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Uwe Wegner

ts
Da

E
ONoryO
NTO
Nlanual de
letodologiu
5u Edio

,l--*

lsinodal

pl,lu5

O lg98 Editora iflodal


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1411

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Bihliotecria responsvel: Rormarie Bianchcssi doa Sanmc CRB 10/79?

1,V412e

r,Vegner, Uwe
Excgese do Novo Tesramn@: manul de
metodologia / Uwe Wegner, - o Leopoldo :
insdal : o Faulo ; Paulus, 1998,

416 p.

ISBN 85-253-059&X

t. Religio. ?. ai:ologie Bhlica. 5. Bblia


NgYo TesiarDenlo. I. Ttulo.

cDU 22.08
2?,b

ndice

Captulo 4:
Anlise literiria
l-0 - Introduo
anlise lirerria (- AL), tambm rieflominad '.r't lsrdfla", procurl
estudar os tcxtos como unidades literariamente formuladas c cbadas. El vise
deinir:
E dctimiraao dos tcxtos, ou scja, + sua cxam cxtnsio omtr unidades
lilcr:{rias arnomas.

O estrutura literia dos

tex(os, ou seja, as partes difcrcnciveis que os

comPoem,

O grau dc integridade liteniria dos texros, ou seja, determinar sc o contedo


dos tcxtos forma um torlo orgnico e coerentc, ou sc s[o pcrccpteis quebra-s
e rupturas no desenYolyimnto do assunto.

O uso de fontes litenirias alhcias ao contedo formulado pelo prpio auior.


Em rnanuais de cxegcse se procura dara esudflres instrumenral suficiente
para fazer anlises lilerarias de textos mcnores {= pcrcopes)que, porvia <le rcgra,
compreendcm s alguns versculos. No entanto, a L tamhm po<le ser aplicada a
lexlos maiores, como captulos oLr escritos inteiros. Estudos sobre a integridade
literria das cartas painas, p. erc, relelaram que lgums dels *".eflulrnente no
foram rcdigid.as pelo prprio apstolo lhdot'5. Qu6as, omo no caso de 2 Co e Fp,
talvcz scjrtn uma colco de divcrsos escriros paulinos, rcdigidos cm pocas
distintas. A I t mbm conscguir.r dctcrmirrar a rclaio cntrc alguns escritor,
como, . e!, entrc as crrtasjoaniras c o Evangelho dc.[oo, oLr cnrtc 2 Pe cJd, Tais
anlises, ontudo, prlo seu carrer abrangenie e pelo grau de erudio que
pressupem, ne sero objeto de maiores considcr+t= neste miuruirlrs.

2.0

Delimitao do texto

necessidade de dElimit os textos d!m do fato de que, orginalmcnte,


os liwos neotestanrentiirios foram rcdigidos em escri(a continua, sem espo
gnlrs xs palavras e scm subdiviscs dc vcrsculos, pcrcopcs c captulos. O
primeitu manuscrito a aprescntar uma subdivisio dcntro clos rvangelhos foi o
rrdire Vatr'rarurl (sigla R, sculo IV). Neste {dice, Mateus estava divi<lido em 170,
Marcos em 62, Lucas em I52 eJoo ern 50 captulosr{7, denominados xt{til+re/
fu/<iiaiot{3. atrral diviso do NT cm captulos atribuda a Srcphan l,angton,
arcebispo de Canturia, no aDo de 1227. Em 1551, na 4. cdio do Novo
ltstamcnlo Grego. o etlitor parisienre Roberl .Stephanus introrluziu a rliviso do
NT em vcrsculos, adotada at os nossos diirsl{s.

84

A subdiviso em versculos, percopcs c ca.pitulos, porunro, no obra dos


autorcs originais, mas intcrpretno postcrior, Por isso, no nos dere surprecnder quc cntrc as modcrnas traducs da Bblia para o porugus nem sempre
rldsta consehso quIlto ao incio e trmino de certos tcxtos. Para ilustrar,
tommor o caso <t alguns textos do Evangelho de Marcos:
. ?.f5-17 : Na BEP (Bblia, edio pastoral), na TEB ('Iraduo ecumnica da
Bbtia) c na BLH (Bblia na linguagcm dc hojc), o tcxto proposto como um
unidadc. Na BdJ (Biblia dcJerusaln) c na AR (vcrso dc Almcida, rcvisra c
atualizada), o texto prsscnt-sc subdividido em dois trechos distintos: P,1&
14 (votafo de l.tvi) e 2.15-l? (refeio com os pecadorcs).

.
.

5.?0-50 ; Na BLH, BEP TEB, { uma uoidadc, Na BdJ e na R est


subdividdo em duas unidades (.1.20'21 + 3.22-50). O Notrurr, Taslamcnlum
Cmerc, de Nese-land, subdivide o techo em quato sees (5.20-tI +3.22 +
5.2s2? + 3.2&30),
4.1G20: apresenudo como unidadc pcta BLH. maiori da3 ouu-ds Ebs,
contudo, subdivide o trecho cm duas secsr 4.10-12 + 4. t3.20.

8,3I-9.1: Na BLH uma unidade, mas a maioria das outras tndues


subdivide

a passagem em duLs: 8.31-53 + 8.34-9.1.

10.354,5: R e BdJ subdividem paisagem em 10.35-40 + t0-4I45,


nquanto que a BEI, TEB e BLH aprcsntam o trecho como uma s
unidade,

Seguidamentc tambm falta unanimidade quanto atibuio de pancs


menores' cmo vers(culos ou frases dc um verscuto. Onde, por excmplo,
dvemos intgrr Mc 6,6? Encerra todo cste versculo o rre(ho davisita deJesus
a Nazarc {6-l-5}, como entrndem Nestte-land e a R? Ou devemos entender
qu s Mc 6.6 pcrtcnce a 6.1-5, enquanto quc 6.6b d incio nova pcrcope de
6.7-tS, como intcrpreta a ma.ioria das dcmais tradues ao portugus? Corno
cxemplo de um trecho paulino, seja citado o caso de Fp 5-1. s tradues
comumente presentm esse versculo como parte da percopr que segue- No
ntanto, Fp 3.1 parece cabcr melhor como conluso de uma partc da eprstola
que dsta(a legria do apstolo c dos crisros (cf- Fp 1-4,18; ?.2,17s,28s),
enquanto que 5.2 (ou 5.lb) inicia um novo ssunto, crcterizdo por um fortc
tom de crtic. Em nossa opinio, portanro, Fp 5-l enconrra+e ligado aos
versdos anteores, no aos subseqcDtes.

2.1

Critrios para a delimitaSo d txtos bblicos

Uma srie de critr.ios podem sr usados para distinguir uma unidade


autnom de sentido, ou seja, o incio c o fim de uma percope. Entre eles
dcstacamos os scguintcs:
1. O mais importanrc que a percope dlinritada rcnha'p c cabea", isto
forme
,
um todo coeso e orgnico, de forma que seu inci e fim sejm
perfeitamente idcDtiFicveis- Esta cernci interna evidencia-se, sobretudo,

R5

qu.Ddo em relao ao conted sc pode destircar um assunlJ cetlt[l ou


pensmento normalivo quc pcrpassa a pefioPc t qc, simuhxcamcntc, se
ditercncia do lssunto anicrior e postrrior. Qucr dizcr: o tto toiLstitli nB
1/nladt at iiatlrfilln q trio sp.1t ct fltaidt Possui uma rLe,!-JdEn lrip']io [aracterirticq dirlznta dn mn^tagam dos kxlos aalninre.r orr.rttcqetl+t, E rclaLivartcntc [cil
plicar esse critrio aos ev.rngelhos, onde as rrir unidades de serltido sr
destcm umas das outras-J nils ttas e pistlas, onde, por vezes, os assttIrtos
so tratados dc forma mais cxtcnsa, a tarcla requc niot tcflo, Ncs(e caso, a
anlisc terminolgica ofcrecc a melhol ajuda, pois esta quc, cm ltima anlisc,
podc nrostrar, de marreira lelativamute sgurar onde comea e terrrina um
dgterminado xsuntoll.
2, Devcmos arentar para a exfutncia de mudanas, altcrnncias, difcrcnciacs c rupturas cntrc os tcxtos. Vrios casos podcm r+r aqui
inguidos:

di

Nos evangellros delirniLlo facilinda quando urrr texto sr dfrenia


clammcnte dos antcriores ou posteriores pela wuh.na dt g#u. Este o c:tso,
p, ex,, quando um parbola scguid por uma histria dc milagrc (Mc 4,3$'
32 + 4.34t), ou quando urDa histria de milagrc seguida por uma
controvrsia (5.35-43 + 6.1-6).
Mudanas dr indica.o ronolgitat'l, topogrfica|1t, tlc prrlonagtnst't c dt
conado 6rerallH rambm podem indicar altcrnncia dc pcrcopcs. AIguns
vcrsculos acumulam vrias dessas indicaes, facilitaodo ainda mais a
dcl

ir

itairo.

Muitas \ezes imbm a m:arlarita iz lingngan d)sctni:aa Paru nanatito (ou


urre-uerral pode sinalizar o limite entr dois textos, Este o caso de passagens
cfi Mc 4.3.9 (tiflgugm discursiva), sguid de Mc 3.10 (lingugcm
nra!la), ou dc Mc 4.3G3?, seguida de 4,33s.
3- Em tcxtos argumentati!s, sobrctud nes cr'tas, a nelurcza das conjun.
cs cmprcgadas rnuitas vczcs podc sinalizar a concluso ou a contiuuidade de
um assunto. Para inalizar um coutcdo, so mais emplegadas as conjunes
oordcnatir-ls conclusivasl5l e as subordinativas finais'#. O emprcgo deLrl (=
portanto) em Rm 5.20, p- ex,, conclui toda a exposio iniciada em 1,l.8,
sinalizando quc, a partir de 3.21,oapstoloi icia umnovoassunto.

E}'

"'
/
/

Para ealizr a delimiteo de urn tclrlo muito

impotalte:

Obscrraros critrios citrdosacirna,


Saberjustificar a tlelimitao c[eruada.
Informar-se sobrc delimiucs enconimtlas ern c<.rmenlrios ou
modcmas vses portuguesas da Biblia e !:rli-las criticamente,
2-2

Exerccio: delimitao do texto de Mc

2,l$l7

Pode mos parrir da obscn ao de que no h conscnso sobre ir deliftritio


dcstc tcxto. lgums rersci o apecntam incorporildo irus w. i5-14 (= I\{c 2.1}

l7), enqunto outms o dcstacarr rurrr prncepe utoma (= Mc ?.1.ts17)'".


