en situaciones similares, es
decir, en situaciones de prueba y ansiedad, as como tambin en situaciones de peligro. As
es que, le invitamos amigo oyente, a acompaarnos en nuestro prximo programa, cuando
comencemos nuestra consideracin de este Salmo 17.

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