FG

PROGRAMA DE
FORMACIN GENERAL

EXPERIENCIA CURRICULAR:
CONSTITUCIN Y DERECHOS HUMANOS

S
E
S
I

0
7

SEMANA N 05

DERECHOS DE LIBERTAD E
IGUALDAD

CONTENIDO
CONTENIDO

CAPACIDAD
Infiere
Infiere la
la situacin
situacin del
del
derecho
derecho aa la
la libertad
libertad ee
igualdad
igualdad en
en la
la sociedad
sociedad
actual.
actual.

DERECHOS
DERECHOS DE
DE LIBERTAD
LIBERTAD
Enfoque
dogmtico
Enfoque dogmtico yy fundamentos
fundamentos normativos.
normativos.
DERECHO
DERECHO DE
DE IGUALDAD
IGUALDAD
Enfoque
dogmtico
Enfoque dogmtico yy fundamentos
fundamentos normativos
normativos
Derechos
Derechos de
de las
las minoras
minoras vulnerales.
vulnerales.
Derechos
Derechos de
de las
las minoras
minoras vulneradas
vulneradas

CAPACIDAD

PALABRAS
CLAVE:
- Identifica los
factores Libertad
y contexto del

trnsito del pensamiento mtico al

pensamiento
racional
en
el
desarrollo del saber humano

EQUIPO DE CIENCIAS SOCIALES

2016- 1

FG
PROGRAMA DE
FORMACIN GENERAL

a. MOTIVACIN / EXPLORACIN / PROBLEMATIZACIN

REFLEXIONA Y COMPARTE...
Se hace uso de la libertad?
Qu es lo deplorable de
noticia? Sustntalo legalmente.

la

b. INFORMACIN BSICA
1. ENFOQUE FILOSFICO DE LA LIBERTAD
1.1.
La libertad.
Palabra derivada del latn libertatem. Definir la libertad, o lo que se entiende por libertad,
siempre ha constituido un gran problema de carcter filosfico. Muchos filsofos y tericos del
siglo XVII, han plateado diferentes definiciones pero que expresaban siempre una misma
concepcin. La reflexin por lo que se constituye la Libertad, ha sido el punto de partida en el
diseo y construccin de los Estados modernos. Tengamos en cuenta que los Estados
democrticos actualmente existentes encuentran, su gnesis en la preocupacin por la libertad
del ser humano, por lo que sta ser la base sobre la que se va a construir todas las
sociedades democrticas que actualmente pueblan casi la mayor parte del mundo. Pero
cmo definimos la Libertad?
Veamos lo que nos dice Montesquieu al respecto. Es verdad que en las democracias el
pueblo, aparentemente, hace lo que quiere; ms no consiste la libertad poltica en hacer lo que
se quiere. En un Estado, es decir en una sociedad que tiene leyes, la libertad no puede
consistir en otra cosa que en poder hacer lo que se debe querer y en no ser obligado a hacer
lo que no debe quererse Luego define la libertad en los siguientes trminos: La libertad es el
derecho de hacer lo que las leyes permitan; y si un ciudadano pudiera hacer lo que las leyes
prohben, no tendra libertad, porque los dems tendran el mismo poder
La libertad constituye la esencia de las relaciones sociales, los cimientos de una sociedad. La
preocupacin del hombre por la libertad se explica en la propia naturaleza del ser humano.
John Locke afirmaba que hemos nacido, pues, libres de la misma manera que hemos nacido
racionales (...) la libertad del hombre se fundamenta en el hecho de que est dotado de razn.
Ms adelante seala, La libertad poltica de un ciudadano es la tranquilidad de espritu que
proviene de la confianza que tiene cada uno en su seguridad: para que esta libertad exista, es
necesario un gobierno tal que ningn ciudadano pueda temer a otro. Cuando el poder
legislativo y el poder ejecutivo se renen en la misma persona o el mismo cuerpo, no hay
libertad; falta la confianza, porque puede temerse que el monarca o el Senado hagan leyes
tirnicas y las ejecuten ellos mismos tirnicamente. Para Montesquieu, la libertad est
garantizada entonces, por la divisin de poderes, pues la tirana recorta todo asomo de
libertad. Pero no basta con la existencia de un poder ejecutivo y legislativo separado para
garantizar la completa libertad poltica, sino tambin de quienes se encargan de impartir
justicia. Al respecto seala: No hay libertad si el poder de juzgar no est bien deslindado del
poder legislativo y del poder ejecutivo. Sino est separado del poder legislativo, se podra
disponer arbitrariamente de la libertad y la vida de los ciudadanos; como que el juez sera
legislador. Si no est separado del poder ejecutivo, el juez podra tener la fuerza de un
opresor.