Consenso h unicamentc em rclflo ao fato dc todas s vcrscs aprcscntarcm o
(exto de Mc 2,(15'I4 +)15-1? dcslacado da percope anrerior, robrc o paraltico
em Cafamaum (Mc 2- 1.12), e da posterior, sobre a questo dojejunr (Mc 2.1&22).
No h dvida dc que Mc 2.1 & l7 deva ser diferenciado da peopc anhrior e
posterior, e isto pelos seguifttes motivos:

A percofic anxrior

'
'
'

Diferencia-sccm gncro dc Mc 2.15-17, pois rrau dc uma histriadc milagrc.


preenn outta lf,liza gegrica (Cafarnaum: Mc 2-l ).

Abordassunioproprio, diferente do lemtizdoem Mc 2.1F1?.

A pdtp

po rior

Introdue assrmto novo' quc tcm seu centro na questo dojejum.


Introduz perronagen noros que formulam uma pcrgunta aJesus (2.18:

"alguff"),

No se rfere mais a publicalos e pecadorcs, como o texto de Mc 2.13-l?.

Para a tcse de que 2-I$.14 + 15-17 sejam uma s percopc autnoma e {:orsa
poderiam ser arrolados or seguintcs argumcntos:

, mbos os textos emtiznr o chmado deJesus aos publicanor e asua


rela$o com cles (2. [4: 'viu a Lcvi, scntado naolroria e diss+lhe: egue,r4! Ele se lcrntou e d r'nitr"; 2.15: ".,.muitos /Iian+r.,- tambm o
seguiam")-

. Tanto o y, l5 como

. No v. 15
do no v,

I5 se reportam a multides que iam te comJrsus,


a expresso "na casa drlr..." parcce rcfcrir-se casa dc Levi, citao v,

lil,

Mcsmo assim, os dois iextor aprese nlam algumas difercn{as marcantri. a

'

Os personagcns do v, 14 so doisrJesus e Levi; nor vv- 15-16 frla+e,


porm, de'muitos puhlicanos e pcdores'e de Tesusjun(amente corn
seus discipulos"
No v- 16 so introduzdos, como oponentes deJesus, "os escribas do
fariseus", aos quais o v. l4 no faz mnhuma referncia,
Enquarto no v- 1{ o rema principal parccc ser o chamado dcJesus e a
rcsposta de levi ('...segu+mc! -..c elc o seguiu" ), nos vv. l5-t? a qes
central gira.em tomo do "comcr cm companhia dc publicanos e pcad+
res". quesro do scguimenro aqui relembrada (v. [5], mas no mais
tematieada direumente.
O cenri no o mcsmo: ntrs vr. lS-ltlJesus encontra-se ljunto lo
mar", enquanto quc nosvv. 15-17clccst numa "casa"-

conduzem seguinte concluso: as diferenas assinah.


das parecem tcr um peso maior do que os tnues elos de ligao eoontrados,
sobrstudo, om o v. [ 4. Por isso justificvcl interpr.ctar os vr'. l5-l ? separadamcntc dos vv. I-1-14- Ou sc;a: a soma dar parricularidades apresentadas nos vv,
I5-l? de tal mofll, quc o seu contcdo no neccssita dos vv. 13-14 para scr
coretamente arralisado.
ssas obserr.aes

Quarrto ao v. 13, pece duvidoso que deva elmenle vir conectdo com o
v. 14, como sugEre a mioia das lerses. OFa, o v. l3 tematiza o ensino deJesus
s multids, difcrentemnt d !. 14, que brlrd um io ptdcular dc
chamamento. O v. 14 apresenta snrciicamcn(c os clementos tpicos de uma
narratiqa de 1oao. omo, p. ex,, a apesentada snr Mc 1.10-18, l9-20, Estes
elemenlos compreendem, segundo l,anbiasi:

. A passagcar dcJcsui:

cf- Mc t. 16, 19; 2. 14; 2.23;Jo L3S.

'

Jcsus v a pcsso,a a scr vocacionada: Mc l- I 6, I 9; 2. I 4;Jo 1.38,4?.

'

Meno

'
'

profissional: Mc 1.16,19;?.14;t-c5.?.lurio ao chamado: Mc 1.17,20; 2. 14;Jo 1.14.

condio social

dco aJesrs; Mc 1.18,0; 2,14; Lc 5,1 11s,


Por esta rao, parccc ser pertincntc scparar o v. lS do v, 14, de forma que
Mc 2.13-17 comperderi, fl vedde, trs unidades distnus: lr) sumrio
sobre o ensino de Jesus s multides (v, 13); ?r) o chrrmamento de Levi ao
sEguimento deJesus (v. I4); 3r) o conlito enrreJesus e os escribar dos farisus
sobrc a-s refeies com pubcanos e pecadores (w- l5.l?).
3,0

Estrutura do texto

esrruturaqo dos texios prour, n an4lise literria, familiarizr-nos com


as disposies externas do seu contedo- Ela ainda n.o pressupe um exame
anrrado dcssc fontcdo. Baieia sui descobens unicmcntc na atcno conc+.
dida s partcs c,\tcriorEs do tcxto, ou scja, na sua sposio, subdiso, realcc c
onexo. Por isso, alturs aulores dizem que a es Lru I uao Do procura moitr
o *interior", mas somente a "c" do texto, o perfil do seu rosto,
O estudo da estrutura dos tcxtos procura responder perguntas como:

Em quancas parls, difeenrives pela torma c/ou pelo contedo, se subdivide o texrol

El O textocomo um lod, ou versculs isolados do mesmo a.prescntm caractrlsticas formais espedficas, como paralelismo de membros ou estrutura
simtrica?

tr

QuaI o nexo existente e ire as dersrs partes d r.exlJ Cho sc relacinam


entre siJ H rclacs dc complemenurridderB ou de oposio/andrcsc/
altagonismo entre as partes@i

tr

H partes. assunto(s) ou termos destacados no texto, que o perpirssam como


um todo e o "amarrm"? Que termos ou assuntos so estcs?

88

3.1

Subdiviso do txto e diagramao do contcd

Os rcxts pdem ser comparados com corpos ou com edicios. Como num
corpo cabea, tonco e membros so nitidamente diferenciveis, ssim tmbm
os textos normalmente aprssl](am partcs distintas quc, somadas, formam um
tdo crcrrt E rgnico, O tcxto, como portador c transmisor dr trm assunto,
corutitudo por rrs pates fr.tndmentais: n iDtroduo, o desenvo'lvimrnto e o
final. Cada uura dessas prtes pode, de caso parl casot ainda ser subdividida

intcn rncflle,
Se cornparssemos o tcxlo com urna casa, a sua subdiviso equiralera ao
trabalho realizado por um arquiteto r1ue, atravs de urna plalra, apresnia
prope uma subdiviso do espao reservado para a construo- + casas,
semelhana dos textos, rm tambm trs rcpartics principais, a sabcr,
dormitrio(s), cozinhy'copa c banheiro, Dependendo do tamanho da casa.
enconrarcmos ainda rcparties adicionais, como sala dc estar, escrilrio e
ou1la.

tarefa da subdiviso d um tcxto procura scmpr rcsponder

a duas

perguntas bsicas:
J. De quantas pafies

formado o trecho

o que crracteriza cada uma delasl

2. Com base em que critrios o tcxto foi subdividido nas suas distintas partes?

Entrc os critrios quc podcm acililar a subdiviso dc um tcxto, dos se


destacam e merecem refenria pane. So eles:

O critrio bfuic d alternncia du rflodifica{ dentr d ur ffiesm


assunto hsio. regra a seguinte: constata-sr uma subdiviso num tcxto
todas as rrzes cm que o scu contedo acusar alterflncia ou modificao dos
sujeits, agentes ou atores em foco, das per8unts e esFosta$ ou ento
quando indiaes de ordem cronolgicard1, topogr-rca ou geogrfica sinalizarcm uma mudana dE terflpo, cnrio ou localidadc. tr*ovas subdiviscs
tambm so requeridas quando o contcdo eprcsenta altcrnncia entre
narrao e discurso u ettre liflEuagen direra e indirera.

O scgundo critrio se d pelo uso de conjunes. Estas costurnam indicar o


tipo dc nexo qut h enrrc as partes dc um tExto: as coaJ[JflFf.J coqut4'lillai ou
adilil,ar, como rs e t+ (- e), costumam indicar uma relao dr unidade en+rc
as parts; rorFr4:ors adrrrsa,us, a exe mplo de [i ou alfui (= contudo, porm)
e u (no obs(arrte, entr eLiurto), ressaltanr miris oposio u diversidade
dos contedos. E evidente que. peh sul natuteza, m cofljunJ d!rsduas
sinalizam bem mais freqiientemente o incio de novas subunidades do que as
conjunes copulariras.

t39

Eiagramao do contedor segundo a subdiviso eFetud

subdiviso do texto com a {uda dc rrmeros (I, I.l, L l.l; II; III, llt,l,
III.2, etc.) ou lctras (, a, .tb; B, Ba, Ba.'; Bb, ek.) pod ser cornplemenmda por
uma diagranrao do cootedo. Esta tem a tirrefa de apresent por exteffo
aqto que a subdiviso sugere em nmeos ou letras. A diagramao da
suhdiviso de un texto ptst un colbta r'ilis pa a pstior l?'liao
do scu contedo,j quc pcrmite visualizar e atentar mrlhor para as caractcnsticas inercntrE + cada uma das suas pates.
Como exemplo podc ser tomado o texto de Mc l.,1+15:

V. t4:

Depois dJoo tcr sido preso, foiJcsus para a Galil4 pr*gando o emngelho dc
Deus,

V. [5; diaendo; O tfmpo

.tt

umprilo

rino de Deur st prormo; arrcpendei-ros

cedc no cr"ngrlho.

