ALFABETIZAR EN LOS TIEMPOS QUE CORREN

ALFABETIZAR EN LOS TIEMPOS QUE CORREN 1

Ins A.Skupie
2B OR NOT 2B ?????????
mensaje en un celular, 2005.-

No tengo la pretensin de agregar cosas nuevas a todo lo que construyeron en

este recorrido en el que hoy marcan una meta. La idea es que volvamos a pensar en
algunos temas, en algunos detalles que nos vuelvan a sacudir un poco, como para
realimentarnos, para seguir encendiendo el deseo de ser docentes, o para que podamos
seguir sindolo de manera responsable, a pura profesin y voluntad si nos falta la libido.
.

Y para ello, en este espacio de Misiones en medio de todo...pero lejos de todo,

tiremos como una bomba, seguramente por ensima vez, la pregunta

Qu significa alfabetizar hoy? ...
para divagar con algunas respuestas.
De la simple entrada en el cdigo escrito que nos abra la puerta a la maravilla
textual desarrollada en milenios y que permiti conservar -especialmente a partir del uso
del papel- esquelas, declaraciones de amor y de guerra, constituciones, recetas, cuentos,
tratados filosficos, enciclopedias, boletas de quiniela, convenios, conjuros, poesas...
en fin, la vida toda de los terrqueos de los tiempos histricos, hasta para muchos de
nosotros el hermtico 2b or not 2b??????, que un adolescente me tradujera sin dudar
1

Texto ledo durante el cierre 2006 de le Especializacin en Alfabetizacin Intercultural.

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Ser o no ser, sa es la cuestin- porque l s que domina el cdigo del telfono celularqu nos depara esta secuela finalsima del final de la historia?, qu?
Y ms an si nos preguntamos esto en Misiones, este espacio nuestro, perdido en
el centro de todo y en el centro mismo de la nada...
Cuando nos abofetean estos nuevos cdigos de una manera muy contundente,
pueden hacernos perder el equilibrio y dejarnos al borde de un ataque de nervios, con
respuestas tartajeantes porque creemos que hay que hacer todo y rpido y ponerle al
chico un mousse en la mano para que chatee y entre en Internet a como sea, an antes
de que pueda entrar clidamente en comunicacin con nosotros. Por eso, propongo un
primer divagar alejado de los apresuramientos de estos tiempos tan contemporneos,
como dira Mendieta, el perrito de Inodoro Pereyra
Divaguemos acerca del espacio Qu paradoja el espacio vivido por cada uno
de nosotros! Las diferencias en la vivencia del espacio quiz se den, entre otras cosas,
por la experiencia viajstica de cada uno. La dimensin espacial que tenemos
incorporada vara increblemente, tanto individualmente como en forma general.
Pensemos en lo inmenso que era el territorio de los antiguos humanos y cmo se les fue,
se nos fue, achicando a medida que llegaban a otras tierras, y pensemos en el garbanzo
en que se nos qued convertida la tierra a partir de los telescopios gigantes, de los
satlites artificiales, de las sondas espaciales. Y si nos ubicamos en este ngulo de
reflexin, quiz empecemos a comprender a ese nuestro pequeo otro que entra en la
escuela, con slo revisar este detalle: cul es su experiencia del espacio? Quiz algunos
de los profesores les cont la ancdota que les voy a relatar, pero vale igual. Hace
muchsimos aos, cuando empezbamos a aventurarnos en cursos de perfeccionamiento
desde la universidad, estbamos en unas jornadas en Montecarlo y all una docente nos
cont algo que fue luminoso para que todos comprendiramos este punto: los alumnos
del primer grado que ella llevaba, venan de una villa de trabajadores que habitaban
unas viviendas de un solo espacio con el techo en medio cilindro. Al rato de salir al
patio, le pedan maestra, vamos ya a la pieza...El nico espacio cerrado que conocan
era la pieza Su espacio estaba dividido en un adentro que era la pieza y un afuera...
que parece ser no les era muy acogedor o les era muy grande o tenebroso... o, mejor
an, ese nuevo adentro al que queran regresar les era muy atractivo con su mobiliario
desconocido y los colores y las nuevas formas.
Qu zona de desarrollo prximo habr de transitar alguien con una competencia
semejante del espacio, para llegar a apropiarse de las dimensiones que actualmente se

