O Sacerdote

A Consagrao dos Sacerdotes

As Vestes Sacerdotais

'As Vestes Sacerdotais

'O Vesturio do Sumo Sacerdote' (Cap. 28)
sta seo est principalmente preocupada com a descrio das vestes
cerimoniais do sumo sacerdote conhecidos como os ornamentos de glria e
beleza. Nas cores e estilos, as vestes dos sacerdotes eram ricas em significados
porque elas descreviam as belezas maravilhosas de Cristo, o Sumo Sacerdote e
tambm os privilgios e deveres de todos os sacerdotes de Deus, sejam os do
Antigo Testamento ou todos os crentes do Novo Testamento. Nas suas vestes de glria e
beleza, Aro se tornou tipicamente aquilo que Jesus Cristo era de modo intrnseco em todo o
seu ser, em pureza e santidade.
'O fode' (28:6-14, 39:2-7)
As roupas dele tiveram que ser feitas especialmente por aqueles que tinham sido dotados de
habilidade particular para a tarefa. Por cima de um manto de trabalho, o Sumo Sacerdote
usava uma vestimenta chamada de 'fode', feito de linho com ouro, azul, purpra e escarlata.
Estendia-se para a frente e para atrs do corpo, em duas partes que foram apertadas junto ao

ombro atravs de duas pedras de nix fixadas em ouro. Em cada uma destas foram gravadas
os nomes das doze tribos de Israel. Foram colocados seis nomes, em ordem de nascimento,
em um ombro e seis no outro. Isto significa que todas as vezes que o Sumo Sacerdote
entrava no Santo Lugar, ele levava os nomes das tribos diante do Senhor, e de acordo com o
carter de sacerdote, ele representava estas diante de Deus.
Exod 28:6-14 E faro o fode de ouro, e de azul, e de prpura, e de carmesim, e de linho fino torcido, de obra
esmerada. Ter duas ombreiras, que se unam s suas duas pontas, e assim se unir.
E o cinto de obra esmerada do seu fode, que estar sobre ele, ser da sua mesma obra, igualmente, de ouro, de azul,
e de prpura, e de carmesim, e de linho fino torcido.
E tomars duas pedras de nix, e gravars nelas os nomes dos filhos de Israel, seis dos seus nomes numa pedra, e os
outros seis nomes na outra pedra, segundo as suas geraes; Conforme obra do lapidrio, como o lavor de selos
lavrars estas duas pedras, com os nomes dos filhos de Israel; engastadas ao redor em ouro as fars.
E pors as duas pedras nas ombreiras do fode, por pedras de memria para os filhos de Israel; e Aro levar os seus
nomes sobre ambos os seus ombros, para memria diante do SENHOR.
Fars tambm engastes de ouro, e duas cadeiazinhas de ouro puro; de igual medida, de obra de fieira as fars; e as
cadeiazinhas de fieira pors nos engastes. "

De modo geral, um fode era um manto ou xale, mas para o Sumo Sacerdote era um artigo
de vesturio exterior particular, no estilo de uma tnica ou avental. Foi feito de linho azul,
purpra e escarlata e havia linhas douradas tecidas nele. Foi feito em dois pedaos unidos
junto aos ombros com ganchos dourados. Cada gancho era fixo com uma pedra de nix
gravada.

Tradio Judaica
De acordo com Josefo, as pedras de nix gravadas foram projetadas nos ombros de forma que os nomes dos seis
filhos primognitos foram gravado na pedra direita do ombro, e os seis filhos mais jovens na pedra no ombro
esquerdo.

O fode como um todo, com suas cores diferentes e materiais, simboliza a Cristo em seu
ministrio de Sumo Sacerdote. Cristo, o Sumo Sacerdote leva o seu povo nos seus ombros, o
lugar de fora e assento de poder. Os ombros tambm falam de levar um fardo, Cristo, o
Sumo Sacerdote leva todo o fardo.

'A Faixa ou Cinto'

A frente e atrs do fode foi feito como as vestes, uma faixa ou cinto que foram colocados
sobre a cintura do sacerdote . E era de linho azul, purpra, e escarlate entrelaado com linhas
douradas. No linguagem da Escritura o sacerdote devia ser 'cingido' com este cinto, para que
ele fosse vestido completamente nos seus vesturios dele e preparado e pronto para servir.