O contedo do texto visa desceve r adlidade dJesus na Catilia, em


rrril cm su afltdr shdia ho descn (Mc L 12-13). El comprnde duJ
partes pincipais:
1. Apresenta$o da ida deJesus paraa Galilia, precedida dainformao sobre a
ptrsrio deJoo, e
2- Caraclcria.$o da sua pregaSo na Calilia-

principal podc, por sua vEz, sEr ,iubdiyidida m dos


aspelo$ disirntos, O primeiro contm duas afirmaes com os verbos no
perfeito e na 3r pessoa do singular. O segundo caracteriza-se por presenta
igualmente dois enunciados, mas, desta vcz, com os verbos no imperaiivo
p rsente e na 2r pessoa do plural,
Esra scBunda partc

diagamao

di srrbdivisio

Idi

sugeridtr pdei ser d seguinre forma:

e pregao dc Jesus na Galilia:

(lr parte) Depois deJoo ter sido preio,


loi Jesus para
(2r partc)

Calilia

preBando o evangelho de Deus,


dizendo:
O tempo estd cumprido e o ruiro + Dats rsta friiximo;

arnfmdent t

3.2

otdt no

euangelho

Paralcl isuros

0 judaisu:o anterior e contem;uneo aJesus fa mFlo uso do paralelismo


pirr cxpdssr s as idfias. Trata-se de um re{lrrso empregado mi$ na poesia do

al

Pa.ralhlismras fitmhflufi
(paralelismo de membros). Ttata.se de um meio usado para expressar posiconamrltos conteldos em quc as frases de um rcmculo (ou, cxcfpcionalmente, mai
versculos) esto dispostas de tal maneira que duas linha+ (ou rnembros) de um
mesmo pcrodo se correspondern. Essa con espondncia pode ser de naturera
sinnirna, sirttica, antittica ou culminatirra.

que na pmsa. Na pesquisa crrnhou+e a erpresso

Jesus, comojudeu e filho de sua poca, usou alteroadamentc os divetsos


tipos de paratelismo, Tarrbm em Paulo, uas demais cpstolas c no Apocalipse
pode sr enconrad essa forma de expressoNa pesqsa no se sabe aind o ceflo o que, em tima aftilisc, deu origen
a essa mancira de comunicao. Horst D. Prfl.tss aventa rr{ri;rr possibilidadcs:
ori8em na liturBia, ou na altemncia do discurso dos sbios, ou na seqncia de
um posicionanrento e seu posterior desenYolvimento no ensino elementar, De
acordo com o autor, uma ltima possibilidade - para ele mis pm1el - que
essa forma de comunicao seja e,(presso de uma convico fundmcntal ssEundo a qual no se capta a essncia das coisas descrevend+as numa nica sentenca,
mas considerand+as a panir dc r.rios arpectos e fcetas a elas inereniesrn.

3,2,1

Tipos de paralelismos mpregados ro T,


os cvfigelhos c n epistols

Paralelismo antitico: crctenstico para a linEugem de Jesus o


mpreg de paralelismos ndttics em qu dur linhas ou lmbs
apresentam sentido cquimleDts em fornulao antitticar6r- Vcja o crernplo d Lc 6.+5:

"No h rjrumrr oa que d maur'rlo


e nem indff fii que d /ulo o,fl. "

+ Parelelismo sinonimico: aprsenta a mesma idia rcpetida fotlr outras


palavras. Observe o exemplo de Mc 4.?2tfl:

"Nada h enroero que no seja ,fldnff,rado;


e nada em srgrcdo, que no seja drsroerto-"

Paralelismo rinttico: apresenta, na segund linha ou lrrrrbo, uma


connuao da idia da primeira linh (ou meinbr), crescentndo.lhe not'os
aspectos ou er?licacsts. Vcja Mt I0.37:
"quele que arnapui ou
firis do que mim o digno de mimi
'lljf,
aquele que aflaflho otflha mais do que amim nio digrro de

mirn"

Paralelismo crrloiuativo; Um* variantc do pirralelismo sinrdco o


paraletisr[o Eradual ou cumulatiru, tambm de nominzrdo f aalcli$mo cuhninqliluo

st

:rrcteri" pr desenrol*r grdulflente um pell-tmento,


linhas
sucessilas,
a (hegal a um (lmax (da o nome 'cr:Jminativo")16. Veja
em
Mc 9.5?:
!. scfiduflr. Este se

'Qualquer que receber um dertes pequeninos em meu nome

mim

mc rrccbe;
e qualquer que a rnim me rcceber, recebe aquele que me cnviou.'

$,!.1 - Eetruturas simticas


Na aprescmao da estrutura dc textos, so rclevanrcs tamHm as e!ruuru.J
JirnIrirdJ (isto , n+paralelas) subjacentes a versculos ou a textos maiores.
DenEe i estr.urs simFic destcfi!r:
a) Os 'quiasmos", que ocorrem quando elementos de uma frase ou parte* de
uma percope se correspondem de maneira c ru:ada hra efeims de visualizao,
poder*mos diagrarnar o quiasmo de Mt 20,16 da seguinte format6r:
E os lri?dr

ser.io os pirirJ

e os primairos

(sero) os Iiinror

b) s tjulua aoflnlras", que se caracterizam por apresenrar vrios


elementos eqdist[tes de um cenuo comum. No centro da frase ou do t]<to h
um elemento sem correspondnciq em relao ao qual eqidistam os elementos
panes que ie correspondem. O esquema sc5ue, nestes caso, o tipo ' a-b-( x c'-b'a'", cm que o'*" o centro agregador do texto. Como iluitrao para rstruturas
concnuicas, servimo-nos de dois exemplos. O primeiro exraldo da lrJo, a
saber, I Jo ?- lFl?, tendo sido apresentado num argo deJames Wheelerrtr.
diagrama4o da estrutura deste texto pode ser visualizada da seguinte forme
a

b
c

o9

?,15a No amar o mundo: limte ao amor


2.15b Amar o mundo
-I r- 2.15c No ertar no amor do Pai

llI I

llI t-

2.16a O

qu

2.16b No do

iui

mrrr.do: o

linite do amo'y'

Pai

L- g.tou Mas do mundo


?- l7 Mundo passa - quem faz alontade

de Deus permanece

O segundo excmplo aprcscntado no corc rio a I Corntios de Irenc


Foulkesrie e relaciona-sc corn I Co 15.24-28. lbulkcs aprcsota cste qurasmo
concntrico da seguinle orma:

24 E ento vin o firn


qualdo elc entrcgar o rcino

V 25

B qundo hovcr destrudo todo principado,


tade

v.
v.

D O ttimo inimigo
C

2?

hcm como toda potes-

poder,

Porquc convm que cle rcine at que haja psto ids os


migos debaixo dos scus ps.

26

V- 28

ao Deus e Pai,

a ser destrudo a

ini

mortc

Porque rodas as coisas sqjeirou dcbaixo dos scus ps.

d que tod.as es coiss lhe esto sujeits, tefllcnte exdui


aquele que tudo Dre subordinou.
Quando, porm, tds s cisas lhc esverem zujeius, cno o prprio
Filho tambm se sujeitr qucle que todas as coisas lhe sujeitou, para
que Deus seja rudo em todos.
E qrrando

3.3

Gonstatao das "amarras" no txto

Muita.s vezes, o mero exame da superfcie de um texl. j nos permite


conslatr o ssunto ou lermo que o pcrpassa romo um io condutor, ou seja, que
"amarra.n suas diferentes paras num todo orgnico e coercntE. Iarsrr cosos, c
EEra corlunt<r +cr q1E o ldflto oa. o*sufl.lo quz t tutr{t o lak tvid.enrifr-se Fla rua
rePerilividad+- Para a constataio das 'amanas" no tcxto , pois, indispensvel
que se procure verificar se h palavras ou e!(presss que se repelem e se esta
epetitividade pode ser constatada ao longo de todo o trecho.
O processo, cvidentemente, no scrnpre o mesmo em rodos as tcxtos. H
crsos em que mais d um assunto ou trmo so destacados simultancmente, Em
outros trechos podc ocorrcr que o assunto principal s aparea e receba destaque
no lnal da rra.tira. O estudo da'amarrao" dos rextos procura verificar, de
cso para cso, se a sua superfcie permite a constatao de Fatores, tcmas ou
tcrmos rptidos e. portanto, dc dcstaquc para a aprcscnl{o do assuntoSe tomarmos como cxemplo o trccho da parbola das l0 virgens (Mr?5. t1?), ser fcil consttr que s terms.theve em torno dos quais gira toda a
narratir"a s.o: virgens ns cias, virgens prudentes, azeite,lmpadas e noivo. Uma
diagramao do rcxto scgundo os c as agcntes principais pode favorecer ainda
mais essa percepol70:

s3

v. [: lino o rEino dos drrs


scfii sctnclhahte r dcz Yirgnns
que. tomando as suai lInpadar,

v. t: Cino
!1'. 3s

dclas

cra-Er

cn(onlrr-sc com trotvo.

niar
s naia., ao lomarem
s suru lmpadff, no
lerararn areirc consigo;

e inco

prudetes.

no enlento, a! prudltcs,
alnr das lmpada.r, leraram
azritc nas r.ffiilh+!.

5; E.
Idndo o floiv,
oranr todas tomadas dc sono
e adormccemrn.
v. 6l Mas, meia.noitc,
ouviu.se um gritol
Eis o [eiIq! Sa ao seu crr(onlrol
v- 7: Ento ie lvatram
rodas lquelas virgcns e
prepararam a+ suar [impadas.
v- 8:Eas
s prudcEtr
nrinr dirscram
Dainos do rosso zeile,
porque as norsas lmpadas
csto s apgando.
v. 9: Mas
as prudctrtrs cspondram:
No, para qrrc no nos fdtc
ns c rrs outrar! Idc. etca.
aos que l'endem e comprai-o.

rairdo clas pan

v- lO:E

comprarr

chtgou o nqiyq

tais r dc.
chcgarrm es virgrns d,rci+s, clamando:

c a+ que ertarem apercrbidas


eltrarm om el Par
as bodas; c cchou+c a porta.

v. 1l:

Senhor, senhor, re-nos ! pot!


M! d rcsplldcur Erlr vrdide
rEs digo que flo Yos conheo.

12i

'amarrao" do tcxto cat totalmcntc dtcrmiflda pcl. contrapsio


cntre as virgcns nscias c s prudentes em relo Suard e no guard de
azeil. pr a vnda do noivo, Essa coflllaposio derermina tambm o clmaxda
narridlt; enquEl quc as prudcntcs cntmm {om o noivo paa as bodas, as
flscial cnconuam a porta fcchada.
Vejamos, como outro :{emplo, o (xto de Mc 2.?}?8, que trta da colhita
das espigas pelos discpulos- 0 incio e o final da narratira est claramente
conccrados pc'la rcfcrnia ao sbado. [isn vcm nos dois primciros c hos dois

ltimos lersculos:

V
U

94

23: E acouteccu atrrcssarJdsus cnr di dc J.ifldo s scs...