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manejan? Alfabetizar hoy como siempre, implica entre otras cosas y hasta quiz en
primer lugar, alfabetizar acerca del espacio.
Y si continuamos hilvanando ideas a partir de la problemtica del espacio,
apenas le agregamos el adjetivo compuesto sociocultural se nos agolpan varios temas
de trnsito ineludible, ya que creo todos consensuamos en que la lengua se desarrolla en
interaccin. Sabemos que cada quien tiene la lengua adecuada, perfecta, pertinente, qu
s yo, al espacio sociocultural en que se ha desarrollado, porque maneja los cdigos
que se entretejen, desenvuelven, se cruzan en l y el sujeto se desliza, se mueve, vive
cmodo sin hesitaciones ni escozores en ese espacio. Pero sabemos tambin que el
obstculo, el chirrido, el quiebre se produce cuando transpone los lmites de ese espacio,
cuando atraviesa las a veces poco claras, lbiles lneas que separan un espacio del otro...
Y es all donde deben empezar a actuar las instituciones escolares, como puentes
entre los espacios, como facilitadores del deslizamiento de los sujetos entre uno y otro
lugar, sin averas, sin magulladuras, sin laceraciones que pueden ser muy graves y
paralizantes. Como puentes, ay!, no como muros... Recordamos, ya tenemos edad para
ello, algunas aseveraciones que nos lastimaban a los imberbes docentes de los aos
sesenta: haba una corriente de pensamiento acerca de la educacin que adverta sobre la
responsabilidad de la escuela en temas como el despoblamiento del campo, la formacin
de las villas miseria en las ciudades y, en definitiva, la acusaba de provocar en los
sujetos el disloque interior que los suma en la angustia, el desacomodo, la ruptura
familiar con el des-cubrimiento de la ignorancia paterna, etc., etc... La escuela, y el
maestro como llave de la infelicidad. Algo ms duro que eso para los maestritos que
bamos enarbolando la bandera de la alfabetizacin y la clave del saber a los pobrecitos
chicos del monte que no saban nada de las maravillas del mundo contemporneo?... Y
no hubo un mensaje claro acerca de qu hacer para encontrar el equlibrio.
Que no nos pase lo mismo. Y para ello hay que mostrar, hay que indagar y hacer
indagar en el otro ngulo del panorama, en el otro sector responsable: el de los que
tienen el poder y la posibilidad de hacer...
Y as entramos de lleno en otro tipo de alfabetizacin: la de decodificar los
cdigos de las acciones de los hombres... el sentido de las acciones de los hombres,
quiz el ms difcil de decodificar de los cdigos del ser humano por lo que encierra de
conciencia e inconsciencia, de intencin, de no-intencin, de mala intencin, de
voluntad y de espontaneidad... No es que estemos diciendo que vamos a juzgar la accin
ajena desde un puesto omnipotente, pero hay responsabilidades ineludibles que

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podemos reclamar a quienes las contraen. Si vamos a alfabetizar para que todos tengan
las mismas oportunidades de vivir en la contemporaneidad, que esas herramientas que
les damos puedan ser utilizadas efectivamente. De otro modo, para qu le vamos a
ensear cmo se usa una licuadora si amn de la licuadora, nuestro alfabetizado nunca
va a tener fruta alguna para licuar?... pero que quede bien claro que no es el docente el
culpable de que su nio no acceda a licuadora ni a fruta. No es el maestro el que est
gestando toda una generacin de chicos que no ven a sus padres volviendo del trabajo,
con una sonrisa porque ese padre pudo traer la provista con lo que gan y no con un
plan de jefe o jefa... Una cosa es la emergencia, la coyuntura... otra muy diferente la
implementacin estructural de planes que no tengan previstas soluciones dignas y
dignificantes.
Quiz, si todos estuviramos advertidos en este cdigo, podramos dirimir con
claridad de quines son las responsabilidades y nuestra carga en el papel de docentes
sera ms liviana y tendramos puestas las energas donde nos corresponde, que es
alfabetizar a secas. Y ya advertidos del cdigo de las acciones de los hombres,
alfabetizaramos en esa clave acerca de las responsabilidades, ahorrndole velos,
mscaras, anteojeras a nuestros alumnos o estaramos formando a algn futuro
responsable -pero en serio- de la equidad, del equilibrio, de la justicia o como
queramos llamar a esta urgente necesidad de cambio tico en nuestra sociedad
Alfabetizar para que la ingenuidad no nos transforme en materia de escarnio de
los iniciados, de los expertos, para que los que manejan todos los cdigos no se gocen
con discursos crpticos para los pobrecitos que se quedaron del lado de all, para los
que se quedaron del otro lado del umbral

