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O multiculturalismo e seus
dilemas: implicaes na educao
Article January 2007
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1 author:
Ana Canen
Federal University of Rio de J
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O multiculturalismo e
seus dilemas:
implicaes na educao*
Ana Canen**
Introduo
que significa o multiculturalismo? Em que medida percebido de forma homogeneizada, ignorando-se suas abordagens plurais? Como se definem identidade e diferena,
universalismo e relativismo, em suas diversas vises? Existiria alguma abordagem multicultural que superaria novas formas de
universalismos, como aqueles ligados universalizao dos
particularismos? Seria o multiculturalismo um campo de conhecimentos ou apenas uma viso prtica e poltica sobre formas de se
lidar com as diferenas? Que desdobramentos no ensino podem
assumir as vises multiculturais?
O presente artigo, longe de fornecer respostas definitivas s
questes acima, pretende levantar reflexes que possam problematizar mitos e vises essencializadas do multiculturalismo, bus-
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cando traar um breve panorama de seus dilemas, desafios e complexidades, focalizando particularmente suas articulaes com a
educao. importante observar que se cobra, justamente da educao, a formao de geraes nos valores de tolerncia, de cidadania crtica, de valorizao da pluralidade cultural, de flexibilidade
e abertura para novas possibilidades de construes de conhecimento e de solues a problemas.
O argumento que defendemos que, se o multiculturalismo
pretende contribuir para uma educao valorizadora da diversidade cultural e questionadora das diferenas, deve superar posturas dogmticas, que tendem a congelar as identidades e
desconhecer as diferenas no interior das prprias diferenas. No
procuramos fornecer receitas mesmo porque o cerne do multiculturalismo o questionamento sobre verdades nicas e absolutas, narrativas mestras mas sim buscamos levantar questes e
reflexes sobre possveis olhares tericos e caminhos de pesquisa
para tentar viabilizar uma educao que questione o modelo nico, branco, masculino, heterossexual e ocidental que embasa discursos curriculares monoculturais, dominantes, sem, no entanto,
cair em dogmatismos e radicalismos que continuem a separar euoutro, normalidade-diferena.
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multiculturalismo busca descolonizar os discursos, identificando expresses preconceituosas (metforas e imagens discriminatrias), bem como marcas e construes da linguagem que estejam
impregnadas por uma perspectiva ocidental, colonial, branca, masculina etc.
importante assinalar que as diferenas entre as abordagens
multiculturais acima relacionadas remetem, em ltima anlise, a
questes de fundo quanto: a) forma como a identidade e a diferena so concebidas; b) relao entre universalismo e relativismo
na abordagem dada ao real c) compreenso do multiculturalismo como campo de estudos de carter hbrido. Analisarei, a seguir, essas questes.
Identidade e diferena
Ao lidar com o mltiplo, o diverso e o plural, o multiculturalismo
encara as identidades plurais como a base de constituio das sociedades. Leva em considerao a pluralidade de raas, gneros, religies,
saberes, culturas, linguagens e outras caractersticas identitrias para
sugerir que a sociedade mltipla e que tal multiplicidade deve
ser incorporada em currculos e prticas pedaggicas.
No entanto, em uma viso essencializada, a identidade vista
como essncia acabada. Se a abordagem multicultural construda
sobre essa suposio, ainda que valorize a pluralidade de identidades, ir visualiz-las como entidades estanques: o negro, o ndio,
a mulher, o deficiente e assim por diante. o caso, por exemplo,
das perspectivas multiculturais folclricas e daquelas que se baseiam em certas vertentes do multiculturalismo crtico, que ainda no
incorporaram o carter de construo das identidades, nem se voltaram ao papel dos discursos nessa construo.
Nessa perspectiva, ainda que questionem preconceitos e trabalhem em prol de uma sociedade mais justa e menos discriminatria,
superando o mero exotismo que caracteriza o multiculturalismo
folclrico, as estratgias multiculturais crticas ainda estariam trabalhando com a idia uniforme e acabada das identidades, sem
considerar o dinamismo, o hibridismo, as snteses culturais e o
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esta marcada ora pela presena das mulheres negras em uma situao bastante diferenciada, ora por jovens que trazem a marca de
seus prprios movimentos, de seus grupos de estilo e outros.