24i .{dvertiram.ro os risr.E: V! Por que fxm o que ho lcito nosj{iador?

V !7:
V. :8r

O rrialo foi csrhlccid pl,r crrustr do homcm, e nao o hmcfi por musa
do riuo;
De src que Filh do lll)fieft Srrhr tmbft shre Jdad.

Os dois versculos quc constitucm o ccrttro da tcxto, por sua vcz, no sc


cferem ao sbado, mas cslo inmfl.mcntc concrtildos por rcfcrnciJ omc,
comida c paflilha de comida:

V
V

25: -..Nuncalestes oque fez Dari, quando se viu rm necessida<let a*font...|


26: Conro entrou na casa de Deus (...) r rorneu 1 pcs da Froposio.-. s dz
hfil,,tr[ aor W ktectfl iofi ru!

Dois termos so, porlento, repedoi e destacados no texto: "sbado" e


"fome/comida", 0 scntido dc Mc 2,23-28 depende essencialmentc de como se
enicrde queJesus rlacionou csscs dois temas.
omo ltimo exemplo, seja ainda citado Mc l?,13-l?, que trata da
questo do tibuto a Crar. O texto elucidatil'o porque orostra simullaneametrte a.s lantagcns c os limites da consttao dc clos ou 'amarus" na
supcrffcc das narrativs- idia dc quc rcpctitividdc podc sinalirar destaque
dc contcdo confirrna.sc plenamcnte tarnbm nfstc txto- Um lermD r'cpctido
por quatro vezs, a sabct "Csar" (vv. 14, I e l7)- Soment cst fatoj sugcre
qu fiI tno d -Cs" gvita um fote interrsse da oarrativa. De fat,
texto faz relerncis ao pgmento de tribuo a Csr {v. 14}, a moedas com
eigis e inscries de Csar (u 16) e a "coisas" de Csar (u 1?). Mutos
pcsquisadorcs infcrcm dcstc simplcs fato qu o ssunto prioririo do tcxto o
pagaflcnto dc rributo a Csar- Esra , contudo, uma intcrprcao quc no (nl
hase rla cstatscs d narrativa, pois o let.nro 'tribu(o", ao conrio dc "sar",
no aparece seno no v- 14, acoplado pergunta dos fariseus e herodianos.
Observe se tambm que o verbo empregdo no v. 14 em conexo com o
pgmento d tributos (' lrito fagzr [&.rpr-] tributo a Csar?'] diferentc
daqucle empregado porJrsus em sua resposla ("tlay'darmlrri [m6ir,rpr,] a Csar
s coisas de Csar.). Ao quc tudo indica, os ariseus dirigem sua pcrgunta a
Jesus numa direo eJesus responde enl outranflm{:Ir;t c nica
llntca
No inal
final da rcsposta aprcscntada pclo v- [6, aparccc pcla prirncira
"Da.i
vcz uma dupla mcno de Deus:
a Dcus as coisas de De us"-.{ rcferncia a
Deus na rcsposta dcJesur surprrecder, Le, pois ela no constirva ra pcrSuhttt
dos fariseus c helodianos. Pla rrovidadc quc rcpresenta, ela , cguramsnt, o
ponto alto da resposta deJesus- Isto mostra que os de5taques de uma Eafratira
podem, enbora no uecessariamente, estar cofldicionados por repetio de
termos ao longo do tex(o,

95

d
/

Pare a eprsenleo de uma estruhrra tr+omeda-s:

subdividir adequadamEntc o tcxto;


justificar a subdiviso adouda;

y' idenrificar palavras, expresses ou assuntos repetidos e priorizados pclo tcxto;

perccbcr r diagramar cvcntuais parrlclismos" quiasmos, cstrutur cncrrics u outras formas de e stftrtura d txt;

r'

contemplaf na esuuturr os indcios de complemenuridxle ou oposio subjaentes ao texto.

5.4
3.4.1

3.4.1,1

Exerccio: esrrrhrr de Mc ?.l5.l?

ubdiviso do texto c digra-m.iio do cortedo

Sud-tuitdo da hxro

0 tsxto pode ser subdividido em trs Fartes, diferenciveis pelos seus


sujcitos e atores e pla mudana entre narrao e discurso direto:

Primcira parte

v. [5

Fstc vctculo aprccnt ccnriq:Jstu es re(liEado mcsa, num cr.ir'


em companhia dos scus discpulos c dc publicanos e pecadorcs. Os dois verbos
que descrevem situ so rarrrrio8cr e ouraurixe.;t!, ambos significfldo
"estar reclinado mesa". O 1,, l5c irrhoduz, com "pois" (ydp), uma explicao
para a cxistncia dos "muitos publicanos e pecadors* que estararr comJcsus
mesa: 'pois eram mros e o scguiam,..*.

Segrrnda partc:

v.

16

O v. 16a introduz novos rgentes n;r cena: or ercrr'as dosJrijflJ. Estes se


aos discpulos dcJcsus com um pcrguni (v. l6c), originada pclo quc
cstar,am r,,endo (v. l6h).

dirigrm

Terceira parte:

v.

17

Esrc versculo aprcscnta um dito & Jcflrs, em rcsposta pcrgunta dos


cscribas dos fariscus aos scus discpulos.

Temos, pois, duas falas diretas no iexto: uma da parte dos scibas dos
fariseus e outra da parte do prprioJesus, o quejustifica a subdiviso dos vv. 16'
I7 em duas partes distintas,

g6

I-

Bodermos esquemadzar a esrurura do tnto da seguinte forma:


prerenteaio do ccrio erl tolro da ms

LI I.2

Aprtsnio deJesus rdinado mesa: v. l5a


prsnto dos acompanhantcs deJesur, igualmcntc rcclnador
mesa: v. 15b

I.2,1

Justificatirada companhia dos publicanos


aJesus: v. l5c

pecadortsjunto

tr - A rEao dos eccribas doc farisus


II.1 - Introduio dos escribas dos fmiseus no cerio: v. 16
II-2 - Jrutificatirz para a reao dos escribar dos fariseus: v. I6b
II.E - pergunta dos esrrihas dos fariseus rigida aor disclptrlos: u 16c
Itr - A rerpoct de Jexua pergunta dor eaaibet dor fadetur
lII.l - Justificatira para a terposta deJesus: v" I?a

[I-2 -

),4.1,2

reeposta deJesus: v. ITh + c


trL2.1 - Reproduio de um dito popular: v- l?b
III.2-2 - plieo do dim popular ao ministrio deJesus-

Dtugtafl@o do mntatdn segundo a

xffiiuh,ottito

E aconmce e$ar cdjnado mcsa ele na cam delc,


e muitos oletoes de irnpartos e p+cadores estaram
( mem) comJesuo e os discpulos delei

pors Eram murtos

reclintdoc

seEuram"no.

E os escnbas dos fariseus,


[e]do vfuto qe tm com p{dores e coletores
de irnpostos" diziam aos dircpulos dele:
Por quc com os colctors d ilpsts pcadorei tome?
E, tendo ouvido, oJesus diz a eles:
Nc tm necssidd de m#ico os que so foner,
rer 06 que slo doenEs.
No vim pora dumarjustoe, mas pecadores.

97
'r1iIer J cori

t rl lr! il.ri!,il

3.4.?

Frases, exprrsses ou teEos repetidos


e/ou dertcldos no terso

V. l5:

E aonEc gLtfl.r...cJ!.+f,dg...T.gra.el na casa drl, c muiros oleJorff ds


imposor e lrcqdorE .Blj?IIr.If.l+le, gg.s..(. mcsa.). com.lesus e os 5!g4jg14
lgsdqlq: pois cram muitos e scguiam.no.

V. lS:

E os sriha+ ds fari+eus, tendo vist qus cqme goln os pecadores e


cUnrs dc irnpostor, diziam aos dlgq[pqlgglglg: Por quc com os .Iores
& rr|frdrdJ e ltrEdores come?

V. l7:

, rendo ouvido, o Jesus diz a eles: No tm ncccssidade de mdico os


que so Fortes, mas os que eslo doentes. No vim prfl chmjustos,

mas;rccadorcs.
estudo das expresses e dos termos repetidos mosua clafirmsnte que a
peo(upa.io primordil do texlo gi em roffo d compmhia mesa, oferecida
poJesui a cobkres dt impo.rldr (citados trs vezes) e pradorer (citados quatro
l'czrs). A rferncia explciu a peedores a nica prrsente em todos os
versculos! Como nem todos os petadores eram publicanos, ms todoJ os
publicanos cram tidos como pecadores, pode-sc inferir da aluso isolada a
pedores no v. [7 que a atirude deJesus para om os coletores de impostos no
lexto exemplo daquilo que o ministrio deJcsru lem a oferecer Srara um grupo
bem mais ahrirngrnte de pessoas, asaheti os prcdores [m desta considerao
furrdanrental. sohresri.rlfld u regui e:

No v. l, a segunda aluso aos "rnui(os" (r'. 15r) refere+e diretarnente ao


emprego do mesmo termo no r'- 15b.

'

imroduo dos discpulos deJesus no r.. l5 parecc qucrcrprcpararov 16,


no qual os escriba-r dirigem sua pergunla a el.s, e no Jesus, como seria de se
esPm-r.

Os vl'. l&17 aprcsentam ainda uma outra relao: os cscribas rcagem endo
ird;Jesus ege tundd ouuida. Ou seja, o-s escribs rergem a uma prrica de
Jesus, cnquanto quc rstc reagc a uma fala dos escribas-

3.4.3

Relaes de convergEcia e oposiao

O texto mostra relaes de convergnria entr Jesus, os discputos,

os

publicanos c pecadorrgs. Todos clcs cncontram-se rcrtinados tncsa, ao que tudo


indica, participando de rrma rcfeio em clima fratcrno. s rEla{rs cntrc os
escribas dos fariseus eJesus parccrn scl antagnicas; os escribas dos fariscur
aparcntcmentr s-,io contrrios a que.fesus oferea sua companhiir a coletores de
impo.stos e pemdores, mzo peh qul o questionam qunto ao [ato, Indiretamente o seu quesonamento rcvcla tamhrn uma oposio ao-t prtprios coletores de
irnposros e pecadoles, cuja companhia, o quc rudo indica, eta repudiada com
hase enr suas convicres.

s8

5.

4,4

Para lelis mos

f)entro do texto,
I /:

cov-

nico versculo f,ormado em paralclismo <ic membros

() ",Vrr tm nee.sridade de fidco os que so one, (b) ms os que esrio .loefiIs;


(a ) rdo

lifi

Para

chrrnarjustos,

(t')

mE-r pe@dores.