Y divaguemos ahora con otro cdigo fundante de nuestro ser

Alfabetizar en cuanto tiempo, qu significara alfabetizar en este cdigo?
Tiempo implica historia y esto nos abre un panorama muy, muy extenso y complejo.
Elijamos una perspectiva, la de la historia de cada uno como quien es, como quien cree
que es, como quien desea ser... La historia de cada uno, la vida de cada uno. Y es lo
nico que realmente tenemos hasta que se nos va o nos la quitan. Alfabetizar en este
sentido... Un vericueto en el que quiz no nos hemos metido nunca porque no nos
interesa o, porque sumergidos como estamos en la hecatombe cotidiana, no tenemos
posibilidad de rescatar el tiempo, oh, homo patticus, para tratarlo a l, a su majestad el
tiempo. Y sin embargo, puede ser la hora adecuada para que lo hagamos. As como en

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la historia de nuestro pas es absolutamente irrescatable el tiempo perdido entre

represiones y cortes de la democracia, en la vida de cada uno es irrescatable el tiempo
perdido en naderas, en acciones balades y sin sentido mientras la niez y la
adolescencia de nuestros sujetos de aprendizaje se esfuman, mientras nosotros ganamos
arrugas, canas y achaques.
Alfabetizar acerca del tiempo hoy, es advertir de su irreversibilidad y de la
necesidad de un proyecto (no, no pretendo que volvamos al existencialismo), de un
pensar en qu quiere cada uno para su vida, no para entrar en vorgines absurdas de
correr contra el tiempo, que es correr una quimera, sino para que el devenir no se nos
derrita como los relojes de Dal... Y aqu hay un modelo de aprovechamiento del tiempo
que nos viene de maravilla: el ensear con el quehacer cotidiano de la escuela cmo se
lo aprovecha para un vivir intenso, como contrapartida de ese pasaje anodino de las
horas en las que no pasa nada. En lugar de dejar fluir la rutina adormecedora, instalar
la interaccin, el juego, la sorpresa... para que hablemos, contemos, leamos, cantemos,
movamos los cuerpos con alegra en el espacio, viviendo tiempos plenos en acciones
regocijantes. Y hoy estamos en una nave espacial y recorremos planetas desconocidos y
nos encontramos con unos raros habitantes azules que nos leen las mentes y rpido!,
tenemos que pensar en cosas lindas para que no nos juzguen mal, y hacer bien las
operaciones matemticas para que no nos crean inferiores y contestarles a preguntas
que nos hacen de nuestra vida cotidiana o de la historia de los humanos... Y al otro da
quiz estamos en un submarino transparente en el fondo del mar o aprendiendo
botnica mientras removemos yuyos en la huerta... Aprovechar el tiempo con el
intercambio valioso, para que la escuela SIGNIFIQUE, para que siga significando, para
que el pasaje de un sujeto por ella no sea en vano: que por haber pasado por la escuela,
ese sujeto, esa persona, sea mejor y est mejor... y est mejor. Y que pueda entender la
diferencia. Que pueda entender la diferencia entre el ser y el estar, ya que por
comunicarnos con la lengua espaola nos damos el lujo de disponer de estos dos verbos.
Siempre se nos pregon el deber ser mejores, pero, para cundo la concrecin del estar
mejor, aunque sea como premio porque nos hemos portado tan bien!?, y vaya que nos
hemos portado bien

Alfabetizar en cuanto tiempo, hoy Puede significar quiz todo un

descubrimiento para nosotros mismos y, al final de un da, agotados por la intensidad de
lo vivido en la escuela nos digamos, qu brbaro!, cmo trabaj hoy!, cuntas cosas