EQUIPO DE CIENCIAS SOCIALES

2016- 1

FG
PROGRAMA DE
FORMACIN GENERAL

John Locke defini la libertad con estas palabras: La libertad, pues, no es lo que Sir Robert
Filmer llama el derecho para cada cual de hacer lo que le apetezca, como gustare, y no estar
a ley alguna sujeto; sino que la libertad de los hombres bajo gobierno consiste en tener una
norma permanente para vivir de acuerdo a ella, una norma comn establecida por el poder
legislativo que ha sido erigido dentro de una sociedad; una libertad para seguir los dictados de
mi propia voluntad en todas esas cosas que no han sido prescritas por dicha norma, un no
estar sujetos a la inconstante, incierta desconocida y arbitraria voluntad de otro hombre.
1.2.

Libertad y dignidad humana.

La dignidad, es el supremo valor que ostenta el ser humano es una independencia interior
que le permite manifestarse al sujeto como autnomo. Se dice que una persona acta con
dignidad cuando sus operaciones no parecen poner en juego el ncleo constitutivo de su
propio ser. No busca apoyo en exterioridades inconsistentes, ni las requiere. Como se ve, la
"dignidad" es la bondad superior correspondiente a lo absoluto, a lo que es un fin en s mismo,
con independencia total de cualquier "uso" utilitario o gratificador.
La dignidad de la persona humana se manifiesta en la capacidad de captar la verdad en
cuanto tal, de aprehender y querer lo bueno en s y de apreciar y construir lo bello.
Esa independencia a la que referimos en el plano ntico tambin se aprecia en el plano tico:
el hombre es digno porque es libre.
Ello supone que slo el hombre puede dirigirse por s mismo hacia su propia meta y, tambin,
que puede determinar la direccin de toda su existencia: tiene capacidad para dirigirse a su fin
ltimo.
Desde esta perspectiva, la libertad es la expresin de la dignidad humana. El ejercicio de la
libertad como derecho, hace posible que el ser humano sea un ser digno, capaz de tomar sus
propias decisiones y de orientar su existencia en funcin de sus ms supremos ideales, en
beneficio propio, de la comunidad y de la humanidad en general. La limitacin de la libertad del
individuo, en cualquiera de sus formas, atenta contra la dignidad del ser humano, pues elimina
su autonoma y su capacidad para expresarse o tomar sus propias decisiones, y cuando esto
ocurre, se da paso a la humillacin, se reduce al ser humano a la calidad de un objeto.
Pensemos en un ser humano que se le limita su libertad de desplazamiento, y que se constrie
su movimiento a un espacio previamente determinado, o en aquel que se le limita su libertad
para expresar sus ideas y pensamientos, o el otro que es perseguido por sus ideas de corte
poltico, religiosos o de otra ndole. Durante el medioevo, el cristianismo hizo trizas a la
dignidad humana al limitar la libertad de culto, y al obligar a todas las personas que asuman un
determinado credo ideolgico religioso, so pena de ser enjuiciados, encarcelados, torturados e
incluso ejecutados en la hoguera. Caso similar se vive en las dictaduras polticas, en las cuales
los seres humanos se ven limitados en sus ms elementales derechos.
La dignidad humana se expresa en la libertad, se realiza a travs de ella.
1.3.