Este tipo de paralelismo poderia sr enquadrado na cal,egoria dos


"paralclismos sinonmicos", j que os cnun(idos dc a' b' da scgunda linha
expessm a mesma idia contida na primcira linha, aplicando.a ao ministrio
dcJcsusrTr.

4.0

Integridade e coeso do texto

No sc. XIX c na primcia mctdc do sc. XX, a critica liteniria sE o(uporr


intersilamente com a integridade litcniria c a cosp dos textos. Os cstudioso$
queriam sabrr se o txlo bbco chgou a Es m sua formulao original ou se
puisou por um pmcesso postriordE alterao. Esle inteesse surgiu da pergunl
pela credittilidede hisirice da Segrade. Escritur. Prcssupunha.sc quc o scu
Erau de coeso c integridade literria cra dirclamente proporcional facticidade
e veracidadc histrica dor tcxtos- Por isso, os csrudos sobre a intcgridadc e
coso dos lextos implicvam gerlmnte onsidres quanto historicidade
dos ditos e eventos narrados.
No entanto, a pergunta pla integidade literria dos textos no visa
averiguar unicamcntc rc houl'c altcraes posreriorcs por partc de outros
autoes, Em tese, tmtm possuel que tex(os do NT trnham sido rcdigidos
pclo mesmo autor, ms effi pocas u situes diversasrir, ou ind numa
sqncia diferente daquela rncontrada atua'lmenterB. lm disso, como na
tigidad fl e usavarr sp,s para {ita outros autdrs, possvel que as
crtas e as epslolas rcproduzam lradics antcriorcs utilizadas nas comuflidades, sem identific.las diretamentc como tais. Neste caso, o estudo da coeso
procura dctectar as rradics inseridas pclos autorcs cm scus cscritosl'.

O exame da coeso de textas perte de obserlaes sobre estilo, forma,


contdo e pensafireD((, reolgico caraclerstiro. Seu prtssuposto qu os
autores rediBiafi scus textos de m reira conpreensvel, coerente e lgica, Por
cssa ra?o, os textos fa linha de pensamento ou progesso intcrna aprcsc lam
prohlemas, so suscetvers de terem sido altedos p{rst eri ormer.te. Fulta i co6i
litmiri, podc scr rttriudda ofldt #islfir/. duplbaes, disparidad,*, finlraar t
qtsbLt na linh+ aqtmmleao, mudango.t abru|las rh conlqtido ou atriln,
matkn4as de fustiaal-tuir/d!, glosds (afufldt exqlitallxrns), lc.lsso signiiica que o
texto origin[ podc ter sido seundariamente reduzido, acrscido, interprsrado
ou trarserido dc seu contexto primrio, Gcralmcntc podc.sc patir dos seguin.
tes prcssupostos:

ss

. misses lc$am qucbras abrupms daseqnci lgicir.


' crscrmos prodr.rz-cm duplicacs.
. Intelpretaes costumam originar glosas.
. Transferncias de contexto provocam incongruncias na scqncia das narra.
tirts.
A scguir mccionamos algrus excmplos qrre podenr ilusta t'csult(los do
estudo da coesio de textos:

Marcos 2.-12!

Dias d6pois, sntrou Jesus de


novo sm Caanaum, e logo soubram que ele estava
m casa. 2. Muitos afluiram para ali, tantos que nsm
msmo junlo pota eles acravam lugar: e anuliava-lhes palavra. 3, Alguns loram te com sl,
conduzindo um paallico, levado por qualo homens,
4. E, no podndo apoximse dele, por causa da
multid, dEscobriam o eirado no ponto correspondenle ao que ele estava e, azendo uma aberlura,
baixamm o leilo em qu jazia o donl- 5. Vndo-lhs
, Jasus disse o paralitico: Filho, os leus pcdos
sto prdoados- 6, Mas alguns dos escribas eslavrm sentdos sli s arrzoEvam sm seu crao: 7.
Por qu lE l dBsls modo? lEto 6 blasmlal Ouem
podo pdoar pecEdos, seno um, que Deus? E. E
Jesus, percebendo po seu esilo que eles assim
arrazoavam, disse-lhe: Por que a[azoais sobe eslas
cuss m vosso corao? 9. que mis cil?
Dizr ao p1it co: Eslo perdoados os tus pecados,
ou dizell Lvanl-ls, lama o Gu lgio e nd? O- O,
pra qu saibis qu o Fllho do humflo tm sobr a
lerr utoriddB pere pdor pcdos diss6 ao
paralttico:
Eu te mando: Levanta'te, loma o leu
p
leito vai
lua casa. '12. Enlo, ele se levantou e,
no FresmD inslanle, tomando o leito, relirou-se visla
d lodos. a ponto de se admiraem todos e darem
glria a Deus, dizendo: Jamais vimos cousa assim!

{.

100

Chrma

a atcno ql.tc

no

tinl(v. l0) a falr dirta


de Jesus brusirrrcntc

intertompida por ulra

parte nerratiu,r ("disst eo


paraleo"). Isso poderia
ser urn ilddo {lt qtl{ a

percope originat ttri


rcrrilbalhada. li- rcal
rneme, urn inrc6ligdo

atetrta Poderia chcgarao


rcsultado dc quc cm bc
!. 1- 1! tinhamos original-

mcnrc dua$ pcrcopes


atrLrjnornas: uma, histria de cura (2,1-5a + i1I2)''o e urna 'ronllor'r
siil sobrc o dircito <leJc'
5u5 dC COnCCdCT O PCrddo dos pccados (2.5b.
B+10). No v. 0 flo finirl

do v. l0 as duas pcr.

{QPc+ rurnlll osnlradas,


tti!.s (! autol Do conse-

guiu esconder completalntllc o rellt(t]do,

Os disflrsos dc dcspedida dcJcsus, no quarto Erangelho, se


rnronrmm
cmJo 13,16/1? Curiosamcnrc. collludo. cm l4-31
b. ssidl rd D_
dirigc'sc
aos scus discipulos cnnr ar palavrat: "Lertntei'
m q,.re o1nundo salba Jcsus
ou* eu amo o paj e ros, mrn+nos daquil" [-sta inornrao sugerc quc [4.31 n.
(ceIa origirrlnrente os distusls de despedida. Podemos su.
o'L_e aco mnro o pai
o,"fno,, Lrrdi pr:r, portanlo, que or cptulo3 t5 e 16/17 lerhm sido acrs'
"i"
uos. vano-ncs dgul: tcrturdos sccundariaruente ao bloto, lutna pora posrcrior'

Joo irl31: ComJ-

2Go 6.14-,1t {4.

No va6 porihar n .,Ige d9sigual


com os incrdulos; porquanlo q e socaedade pods havff
nl a iusti iiqidade? Ou qu cmunh, de
com as lrva? 15. Qu amoDtE, ntrs Co s o MaligF
nd? Ou que unq do crente con o incduh? {6. Ous
fgef h ntr o sr uri de Oeus s 06 dolos? PorquB
ns somos snluios do Deus vent, cm ala
fse Habitei ndarei ente eles: serio s6u Dirs,
els sero o meu p{x/o. 7. Po isso, liri*r.rtrs do neio
dle. spari.vos, dz o SenhoE no toqueis m Eousas
impur6; e eu vo receberei, 8. serei vsso Pai, e
sis psra mim lilhos B ilhas, diz o Senhor tod+podBros,o7, Tendo, pois, amado, tais pronessas, pwiliquefiw
rs de lod i,lrpurez, tnl d cfl1 cofito do esprilo,
preioaJo a nossa ssntidado no lemor d

luz

prqio
e

i\ AL dcstr rrccho mo.


trl qu nele sc cmpe.
gnln v:rio (crmo, cx.
prcsscs e pensamentos
n,o comuns em I'aulorft.
Observ-a.se r.amhm qur,
sem tle, o rexro de 2 Co

ronlinua orgaBiceEente etn 2 Co ?.Xss.


Por isso rDuitos estudio6.1 1-13

vos ior infeem qu 2 Co

DRus.

6.14-7.1 scja uma intcrpolaio sccundria, feira po alBum copisr da


ciula,

Rm 7,25b: De comprnhando a aryurncnHio dc FJrr ?.7.25. pac(c cvidenk


mania que eu, quc ?.E5a rcspondc pcrgunt formulda pclo apsrolo em ?.24.
d mim msmo, R.tn B.lss,por sua vcz, pare sr a connuidadc lgia dr: ?.qsa.
com menle, E;tranha, poir, quc ?-5b tcmatirc noramcntc a situaio do
sou esoravo da pstolo colno "crcrvo dlei do pccdo, egundocame', um
leid Dus, mas assrtnto
deenvolvido enls do v- Ed. Eit obrr\o lrnr
ssgundo a car- muilos p$quiradores ainterpretar 7.2b como 6losa, ou seja, um
ne, da lei do ,e- come rio explicatiro posterior, inserido secundariemente no
te).

cEdo.

Os cxcmplos mostram quc o (studo da cocso c da intcgridadc dos

tc

exi$e muitlr teno e raciocnio klgico. Por pressupor urn csprito cnti(o c
pErspicaz, EIE podc provocar (erta resistncia interna em iDtrpetes acostumados a uma }eitura mis medidtila e intuitiva dos textos sagrados. Contudo, essc
cstudo no . dc forma *lguma, alhcio +o prprio proccsso dc trnsmiso c
contcxtualizao dos textos bblicos, Isto se evidcncia cm uma comparao entrc
alguns textos sinLicos. Se compararmos o lexto do sermo da montanh na
veruo dc Mt (5-7)c de l,c (6-1749), poderemos verificar flacilmcntc que a ordem
dos assuntos no a merru, {iue o texto de I,c, alnr de algumas bemivflturns rnns, ii pssui uEr srie dc percopes de Mt- Por outro lado,
Luca* apresenta um texto quc n[o sc encontra cm Matcusr'. Dianrc dc tal
quado, lcgitimo quc intrplctcs procurcm sabel' qucm dos dois suprimiu,
a{rtscr tou ou de-rlocou tcxlos pcrtcr(entcs o sElmo da mootnha. Outro
exrnplo olrcc r histria da cura do filho do centurio de Ca[arnaum (Mt 8.5
L3/ l-c 7.1-10)- As palavras quc.Jcsus teria ditonessa orasiLoseeundo Mt 8.1 I-12

10t

so lcproduzidas por Lucirs nunl contexlo Eompletamentc di[Ercntc, a iabc, cm


Lc ) 3.28-30- , pois, pert inente a prrgLrnta da AL: foi Mateus quem ircorporou
secundariamente esscs ditos na tristria sobre o centurir-r, ,ru [,*cat os tleslocou
de 7.1-10 para 13.28-30?