'O Peitoral' (28:15-29, 39:8-21)

Por cima do fode, o Sumo Sacerdote usava um peitoral que era uma bolsa de
aproximadamente 22 cm2 feito de material formosamente tecido. Na frente do peitoral foram
firmadas as doze pedras preciosas em quatro filas de trs. Em cada uma destas pedras foi
gravado o nome de uma das tribos de Israel:
xodo 28:15-29 " Fars tambm o peitoral do juzo de obra esmerada, conforme obra do fode o fars; de ouro, de
azul, e de prpura, e de carmesim, e de linho fino torcido o fars.
Quadrado e duplo, ser de um palmo o seu comprimento, e de um palmo a sua largura.
E o enchers de pedras de engaste, com quatro ordens de pedras; a ordem de um srdio , de um topzio, e de
uma esmeralda; esta ser a primeira ordem; e a segunda ordem ser de uma turquesa, de uma safira, e de
um diamante; e a terceira ordem ser de um jacinto, de uma gata, e de uma ametista; e a quarta ordem ser de
um berilo, e de um nix, e de um jaspe; engastadas em ouro sero nos seus engastes.
E sero aquelas pedras segundo os nomes dos filhos de Israel, doze segundo os seus nomes; sero esculpidas como
selos, cada uma com o seu nome, para as doze tribos.
Tambm fars para o peitoral cadeiazinhas de igual medida, obra tranada de ouro puro.
Tambm fars para o peitoral dois anis de ouro, e pors os dois anis nas extremidades do peitoral.
Ento pors as duas cadeiazinhas de fieira de ouro nos dois anis, nas extremidades do peitoral;
E as duas pontas das duas cadeiazinhas de fieira colocars nos dois engastes, e as pors nas ombreiras do fode, na
frente dele.
Fars tambm dois anis de ouro, e os pors nas duas extremidades do peitoral, na sua borda que estiver junto ao
fode por dentro.
Fars tambm dois anis de ouro, que pors nas duas ombreiras do fode, abaixo, na frente dele, perto da sua juntura,
sobre o cinto de obra esmerada do fode.
E ligaro o peitoral, com os seus anis, aos anis do fode por cima, com um cordo de azul, para que esteja sobre o
cinto de obra esmerada do fode; e nunca se separar o peitoral do fode.
Assim Aro levar os nomes dos filhos de Israel no peitoral do juzo sobre o seu corao, quando entrar no santurio,
para memria diante do SENHOR continuamente. "

O peitoral era de feito um pedao de tecido elaborado, acabado do mesmo material que o
fode. Eram duas tiras dobradas, em si mesmas para formar uma bolsa quadrada na qual
foram colocados o Urim e Tumim. O peitoral estava fixo em seu lugar por cadeias
douradas presas aos ganchos do ombro, de nix e tambm portiras azuis que prenderam o
peitoral ao fode. Evidentemente, havia um anel dourado pequeno preso a cada canto do
peitoral para qual em troca foram conectadas as cadeias douradas e as tiras. As pedras no
peitoral representaram as doze tribos de Israel, e eles foram levados continuamente diante do
Senhor como um memorial. J que as doze pedras estavam em um peitoral, eles falam da
unidade do povo de Deus; enquanto a posio deles no peito de Aro fala do afeto de Deus
para com o seu povo. Os nomes no peitoral sempre estavam perto do corao de Aro da
mesma maneira que com Cristo e os seus queridos.

Tradio Judaica
Em tempos modernos os rolos da Torah da sinagoga so embrulhados freqentemente em veludo azul ou purpreo
ou em tecido de seda. Um lmina de peito (peitoral) adorna o rolo, e so colocadas uma coroa ou coroas de prata e
ouro com sinos tinir em seus rolos; estes recordam alguns dos artigos do vesturio do Sumo Sacerdote.

'Urim e Tumim' (28:30, cf. Num. 27:21, 1 Sam.28:6)

No se sabe com certeza o que o Urim e Tumim realmente eram, mas provavelmente eles
podem ter sido duas pedras preciosas, possivelmente pedras preciosas que eram idnticas
em sua forma. Um ou o outro poderia ser tirado da bolsa para prover um sim ou no, em
resposta ao buscar o Senhor para direo.
Exod 28:30 " Tambm pors no peitoral do juzo Urim e Tumim, para que estejam sobre o corao de Aro, quando
entrar diante do SENHOR: assim Aro levar o juzo dos filhos de Israel sobre o seu corao diante do SENHOR
continuamente."

Na Escritura foi citado explicitamente que o Urim e Tumim estavam no peitoral, parecendo
que eles estavam separados das doze pedras montadas no lado de fora. O nome Urim quer
dizer "luzes", enquanto Tumim quer dizer "perfeies"; e estes significados conduziram alguns
para coloc-las como sendo talvez pedras flamejadas de um modo particular para indicar
"sim" ou "no".

