Dame una razn para ir a la iglesia

Daniel Iglesias Grzes

En una reunin de mi grupo de oracin, uno de los integrantes del grupo cont
la siguiente ancdota. Habiendo invitado a un amigo suyo, catlico no
practicante, a un breve retiro espiritual, recibi la siguiente respuesta a travs
de un mensaje de texto en su telfono mvil: Dame una sola razn para que
yo vaya. Mi compaero de grupo le contest indicando tres razones, una de
ellas muy personal. Creo que vale la pena reflexionar sobre qu podramos
contestar nosotros (catlicos militantes) en una situacin similar.
Naturalmente, para dar la respuesta ms adecuada convendra conocer las
circunstancias personales del interlocutor; pero de todos modos hay algunas
respuestas posibles que tienen validez general. Tambin es obvio que esas
respuestas vlidas son muchas, no una sola; pero quisiera analizar aqu
algunas de ellas.
Mi tendencia dominante me impulsara sin duda a responder: Porque la
religin catlica es verdadera. Es decir: porque es verdad que Dios existe,
que Jesucristo es la Palabra de Dios hecha carne, que la Iglesia Catlica es lo
que ella dice ser: el sacramento universal de salvacin, de la unin de los
hombres con Dios y de los hombres entre s. Esta respuesta no debe
considerarse ni como una demostracin suficiente ni como una afirmacin
arbitraria. Es claro que no es posible dar razn de nuestra esperanza
adecuadamente en un mensaje de 140 o menos caracteres. La respuesta en
cuestin es ms bien una expresin de mi conviccin sobre la solidez de los
fundamentos de la fe catlica y una invitacin a re-examinarlos para, con la
ayuda de Dios, robustecer una fe que tal vez est en crisis.
Tambin es claro que no es necesario que cada fiel catlico sea un experto en
apologtica. Pero si es verdad, como afirm con razn el Papa Benedicto XVI,
que la actual crisis eclesial es sobre todo una crisis de fe, entonces se vuelve
ineludible dirigir la atencin de nuestras mentes a la gran cuestin de la
verdad, una cuestin absolutamente capital para la religin cristiana.
Parafraseando al Beato Cardenal Newman, sostengo que al cristiano no le
basta una vaga religiosidad relativista. Un sentimiento religioso cristiano sin
certeza sobre la realidad de Dios o sobre la Divina Revelacin en Cristo es
algo tan absurdo como un sentimiento de paternidad sin la realidad de un
padre.
En otras palabras, la respuesta que propongo es una invitacin a considerar
nuestra verdadera situacin. Si Dios existe, y hay muchas excelentes razones
para creer que l existe, entonces es evidente que tengo que adorarlo. Si Dios
me ama, y tenemos muchas pruebas de ello, entonces es obvio que debo
corresponder a su amor. Si Dios me habla en Jesucristo y en la Iglesia, y

tenemos muy buenas razones para creerlo, entonces es evidente que debo
escucharlo y obedecerlo, aunque ello me cueste algunas renuncias o
sacrificios.
Como coment otro miembro del grupo, otra respuesta posible, de resonancias
evanglicas, es: Ven y vers. Es claro que tambin esta respuesta tiene su
propia validez y eficacia. Pero quisiera sealar algunas de sus limitaciones.
En primer lugar, el interlocutor peda una razn actual, y esta respuesta
pospone la cuestin: Ven y encontrars la razn que buscas.
En segundo lugar, el valor de esta respuesta depende en cierto modo del valor
de la respuesta anterior. El bien y la belleza de una experiencia religiosa
dependen decisivamente de la verdad de su contenido. Dicho de otro modo,
una experiencia religiosa slo podr ser buena y bella, realmente atractiva, en
la exacta medida en que sea verdadera, es decir que la respectiva religin sea
verdadera.
En tercer lugar, aunque en s misma la apelacin a la experiencia religiosa sea
vlida, puede fcilmente malinterpretarse en el sentido del subjetivismo
dominante en nuestra cultura. En ltima instancia, dicha experiencia ser
fructuosa si no se reduce a una exploracin de nuestra propia subjetividad,
sino que es la experiencia de un encuentro con Cristo, una persona real y
objetiva, no una idea ni un sentimiento.
Una tercera respuesta posible que quiero analizar aqu es la referencia a la
caducidad de la vida humana. Cuando la propuse, uno de mis compaeros la
rechaz instintivamente, diciendo que no convena apelar al miedo a la muerte
o al infierno. Pero, de nuevo, no se trata aqu de asustar a nadie, sino de
reconocer nuestra verdadera situacin. Somos seres mortales; y, vistas desde
la perspectiva de la eternidad, muchas cosas que ocupan gran parte de
nuestros afanes son vanidades.
La muerte es uno de los temas clsicos de la meditacin cristiana. La cultura
dominante hace enormes esfuerzos para ocultarnos la muerte y distraer de ella
nuestra atencin, pero en definitiva esos esfuerzos son vanos. No podemos no
tomar en cuenta un factor tan crucial de nuestra existencia. El mismo
Jesucristo, en su predicacin, se refiri con frecuencia a la muerte y las dems
realidades ltimas (el juicio, el infierno y el Cielo). Tambin nosotros
debemos invitar a nuestros hermanos a estar vigilantes, siempre prontos para
el encuentro definitivo con nuestro Creador.
(Daniel Iglesias Grzes, Proclamad la Buena Noticia. Meditaciones sobre
algunos puntos de la doctrina Cristiana, Montevideo 2016, Captulo 2).