1.

Introduccin, presentacin a la teora crtica y algunos

desarrollos opuestos
En el campo de las teoras en Relaciones Internacionales (RI) se destacan dos corrientes
de pensamiento: el realismo/neorrealismo y el liberalismo con sus corrientes, el idealismo y
el institucionalismo.
Teora crtica frankfuritana (de la Escuela de Frankfurt - representantes marxistas) define a
la teora tradicional como una acumulacin sistemtica de saber, que tiene como propsito
generar una autosuficiencia lgica del acto de conocer e ignora o no considera su relacin
con los procesos sociales y formas de vida. Mientras que la teora crtica se opone a la
naturalizacin de las condiciones humanas, e incorpora un propsito junto con la
racionalidad apta para neutralizar en el plano cognitivo los efectos de la divisin de trabajo
capitalista.
Esta visin terica crtica tiene dos vertientes principales:
- Por un lado, crtica al sistema capitalista centrada en el imperialismo (postura
que adoptan Lenin, Marx, Hobson)
- Por el otro, estudia de manera crtica la esencia de las ciencias sociales
como una herramienta de comprensin (adhieren Cox, Wallerstein y la Teora de la
Dependencia)
El REDUCCIONISMO est en las principales teoras de las RI, que consideran a las teoras
crticas como centradas en el aspecto econmico del capitalismo. Por el contrario, Wendt
presenta el CONSTRUCTIVISMO como la nica teora que tiene en cuenta las
interacciones sociolgicas y psicolgicas. Esta crtica es utilizada por los realistas cuando
desarrollan el concepto de alta poltica y baja poltica.
El autor afirma que las teoras crticas son consideradas parte de la Economa Poltica
Internacional (EPI) Pero que a la hora de dividir materialmente entre pases centro
desarrollados y pases perifricos subdesarrollados, pasando por la semi periferia, hay una
influencia de lo social, ideolgico y cultural.
Crtica general a las teoras marxistas planteada por Waltz - teora neorrealista: Partiendo
del concepto que solo vana la guerra los Estados hegemnicos capitalistas, hay que abolir
el sistema capitalista para encontrar la paz. Una vez que el capitalismo caiga, todos los
Estados se volvern socialistas. Por lo tanto la paz se encontrara no en solucionar el
conflicto sino en la anulacin del sistema capitalista, una visin que desaprueba.

1.1 Caractersticas compartidas entre los principales autores

1) El anlisis es siempre histrico. A travs de la historia se puede llegara
comprender las estructuras ms profundas del capitalismo. La historia es el punto de
partida dentro de este marco terico, mientras que en el realismo clsico de
Morgenthau que parte de la negativa naturaleza humana estructurando el modo de
actuar de los Estados.
2) Se debe pensar al capitalismo como un modelo u estructura. Debe ser tenido
en cuenta ms all de un sistema de produccin, es el capitalismo como sist.
ideolgico como sist. global, donde los autores se centran y a travs del capitalismo
explicamos otros niveles de anlisis: individual, burocrtico, entre Estados y
sociedad.

3) Ideolgica. Podemos pensar las teoras crticas como escenarios que buscan
modificar las bases del sistema. El cambio es e l factor fundamental e impulsa el
surgimiento de nuevas teoras. El cambio es una condicin que los realistas
rechazan, o solo es aceptable a nivel de la unidad - Estados Nacin, puede variar la
cantidad de Estados pero no su puede modificar la estructura anrquica del sistema
internacional.
Cox desarrolla una perspectiva terica que implica un inters por expandir elementos
tericos que trascienden los intereses de las grandes potencias. El sistema internacional es
visto como un juego donde existen avances relativos. Estos avances se concentran en los
pases del tercer mundo, semi-periferia y periferia o en vas de desarrollo-subdesarrollados.