Libertad y libre albedro

El libre albedro es la creencia de aquellas doctrinas filosficas que sostienen que los humanos
tienen el poder de elegir y tomar sus propias decisiones. El concepto ha sido extendido en
ocasiones a los animales y a la inteligencia artificial de las computadoras. Muchas autoridades
religiosas han apoyado dicha creencia mientras que ha sido criticada como una forma de
ideologa individualista por escritores tales como Baruch Spinoza y Carlos Marx.
Podemos decir tambin, es la facultad otorgada al ser humano para que pueda decidir en todo
momento cmo quiere manifestarse en su vida y qu acciones realizar o cules omitir.
El principio del libre albedro tiene implicaciones religiosas, ticas, psicolgicas y cientficas.
Por ejemplo, en la tica puede suponer que los individuos pueden ser responsables de sus
propias acciones. En la psicologa, implica que la mente controla algunas de las acciones del
cuerpo, algunas de las cuales son conscientes. En el reino cientfico, el libre albedro se puede
percibir en las acciones del cuerpo, incluyendo al cerebro, no siendo determinadas
enteramente por la causalidad fsica.

EQUIPO DE CIENCIAS SOCIALES

2016- 1

FG
PROGRAMA DE
FORMACIN GENERAL

La existencia del libre albedro ha sido un tema central a travs de la historia de la filosofa y la
ciencia. La libertad se diferencia del libre albedro, en que mientras la primera tiene su
expresin en lo externo, el ltimo la tiene en lo interno
2. ENFOQUE DOGMTICO NORMATIVO DE LA LIBERTAD
2.1.

La libertad como derecho.

La libertad es una facultad natural del ser humano, pues contamos con ella desde nuestro
nacimiento. Sin embargo, a lo largo de nuestra historia, esta faculta le fue negada su ejercicio
a muchos seres humanos, especialmente de las clases sometidas o dominadas. Tal es el caso
de las sociedades esclavistas, en donde los seres humanos sometidos a esclavitud, no les era
permitido el ejercicio de esta facultad. La libertad era patrimonio de quienes ejerca el poder y
control del Estado. En las sociedades feudales, la libertad es conculcada para muchos
sectores de la poblacin, los mismos que no solamente no podan expresar libremente sus
ideas, sino que podan ser perseguidos, encarcelados e incluso ejecutados por ello. Lo mismo
suceda con la libertad de trnsito, asociacin, etc. Es contra esta sociedad tirana y
absolutista, en donde los derechos de las personas no eran considerados, que emergen las
ideologas liberales del S XVIII y sentaran las bases de los modernos Estados que subsisten
hasta la actualidad. La sociedad contempornea se edifica sobre la base del respeto de la
libertad como derecho fundamental y universal en su ms amplia expresin. Es con esta
finalidad que tal derecho tuvo que ser posivitizado, de tal manera que pueda ser expresado en
pactos internacionales y las legislaciones de las nuevas repblicas que nacan al amparo de
las ideologas liberales. La Carta Magna, el acta de la independencia de los EE.UU, La
declaracin de los Derechos del Hombre y el Ciudadano, son documentos precursores al
respecto. En 1948, se redacta y firma la Declaracin Universal de los Derechos Humanos,
documento que certifica la universalizacin de los derechos, en el cual la libertad es el pilar
principal, al considerar que es requisito indispensable para la realizacin plena de los seres
humanos y su convivencia pacfica. En la actualidad, la mayor parte de las legislaciones de los
pases del mundo, por no decir casi todas, tiene como eje fundamental de su legislacin, el
respeto a la libertad personal.
2.2.