Nos himos dccnios, a pesquisa tende a mosrr-se mais cautclosa frcntc a


hipteses <[e manipulaes e alteraes seundrias de texlos, Fara cvilar abusos
e hipteses infundadas, recomenda'se aos r s intrprctes subnrctcr suas hiptcss sobe a integridade Iirerria de rexlos a quo consideraes bsicas:

Ncm tudo o que represenaa um apentc contrdio para nosso moderno scnso dc lgica cprcscntala ncessariamcntc uma contradio
pr

oB

nti8o utores e leitores dos textos.

Certas contradies denlIo dos textos podm ter sido intencionais, mcsmo quc no mais compreendamos o seu sentido,

lguns indcios de falta dc cocs.o litcrria podcm ter tido sua origcm
numa asc prJiter'ria, cm quc os tcxtos ainda emm tlansrnitidos
oralmente, ou ento, em camctrrsticas formais de gneros ainda no
suficientemente conhecidos pela pesquisarT{.

+ Qrrarrto

historicidde dos te*tos com problemas de coeso e inte8riddade li(rrria, podm{E difcrenciar duas possibilidadesi a) possvel
que certes passagens nos tcxtos seja'f, lit nqnf secundrias, mas
historicamente autncaslt; tr) possvel que passagens iireitmertts
sefi.urdias lmbm sejam secundrias hismricarnenterm.

De (ro da anlise hEraia, avalio d intsridade e coeso


prcssupc unrsnso lgico muito descnvolvido muirafamiliaridde com o esto, o vocabulrio e o pensamento teolgico do
autor ou autora do texto - o que pode trazer dificuldades
principalmente para iniciantes. psar destas dificuldades, recomenda-se, ao fazcr estc estudo:

Detectar a existncia dc eventuais problems de coeso e nexo


deno dos textos.

Sintctizar corrctamene eventuais problcmas dc coeso aponlados por outroy'as pcsquisadorey'as.


y' valiar cririca.merue hipreses de falta de inregridade literria em
relao ao texto,

l0?

4.1

E{ercicio: inregridade/coeso do rexlo de Mc 2,15-17


e qusroes de hisroricidade

A narraiiva do texto apresema alguns problemas. Entre os que chamam


maior ateno, destcamos os seguintcs:
1) No fica claro no texto se " casa.le" (v. 15)se refere casa deJesus ou
casa do coletor de impostos Levi, mencionado no \,. 14. Ambas as hipreses
so possvcis- Para primcira poderiam apntar tcxtos como Mt4.l3 eJo 2.12,
quc presupcm terJesus molado coD sua fami cm Cafrneum. Neste caso,
contudo, seda de se esperrque o tcxto se refeisse aJesus pelo nome.

2) Estrnhas so a introduo do grupo dos "dispulos" deJesus na


narrativa c a meno de quc.eram muitos os que o scguiD"'3'. Ora, ascolha
dc um grupo mais amplo dc seguidorcs s ocorre com a vocao do grupo dos
12 discpulos em Mc 3.13ss. At Mc 2.17, os nicos "discpulos" de Jesus
chmados pelo Mes.re so Simo e Andr, Tiago eJoo e Leli (Mc 1.16-20 e
2.14). A quem se refere, pois, a nariva, quando informa que, alm dos
coletores'de impostos e pecadores, encontrvam-s comJesus tambm os seus

"discpulo'?

3) Dvidas rambm suscitam

as palavras "pois eram muitos e sguiamA quem se refere csta infornao? Unicmente aos discpulos de
Jcsus, citados no v. 15b? Ou a tods os publicanos, pecadores e discpulos de
lcsus, enfocados no v. 15b? A crtica textual mostra que houve inclusive queD

no" (!:

15c)I3'1.

in(erprtasse a frase " sguiam-no" cono aluso exctusiva aos "escribas dos
fariseus", citados no v. 16. Neste caso, deveramos optar por um ponto aps
"pois eram )nuitos", iniciando aprnma frase com o final doL 15 e o comeo
do v. 16: "E seguiam-no tambm os escribas dos tariseus..."l O emprego do
vclbo "scguir", em Mc, torna bstante improvvel esta ltim hiptese, j que no
prprio texto e rmbm em ourros os escribas dos fariseus so sempre os
oponentes, e nunca seguidores deJesus.

4) Estranheza tambm causou a muiros o triplo emprego da expresso


'pecdores e coletores de impostos", sobretudo, pelo fto de 'pecadores" no
constituir um grupo distinto dos publicanosr33. Teriaahistria Eatado originalmenteapenas de coletores d impostos. iendo Mcacrescentado posteorment
os pecadores para explicar melhor a refe r ncia aos "pecadores " no i'. i 7c? Em
favor dessa hiptese poderia ser citado o parallo de Lc 5.29, que se refere
unicamente apublicnos, embora Lc 5.30 cite as duas categorias conjuntmente. A tese, no entanto, iemerria, pois o exame esratstico mostr que em
nenhum outro texto o Evangelho de Marcos reala o termo "pecadores" ou
ourros simirar(i3{. AIm disro. a rradit;o.indri.a mo.rrd que a expre(;o
"colctores de impostos e pecadoes" rmbm era conhecida de outras fontes,
como o mostram Lc 15.1e afonte Q(cf. Lc 7.3.7Mt 11.19), podendo, pois,
perfeitamente ter chgado ao segundo evangehraaravs da tradio empregada para redigir 2.15 17.
5) Alguns autorcs acham estranhaa abrupta inhoduo de cscribas dos
fariseus" na narrativa. De ondcvicram elcs? Como tivemm acesso refeio de

103

com dis.purG e publican(\ris'? Cuioso tamb.m que os es.nbas &6 friseus


JesrB
-no
e dinjam dirctarnente aJesus com sa pcryunta (como em 2.24; 7.5, etc. ), mas
aos eus rlistpdos. Maior eshnheza ainda causa o fato de no sercm o disPulos
interyeldos c que rcsponden, ma o prprioJesus. A Panir di{, al$m dcdem
que a nrratim ro rehta historicamente um evento ocorrido coDJesus, mas

retrojet pat a situao deJesus uma experincia comum aos apstolos, seus
a resurreio'36 , ou seja, a acusao de compartilharem de refeiesiom pesom considertrdrs imprms e pecadom-s'u'. A tcse , pol1nto, a segin'
te: nas comunidades ps-ps.ais hav problemas de comunho de mesa ent e os
vrios gmpos de.ristos cotrvertidos. Pamjustificar a.omunho de mesa entre
cnsdoajudeus e cristos gentios forjou-se se.udariamente uma histIia em que
discpulos, apas

Icss aceital pecadores como comensis Desta

lrtica

foma, pretendia#justificar um

r1rc, ms comunidades primitieas, estaE sendo questioDada quanto u

legitimidade.
No se pode negr que um tanto estranho quc a pergunta terha sido
aos discpulos e a.esposta dada Peto PrprioJesus. H, no entnto,

formulda

z es que podcriamjustificu tal atiorde por pane dos escribas: t2tvez eles rivesem
maior familiaridade con os discpulos do que com scu mestrei talvez uma crtica
indireta fosse mais fcil de ser formulada do que a diret'38; e, Por lrimo. o
impossvel que a interyelao direra aos discpulos tivesse tido motivos de ordem
esiratgica: os escribas dirigim-se aos discpulos, pois a estes que qenam
convencer a rompercom a prtica deJcsusr3'!. Quanto ao fato de no sererD os
dis.pulos, maso prprioJesus o sujeito fomulra resPost. devemos dizero
seguinte: na verdadc, o que se pdece esperar que a narrativa relatasse que os
discpulos team ido .Jesus com a pelEunta, recebido dele uma respost e
repaisado esta pam os escribas que os haam inrerrogado. Contudo, de se
pequntar se as breves narrtiB nos ingethos tinham sempre a mesm preocu
pao em narar todos osPasos e momentos Pertencentes a um cvenro! Quer
dizer: del\ar resposta ser formulad diretame.rte PorJesus pode no Pasr de um
simples rccurso para sinted os v-rios mome tos do evento.

Qumto suspeitade retrojeo de um Problemadas comuridades ps


pscais paE a poca deJesus, preciso afirmarque ela s sejurifica, de fato,
no existem indcios de que o mesmo probiema tambm fosse premente na
poca ante or tessurreio, ou seja. nos temPos do minitrio Pblico de
dedo
Jsus. Ao quc tudo indica, porm, o prprioJesus enfincou Problemas
comurho com publicanose pecadores. P]? tanto, basta que nos rcporLemos
a s textos. O pmeiro pertence matria exclusi\ do terceio cvangelista e
afrma: "Os fanseus e osescribas, po.m, murmuraltm: 'Esehomem recebe os
pecadorcs e come com elesl'' (Lc 15.2). o segundo provm da lbnte Qe
afirma:'Com efeito, veioJoo Ba.ist. que no come po e ro bebenho, e
dizeis: O demnio est nelel' Veio o Filho do homen, qe come e bet e, e
dizeis:'Eisa um .omil o ebcberro, anigo dep blicanos e Pecadorcs!" (Lc
7.33s/MI 11.18). Po ltimo, cabe ainda meno s Palavras deJeus formulds por ocasio da curado filho de um centurio: "Mas eu vo diSo que
i rrsz no reiro dos
\iro muitos do o ente e do ocidente e re
"sser?aarro
(us .om -{brao,Isaque eJac, enquanto os filhos
do reino sero Postos p.a

[ora, nrs treras..." (M r 8.1 1y'Lc L9.28s). r"esn pIssgcm.lesus poje parir
[uturo o quc cxperinciirs cm s de lt'tc 9.15-17j dcmonstravam no scu
miflisti: gefitios c pccidorcs cram os con!idrdos mcsa, enquanto que
rscihas dc ariseus rejcitavam a comunho. O quanto ea importante para
Jcsus que pecadores [ossem aceitos na comunho de mesa, mostla ainda a
parbola do filho prdigo (Lc 15,1 1rs)- Nesta, o filho, depois de retornar para
casa, exclama arependido o seu pai: "Pai, pequci contra o Cu e contm ti;jd
no sou digflo de ser chamado teu filho." A reao do pi supeefldeflte:
'Mas o pai dissc aos scus scrros: 'Id dcpcssa, tmzci a melhor tnica c revestio com rla... 'Irazci o novilho ccvado c rnatai-o; rtmanos t ftsEjcmos, pois cstc
meu filho stava ruor1o c tornou n revivcr...l"' ( 15.21-24). Todls as passagcrr
mosrm que a comunho dc mcs, longc dc ser lrnl problem excl$siv ds
comunidades ps-pascais, rra, na verdade, uma realidade muito presente e
conflituosaj no ministrio do p16prioJesurs,