2. Marx, Lenin y Hobson. El Imperialismo y la economa capitalista

Marx no es considerado un terico de las RI, sin embargo en l podemos encontrar parte de
los tres ejes que mencionamos anteriormente, los cuales nuclean las teoras crticas.
Primero, el materialismo histrico, que le da un sentido continuo a la historia, como un
proceso que afecta al presente. Gracias a la historia de la lucha de clases podemos
entender el surgimiento del capitalismo (k), con el que luego entendemos la relacin entre
capital y trabajo, capitalistas y clase obrera. Todos los actores unidades de anlisis micro
y macrose ven reunidos bajo este sistema mundial. Definicin de Born: para el
marxismo ningn aspecto de la realidad social puede entenderse al margen o con
independencia de la totalidad en la cual aqul se constituye. Carece por completo de
sentido, por ejemplo, hablar de la economa, porque sta no existe como un objeto
separado de la sociedad, la poltica y la cultura: no hay actividades econmicas que puedan
desarrollarse al margen de la sociedad y sin complejas mediaciones polticas, simblicas y
culturales.
Marx influenci a los autores crticos con el cuestionamiento al sist. K como modo de
explotacin, y al mismo tiempo con el anlisis histrico que ayud a entender el surgimiento,
el desarrollo y la relevancia de una mirada estructural para comprender el rol que juegan las
unidades.

2.1 J. A. Hobson y la teora econmica como crtica al imperialismo

J. A. Hobson principal autor sobre imperialismo. No es un autor de RI, es un economista
preocupado por dinmicas del sistema y fundamentalmente, por las consecuencias del
imperialismo. El imperialismo es una expresin de los desajustes econmicos y distributivos
del sistema capitalista.
La sobreproduccin lleva a la sobreacumulacin por parte de las burguesas y al
consecuente empobrecimiento de las mayoras trabajadoras. Hobson hace referencia a la
sociedad inglesa como modelo de imperialismo. En esta sociedad los capitales britnicos,
quienes con el fin de mantener las ganancias buscaron otros lugares donde poder invertir
con menor riesgo. La sobreproduccin de bienes y capitales necesita de estos nuevos
mercados que se van a ubicar en las colonias. Las potencias europeas se ven obligadas a
expandirse territorialmente para poder as salvar a sus burguesas. Esta expansin es vista
por Hobson (1902) como explotacin, es decir, una divisin internacional del trabajo
ordenada jerrquicamente entre regiones ricas y pobres.

A diferencia de Lenin, Hobson considera que la clave est en el desarrollo de mercado

internos y de las clases trabajadoras de las grandes potencias como medio para solicionar
los problemas de sobreproduccin de bienes y capitales. Hobson reconoce que los
capitalistas no iban a mejorar las condiciones de vida del proletariado para poder tener ms
acceso a los bienes de consumo, por eso para los burgueses la solucin era la inversin en
nuevas regiones del mundo.
El imperialismo es producto de: la necesidad de colocar los excesos de bienes y capitales,
es la causa de las guerras, gastos en recursos militares y gastos diplomticos. Lo que las
potencias hacen, es defender esas colonias que fueron sus horizontes donde invirtieron, ya
que es all donde est su estabilidad econmica, debido a su dominio de territorios. Las
consecuencias del imperialismo, que Hobson anticip, fue que a principios del siglo XX se
agudizan las luchas por los territorios coloniales, que fue el conflicto fundamental de las
potencias europeas, lo cual deriva en la Gran Guerra.

2.2 Las ideas de Lenin sobre el imperialismo

El primero de los marxistas que desarrolla una teora poltica sobre el sistema internacional
es Lenin, en 1916, con su obra El imperialismo, fase superior del capitalismo. El concepto
de imperialismo de Lenin, es de una visin marxista de la sociedad capitalista mundial. El
eje de la teora de Lenin se centra en la idea de que el imperialismo es la fase superior del
capitalismo. En esta etapa, las potencias centrales encuentran sus mercados internos
colmados, por lo que la expansin territorial se vuelve condicin vital para colocar los
excedentes en productos y, sobre todo, capitales. El colonialismo por parte de las grandes
potencias, genera una situacin de empobrecimiento generalizado para el proletariado, lo
que lo llevara al desarrollo de una conciencia de clase y finalmente a la revolucin. Sin
embargo, el imperialismo como modelo contiene una paradoja: resulta ser un alivio para la
clase trabajadora y consecuentemente para la estabilidad del sistema de los pases
imperialistas, ya que conlleva la posibilidad de mayor empleo y mayor oferta de productos
para un mercado interno. Este mercado poda mantener una calma relativa, gracias a las
guerras entre potencias por las posesiones de ultramar.
Lenin quiz fue el primer autor de RI, y que intent a travs de la teora movilizar a las
masas. Tambin podemos usar esta teora para entender el abuso de las potencias a los
pases subdesarrollados. Esta teora fue el disparador de muchos tericos y polticos
revolucionarios a los largo del siglo 20.