Libertad personal

La libertad personal tiene que ver con aquella facultad que tienen los seres humanos para
desenvolverse libremente sin ningn tipo de limitaciones a su desplazamiento, con el fin de
poder realizarse plenamente como persona y ciudadano. Es el derecho de la persona a no ser
detenido ni encarcelado sin motivo alguno. La declaracin Universal de los Derechos Humanos
en su artculo 3 seala: Todo individuo tiene a derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad
personal, y en su artculo 9 complementa: Nadie podr ser arbitrariamente detenido, preso ni
desterrado. En la constitucin de nuestro pas, es derecho se garantiza en el inciso 24 del
artculo 2 cuando seala que toda persona tiene derecho A la libertad y a la seguridad
personales. En consecuencia:
a. Nadie est obligado a hacer lo que la ley no manda, ni impedido de hacer lo que ella no
prohbe.
b. No se permite forma alguna de restriccin de la libertad personal, salvo en los casos
previstos por la ley. Estn prohibidas la esclavitud, la servidumbre y la trata de seres
humanos en cualquiera de sus formas.
c.

No hay prisin por deudas. Este principio no limita el mandato judicial por incumplimiento
de deberes alimentarios.

d. Nadie ser procesado ni condenado por acto u omisin que al tiempo de cometerse no
est previamente calificado en la ley, de manera expresa e inequvoca, como infraccin
punible; ni sancionado con pena no prevista en la ley.
e. Toda persona es considerada inocente mientras no se haya declarado judicialmente su
responsabilidad.

EQUIPO DE CIENCIAS SOCIALES

2016- 1

FG
PROGRAMA DE
FORMACIN GENERAL

f.

Nadie puede ser detenido sino por mandamiento escrito y motivado del Juez o por las
autoridades policiales en caso de flagrante delito.

El detenido debe ser puesto a disposicin del juzgado correspondiente, dentro de las
veinticuatro horas o en el trmino de la distancia.
Estos plazos no se aplican a los casos de terrorismo, espionaje y trfico ilcito de drogas. En
tales casos, las autoridades policiales pueden efectuar la detencin preventiva de los
presuntos implicados por un trmino no mayor de quince das naturales. Deben dar cuenta al
Ministerio Pblico y al Juez, quien puede asumir jurisdiccin antes de vencido dicho trmino.
g. Nadie puede ser incomunicado sino en caso indispensable para el esclarecimiento de un
delito, y en la forma y por el tiempo previstos por la ley. La autoridad est obligada bajo
responsabilidad a sealar, sin dilacin y por escrito, el lugar donde se halla la persona
detenida.
h. Nadie debe ser vctima de violencia moral, psquica o fsica, ni sometido a tortura o a tratos
inhumanos o humillantes. Cualquiera puede pedir de inmediato el examen mdico de la
persona agraviada o de aqulla imposibilitada de recurrir por s misma a la autoridad.
Carecen de valor las declaraciones obtenidas por la violencia. Quien la emplea incurre en
responsabilidad.
La libertad personal es protegida por el recurso de Habeas Corpus, el mismo que puede ser
solicitado en caso este derecho se vea conculcado por el accionar abusivo de autoridad alguna
y no se den las excepciones a la vigencia del derecho a la libertad establecidas en nuestro
ordenamiento jurdico.
2.3.

Libertad de trnsito y residencia

La libertad de trnsito consiste en la facultad de desplazarse o circular libremente por todo el

territorio de un Estado, as como de entrar o salir del mismo y de elegir libremente en l su
lugar de residencia. Este derecho es contemplado en el artculo 2 inciso 11 de nuestra
constitucin. El mismo, seala que toda persona tiene derecho A elegir su lugar de residencia,
a transitar por el territorio nacional y a salir de l y entrar en l, salvo limitaciones por razones
de sanidad o por mandato judicial o por aplicacin de la ley de extranjera.
La libertad de trnsito, como lo indica la misma constitucin segn vemos, no es un derecho
absoluto porque puede ser limitada por diversas razones, entre otras, por sanidad, mandato
judicial o aplicacin de la ley de extranjera de cada pas. Asimismo, pueden exigirse
determinados requisitos legales o administrativos para su ejercicio, los cuales deben ser
razonables a fin de no desnaturalizarlo. As por ejemplo, es razonable que las autoridades
exijan la presentacin del pasaporte respectivo a las personas que van a salir de un pas, pero
no lo sera que la autoridad correspondiente cobre una cifra exorbitante para la obtencin del
mismo.
La proteccin de la libertad de trnsito presenta distintos alcances, dependiendo de si quien
ejerce el derecho tiene la condicin de nacional o extranjero respecto del territorio al cual
quiere ingresar, en el que desea permanecer o residir, o del que pretende salir. Por esta razn
se abordan ambos supuestos de manera separada.
2.4.