"Ns no podemos tirar nenhuma outra concluso seno a de que o Urim e Tumim sejam considerados como um meio, dado
pelo Senhor ao seu povo, atravs do qual, sempre que a congregao necessitasse da iluminao divina para guiar suas
aes, esta iluminao estaria garantida. Quando Deus estava descontente com o seu povo em uma histria uma pouco mais
recente, Ele recusou permitir o Urim e Tumim funcionar como meio de direo. Aparentemente quando faltou ao homem a
maioria da revelao da Palavra de Deus, este requereu alguma outra fonte de informao da vontade divina. "
Keil e Delitzsch - Comentrio do Antigo Testamento

Num 27:21 " E apresentar-se- perante Eleazar, o sacerdote, o qual por ele consultar, segundo o juzo de Urim,
perante o SENHOR; conforme a sua palavra sairo, e conforme a sua palavra entraro, ele e todos os filhos de Israel
com ele, e toda a congregao."
1 Sam 28:6 E perguntou Saul ao SENHOR, porm o SENHOR no lhe respondeu, nem por sonhos, nem por Urim, nem
por profetas. "

No h nenhum registro deste mtodo usado para descobrir a direo de Deus depois do
tempo de Davi e do ministrio dos profetas.

'O Manto do fode' (28:31-35, 39:22-26)

Debaixo do fode do Sumo Sacerdote havia um manto azul. Foram presos sinos
(campainhas) dourados orla e roms do mesmo material penduradas entre os sinos.
Exod 28:31-35 " Tambm fars o manto do fode, todo de azul. E a abertura da cabea estar no meio dele; esta
abertura ter uma borda de obra tecida ao redor; como abertura de cota de malha ser, para que no se rompa. E nas
suas bordas fars roms de azul, e de prpura, e de carmesim, ao redor das suas bordas; e campainhas de ouro no
meio delas ao redor. Uma campainha de ouro, e uma rom, outra campainha de ouro, e outra rom, haver nas bordas
do manto ao redor, e estar sobre Aro quando ministrar, para que se oua o seu sonido, quando entrar no santurio
diante do SENHOR, e quando sair, para que no morra."

O manto do fode era um vesturio feito de tecido azul sem manga azul usado diretamente
em baixo do fode e estendendo-se algumas polegadas, provavelmente debaixo dele.
Aparentemente havia uma fila de roms bordados na orla (veja Ex 39:24) intercalados com
tinir de sinos dourados que soavam quando o sacerdote se movia. Os sinos falam de escutar
a Deus enquanto se est em seu servio, e a sua msica traz uma certa alegria. As roms
falam de frutificao (sementes abundantes) e um smbolo da Palavra de Deus como
alimento espiritual doce e agradvel. O som dos sinos poderia ser ouvido quando Aro
entrava no Santo Lugar diante do Senhor, e o seu povo ao escutar saberia que ele no tinha
sido morto na presena de Deus, mas que a sua oferta por eles havia sido aceita por Deus.
Exod 28:35 " E estar sobre Aro quando ministrar, para que se oua o seu sonido, quando entrar no santurio diante
do SENHOR, e quando sair, para que no morra."

'A Mitra e Coroa' (28:36-38, 39:30, 31)

Na sua cabea, o Sumo Sacerdote usava um turbante ou mitra de linho fino que era ligado ao
redor da cabea em rolos, como um turbante ou tiara. Na frente da mitra na testa de Aro,
presa por uma tira azul, havia a lmina dourada gravada SANTIDADE AO SENHOR. Esta era
uma lembrana constante da aliana de santidade para o povo de Israel e para o Sumo
Sacerdote em seu chamado. O Senhor disse a Moiss, 'Fala a toda a congregao dos filhos
de Israel, e dize-lhes: Santos sereis, porque eu, o SENHOR vosso Deus, sou santo. ' (Lev.
19:2).
Exod 28:36-38 " 36 Tambm fars uma lmina de ouro puro, e nela gravars como as gravuras de selos: SANTIDADE
AO SENHOR. E at-la-s com um cordo de azul, de modo que esteja na mitra, na frente da mitra estar; E estar

sobre a testa de Aro, para que Aro leve a iniqidade das coisas santas, que os filhos de Israel santificarem em todas
as ofertas de suas coisas santas; e estar continuamente na sua testa, para que tenham aceitao perante o SENHOR.
"

Estando marcado em seu interior, o Sumo Sacerdote simbolizava a verdadeira santidade na

terra, na qual s Israel poderia ser aceito diante de Deus. Ele verdadeiramente era o homem
mais importante na Terra. A posio distinta da lmina dourada na testa de Aro deu
significado especial e carter a todos os artigos de vesturio e para o seu ofcio. Se
praticando a santidade, Aro poderia ser assegurado de que ele estava qualificado para o
servio divino e foi aceito por Deus como um mediador entre Deus e o povo de Israel.