Bauman (2005, p. 17), por sua vez, eloqente ao considerar
que o pertencimento e a identidade no tm a solidez de uma
rocha, no so garantidos para toda a vida, so bastante negociveis e revogveis. O referido autor ilustra, por meio de sua prpria biografia, sua identidade hbrida, recordando Agnes Heller
quando afirmava que sendo mulher, hngara, judia, norte-americana e filsofa, estava sobrecarregada de identidades demais para
uma s pessoa (ibid., p. 19). Tais consideraes podem ser aplicadas a grupos identitrios diversos, evitando com que se caia no
erro de congelar e homogeneizar identidades e diferenas.
Temos proposto trs nveis pelos quais as identidades podem
ser trabalhadas (CANEN & CANEN, 2005): identidades individuais, coletivas e organizacionais. No primeiro caso, trata-se de se
perceber as hibridizaes presentes nas formas pelas quais as identidades so produzidas, nos indivduos. No segundo caso, uma suspenso temporria da construo identitria realizada em prol
do reconhecimento de algum marcador mestre (CANEN &
GRANT, 2001) que confere o sentimento de pertena das identidades a grupos coletivos especficos, de modo a garantir seus direitos representao nos espaos sociais e culturais. o caso de
identidades negras, homossexuais, indgenas, de mulheres e assim
por diante. O desafio, neste caso, o de compreender a reduo da
identidade para fins definidos, de modo a que no se dogmatize ou
se congele a identidade a partir de um
marcador especfico, ignorando sua
O multiculturalismo
mobilidade e hibridizao, como
dito anteriormente.
crtico focaliza no s a
Finalmente, argumentamos
diversidade cultural e
que as identidades organizacionais ou institucionais
identitria, mas tambm os
compreendidas como
processos discursivos pelos quais aquelas que se caracterizam pela misso especfias identidades so formadas.
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Universalismo e relativismo
Uma outra questo que mobiliza as diferentes perspectivas
multiculturais a tenso universalismo x relativismo. Em linhas gerais, o universalismo implica que h um conjunto de valores que o
indivduo acredita serem universais, ou seja: valores independentes das culturas que constituem o tecido social, portanto universais, compartilhados por toda a humanidade. Por outro lado, no
outro extremo do espectro, o relativismo remete a uma corrente
do pensamento que no cr na existncia de um real, universalmente apreensvel, ou de uma verdade absoluta, que seja independente dos valores culturais e vises de mundo que a constroem.
Valds (1997), em uma perspectiva universalista, afirma que certos princpios jurdicos e ticos devem ser vlidos para toda a sociedade, no importando os valores culturais plurais dos grupos
identitrios que a compem. Em outra perspectiva, Batalla (1997)
assinala que no h possibilidade de uma fundamentao universal que possa balizar atitudes com relao s identidades diversas:
para ele, tal perspectiva universalizada implica o silenciamento de
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Concluses
O presente texto discutiu dilemas do multiculturalismo em termos de seu objeto, de sua definio como campo terico hbrido
ou mestio, bem como dos desafios das categorias identidade, diferena, universalismo e relativismo que se articulam s suas discusses, analisando, tambm, implicaes nas prticas pedaggicas de
abordagens multiculturais diferenciadas. Apontou para a necessidade de superao de posturas dogmticas que, ainda que informadas por perspectivas voltadas justia social e ao desafio a
preconceitos, ainda permanecem no campo dos binarismos que
separam eu-outro, branco-negro e assim por diante, desconhecendo as diferenas dentro das diferenas.
Evidentemente, as idias acima apresentadas, com relao ao
multiculturalismo, so abertas a crticas, no sendo imunes a questionamentos e desafios. Na medida em que professores e alunos
embarcam em caminhos de valorizao da pluralidade cultural e
desafio a preconceitos, certamente sero confrontados com dile104
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Referncias bibliogrficas
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Resumo
Abstract
Key words
Palavras-chave
E-mail:
acanen@globo.com
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