6) Muito disortido

o tcxto rerminara originalmente com todo


o v. 17, ou ento soment com uma dc suas partcs (v. l?b ou r,- l?c)|'g1. H autorcs
quc pleiteiam porum final em l?b ("no tm necessidade dc mdico os quc so
forts, mas os quc rsto docntcs"), considcrando o dito "no vim para chamar
justos, mas pecadores" (v. l7c) como acrscirno secundrio, sobretudo pelo a1o
dc sc rcporkr unicmente pecdores, no incluindo tambm os colctores dc
impostos, citados nos w' 15.16, tesc tcm a scu favor o fato deJesus usar
tambm cm ortras oc+sres palavras quE Expressam um onscnso bvio p+ra
fundamenlar osseus rgumcntos (Mc 2-19.2?- 5.4b: 7.15, 12.17). Ov. 17c("no
vim par chmer justos, rnas pecadores"), tro entefltor dilicilmcnte pod s.r
criao secundia posterio. Ente os agumefltos que depem em favor de sua
originatidade podem ser citados os segntes:

'

rambm sc

As comunidades p.pascis considem!m-e como assemblias dos ljustos'


ou como aquelas que ojuz.o inal haveria de rcvelar comojustas (cf. Mt 10-41;

13.4$,49; Rm ?.13; Tg 5.t6; I Jo 3.7). Por(a o, dificilmcntc clas tcriam


inlcrcssc cm criar um dito de Jcsus no qua.l afirmasse no ter vindo para
chamarosjustos.
contraposio ntrejustos e pecadores empregada em Mc 2.1? comum
tmbm a. outros ditos deJcsus, como o moslram Mt 5.45; I'c 15-? c l&9.1414-

Outros pesquisadorcs so de opinio diametralmente oposta, consideraDdo apenas o v. 17c ('no vhn chamajustos, mas pcadores") como original
rnterprtandu G r', I ?b ('rr prccisam de mdiro os que so forts, lllas os que
es doens") como dito secundrio. O argumenm usado o de que o v. 17h
no combina bcm com a situao dcscrita no tcxto, O l'. l7b exprcssa uma
pccup{o do mdico com scus paricntcs, E-n!a, portanto, da tarcfa poimnica
dc cur, sja sic.:r ou espiritual, situao retraL:lda no tcnto, no cntaflto, tem a
yer cem quele lotalmcr:t+ <Ii[crcntcs, romo refciio, congraarncnto, alcgria.
Ora, no podernos confundir' esta con: poimuica", afirma Ernst Haencheirr'r.
Mas esta lgica no de todo ctrnrincente. legria e convvio sadio tm muitc
r ver com sadc, mis do que s lezcs in)aginamos. Por isso, no h rares
suicicntcs para qucJcsus nio possa ter cDlpregado umn metf<rr da rea da

105

mcdiciua para esclarecer sua locaio religiosa, que ea a de integrar 'pecador" fafilia dos afiados pr Deus, tm dss,Jesus aplic inda, em uEas
ocasies, diros popularcs ao scu minisrrio {Mc 2. t9s,28).
Ncnhum dos argumentos arrolados conEa a originalidade dos r.v. l7b e/
ou l7c to convincente que nos forsse a concluir que o ['ina[ do trecho
analisado dompreendesse somente um dos rlois ditos,

Condusflo.' O cstudo da coeso do texto revclou uma srie de


aspectos c$riosos c estnhos, cuja cxplicao nem rempre fcil.
Em especial as questcs destaadas nos itens ?, e 5, podem indicar
que o ev lgelista Marcos teria acresceEtdo secundrimenl.e su
font sobre a hiitria com pequenos detalhE. Lit hiptesc dever
sef aprofundad r studo sobre a redaio do recho- Quanto aos
dmais itens, os argumrDtos arrolados cortr a originalidadc ou
historicidade do texto no nos parcccm convincents, assim como
no convence dissociao enue os w. 17b e l7c.

5.0

Uso de fontes scritas

O estudo da coeso integridade litcrrias dos textos es ifltimamente


cl ciondo com o cirmc do uro dc foIrteE. O primeiro , em vcrdade, o
prssupEto pata o segundo. Mas, enq$anto a primriro cabc dtEctar um
evemual uso de marerial esEanho o prprio autor, o segundo cbe o e)rrne
mai especico deste ntrrial esranho empepdo no rcxto, O estudo do uso de
fontes empregtdas nos tsxtos blblicos visa, pois, apurar a II tureza mais xta
desse material, o espao que ocupa dentro do texto e sua cycntual provninci4
sempre que isso possa ser determinado.
Os autorcs bblicos podem usar as sua-r fontes de forma literal, parcial ou
liwe. No primeiro cso, o autor cfu um "texro alheio" literalmente, ou reja,
palavra por palavra, No segundo caso, ele utili[ o material alheio de forma
selctir.a, ou sej4 Ho rcproduz todas ai pres d fontc n+m iods s plavrs
originaii. No ltiro caso, escrele influenciado por uma fonte, sem tl mo no
proccsso de redafo- s fones litcFrial usadas pelos escritores neotestamenrios
podem scr extrabblicas ou blblicas-

5.1

Fontes cxtrabiblics ou rxsranonics

Entrc as fonles cxirabblicas, pode m-se disringuir dois tipos:

1) Fontes que continham material produzido por grupos cristos, mas que
atualmente aind ontinuam desonhecidas. Essas fontes continham materiais
de diferente+ gneros litcrrios: narratiras sobrcfcsus, ditos deJcsus, crcdos,
hinos, confisses de f, tradio litrEia, tradio pacntia, tc. Para ilustr+r,
podcm ser (itados os scguintcs cxemplos:

106

M1 E.l

Em

ls c I.c 13,?8s, pclo grau dc scmelhana que possuem, prowarelmcntc izeram


uso simultfieo de um [o e aida Do descobena, dfuominada na pesquisa d
fonte Q,

I C,o 7,10e Paulo se rre a um palalTa deJess sobr os qu s. ca*fl, No


sabemos se ersa citaio litera.l, parcil litre, pois descoreceuor a fonte n+ qual
o apatolo se baseou.
Em Fp 2,f,1I Paulo prorwelmente cita um hino rstoltico, igualrnenrr dc fonr
ainda no identifiada-

2) Fonter pcrtcnceotes litfraura conhecida atu:rnente cmo pcrif ou


dutero<annica, ou ainda cfcrn(ias a cscritores da Antigidade. Em 2 Ie
2.22, p. ex-, so ciudos dois diros popularcs, atribudos a Hercto: "Coa eJas
o nlrle o qte diz ftrlo agio erdadiro: 'O cdo t)allou Eo itu ptfrio mito'i e: 'A
lorca fuuadt valtru t rflollrer se no lamanl'!"I$

5.2

Fontes bblicas

Etre s fontes bblicas utilizadas no NI, podem-se difercnciar igualmente


dois tipos: citaes do T e citaes do NT.

5.t.1 - Citecs do T
Mt 12.1&21, p. ex, faz uso literal de Is 42.14,9M, Nesscs cmos, preciso
difercnciar enEe cilaes proienientes do texlo hcbraico e de ru.r verso grcga, a
charnada Septuaginta (IJ(X)- Nestle-land faz essa diferenciao d srguinle
maneira: eempre quc uma citao tem sua origem llo tcxto hebraico, esrc vem
anotado em curcivo na margem exlerior da pginaIg; quaEdo se trata de uma
citao da SeptuEinta, a passagem do T vem escrita em cursivo, ma* seguida
de um S maisculo gtico, ou seja, 6re7. quando uma cirao do T no
coiflcide com o te massortico ou da Septuaginta, pode rrtar-Be de um trecho
citado d memria ou de uma verso ainda desconhecida do T.
5.2.2

- Citr do NT

Ocorrem quando um autor do NT empcga ditos, narrativas ou matcrial


didtico de um outm autor do NT. Por exemplo:

'

Lc 5.55 Mt S.15( fzr ul litErl d Mc 2.90, por.ento, do (xto rlc um outro


emngelist.
2 Pe 2.10

prorarrlmente faz

Uso fparciatmeDtc

titcrdl] deJd 8.

r07

5.2.3

- Uso de fontes pelos Ingelhos sinticos

Quando o texto pr exegese pertencer a um dos trs primeiros evangeIhos e apresentaralgum paralelo num ou mesmo nos ourros dois! apergunta

pelo uso de fontes literrias vai depender de como o ou exegeta se


posicionem sobre o "problema sintico", ou seja, sobre a relao de dependn.ia literria entre os trs primeiros evangelistas. Nestes casos, indispen"
svel que os intrpretes trabalhem com uma das teorias existenres a esre
No podemos entrar aqui em detalhes sobre as tuis teorias do problma
'inori.o. Cabe inlormar apenai que. arulmenre. d Leori mais dceir na pesqui-

sa a chmada "teoria das duas fonres". Segundo ela, Marcos, o primeiro


evangelho a ser escrito, serviu de fonte literriapr Mareus e Lucas.,{lm de
Marcos, Mateus e Lucas teriam usado ainda um segunda fonre comum na
elaborao dos seus vngelhos, denominada "fonre Q", ou "fonre dos ditos".
Esta compreendia aproximadamente 230 versculos comuns a Mr Lc e que
no se encontram em Mc ( o caso da expressiva maiori), ou enro se

encortram em Mc em formulao distinta',e. A fonte Q continh quase


exclusivamente palavras deJesus, razo pel qual teria sido usada especialmn"

Tdtos atribudos

font Q,oo

3.7-9,i6-r7

3-7-t2

4.1-I3

4.1-11

6.20b-23

5.3,I0,11-12

6.27-36

5.3S48;7.12

6.37-38

7.t-2

6.39

15.14

* Preraco de

Too Batist

Sm da montanhy'plancie

No iuleueisi dai e drs&vos'

10.2+2

Arsueiro e trle nos olhos

6..{142
6.45

12.34b,35

rvores e sus fruts


O tesouro do coro

.,16

,,2I

Os que (hanrm "Senhor, SenhC'

1-lz

1-28

lim

8.5-10,13

I1.2.6

* PrsunEs de

7.r6.20

Os dois ftrndahentos da casa

l,t0

7.18-23
7

108

_24-35

11.r-19

sermo da montanha/plncie

O.enluri de Clrnaum

Too lesus
lesus d testmunho de loo

f,!

dos discplos . mbso


Exisncias do sequimento de ]esus

9.5?-60

8.r9-22

10.1-12

9.37-38:10.9'I6a

10.1315

r r.21.23

10.16

10.40

t0.2t 22

lt.25.21

to.2\ 24

13.1{i-1?

