O que Teologia Sistemtica?

Teologia Sistemtica:
Segundo Hammet Teologia sistemtica aquela disciplina que tenta dar uma exposio
coerente das doutrinas da f crist, baseada principalmente nas Escrituras, falando s
perguntas e questes da cultura e poca em que ela existe, com aplicao vida pessoal do
telogo e outros. (MYATT, p 14, 2002)
Em seu livro Manual de Teologia Sistemtica: Uma introduo aos princpios da f crist,
Wayne Grudem define teologia sistemtica como sendo qualquer estudo que responda
pergunta: O que a totalidade da Bblia nos diz hoje? A respeito de um tpico
especfico (definio do professor John Framae do Seminrio Westminster em Escondido
Califrnia (EUA).
Essa definio indica que a teologia sistemtica envolve a coleta e o entendimento de todas
as passagens relevantes da Escritura sobre vrios tpicos, assim como o resumo claro de
seus ensinos, de forma que saibamos em que crer sobre cada tpico (GRUDEM, p 17, 2001)

Teologia Sistemtica: Esboo Histrico

por CHAMPLIN, p 383, 2002
I. A Base. As Escrituras do Antigo e do Novo Testamento so as principais fontes informativas
e de autoridade, embora parte do Antigo Testamento tenha sido anulado pelo Novo (sua
legislao ritual).
2. A Autoridade Apostlica. Reveste-se de suprema importncia para a teologia sistemtica.
No obstante, o Novo Testamento inclui alguns escritos no-apostlicos, como a epstola aos
Hebreus (e talvez o evangelho de Marcos, se que o mesmo no reflete o parecer do
apstolo Pedro), que no se originaram diretamente de algum apstolo de Cristo.
3. As Declaraes de Cristo. Formam o alicerce da autoridade apostlica. A vida de Cristo d
sentido teologia, e no somente sua morte e ressurreio. Ele foi um exemplo vivo da
verdade divina, e sua natureza e vida sooferecidas aos homens (ver II Ped. 1:4; Rom. 8:29;
11 Cor. 3: 18), O que empresta teologia uma importncia vital. No se trata meramente de
um estudo acerca de alguma coisa; tambm um poder transformador que faz os remidos
tomarem-se dignos membros da famlia divina.
4. Os Pais da Igreja. No demorou muito para que o cristianismo primitivo tomasse alvo dos
ataques dos poderes e religies pagos. Vrios dos pais da Igreja tiveram de ser defensores
da doutrina e tomaram-se cristos apologistas. Obras como ade Irineu (Adversas Haereses),
de Tertuliano (De Praescriptione Haereticorum) e a de Orgenes (Contra Celsum) foram
antigas teologias que procuraram defender o cristianismo, embora tais obras no deixassem
de ser maculadas por alguns erros. De resto, toda teologia arquitetada pelo homem erra, nem
que seja por omisso. Certa obra de Orgenes, De Principiis, considerada a primeira
verdadeira teologia sistemtica da Igreja crist.
5. No Oriente, alm de Irineu e Orgenes, outros nomes importantes de homens que
escreveram obras teolgicas so Atansio (escola de Antioquia), os dois capadcios e, ento,
Joo Damasceno (j no sculo VIII d.C.).
6. No Ocidente, os grandes nomes da teologia foram Agostinho, Anselmo e Toms de Aquino.
Apesar de que todos esses foram filsofos, tendo atuado como tais, a Bblia, ainda assim,
para eles era a principal fonte da teologia. A filosofia foi usada por eles como criada
da teologia, principalmente como modo de expresso, ou ento para exame de pontos de
vista alternativos. Os conceitos de Plato (neoplatonismo) e de Aristteles jazem lado a lado
com as crenas e as metforas escritursticas, formando uma macia concrdia da Razo com
a F (E). A Summa Theologica, de Toms de Aquino, uma obra imortal.

7. A Reforma Protestante. Esta renovou uma teologia mais bibliocntrica, tendo repelido um
uso excessivo do raciocnio filosfico, com todas as suas influncias0 obscurecedoras. Lutero
e Calvino foram grandes mentes teolgicas. As Institutas, de Calvino, foram a maior
teologia sistemtica da sua poca, apesar de alguns pontos de vista rgidos e exagerados. As
igrejas reformadas, pois, desenvolveram-se dentro da atmosfera da teologia bblica.
8. A Renascena eclipsou para muitos a teologia, provocando vastas mudanas nas idias, e a
razo pura, o materialismo e o ceticismo obtiveram importantes vitrias. At mesmo nos
crculos religiosos, a filosofia e a psicologia da religio recebiam maior ateno do que a
prpria teologia. O esprito cientfico destronou a rainha das cincias (a teologia).
9. No sculo XIX a teologia retomou triunfalmente, atravs de Schleiennacher e Ritschl,
embora no em seu sentido fundarnen-talista. O liberalismo germnico alterou a fisionomia
da teologia, excetuando no caso dos eruditos mais conservadores. Karl Barth, j em nosso
sculo XX, reagiu contra os abusos do liberalismo, do que resultou a sua neo-ortodoxia (vide).
De acordo com essa ltima posio, a Bblia continua desempenhando papel central, mas no
deixada sem um exame crtico. Contudo, Karl Barth guindou a f a uma posio suprema.