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hice con los chicos!, cunto aprendimos!, cmo se aprovech el tiempo ! Pero por
sobre todo no perdamos de vista que, ante esa realidad -cotidiana o inslita- los sujetos
deben poder elegir: seguimos tranquilos, tirando aceite para que el barco no se
mueva?...., o nos arriesgamos y nos lanzamos a la aventura de aprovechar el tiempo al
mximo? O, quiz, un poco y un pocoNo perdamos de vista la libertad.
Y, antes de pasar a otro divagar, permtanme la libertad de tomarme el tiempo
para un recreo con una poesa de un espaol del grupo potico de los aos 50, Jos
Mara Valverde, que vivi en una poca sin relojes digitales pero ya muy agitada y
regulada por el cronometrado cronograma de todos los das:

El reloj pulsera
Ni al desnudarme suelto el leve yugo;
Sin reloj ya no s dormir siquiera,
No tengo libertad, y vano fuera
Fingir dejar mi hierro y mi verdugo
l me ata a los dems, al mundo activo;
Es la rueda en que engrano con la vida.
Si despierto en lo oscuro, su medida
Me liga a tierra firme, me hace vivo.
Pero a la vez, con cuchicheo suave,
En secreto me insiste en el recado
De mi muerte y su cita: me recuerda
Que me esperan all, y que cuando acabe
Me escapar yo solo por mi lado:
Libre, entonces no habr de darle cuerda.

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Repasemos, ser docentes nos obliga a autoevaluarnos en proceso: hemos hablado

de alfabetizar en los cdigos que nos sostienen sobre el entrecruzamiento de sus ejes: el
espacio, el tiempo, la accin: el accionar de los hombres y sus responsabilidades en un
tiempo y en un lugar.... Demos ahora un salto hacia la ms concreta, inmediata,
legendaria e ineludible de nuestras responsabilidades, pues a nosotros nos han ungido
con el ttulo de docentes que viene con un subttulo en forma de apelacin marcada a
fuego: ensearn el cdigo escrito
Y he aqu nuestra tarea soberana: ensear a leer y a escribir
Qu maravilla! S, sigue siendo maravilloso que nos toque esta tarea, sigue
siendo mgico a pesar de la antigedad, a pesar de las premoniciones apocalpticas en
torno de la inutilidad de la lectura que sobrevendra con los avances de la tecnologa. La
lectura sigue siendo un bien cultural indispensable, justamente para no estar excluido de
la tecnologa y, - ms an- por ser la puerta de acceso a la misma tecnologa, pero,
adems (adems? error! prioritariamente) sigue siendo un bien para que todo
nuestro ser disfrute de los bienes culturales inagotables que se nos brindan en el infinito
tesauro, en la infinita biblioteca de la que podemos disponer si estamos alfabetizados
como corresponde. Por eso el docente sigue siendo el mago que hace aparecer en la
mente de los nios la clave del misterio. El docente sigue siendo la partera que da a luz
el alfabeto con sentido, y debe pensar que lo que ayuda a nacer quedar
indisolublemente unido a quien lo pare, de all que el alumbramiento debe ser lo ms
feliz posible, el mundo de letras que ayude a descifrar tiene que ser valioso para que el
parturiento sienta que ha valido la pena el trabajo de parto.
Qu significa que sea un parto feliz? Un parto feliz de la lecto-escritura inicial,
es, como todos sabemos, un proceso lo ms natural posible, sin traumas, sin dificultades
que angustien al sujeto con experiencias negativas: es una entrada deseada porque se
sabe que el lugar al cual se est entrando es hermoso, pleno de objetos de deseo que
cada uno quiere alcanzar entusiasmadamente Es decir que es la entrada a un mundo
de textos que nuestro sujeto debe descubrir como verdaderos espacios donde ejercer la
imaginacin, la inteligencia, la risa, los sentimentos fuertes que sacuden la apata.
Textos que, por un lado sean el reflejo y la continuidad del mundo cotidiano para no
sentir el rechazo, pero que vayan desgranando lo nuevo del asombro y permitan
desarrollar esas interacciones ausentes en la rutina y que son las que verdaderamente
desarrollarn sus competencias Textos que abran las puertas de la ciencia explicando