'As Vestimentas comuns do Sacerdote' (28:39-43, 39:27-29)

Exod 28:39-43 "Tambm fars tnica de linho fino; tambm fars uma mitra de linho fino; mas o cinto fars de obra de
bordador. Tambm fars tnicas aos filhos de Aro, e far-lhes-s cintos; tambm lhes fars tiaras, para glria e
ornamento. E vestirs com eles a Aro, teu irmo, e tambm seus filhos; e os ungirs e consagrars, e os santificars,
para que me administrem o sacerdcio. Faze-lhes tambm cales de linho, para cobrirem a carne nua; iro dos
lombos at as coxas. E estaro sobre Aro e sobre seus filhos, quando entrarem na tenda da congregao, ou quando
chegarem ao altar para ministrar no santurio, para que no levem iniqidade e morram; isto ser estatuto perptuo
para ele e para a sua descendncia depois dele."

Os sacerdotes que ministravam no Santo Lugar usaram estas vestimentas: Uma tnica
longa (o casaco bordado) com mangas de linho branco, tecido ao longo, sem costura,
compridas calas brancas do quadril at a coxa, um quepe de linho branco ou mitra, como um
turbante, masde forma cnica, e uma faixa ou cinto tecidos do mesmo material que o vu (Ex
39:29).

Tradio Judaica
De acordo com fontes judaicas, ambas as extremidades do cinto cobriam o solo, exceto quando o sacerdote estava
ministrando, quando eles eram lanados por cima do seu ombro esquerdo. A faixa ou cinto eram de vrias metros de
comprimento e eram passados muitas vezes ao redor do corpo entre as axilas e os quadris. Uma tradio interessante
declara que as vestes velhas dos sacerdotes eram desfiadas e com os fios foram feitos pavios para as luminrias do
tabernculo e do templo.

Como sacerdotes ordenados, embora em vestes simples e de status secundrio, os filhos de

Aro falam dos crentes de hoje; enquanto Aro, o Sumo Sacerdote, nas suas vestimentas de
beleza e glria, fala de Cristo nosso grande Sumo Sacerdote.

O Sumo Sacerdote
Aro, o irmo de Moiss , foi o primeiro sumo sacerdote de Israel. Ele foi sucedido pelo seu filho mais velho (sobrevivente),
Eleazar. O sumo sacerdote (Heb. hakkohen, "o sacerdote", hakkohen haggadol, "o grande Sacerdote") tinha a posio mais
alta na hierarquia Israelita. O sumo sacerdote foi ungido assim como um rei na sua coroao. Ele usava vestes especiais, tinha
uma coroa, e um peitoral que continha o urim e o tumim . Ele entrava no Santo dos Santos pessoalmente no Yom Kippur, para
fazer expiao pelos pecados da sua prpria casa como tambm pelos pecados da nao.

Turbante
Turbante (Heb. misnepet, "ferida ao redor "). De acordo com Josefo e Philo, o turbante do sumo sacerdoteconsistia em um
gorro de um sacerdote com um turbante de cor azul escura por cima dele. Na frente deste ltimo havia uma diadema de
puro ouro (i.e., uma fina lmina de ouro) na qual foi gravado "Santidade ao Senhor, " ligado com uma corda azul escura (Exo.
28:36-38; 39:30-31).

A Santa Coroa
Turbante (Heb. misnepet, "ferida ao redor "). De acordo com Josefo e Philo, o turbante do sumo sacerdote consistia em um
gorro de um sacerdote com um turbante de cor azul escura por cima dele. Na frente deste ltimo havia uma diadema de
puro ouro (i.e., uma fina lmina de ouro) na qual foi gravado "Santidade ao Senhor, " ligado com uma corda azul escura (Exo.
28:36-38; 39:30-31).

As Mos
As mos falam do que eles fizeram, o seu servio, o seu trabalho, tudo eles puseram as suas mos era importante, e assim as
suas mos precisavam de sempre ser limpas, e diariamente. A limpeza inicial era feita uma vez, e o limpar dirio era contnuo.

fode do Sumo Sacerdote

fode (Heb. 'epohd). O fode do sumo sacerdote foi tecido em azul , prpura , escarlate , e fio de linho fino , e foi bordado com
figuras de ouro . Foi feito de duas partes, uma cobrindo a parte de trs, e outra o peito e parte superior do corpo. As duas
partes eram firmadas junto ao topo de cada ombro por uma fivela dourada, ou firmando - um conjunto de nix em ouro--com os
nomes de seis tribos em cada pedra. O peitoral foi firmado no fode (Ex 28:6-12; 39:2-7).