2.3 Crticas a Hobson y Lenin

Quien realiza estas crticas es Morgenthau y se centran en su excesivo economicismo.
Morgenthau implementa una definicin de imperialismo, que busca una versin objetiva y
neutral. Define al imperialismo como una poltica que apunta a derrocar el status quo, a
revertir las relaciones de poder entre dos o ms naciones. Esta definicin expresa que la
poltica imperial es aqulla que lleva a romper el statu quo existente, y a un nuevo balance
de poder entre dos naciones, es decir que es un modo de poltica exterior que tiende hacia
un nuevo equilibrio. Por lo tanto, no podemos considerar imperialismo a la conservacin de
poder. Morgenthau dice que no puede ser una teora social, a causa de que posee una
visin economicista equivocada que no puede llegara ser ley universal y haber sido en

realidad consecuencia de una explicacin que se dio al caso ingls, francs y

estadounidense.
Otra crtica la hace MIchael Doyle, considerando que el imperialismo es un proceso donde
se forman imperios y se mantienen. Mientras que imperio es un sistema de interaccin
donde la metrpolis dominante, controla la poltica interna y externa de su colonia. Esta
relacin se diferencia de la hegemona donde existe influencia externa pero no de la
poltica interior y de la dependencia donde un estado est limitado en su autonoma poltica
y econmica.
Entonces Doyle diferencia la ocupacin territorial y el dominio poltico de una explotacin
econmica, es decir donde existe la posibilidad de que la desigualdad entre las capacidades
lleve a una explotacin.
Por ltimo Waltz centra su crtica a Lenin en la incapacidad del marxismo para explicar la
Primer Guerra Mundial y el hecho de que se enfrentaron los proletarios de los Estados en
guerra, cuando la teora plantea al proletariado con un nico inters en comn: La
revolucin, desdibujando todo tipo de fronteras. Waltz tambin reconoce como bueno de
Lenin el hecho de los partidos socialistas y comunistas servan para salir de la frustrante
situacin de guerra y a su vez que tengan como fin supremo aunar el movimiento obrero
internacional hacia la revolucin.
Waltz le cuestiona a Hobson la simplificacin del estado y del imperialismo a las presiones
de grupos minoritarios al interior de los Estados centrales. Esta explicacin es para Waltz
una forma modesta de realizar anlisis sobre la poltica internacional.

3. Wallerstein y el Sistema-Mundo
La teora del Sistema-Mundo es una perspectiva macro-sociolgica que explica las
dinmicas de la economa-mundo capitalista como un sistema social total. 1974 Immanuel
Wallerstein.
La teora del sistema-mundo puede ser vista como un anlisis histrico-sociolgico o de
economa histrica. Esta posicin se ve claramente en la obra de Wallerstein donde la
prctica y la teora van de la mano con el objetivo de incentivar la actividad intelectual,
permitindoles a los individuos actuar y modificar el mundo. El proyecto intelectual de
Wallerstein propone dos grandes elecciones:
1- La primera es la unidad de anlisis. El estado-nacin era incapaz de expresar, en sus
lmites, la idea de sociedad. Es por eso que la unidad pasa a ser el sistema-mundo o el
sistema social histrico.
2- La segunda eleccin es la que l mismo Wallerstein denomina Methodenstreit.
Wallerstein opta por un anlisis histrico y sistmico como respuesta epistemolgica y
metodolgica para describir y explicar el mundo real.
La teora del sistema-mundo contiene tres bloques intelectuales centrales: la escuela de los
Annales, las teoras marxistas y las teoras de la dependencia.
A partir de Fernand Braudel, Wallerstein va a concebir su enfoque histrico. Tambin va a
retomar de Braudel un inters por la interrelacin entre unidades. Ms all de ser un autor
sistmico, Wallerstein no deja de lado el rol que juegan otros actores desde los Estados, a
las burguesas nacionales o los gremios en el surgimiento del capitalismo moderno.
De Marx, Wallerstein retoma las ideas sobre:
1- la realidad fundamental como conflicto social centrado en grupos humanos basados en lo
material.