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la maravilla de por qu crece mi margarita, pero que tambin me dibujen a la vaquita

celeste que perdi su moo a lunares jugando con el venusito color amaranto
Esta alfabetizacin, acerca de la cual han trabajado en todo este tiempo, es el
regalo de todos y para todos. Regalo para los docentes que tienen su llave como
privilegio y regalo para los que se acercan a ella y, para su felicidad, pueden llegar a
tener un maestro o una maestra como ustedes: docentes conscientes, reflexivos,
preocupados y formados especialmente para estos menesteres, que quiz sean los nicos
verdaderamente gratificantes en nuestra profesin..
Y cuando hablo de esta alfabetizacin, recojo en la palabra el significado que ha
tenido la escritura a lo largo de los tiempos, significado que no muta, sino que acumula
los sentidos, los desarrolla, los expande. Porque en el principio de nuestra cultura fue
mmesis, y sigue sindolo, luego se le ados la idea de creatividad, y sigue sindolo y a
esos sentidos podemos agregar juego y herramienta y arma y puente e intercambio.
Todos los que queramos, pues todos valen. Porque podemos pensar en la mmesis como
el testimoniar sobre realidades para que el que las lee y no tiene posibilidades de
conocerlas en directo, las pueda recorrer con el mecanismo nico que se instaura en su
mente a medida que va descifrando esa escritura y cuando nos referimos a la creacin
involucramos en la misma a escritor y lector, que se pueden transformar en dioses
generadores de mundos a la medida de las necesidades o de las fantasas de cada uno, y
cuando decimos herramienta, lo decimos porque puede ser nuestro trabajo o puede ser
un elemento que nos facilita el andar por los caminos de la burocracia y de la actividad
cotidiana en el mundo diz que desarrollado.
Como sea que abordemos a la alfabetizacin, lo cierto es que el alfabetizar es
permitir un nuevo nacimiento. Un nacimiento en una dimensin que, si no se est
alfabetizado, no se puede recorrer. Y como docentes cometeramos pecado mortal si le
negamos a otro, a ese otro que la sociedad nos entrega para que lo alfabeticemos, un
recibimiento con fiesta y bandera al mundo de las letras que le permitir regodearse con
cuentos, hostorietas, poesas, novelas, diccionarios, enciclopedias, ciencia, filosofa,
noticias, curiosidades, internet, chat y hasta con el mentiroso horscopo de todos los
das. Se imaginan el chato mundo de alguien que nunc a pueda leer un cuento de Rulfo
o de Cortzar?, Una poesa de Neruda, de Borges, de Juarroz? Una novela, ya sea El
Qujote o El entenado de Saer? Qu no pueda escribir su pasin contenida en un
graffitti rabioso?, expresar su impotencia ante la injusticia en una carta de lectores?,
declarar su amor en una tarjetita en forma de corazn?

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Pero les adivino: estn decodificando mi accin y estn pensando: cunto

tiempo ms nos robar sta? Por eso espero, por sobre todo, no haber ocupado tan en
vano este espacio y su tiempo irreversible y para que me perdonen si lo he hecho, quiero
ocupar mi propia alfabetizacin, leyndoles un poema de Roberto Juarroz, alfabetizado
de lujo y un motivo ms para que saber leer valga la pena. Es el poema 8 de su Cuarta
Poesa Vertical, que nos habla, justamente, de prdidas:

Si has perdido tu nombre,

recobraremos la puntada de las calles ms solas
para llamarte sin nombrarte.

Si has perdido tu casa,

despistaremos a los guardianes de la crcel
hasta dejarlos con su sombra y sin sus muros.

Si has perdido el amor,

publicaremos un gran bando de palomas desnudas
para atrasar la vida y darte tiempo.

Si has perdido tus lmites de hombre,

recorreremos el cruento laberinto
hasta alzar otra forma desde el fondo.

Si has perdido tus ecos o tu origen,

los buscaremos, pero hacia delante,
en el templo final de los orgenes.

Solamente si has perdido tu prdida,

cortaremos el hilo
para empezar de nuevo.
Muchas gracias

Prof. Ins Antonia Skupie de Acosta