Manto do fode
O Manto do fode era de cor azul , tecido sem qualquer costura. Era usada imediatamente abaixo do fode, e era mais longo
do que ele, indo at um pouco debaixo dos joelhos, de forma que a tnica do sacerdote poderia ser vista debaixo dele. O
manto azul no teve nenhuma manga, mas s fendas nos lados para passagem dos braos. Tinha uma fenda para a cabea,
com uma borda ao redor, de tecido trabalhado, para evitar que fosse rasgado. A orla deste manto tinha uma notvel decorao
de roms em azul, prpura, e escarlate , com um sino de ouro entre cada rom.

Cinto do fode
Faixa (Heb. 'abnet, um "Cinturo"). Um cinto, ou ata, era do mesmo material do fode, e foi usado para ligar o fode
firmemente ao corpo:
Exod 28:8 E o cinto de obra esmerada do seu fode, que estar sobre ele, ser da sua mesma obra, igualmente, deouro ,
de azul do , e de prpura , e de carmesim , e de linho fino torcido. "

Campainhas
A orla das vestes do Sumo Sacerdote tinham um notvel adorno de roms em azul , vermelho e carmesim, com uma
campainha de ouro entre cada rom.
Os ps
Os ps representam onde eles foram, suas vidas e caminhos. Seu modo de andar tinha que ser um modo de andar santo, de
maneira que seus ps fossem lavados sempre, diariamente.

AS DOZE PEDRAS DO PEITORAL DO SUMO SACERDOTE

Esmeralda

Esta pedra genuna, gravada com o nome Hebraico da tribo de Israel,

podendo ter sido semelhante pedra no antigo peitoral do sumo sacerdote .
==== Definio de Strong ====
Esmeralda ou Carbnculo, Heb. Ubaraket
Verde Mutante
1304 bareqeth (baw-reh'-keth);
ou barekath (baw-rek-ath'); de 1300; uma gema (como cintilante), talvez a esmeralda:
KJV-- carbnculo.
ZEBULOM

Topzio

Esta pedra genuna, gravada com o nome Hebraico da tribo de Israel,

podendo ter sido semelhante pedra no antigo peitoral do sumo sacerdote .
==== Definio de Strong ====
Heb. Pitdah
Ouro -Tingido
6357 pitdah (pit-daw');
de uma derivao estranha; uma gema, provavelmente o topzio:
KJV-- topzio.
ISSACAR

Srdio
Esta pedra genuna, gravada com o nome Hebraico da tribo de Israel, podendo ter sido
semelhante pedra no antigo peitoral do sumo sacerdote .

==== Definio de Strong ====

Heb. Odem
Cor Vermelho Sangue
124 'odem (o'-dem);
de 119; vermelhido, isto , o rubi, granada, ou alguma outra gema vermelha:
KJV--sardius.
JUD

Diamante

Esta pedra genuna, gravada com o nome Hebraico da tribo de Israel, podendo ter sido
semelhante pedra no antigo peitoral do sumo sacerdote .

==== Definio de Strong ====

Heb. Yahalom
Diamante ou nix
3095 yahalom (yah-hal-ome');
de 1986 (no senso de dureza); uma pedra preciosa, provavelmente nix :
KJV-- diamond.
GADE

Safira
Esta pedra genuna, gravada com o nome Hebraico da tribo de Israel,podendo ter sido
semelhante pedra no antigo peitoral do sumo sacerdote .

==== Definio de Strong ====

Heb. Sappir
Azul Celeste
5601 cappiyr (sap-peer');
de 5608; uma gema (talvez usada para compor outras substncias), provavelmente a safira:
KJV--safira.
SIMEO

Turquesa

Esta pedra genuna, gravada em Hebraico com o nome da tribo de Israel,podendo ter sido semelhante pedra
no peitoral do sumo sacerdote .
==== Definio de Strong ====
Heb. Nophek
Vermelho Fogo
5306 nophek (no'-phek);
de uma raiz no usada, significando cintilar; brilhante; uma gema provavelmente o "garnet".
KJV--esmeralda.
RBEN

Ametista
Esta pedra genuna, gravada com o nome Hebraico da tribo de Israel,
podendo ter sido semelhante pedra no antigopeitoral do sumo sacerdote .