Libertad de pensamiento.

El artculo 18 de la Declaracin Universal de los Derechos Humanos, seala: Toda persona

tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religin; este derecho incluye la
libertad de cambiar de religin o de creencia, as como la libertad de manifestar su religin o su
ciencia, individual y colectivamente, tanto en pblico como en privado, por la enseanza, la
prctica, el culto y la observancia.
Segn este derecho, cada persona es libre de asumir la forma de pensamiento e ideologa que
considere pertinente, por lo cual no puede ser objeto de persecucin, agresin o limitacin de
algunos de sus derechos. Esto incluye las ideologas de carcter poltico y religioso. Desde
esta perspectiva, la intolerancia no tiene cabida y debe de ser desterrada del mbito de la
convivencia de los seres humanos. En el mbito religioso, que la declaracin hace una

EQUIPO DE CIENCIAS SOCIALES

2016- 1

FG
PROGRAMA DE
FORMACIN GENERAL

mencin directa, cada persona es libre de elegir libremente el credo que crea conveniente,
pero haciendo un uso irrestricto de su libertad, la misma que implica el derecho a la
informacin, pues nadie puede elegir con libertad, si previamente no es informado de las
diferentes opciones existentes y ante las cuales tiene que elegir. En el caso de la religin, es
necesario sealar tambin, que la persona debe de tener conciencia plena para elegir su
opcin religiosa, puesto que de lo contrario esta constituira una imposicin. La libertad de culto
o de credo, incluye la libertad de cambiarse de religin o de creencia as como la manifestacin
de la misma de manera individual o colectiva. Implcitamente tambin este derecho implica la
libertad de creer o no creer.
En nuestra constitucin, este derecho est garantizado en el artculo 2 incisos 3 y 4.
2.5.

Libertad de expresin

La libertad de expresin es un derecho fundamental o un derecho humano, sealado en el

artculo 19 de la Declaracin Universal de los Derechos Humanos, y la mayora de los
sistemas democrticos tambin lo sealan. De ella deriva la libertad de imprenta tambin
llamada Libertad de prensa.
El Artculo 19 de la "Declaracin Universal de los Derechos Humanos", dice: "Todo individuo
tiene derecho a la libertad de opinin y de expresin; este derecho incluye el de no ser
molestado a causa de sus opiniones, el de investigar y de recibir informaciones y opiniones, y
el de difundirlas, sin limitacin de fronteras, por cualquier medio de expresin."
El derecho a la libertad de expresin es defendido como un medio para la libre difusin de las
ideas, y as fue concebido durante la Ilustracin. Para filsofos como Montesquieu, Voltaire y
Rousseau la posibilidad del disenso fomenta el avance de las artes y las ciencias y la autntica
participacin poltica. Fue uno de los pilares de la Guerra de la Independencia de los Estados
Unidos y la Revolucin Francesa, hechos que revolvieron las cortes de los dems estados
occidentales.
Sin embargo, la libertad de expresin para cumplir a cabalidad su funcin como derecho, no es
algo ilimitado, sino tiene que ejercerse dentro del respeto de los propios derechos de las
dems personas, hecho que impone ciertas restricciones necesarias a este derecho. Por
ejemplo, una de las principales est dado por el honor de las personas y el respeto por la
propia intimidad de esta, hecho que garantizado por la propia declaracin universal de los
derechos humanos. Esto implica, que bajo ninguna circunstancia, menos haciendo un
inadecuado uso de la libertad de expresin, se puede atentar contra el honor de las personas.
Es decir, no se puede denigrar o desprestigiar a las personas haciendo comentarios que
laceren su dignidad mediante ningn medio de comunicacin ni haciendo uso de nuestro
simple recurso verbal. Tal situacin es contemplada en las diferentes legislaciones de los
diferentes pases, estableciendo las sanciones de caso cuando se comete tal acto. Sin
embargo, es muy comn ver como los medios de comunicacin, sobre todo en nuestro pas,
difaman a las personas haciendo comentarios denigrantes y falsos que ofenden la
honorabilidad de la persona, y cuando son objetados, ponen como argumento la libertad de
expresin, y en el colmo del cinismo, muchas veces llegan a invocar a este derecho cuando se
les es sancionado.
Otra restriccin a la libertad de la expresin, est dado por el respeto a la intimidad de las
personas, por lo que bajo ninguna circunstancia, la vida privada de las personas, o algn
aspecto de esta, puede ser expuesta pblicamente, aduciendo la libertad de expresin. Es
necesario sealar, que el derecho a la intimidad es garantizada por la propia declaracin
universal de los derechos humanos. Tampoco se puede apelar a este derecho, con el fin de
difundir o hacer apologa de ideas que atenten en contra de otros derechos defendidos por la
declaracin universal de los derechos humanos, tal es el caso de hacer apologa al racismo
por ejemplo.
En nuestra legislacin, la constitucin lo seala en el artculo 2 inciso 4, el mismo que seala
que toda persona tiene derecho A las libertades de informacin, opinin, expresin y difusin
del pensamiento mediante la palabra oral o escrita o la imagen, por cualquier medio de
comunicacin social, sin previa autorizacin ni censura ni impedimento algunos, bajo las
responsabilidades de ley. Pero en este mismo acpite, se seala que Los delitos cometidos