2- la preocupacin con una totalidad relevante en tanto el inters desarrollado para analizar
sujetos particulares dentro de realidades sociales ms amplias y complejas.
3- la naturaleza transitoria de formas y teoras sociales sobre ellas.
4- la centralidad del proceso de la acumulacin y luchas de clase competitivas que resultan
de l.
5- un sentido dialctico del movimiento con conflicto y contradiccin.
La teora del sistema-mundo retoma aspectos fundamentales de la teora de la
dependencia.La obra de Fernando Henrique Cardoso y Faletto le permite a Wallerstein
explicar el sistema desde las unidades de anlisis perifricas, es decir desde los EstadoNacin. (se basa en visiones neomarxistas). El capitalismo, segn Wallerstein, surgi
gracias a que existen dentro de sus lmites una multiplicidad de sistemas polticos. El
capitalismo se basa en la constante absorcin de prdidas econmicas por parte de
entidades polticas, mientras que la ganancia es mayormente distribuida en manos
privadas. Entonces el capitalismo como modelo econmico excede al control de una entidad
poltica, lo que les permite a los capitalistas manejar el sistema a su favor.
Wallerstein propone entonces una divisin del sistema capitalista mundial y de los Estadonacin que lo conforman en tres reas: centro, periferia y semi-periferia. Estas reas son de
una complejidad especial gracias a sus actividades econmicas, la fuerza de la maquinaria
estatal, la integracin cultural. La semi-periferia es un elemento estructural y necesario en
la economa-mundo; desvan parcialmente las presiones polticas que los grupos
localizados sobre todo en reas perifricas podran dirigir contra los Estados centrales y
contra aquellos grupos sociales as como frente a las maquinarias del estado.
Para Wallerstein, el fracaso de Espaa en su intento de convertir la economa-mundo
europea en un imperio, marcar su pasaje de centro a semi-periferia: Los Habsburgo, bajo
Carlos V, hicieron un valiente intento de absorber toda Europa. Hacia 1557 el intento haba
fracasado y Espaa perdi definitivamente no slo su imperio, poltico sino tambin su papel
econmico central.
La divisin de una economa-mundo entonces significa jerarquas de tareas ocupacionales
para las unidades el sistema (Estados-nacin), donde las tareas que requieren mayor nivel
de capacidad y mayor capitalizacin estn reservadas para las reas de mayor ranking -la
revolucin industrial inglesa y la posterior divisin internacional del trabajo son un resultado
de esta especializacin.
Otro aspecto fundamental de la teora de Wallerstein es el vnculo entre una teora histricosociolgica pero con fuertes aportes de la economa. Sobre este tema Wallerstein plantea
que la economa-mundo tiene caractersticas cclicas. Wallerstein retoma a Kondratieff quin
explica la economa en perodos de cincuenta a sesenta aos los momentos de crecimiento
y estancamiento econmico. Estas etapas le permiten a Wallerstein analizar los ciclos
hegemnicos, es decir el ascenso y el declive de las grandes potencias y el reordenamiento
del sistema interestatal.
Wallerstein va a focalizarse en la hegemona cultural. El lenguaje, religin y costumbres son
formas de imponer modos de pensamiento y anlisis. Si los sistemas-mundo son los nicos
sistemas sociales verdaderos entonces, la aparicin, la consolidacin, y el rol de las clases
polticas y del estado, es consecuencia del sistema. El conflicto central de la geocultura del
sistema-mundo, es esa ideologa propia de la clase liberal - burguesa de concebirse como
una clase universal, expandiendo esto a los dems estratos sociales de todos los Estados
parte de la economa - mundo. En otras palabras, el problema es que los capitalista
demandan ser la clase universal para poder organizar la vida poltica y social conforme a
sus intereses.

