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En cuanto a la relacin que une entre s a los diversos preceptos que integran el
ordenamiento jurdico en un momento en un momento dado, Recasens aclara que tales
preceptos guardan siempre una conexin formal y poseen una articulacin orgnica; hay
un principio que unifica en forma de sistema todas esas normas jurdicas, unindolas bajo
un comn titulo de vigencia formal. As, resulta que un conjunto de normas constituye un
sistema relativamente independiente cuando la razn de ser o validez de todas ellas se
deriva de una sola y misma norma, sobre la que todas se apoyan formalmente y que
recibe, por referencia a todas las dems, la calificacin de norma fundamental.
El principio de fundamentacin interna de un orden o sistema jurdico es la relacin de
fundamentacin de la validez de unas normas en la validez de otras superiores. Es decir,
la totalidad del orden jurdico constituye un sistema construido en forma escalonada, en
una estructura jerrquica, en el que cada uno de los eslabones depende de otros y, a su
vez, sostiene a otros.
La validez de todas las normas de un orden jurdico viene a fundamentarse en ltima
instancia en la primera constitucin en sentido jurdico-positivo. Ahora bien, la validez
misma de la constitucin ya no puede fundarse en puros argumentos jurdicos extrados
del propio sistema, porque precisamente la totalidad del sistema jurdico se apoya en la
constitucin; su justificacin habr que fundarse en consideraciones extrajurdicas. Por
eso el jurista, meramente como tal, da por supuesta la validez de la constitucin en base a
un principio hipottico, que no es sino la norma fundamental hipottica es ciertamente la
fuente del sistema jurdico desde el punto de vista de la razn formal.
Pero toda norma tiene tambin una gnesis real en la que interviene una serie
determinada de factores de todo tipo que deben ser tenidos en cuenta. Entre tales
factores, es necesario tomar en consideracin, ante todo, la relacin de dependencia
existente entre la validez del Derecho y los supuestos, principios y convicciones sociales
que fundamentan y vivifican constantemente su sentido. Siempre, para que un sistema
total pueda ser considerado como vigente, es preciso que cuente con una base real de
asentimiento de la mayora de la colectividad, que constituye la expresin de la
predominante manera y sentir de los componentes de la sociedad.
Finalmente, en coincidencia con la direccin metodolgica de Stammler y dentro del tema
del orden jurdico vigente, Recasens aborda el problema de las formas de produccin del
Derecho u Orgenes del Derecho, y lo hace de acuerdo con el planteamiento del
maestro de Marburgo, es decir, atendiendo a los modos en que se manifiesta la voluntad
que dicta las normas jurdicas. Ahora bien, esta voluntad se manifiesta: o bien de acuerdo
con el derecho vigente, o bien sin tenerlo en cuenta para nada yendo en contra de l. El
primer modo da lugar a la produccin derivativa, el segundo a la produccin originaria.
Recasens tanto como Kelsen afirman que el propsito de construir o entender el derecho
nacional como un orden jurdico total e independiente. Mas el derecho estatal no puede ni
debe ser considerado bajo tal independencia, sino que ha de ser contemplado como una
especie de orden jurdico provincial de un orden jurdico superior y ms extenso; a saber,
como parte del orden jurdico internacional. Partiendo del supuesto de la primaca del
del estado viene condicionada por la doctrina de Kelsen ya desde la segunda edicin de
sus extensas adiciones, pudiendo decirse incluso que es una construccin estructurada,
aun en la misma critica a las otras corrientes doctrinales, sobre una referencia constante a
sus afirmaciones. Y, tambin ya desde entonces, la postura doctrinal que adopta frente al
iniciador de la llamada escuela de Viena no presenta lmites caracterizados y precisos.
Por una parte, se opone a la reduccin del Estado a la pura dimensin jurdica e intenta,
de modo directo, la superacin de las posiciones Kenselnianas en este aspecto. Pero, por
otra reconoce repetidamente que la teora de Kelsen es ciertamente correcta, e incluso
coincide con l en sealar la dimensin jurdica de las realidades estatales como criterio
bsico de diferenciacin frente a los otros hechos sociales que no constituyen el estado.
Realmente, pues, Kelsen y Recasens dan la impresin de estar hablando lenguajes
completamente distintos, de modo que los contornos de la realidad sobre la que ambos
autores hacen afirmaciones no coinciden en absoluto. Mientras Kelsen se autolimita a la
dimensin puramente jurdica del Estado, Recasens intenta tomar a este, no desde un
determinado punto de vista formal, sino desde una consideracin existencial: recogiendo
al Estado, como objeto de la filosofa jurdica en su dimensin de la realidad integral. Y,
desde ese punto de vista, es incuestionable que el Estado aparece como una entidad
compleja en la que, adems del derecho existe otros muchos elementos y factores
diversos. Las coordenadas en que Recasens y Kelsen plantean el problema no parecen
estar prximas, y, consecuentemente, no podrn tampoco chocar entre s. Se trata de dos
puntos de vista, ms aun, de dos actitudes metodolgicas radicalmente distintas: lo
lgico-cientfico de Kelsen, sociolgico-filosfico de Recasens. No se puede negar y
corregir una de ellas apoyndose en los presupuestos de la otra. Hay que respetar la
realidad; y la realidad es que la teora pura del derecho y del estado queda circunscrita
dentro de unos lmites metdicos sistemticos muy precisos. Como, por lo dems el
propio Recasens ha observado con palabras suficientemente explicitas, no puede
olvidarse en ningn momento esta fundamental limitacin.