EQUIPO DE CIENCIAS SOCIALES

2016- 1

FG
PROGRAMA DE
FORMACIN GENERAL

por medio del libro, la prensa y dems medios de comunicacin social se tipifican en el Cdigo
Penal y se juzgan en el fuero comn.
2.6.

Libertad de conciencia y religin

La constitucin poltica de nuestro pas, en su artculo 2 incisos 2 y 3, garantiza la libertad de

credo y de conciencia. El inciso 2 seala que nadie puede ser objeto de discriminacin por
motivo de religin u opinin, y en el caso del inciso 3, indica textualmente la proteccin de este
derecho al sealar que toda persona tiene derecho A la libertad de conciencia y de religin, en
forma individual o asociada. No hay persecucin por razn de ideas o creencias. No hay delito
de opinin. El ejercicio pblico de todas las confesiones es libre, siempre que no ofenda la
moral ni altere el orden pblico. Pero que supone el derecho a la libertad de conciencia y
religin?
El derecho a la libertad de conciencia supone el derecho de toda persona de formarse
libremente su propia conciencia, su moral, tica y proyecto de vida en funcin de sus propias
convicciones, creencias y decisiones, de manera tal que aquella formacin se vea exenta de
intromisiones de cualquier tipo. El libre desarrollo de la personalidad del individuo implica que
en el transcurrir de la vida la persona vaya formndose en valores o principios que den lugar a
la generacin de un propio cmulo de criterios e ideas. El Estado Constitucional de Derecho
resguarda que el forjamiento de la propia conciencia no conlleve perturbacin o imposicin de
ningn orden, ni siquiera de aquellos postulados ticos o morales que cuenten con el ms
contundente y mayoritario apoyo social, pues justamente, una condicin intrnseca al ideal
democrtico lo constituye el garantizar el respeto de los valores e ideas de la minora.
Por otra parte, la libertad de religin comporta el derecho fundamental de todo individuo de
formar parte de una determinada confesin religiosa, de creer en el dogma y la doctrina
propuesta por dicha confesin, de manifestar pblica y privadamente las consecuentes
convicciones religiosas y de practicar el culto. Este derecho de libre confesin, implica tambin
el derecho de las personas a creer o no creer en credo religioso alguno.
2.7.