4. Robert W. Cox y la reformulacin de la hegemona gramsciana

para el escenario internacional
Robert W. Cox, fue un importante terico crtico en RI. Segn Cox, al hablar de RI, nos
referimos a un rea de estudio vinculada con las interrelaciones entre Estados en una
poca en la que las naciones-Estados, son los principales exponentes del poder poltico. En
la actualidad esta interaccin es ms compleja debido a que se han sumado otros actores a
esta interaccin, como entidades no estatales o diferentes clases de Estados. A su vez, se
ven modificado los intereses que se persiguen, sea la baja como la alta poltica, hay una
gran diversidad de metas.
Para Cox, una teora puede tener dos propsitos distintos:
1- teoras de resolucin de problemas: dar respuestas a problemas, ser simplemente una
solucin en determinados escenarios polticos especficos. Suelen comenzar desde
imperativos categricos como la naturaleza humana, por lo cual las relaciones sociales y las
instituciones deben obrar dentro de un marco de accin concreto. Lo bueno de el enfoque
de resolucin de problemas es que tiene la capacidad de fijar lmites a un rea de
problemas, reducirlo a un nmero limitado de variables.Que luego van a ser examinadas
precisamente.
2- el segundo grupo de teoras se centra en el proceso de teorizacin mismo: ser
claramente conscientes de la perspectiva que ha dado origen a la teorizacin y su relacin
con otras perspectivas. Abriendo as, la posibilidad de elegir una perspectiva vlida diferente
para la cual, la problemtica se convierta en una aproximacin a un mundo creativo y
alternativo.
La teora crtica, a diferencia de la teora de resolucin de problemas, no considera como
dadas las instituciones y las relaciones sociales y de poder, sino que las pone en cuestin
remitindose a sus orgenes y analizando de qu manera stas pueden situarse en el
proceso de cambio . Teora estructuralista. Es la globalidad del complejo social y poltico lo
que da sentido al sistema. Cox no hace mencin a la economa. En la prctica la teora
crtica, como sucede con la teora de resolucin de problemas, toma como punto de partida
algn aspecto o esfera particular de la actividad humana. El enfoque crtico conduce a la
descripcin de la globalidad, a la construccin de una mirada de gran escala.
La teora crtica otorga un sentido fundamental a la historia, dado que sta no es solamente
el pasado sino un proceso continuo de cambios que por lo tanto afectan el presente. Para
Cox, las teoras de resolucin de problemas son ahistricas, porque, plantean un presente
continuo donde la permanencia de las instituciones y las relaciones de poder son
inmodificables.
El cambio es fundamental en la teora crtica. Cox critica fuertemente la presuncin de
estabilidad del sistema la bsqueda de estabilidad como objetivo de la comunidad
internacional Cuestiona su ideologa conservadora y que busca que la realidad se ajuste a
su teora.
Cox coincide con otra escritora clave dentro de las teoras crticas como Susan Strange al
considerar a los factores econmicos como fuente de poder poltico. Sin embargo, el marco
terico desarrollado por Cox surge de las relaciones entre las ideas de estructura y agencia.
Los conceptos fundamentales que organizan su teora son: las configuraciones de fuerzas,
ideas, instituciones y capacidades materiales.

Cox hace un gran aporte en cuanto a la relacin estructura y fuerzas. Para Cox, tres
categoras de fuerzas interactan en una estructura: capacidades materiales, ideas e
instituciones. Las ideas son importantes como entendimiento intersubjetivo, como ideas
colectivas, es decir como ideologas pollticas contenedoras de puntos de vista acerca de lo
que es bueno, justo, legtimo, natural, etc. en una sociedad. El cambio estructural tiene
como fuente las ideas, que es lo que le da significado a las cosas.

Cox se aleja del marxismo cuando re plantea un nuevo orden de estructura donde
reemplaza ideas, capacidades materiales e instituciones por fuerzas sociales, formas de
Estado y ordenes mundiales.

Las fuerzas sociales (producto de las relaciones de produccin), formas del estado y
rdenes mundiales pasan a ser ideas, instituciones y capacidades materiales. Cox introduce
a Gramsci y su concepto de hegemona: ideas de sociedad civil y sentido comn, como
extensiones del aparato estatal y posibles desafiantes del mismo. La produccin es
clave, ya que escapa de lo material y se desplaza a la construccin de ideas, familias,
instituciones, etc. Aqu entra el concepto de clase como fuente fundamental de identidad
poltica.
Cox concibe a los agentes primeramente como actores de clase. Sin embargo las clases
que dividen a los actores escapan de lo econmico para ser relaciones de dominacin y
subordinaciones de gnero, racial, de casta, etc.
Cox vuelve a diferenciarse del realismo, en tanto sus tres categoras de fuerza no son
categoras con jerarquas predeterminadas, como s lo es el concepto de anarqua para
Morgenthau.