==== Definio de Strong ====

Heb. Achlamah
Violeta azul
306 ' achlamah (akh-law'-maw);
talvez de 2492 (e assim pedra-sonho); uma pedra preciosa, provavelmente a ametista,:
KJV--ametista.
BENJAMIM

gata
Esta pedra genuna, gravada com o nome Hebraico da tribo de Israel,
podendo ter sido semelhante pedra no antigopeitoral do sumo sacerdote .

==== Definio de Strong ====

Heb. Shebu
Uma pedra transparente misturada de muitas cores
7618 shebuw (sheb-oo ');

de uma raiz nova (provavelmente idntico com o de 7617 pela idia de subdiviso
em relmpagos (fascas) ou flmulas [compare 7632] pretendendo arder; uma
pedra preciosa (de seu brilho), provavelmente a gata:
KJV--gata.
MANASSS

Jacinto
Esta pedra genuna, gravada com o nome Hebraico da tribo de Israel, podendo ter sido
semelhante pedra no antigo peitoral do sumo sacerdote .

==== Definio de Strong ====

Heb. Leshem
Amarelo
3958 leshem (leh'-shem);
de uma raz no usada, significado incerto; uma gema, talvez o jacinto:
KJV--turquesa (ligure)
EFRAIM

Jaspe
Esta pedra genuna, gravada com o nome Hebraico da tribo de Israel,
podendo ter sido semelhante pedra no antigopeitoral do sumo sacerdote .

==== Definio de Strong ====

Heb. Yash'pheh
Pedra Vermelha
3471 yashepheh (yaw-shef-ay');
de uma raz no usada, significando polir; uma gema, supostamente sendo o jaspe (de nome semelhante):
KJV--jaspe
NAFTALI

nix
Esta pedra genuna, gravada com o nome Hebraico da tribo de Israel,
podendo ter sido semelhante pedra no antigopeitoral do sumo sacerdote

==== Definio de Strong ====

Heb. Shoham
Verde-mar
7718 shoham (sho'-ham);
de uma raz no usada, provavelmente significando "branco"; uma pedra preciosa, provavelmente o berilo (isto da sua plida
cor verde):
KJV--onix.
ASER

Berilo
Esta pedra genuna, gravada com o nome Hebraico da tribo de Israel,
podendo ter sido semelhante pedra no antigopeitoral do sumo sacerdote .

==== Definio de Strong ====

Heb. Tarshish, Chrysolith,
No o verde plido mas uma cor dourada
8658 tarshiysh (breu-sheesh ');
provavelmente de derivao estrangeira [compare 8659]; uma pedra preciosa, talvez o topzio,:
KJV--berilo.
D

O SACERDOTE
Israelita arrependido que tinha levado at o porto do tabernculo o seu sacrifcio,
havia alcanado o altar de bronze, e somente at aqui onde ele poderia se
aproximar de Deus. Depois daqui, era de responsabilidade dos sacerdotes irem
por ele, e concluir os ofcios sacerdotais no Lugar Santo.
Isto eles faziam como representantes do povo. Era um grande privilgio o seu chamado para
o servir ao Senhor mais prximos do que o restante da congregao de Israel, ou daquilo que
foi designado aos levitas.

A definio universal de um sacerdote :

Um ministro autorizado de uma deidade, que, em nome de um povo ,
oficia ao altar, e em outros ritos, agindo como um mediador entre a deidade e o homem ".
A definio Bblica de um sacerdote :
"Um oficial escolhido, ou um prncipe, habilitado por Deus, para se aproximar de Deus para ministrar em favor do
povo. Ele responsvel para oferecer os sacrifcios divinamente ordenados por Deus, para executar os diferentes
ritos e cerimnias referentes adorao a Deus, e por ser um mediador entre Deus e o homem".

Um sacerdote algum que faz os sacrifcios, realiza os rituais e age como um mediador
entre Deus e o homem. Isto significa que ele responsvel por oferecer aquilo para o qual foi
divinamente designado por Deus, para executar os diferentes ritos e cerimnias referentes
adorao a Deus, e ser um mediador entre Deus e homem.
Como ns vimos, os Levitas foram escolhidos como esses, para servir ao Senhor, e eram
tomados da tribo de Levi, da qual os sacerdotes eram escolhidos. Eles se originaram de uma
famlia, a de Aro e de seus quatro filhos dele, Nadabe, Abi, Eleazar e Itamar. Mas devido
morte de Nadabe e Abi, a sucesso sacerdotal passou para Eleazar e Itamar, de cuja
linhagem vieram os sacerdotes em Israel.
Os seus deveres estavam divididos em funes. (Servio, Ensino, e Orao)
1) o primeiro era ministrar no santurio, que nesta poca era o tabernculo, mas quando
Israel se tornou uma nao povoada foi o templo.
2) Em segundo, os sacerdotes eram responsveis para ensinar ao povo a lei de Deus.
3) Por fim, quando a nao buscava a Deus, eram os sacerdotes que oravam para pedindo
direo.