Libertad de reunin

Este derecho se contempla en artculo 2 inciso 12 de nuestra constitucin poltica, y

textualmente seala que toda persona tiene derecho: A reunirse pacficamente sin armas. Las
reuniones en locales privados o abiertos al pblico no requieren aviso previo. Las que se
convocan en plazas y vas pblicas exigen anuncio anticipado a la autoridad, la que puede
prohibirlas solamente por motivos probados de seguridad o de sanidad pblicas. Este derecho
se ve suspendido solamente en el caso de un estado de excepcin, como es el caso del
Estado de Emergencia contemplada en el artculo 137 de nuestra constitucin.
2.8.

Libertad de asociacin

Este derecho es garantizado por el artculo 2 en su inciso 13 de nuestra constitucin, el

mismo que seala que toda persona tiene derecho A asociarse y a constituir fundaciones y
diversas formas de organizacin jurdica sin fines de lucro, sin autorizacin previa y con arreglo
a ley. No pueden ser disueltas por resolucin administrativa.
La libertad de asociacin consiste en la facultad de las personas para constituir agrupaciones
permanentes encaminadas a la consecucin de fines especficos. Sus caracteres tpicos y
constantes son:
a. La participacin de varias personas.
b. El fin comn de carcter permanente.
c.

La creacin de un nuevo sujeto de derechos y obligaciones distinto a los asociados.

La asociacin tiene un carcter voluntario, pues su ejercicio descansa en la propia decisin de

una persona de vincularse con otras. Tiene asimismo un carcter relacional, pues se ejerce
necesariamente en tanto existan otras personas que deseen formar parte de la colectividad.

EQUIPO DE CIENCIAS SOCIALES

2016- 1

FG
PROGRAMA DE
FORMACIN GENERAL

Adems, posee un carcter instrumental pues las asociaciones se constituyen para la

consecucin de los fines que sus integrantes desean desarrollar.
Los motivos por los cuales las personas se asocian son muy variados: religiosos, polticos,
econmicos, laborales, sociales, culturales, deportivos o de cualquier otra ndole. La existencia
de los partidos polticos o sindicatos, son un ejemplo del ejercicio de este derecho a nivel
poltico y laboral, respectivamente.
A diferencia de la libertad de reunin, la libertad de asociacin no es espordica y conlleva,
para las personas que participan en ella, obligaciones y derechos vinculados a las razones de
la relacin, as como supone un vnculo constante en el tiempo y una intencin de dotar de
permanencia a la unin.
En su aspecto individual, el derecho de asociacin implica reconocer a las personas la libertad
de formar una organizacin jurdica, de ingresar a una ya existente, de no ingresar a ninguna o
de dejar de pertenecer a una institucin de la que se es miembro. Es decir, es el derecho de
toda persona a asociarse con quien desea y mantenerse en esa situacin (libertad de
asociacin en sentido positivo); as como el de no ser obligado a unirse, o mantenerse unido,
con quienes no desea hacerlo (libertad de asociacin en sentido negativo).

III ACTIVIDAD DE APLICACIN

Elabora un mapa conceptual de los Derechos de Libertad.
Identifican la problemtica de la vulneracin a los Derechos de libertad que se
observan en la realidad peruana.
Organizan cuadros de causa efecto; y, problema soluciones, de los ejemplos
elegidos para compartir en el pleno

IV.- BIBLIOGRAFA

Correa, C. (2007). Libertad de expresin: una discusin sobre sus principios, lmites e
implicaciones. Universidad Catolica Andres.

H, C. H. C., & H, J. M. C. (2008). Los derechos humanos y su proteccin: estudios sobre

derechos humanosy derechos fundamentales. Universidad Catolica Andres.
Mynez, E. G. (2002). La libertad como derecho. UNAM.
Morillo, J. G. (1995). El derecho a la libertad personal: (detencin, privacin y restriccin de
libertad). Universitat de Valncia.
YouTube - hildebrandt hablando de libertad de expresion en el peru. (s.d.). . Recuperado
Mayo 18, 2011, a partir de http://www.youtube.com/watch?v=ExXnG01oo74

I.

EQUIPO DE CIENCIAS SOCIALES

2016- 1