La relacin entre estos tres elementos de poder puede ser definida como:
1. organizacin de la produccin, ms especialmente con respecto a las fuerzas sociales
generadas por el proceso de produccin.
2. formas de Estado derivadas de un estudio de Estado/sociedad.
3. rdenes mundiales, o sea las particulares configuraciones de fuerzas que sucesivamente
definen la problemtica de guerra o paz para el conjunto de Estados.
Cox considera al estado y a su autoridad sobre los individuos como una creacin
intersubjetiva. Es decir que para l existe siempre la posibilidad del cambio, de modificar la
poltica mundial.
La teora de Cox es un punto de partida para las RI, es el concepto de hegemona lo que
posibilita un mejor y ms profundo entendimiento del sistema internacional. Esta hegemona
trasciende el orden poltico de los Estados y las clases sociales para ser una interrelacin
de estructuras histricas, ideas, capacidades e instituciones. Es tambin esta interrelacin
la que, ms all de generar dominacin de algunos Estados sobre otros y a su vez,
dominacin de clases sociales, permite la posibilidad del cambio en tanto se modifiquen los
parmetros de la hegemona.

5. Otros desarrollos crticos: Negri, Frank y Amin

5.1 Algunos conceptos sobre la teora de la dependencia
La teora de la dependencia surge de los estudios realizados en la CEPAL a principios de la
dcada del 60. Entre sus autores ms destacados puede nombrarse al ex Presidente de
Brasil Fernando H. Cardoso, al chileno Enzo Faletto y al argentino Ral Prebisch. El punto
de partida de esta teora es el cuestionamiento acerca del desarrollo en Occidente. A travs
de la economa se intenta comprender la situacin por la cual Amrica Latina no
experiment el desarrollo econmico de Amrica del Norte y Europa Occidental.
Un primer punto interesante a remarcar, es la fuerza que la estructura econmica del
sistema en tanto Estados perifricos, semi-perifricos y centrales le impone a las
unidades. La dependencia es una propiedad sistmica, desde la distincin entre centro y
periferia podemos ver la subordinacin de la periferia frente al centro. Dentro de este
contexto, histricamente condicionado, que los Estados pueden avanzar hacia un posible
desarrollo. Es importante tener en cuenta la dcada de los 60 en Am Lat que fue cuando
se desarrollaron las teoras dependentista. Hay que considerar la historia particular, la
herencia colonial, juegan un rol fundamental a la hora de entender las estructuras polticas,
econmicas y sociales.
El segundo punto importante a remarcar es el rol de las burguesas nacionales. Los tericos
de la dependencia aducen que las burguesas nacionales cumplen un papel fundamental
como aliados de clase de las burguesas del centro.
La crtica realizada por los tericos de la dependencia puede ubicarse en un punto
intermedio en relacin a posiciones menos conciliadoras, como es el caso de Lenin al
presentar la posibilidad de cambio nicamente a travs de la revolucin. Tanto F. H.
Cardoso como Wallerstein dan cuenta de las poderosas estructuras de dominacin del
sistema y al interior de los Estados.