Teologia Sistemtica: A sua Natureza

por HORTON, pp. 22-29
O conceito de Religio
Deve-se comear a pensar em teologia sistemtica a partir da compreenso que se tem do
conceito de religio. Embora esta possa ser definida de vrias maneiras, uma das definies
mais adequadas que religio a busca de valores e verdades supremos e definitivos. Os
seres humanos, de modo geral, reconhecem que existe algo, ou algum, alm de si mesmos.
E que, um dia, sero chamados a prestar contas diante desse algum. O reconhecimento de
que a raa humana no est sozinha no Universo, e que depende, em ltima instncia, do
valor supremo que existe alm de ns, o ponto inicial para a religio.
A religio tem assumido muitas formas e expresses no decurso da histria da humanidade
desde a especulao filosfica at criao de deuses na forma de objetos materiais (Rm
1.21-23). O anseio ardente pela derradeira realidade tem levado a prticas religiosas que vo
do
debate
intelectual
ao
sacrifcio
cruento
de
crianas.
O anseio do ser humano, quer individual quer coletivo, no deve ser desconsiderado nem tido
de forma negativa. Agostinho (354-430 d.C.) confessou: Criastes-nos para vs. E o nosso
corao estar inquieto at que haja repousado em vs.4 Isto : o anseio pela realidade
ltima o dom de Deus dentro das pessoas; leva-as a abrir o corao revelao divina. Ele
o Ser Supremo que dar a soluo e a satisfao integrais ao corao que o busca.

Tipos de autoridade religiosa

Quando a religio aceita a revelao de Deus em Cristo, a questo da autoridade assume
posio de destaque. Quais as bases slidas da f e da prtica? Como a revelao divina
aplicada ao indivduo? Estas perguntas dirigem-nos a ateno ao problema da autoridade.
Esta questo, que na verdade procura descobrir como a revelao divina aplicada nossa
vida diria, pode ser claramente dividida em duas categorias: a autoridade externa e a
interna. Ambas as categorias levam a srio o papel da Bblia como a revelao de Deus, mas
apresentam vrias diferenas entre si.

Teologia Sistemtica: O Mtodo Teolgico

Visto ser importante que a teologia sistemtica se baseie na Bblia, nesta seo lidaremos
com o mtodo teolgico, especialmente na sua interao com a exegese e a teologia bblica.

A Exegese e a Teologia Bblia como matriz

Vrias etapas de desenvolvimento existem nesse processo teolgico, onde a pessoa passa da
Bblia teologia sistemtica: (1) a exegese e a interpretao dos textos individuais; (2) a
sntese dessas interpretaes de conformidade com algum sistema de teologia bblica; e (3) a
apresentao desses ensinos na linguagem do prprio telogo sistemtico, visando suas
prprias necessidades e as do seu povo.
Para manter o nvel da autoridade bblica no decurso da elaborao da teologia sistemtica,
necessrio que a pessoa que elabora tais estudos evite a deduo. Com isso, queremos dizer
que o telogo no deve comear com uma declarao teolgica geral, tentando imp-la ao
texto bblico para obrigar a Bblia a dizer o que ele quer, torcendo o significado real do texto.
Pelo contrrio: o estudo exegtico cuidadoso do texto bblico deve levar (indutivamente) a
uma declarao teolgica.
A Natureza e a funo da exegese
O alvo da exegese deixar as Escrituras dizerem o que o Esprito Santo pretendia que se
dissesse no seu contexto original. No caso de cada texto, portanto, o intrprete deve analisar
o contexto social e histrico, o gnero literrio e outros fatores afins, e a luz lanada pelos
idiomas originais.
Divises bsicas da Teologia Sistemtica
dividida nas segundas categorias:
1- Prolegmenos (Introduo);
2- Bibliologia (gr. Plural bblia Bblia);
3- Teologia prpria, o estudo de Deus;
4- Antropologia (gr. Plural, anthropoi, seres humanos);
5- Hamartiologia (gr. Hamartia, pecado);
6- Soteriologia (gr. soteria, salvao)
7- Eclesiologia (gr. Ekklesia, [a] igreja);
8- Escatologia (gr. Eschatos, as ltimas coisas)
9- Cristologia (gr. Khrists, discursos sobre cristo)
Alm disso, o estudo do Esprito Santo (uma subdiviso da Teologia Prpria) denominado
Pneumatologia (gr. Pneuma esprito). Os debates teolgicos a respeito dos demnios so
designados Demontologia, os especficos sobre Satans recebem o nome de Satanologia, e
o estudo dos anjos so chamados de Angeologia.
Referncias
1-GEISLER, N. Teologia Sistemtica: Introduo teologia, 1 ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2010
CHAMPLIN, R. N. Enciclopdia de bblia teologia e filosofia. V. 1. Hagnos, 2002.
GRUDEM, W. A. Manual de Teologia Sistemtica: uma introduo aos ensinos fundamentais da
f
crist.
So
Paulo:
Editora
Vida,
2001.
HORTON,
S.
Teologia
Sistemtica

uma
perspectiva
pentecostal.
CPAD.
MYATT, A. FERREIRA, F. Teologia Sistemtica. Rio de Janeiro, 2002.