Algo da importncia do sacerdote na adorao do Antigo Testamento pode ser visto do fato
de que no hebraico a palavra para sacerdote 'kohen' ocorre quase 800 vezes. interessante
que o verbo kahan (da mesma raiz de kohen) usado no Antigo Testamento para descrever o
noivo que se enfeita com ornamentos.
Os Sacerdotes usavam roupas distintas sempre que eles estavam ministrando no altar ou
entravam no Santo Lugar. A roupa deles tinha que estar limpa e pura antes de se aproximar
de Deus.

Cristo Nosso Sacerdote

Os sacerdotes de Israel eram apenas sombras do nosso Grande Sumo Sacerdote , o Senhor
Jesus Cristo. Algumas passagens nos do uma compreenso da perfeio encontrada no
carter sacerdotal de Cristo:
(1) Cristo como Sacerdote foi designado e escolhido por Deus
Hebreus 5:5 "Assim tambm Cristo no se glorificou a si mesmo, para se fazer sumo sacerdote, mas aquele que lhe
disse: Tu s meu Filho, Hoje te gerei.".

(2) Ele foi consagrado com um juramento

Hebreus 7:20-22 "E visto como no sem prestar juramento (porque certamente aqueles, sem juramento, foram feitos
sacerdotes, mas este com juramento por aquele que lhe disse: Jurou o Senhor, e no se arrepender; Tu s sacerdote
eternamente, Segundo a ordem de Melquisedeque), de tanto melhor aliana Jesus foi feito fiador."

(3) Ele no tem pecado

Hebreus 7:26 " Porque nos convinha tal sumo sacerdote, santo, inocente, imaculado, separado dos pecadores, e feito
mais sublime do que os cus;"

(4) O Seu sacerdcio inaltervel.

Hebreus 7:23-24 "E, na verdade, aqueles foram feitos sacerdotes em grande nmero, porque pela morte foram
impedidos de permanecer, mas este, porque permanece eternamente, tem um sacerdcio perptuo."

(5) O Seu oferecimento perfeito e definitivo.

Hebreus 9:25-28 " Nem tambm para a si mesmo se oferecer muitas vezes, como o sumo sacerdote cada ano entra no
santurio com sangue alheio; De outra maneira, necessrio lhe fora padecer muitas vezes desde a fundao do
mundo. Mas agora na consumao dos sculos uma vez se manifestou, para aniquilar o pecado pelo sacrifcio de si
mesmo. E, como aos homens est ordenado morrerem uma vez, vindo depois disso o juzo, Assim tambm Cristo,
oferecendo-se uma vez para tirar os pecados de muitos, aparecer segunda vez, sem pecado, aos que o esperam para
salvao."

(6) Ele Intercede continuamente

Hebreus 7:24-25 " Mas este, porque permanece eternamente, tem um sacerdcio perptuo. 25 Portanto, pode tambm
salvar perfeitamente os que por ele se chegam a Deus, vivendo sempre para interceder por eles."

(7) Ele o nico Mediador

I Timteo 2:5 "Porque h um s Deus, e um s Mediador entre Deus e os homens, Jesus Cristo homem."

A CONSAGRAO DO SACERDOTE
A Consagrao dos Sacerdotes (Ch. 29)
sacerdcio de Israel foi outorgado famlia de Aro, da tribo de Levi, e o ofcio era
hereditrio, de forma que somente por nascimento algum podia ganha entrada.
Os primeiros sacerdotes eram: Aro, Nadabe, Abi, Eleazar, e Itamar. Hoje, todos
os crentes so os sacerdotes, pois o novo nascimento, nos inclui neste privilgio
de compromisso espiritual.
O Novo Testamento d base para que o crente considere a Cristo o seu Sumo Sacerdote.
Hebreus 3:1 "Por isso, irmos santos, participantes da vocao celestial, considerai a Jesus Cristo, apstolo e sumo
sacerdote da nossa confisso."