5.2 El imperialismo econmico en Amrica Latina segn A.G. Frank

Andr Gunder Frank (1929-2005), quin se destaca por haber participado en los debates
para desarrollar la teora de la dependencia. Hace un significativo aporte para las relaciones
internacionales al expresar que la eficiencia de un sistema econmico puede ser
individual o de grupos que piensan en sus respectivos fines; pero la equidad entre
individuos o grupos es a duras penas considerada. Sus estudios intentan reflejar la historia
del capitalismo y consecuentemente del imperialismo, en la formacin de cada uno de los
Estados y las relaciones entre las clases sociales. Segn Frank, el imperialismo en Amrica
Latina tuvo un carcter diferente que en otros lugares del mundo. El imperialismo captur
casi todas las instituciones econmicas y polticas, y especficamente la agricultura, para
incorporar la economa de los Estados perifricos al sistema imperialista en tanto
productores de materias primas.
Imperialismo en Am Lat (Campos Salas y Frank lo retoma):
a) el capital privado extranjero se apodera permanentemente de los sectores de altos
rendimientos, expulsando el capital domstico o impidindole la entrada; apoyndose en los
amplios recursos financieros de sus matrices y en el poder poltico que a veces ejerce.
b) el apoderamiento permanente de importantes sectores de la actividad econmica impide
la formacin de capital domstico y crea problemas de inestabilidad en la balanza de pagos.
c) la inversin privada extranjera y directa perturba la poltica monetaria y fiscal anticclica,
influye en las expansiones y se contrae en las depresiones.
d) las exigencias de los inversionistas privados extranjeros para crear un clima favorable a
la inversin en los pases receptores son ilimitadas y excesivas.
e) resulta ms econmico y consistente para las aspiraciones de independencia econmica
de los pases subdesarrollados contratar tcnicos extranjeros y pagar derechos por el uso
de patentes, que aceptar el control permanente de sus economas por parte de poderosos
consorcios extranjeros.
f) el capital privado extranjero no se relaciona con el planeamiento del desarrollo.

5.3 Imperio y biopoder

Toni Negri y Michael Hardt publicaron Imperio, en 2002. A lO que los autores denominan
imperio no es ms que el Sistema-Mundial de Wallerstein, aggiornado a los cambios
productos de la ltima etapa de la globalizacin. El primero de estos aportes es retomar a
Michael Foucault y su concepto de biopoder para entender la construccin de la poltica
internacional. La globalizacin econmica y la forma del sistema capitalista como eje del
imperio, la incorporacin de la dimensin del biopoder transformado en biopoltica del
imperio, representa el elemento ms fuerte en la construccin de la realidad social.
los autores afirman: La sntesis poltica del espacio social queda fijada en el espacio de la
comunicacin El poder, al producir, organiza; al organizar, habla y se expresa como
autoridad. El lenguaje, al comunicar crea subjetividades, las relaciona entre s y las ordena.
Las industrias de la comunicacin integran lo imaginario y lo simblico dentro de la trama
biopoltica, con lo cual no slo los ponen al servicio del poder, sino que realmente los
integran en su funcionamiento mismo .
El segundo concepto desarrollado por Hardt y Negri es el de multitud: una pluralidad de
actores que evolucionan.

5.4 Samir Amin y la hegemona norteamericana

Samir Amin, quin plantea, en concordancia con Wallerstein, que la dcada de 1970 implica
una nueva crisis dentro de los ciclos de Kondratief. Esta crisis plantea nuevos escenarios
en el siglo XXI donde se debaten dos opciones; por un lado, un siglo XXI norteamericano y
por el otro, un siglo que ver el derrumbe de la gran potencia hegemnica. Para Amin el
capitalismo se encuentra frente a una crisis estructural que lo lleva a su fin (Rascovan en
vez de usar esta terminologa dice que esta crisis lo lleva a su senilidad). El primer rasgo de
este proceso es el alcance en el largo plazo de la revolucin cientfica y tcnica en curso
Considerando que el capitalismo se basa en la dominacin del capital sobre el trabajo, la
reciente tecnificacin ya no permite una acumulacin continua. Por lo tanto, para Amin, ste
es el final del sistema en tanto ha agotado su rol histrico; la economa actual muestra una
reduccin del trabajo y una mayor produccin con menos capital.
El segundo rasgo de senilidad est dado en que el imperialismo ya no puede seguir
dependiendo de las periferias.
Finalmente, Amin aboga por un siglo XXI multipolar. Un sistema multipolar fundando en las
fortalezas de los regionalismos, diluyendo tambin las escalas nacionales. ste es el
camino a seguir por los pueblos y las clases dominadas para mejorar sus condiciones de
vida.
Amin: la posibilidad de cambio en el sistema depender de las fuerzas sociales al interior de
cada estado donde los objetivos pueden cumplirse en el corto o en el largo plazo pero es a
travs de los cambios polticos y culturales que puede alcanzarse una nueva utopa
creadora.