O Senhor ordenou cerimnias e sacrifcios especficas para consagrar um sacerdote, nos

quais eram levados sete dias. A cerimnia envolvia o oferecimento de um boi e dois carneiros
juntos, com pes sem fermento, e uma oferta de bebida, de vinho. H meno especfica da
uno de Aro com leo, e o fato de que cada um dos sacerdotes participava impondo as
mos no sacrifcio para identificar-se com ele. Tambm, cada sacerdote eleito participou de
uma poro do sacrifcio em um banquete cerimonial. O sacerdote eleito foi lavado
cuidadosamente com gua (como um tipo de pureza pessoal ou santificao), e eles tambm
foram aspergidos com sangue (como um tipo de pureza legal ou justificao).

Antes de que qualquer sacerdote pudesse cumprir o seu chamado, ele tinha que passar por
um ritual solene que durava sete dias. As instrues dadas por Deus comearam com a
declarao:
Exdo 29:1 "Isto o que lhes hs de fazer, para os santificar, para que me administrem o sacerdcio..."

O que segue um ato de consagrao para o servio e para 'santificar', ou seja, 'estabelecer
algo ou separar algum' para o servio particular de Deus. A cerimnia foi ministrada
por Moiss e aconteceu entrada do tabernculo dentro do ptio.
A Purificao
Em primeiro lugar, era preciso uma limpeza simblica, lavando o corpo inteiro, esse foi o
primeiro ato.
Depois, quando levando a cabo a sua tarefa, o sacerdote freqentemente teria que lavar as
suas mos e ps na Pia de bronze, o que simboliza a sua necessidade de constante limpeza,
no que as suas mos fizeram, e onde os seus ps foram.
A Uno
Depois disto, os sacerdotes foram vestidos nas suas vestimentas caractersticas, e as suas
cabeas ungidas com leo de oliva, misturado com especiarias:
xodo 30:22-30 " Falou mais o SENHOR a Moiss, dizendo: Tu, pois, toma para ti das principais especiarias, da mais
pura mirra quinhentos siclos, e de canela aromtica a metade, a saber, duzentos e cinqenta siclos, e de clamo
aromtico duzentos e cinqenta siclos, e de cssia quinhentos siclos, segundo o siclo do santurio, e de azeite de
oliveiras um him. E disto fars o azeite da santa uno, o perfume composto segundo a obra do perfumista: este ser
o azeite da santa uno. E com ele ungirs a tenda da congregao, e a arca do testemunho, e a mesa com todos os
seus utenslios, e o candelabro com os seus utenslios, e o altar do incenso. E o altar do holocausto com todos os
seus utenslios, e a pia com a sua base. Assim santificars estas coisas, para que sejam santssimas; tudo o que tocar
nelas ser santo. Tambm ungirs a Aro e seus filhos, e os santificars para me administrarem o sacerdcio. "

Falando da Arca da Aliana que levada ao templo em Jerusalm, muitos anos depois, no
Salmo 132:9 diz:
Salmo 132:9 " Vistam-se os teus sacerdotes de justia, e alegrem-se os teus santos. "

A mensagem que, depois que fosse limpo espiritualmente, se vestissem de justia, e a

uno que vem do Esprito Santo, derramada no sacerdote, para o preparar para o servio
especial de Deus.
As Ofertas
No mago da cerimnia de iniciao estava a oferta pelo pecado. Os homens que
representariam as pessoas diante de Deus tm que ter os seus prprios pecados perdoados
em primeiro lugar. Diariamente durante sete dias eles ofereciam um novilho. Como com a
oferta pelo pecado, o novilho tinha que ser morto, e seu sangue aplicado nos quatro chifres do
altar antes de ser vertido para fora, e partes de seu corpo eram queimadas.

Um cordeiro foi oferecido ento em um ato de dedicao. Esta era uma oferta queimada no
qual o sacrifcio em sua totalidade foi consumido nas chamas de altar.
Finalmente, diariamente durante sete dias, um carneiro era oferecido para os sacerdotes e
uma cerimnia especial foi feita depois deste ltimo sacrifcio. Depois que as mos deles
tivessem sido postas no animal, e o cordeiro morto, Moiss levou um pouco de seu sangue e
o aplicou nos lbulos das orelhas direitas de Aro e de seus filhos, tambm nos dedos
polegares das suas mos direitas, e finalmente no dedo do p direito deles.
Exdo 29:20 " E imolars o carneiro e tomars do seu sangue, e o pors sobre a ponta da orelha direita de Aro, e
sobre as pontas das orelhas direitas de seus filhos, como tambm sobre os dedos polegares das suas mos direitas, e
sobre os dedos polegares dos seus ps direitos; e o restante do sangue espalhars sobre o altar ao redor."

Esta era a cerimnia de consagrao, destes homens que estavam separados para o servio
de Deus.