I1.24

6.9-13

C-13

I1.1423

L2426
r

r 29-32

das ciddes impennenc


A autoridad dos enviado

A revelao aos pequenins


Bem-aventu.nca aos qu vem

1.I.tr

o atendimentodao,a

t2.22 30
t2.43-1b
12.3&42

+ Iesus expulsa demnios


O esprno imund que retorna

trz

11.33

5.15

11.39.52

6.22-23
23.4,6,7,13,23

d candeia sobre o velador


Os Ihos so a lmpad do corPo
Ais.nrr os fariseus esibs

25-3 r,3,1-36

12.2-10

10.26-32

12.11-12

t0 t9

V:iris .liios sbre lestenunho,


rmor e confisso
A ssistncia do Espriio

Preo.upaes e vigilcia
No se preo.upar

12.22-31

12.3!34

6.1r21

12.39.10

24.43-44

12.1246

24.,1S5i

12.51-53

10.3+36

Pabol6

buscar o reino

o
Iesus n veio trazer Paz

t(]m

ouiros ditos
Reconcilirie com o dversrio

13.r&19

5.25-26
13.31-32

1,2.2l2t

r333

13-22-24

7.13-r,1

t\

221

7.22-23

Quando

I3 28-29
13.30

8.11-I2
20.r6

CoNiddos do oriente e ocidente


Os primeiros e os ltimos

13.r435

23-3139

Terusalm, Teruslm

12.5?-59

Parbola do gro de mostrda


Parbol do ermenro

porta se fechd

109

't4-25 27

16.16

10.31-38

Sesuir e .resr a .ruz


O sal que prde o gst

18.12 t4

Pa;bola da o\elh, pe,did

6.21

No .e podc se, \ i. a .loi \.nh,,,e


Proletas,loo e o rein de Deus

I1.12 tJ

A pe,nrJnn(i, dr lei

t6 t7
16.18

.32

tJ.).-2

r8.l

rr.5

17.20

1122.37

Eventos no
2.{.lrs,2-28,

P,

oibiAo do di!rcio

O Derdi. or i' n,;,'r

fin.ldos tmpos
A lnxia do eino dt

Deus

37-.11;l0 3q

lguns textos cuia pertna fonte Q incerta'?o'


3.2b4

3.1-3

3.21b-22

3.13,16

4.12-I3
5 t!)
6.24-26
9.61-62

de.Joo Batist

^presento

Ikio da dri\ id.de dejesus


Vli.l,rl.1s nDn.imnrs
Ouetu secue n olha Dra ts

L5-8
10.23

I2.lb

Parbola do amigo inportuno


\lisso pm a o\lhs Derdidas de
A tuga par s .idades

Isrcl

Frnrnr.Is frisDs
O pequeno rebanho
Colpos.insidos .andeiiscess

12.32

t23
12.3t8

ResDonsbilidde e exisn.ia
Fogo sob,e r te,,a brismo

12-,].748

t21+\O
12.5456

l{i.2-3

Qundo o ilho ou oboi ciem num poo


Lxaltaco e humilhco

1,1.5

12.11t2

t.l

23

t4 t5 24

22.1l0

Parabola d 'ande.ei
Patabola di dracn perdrda

17.r-10
19.12-27

25.1.4-30

Parbola das mnras/dos talertos

22.2830

tg2a

Parti.ipa no.juizo tuDl

t2

15.8-10

ll0

AIm das duas fontes literrias comuni - "Marcos" e "fome Q' Mareus c
Lucas reproduzem ainda umaboa quantidade de marerial no enconrrado nos
demis evangelhos, designado comumnl com asigl ME (= Matria ExclusiE).
No

porm. se esse material de origem orl oues.rit. Craficamenie


adas duas fontes" podelia scr visualjzada da seguinte maneira:

se sabe,

"teo

ME de Mt

5.2.4

M[, de Lc

.-

I
lbnte

..........*

Lucas

Uso de fotrtes pelo Evangelho de Joo

So muito conovertids, na pesquisa, as hipteses sobre o uso d fonrs


litrrias por parre do quart evangelista. Uma das teorias mais aceitas supe que
-Joo tenha utilizado uma "fonte de sinais" (= "font sqr!ie") que comprccderia,

sobretudo, os relatos de milagres nos captulos 112. Ourras fonrs literris


cogitadas, como a dos "discursos de revelao" ou a do "rlaro da paixo",jso
bem mais questionadas.

ComoJoo presenta material paralelo ao dos sirti.os, mesmo qu em


tomulao prpria':o':, cogitou-se que ele poderia depender literariamntc dos
evangelhos sinticos. No entnto, essahiptes carece ainda de melho fundamentao. Mis provvel queJoo conhecesse rradies paralelas Ls empregadas pelos trs primeiros evangelistas, qu chegaram a ele pela tradio oral ou
escrita, mesmo que no mais consigamos determinaolocal ouogrupo no qual
tais tradies se origlnaram.

5.3

- Critrios para avaliar o uso de fontes

Como no este consenso sobre autilizao de fontes pelos evangelistas,

rlguns c trios podem ajudar-nos na anlhe do assunto. rclao de


dependncia ene os texlos sinticos tanto mais prov,el quanto mai

tr

con.ordncias teminolgjcas, ou sej, quando po$urem iermos e expreses em

D roncordlcias
D

de contedo, ou seja, quando os assuntos .enrrais forem iAuis ou

coincidncis em relao ao lugar que ocupah ha seqncia dos cscritosi

D,oin,idin,i,nornp,eSo.,muhitnFode'-,m.5"erp'c*esincon,uns:

.oincidncias enre os !rios versi.ulos na pro8resso do assunio{,.

lll

.i'pr c ns r.xros rpr?rnrm rimutrirneamenre indrcioi de rodoj os


....
rrrroryl:l'l
rrl)os (lc concordncra. { .n.rtan, ir rcrminotgia.;;-;;;"-:;;
vtrh /:rd:r.lemasraddmenre. H rexrs

.,".

,,,,,inorsica,orna
a" r.,,* r,,,,.'"T.ii:,;.ff,llt;.:;X;'j:X:1
r.,lx.c, arraves de esrudol eda. io;ais
eferuado, ,. ,r,r^, a.*r;,
,trx.('s cvangelisras podiam variar muiro quanro ao
grau de major o;

j:l:,:ll:'^r:'::1:g:,t:T il:,,:",1", .u* n,.. r.,."iig-.rli.Ji.ii.,,,il


\erbal no ri,
't" rruu a corncroencra
,i"1,",a.*i,
ii,iii.i,,;,;i;;
p;i:,,.j,:.'.".P[i:;.i,.1i|i:,i,:",,i.1il3

.,)ntcdo e forem apresentados.na


-".- a 'eqtria E te e o.do, p, ex,,
.rc Mr I4.t-2 - 3-t2. I3-2t. E\res rexb,
pJr.rreros em N,r. r;i
;:;d' l,:"ji:1"r:;:T,r",J"lH :.fl 3...J:
pxta\ras expre.ivamen,e meno,. conrudo, .
L,. a. ,ii.^'.a-i"ia"". Ii
n'csma seqncia que os de Mc. remriza,em
._";,;;,;
um srau razoavet de,oin.idn(ias *,r,ar". ;..;:;;.
t".i,,..:y:,1,*."^
rcr(nr,ca prosre(so da ,emri(a na sqncia
a*
**,.iir,r...-i".,."
a ,.se de que Mareu. ao redisi.ros. u,, u",, o.
,"-. i",,. iu;;;;'-;;.idnrl(o pode ser obser\ado em reto o cri(rio
que procura
!e', ".Fro
se aseqn(ia dos rex,or em .rois ou mair.,,rga[,e ig*r. t'rrn.il
nstes'ca
casos devser leedo em conraoueoi

y,",. +;.;:
;;;;::::;ii
::T.:[:,,.:,H:,11X:
. p. ex.. (onhe(rdo por edigir "',;,flTJ,"."i.,ff
o seu eEn8.tt

t:

e
r
po, Uto.or, upi.,.n,ln
_Lu,
arcmadmenre
marerialde M.. da onrc e de \ua mairia
"
exclusiv. uarc,. ,"
e
, u,,,, d,,u. se oesraca pelo
DflncDio da rF.la(o remjli( a: elc grl!pa os varios

ditor a."1'r;,5n*.

*scuisos em unidad.r tem,,i

o , ap. r. que asrup um

coniu

r,rnri.r..,..";;.;;;;;;

o de sere naboras. e os caps. &9. que renem


umsiedemiLgres.tsrosigniricaqueaslrfunsDosrcoes.lryr\-rG^^..;"^

arnda no rpresedam incio sutirientemenre


tr(.
usado ourro como fonre.

. qr.

,_ ,.*. ;; ,;;l;

5.4 _ Sugestes prticas


mneir de pror eder naanalise do uso de fonresvaj
deDen.lr
as even(uais
*";a
1. Quando a.nlise de fontes em txtos do
Evanselho de Marcos. h
a. a

,-,rro
-N,piti
do
de serem ou no (onhe(ida\

t"r,*

qua,ro problcmas diti.eis de \otuLjonr'r.

a) No temos

cesso direro a nenhuma das fontes telririas


que Mc eventuatmen_

b) {s,rnal,ses dai onres

evenruatmen(e u\adas por Varcos pressuoem rm


.onhe(rmenro muiLo .urdo do vo.aburario.
es,iro e p.irit ,.."
sgundo evangelia. raro
nela quat no podem ,*..gia* ao, i*ei pr.i.
que
rerxzam uma prj

mer ra exegese.

c) As,pesquisas realadas nestesenrido no lograram


nenhum consenso bsico

112

d)

Os critrios arravs dos quais se prerende distinguir fonres orais e fontes


escriras \o arnda por dcmai5 rn\eguro< para que sc po$ rringir um
grau de probabilidade confivel. O mesmo val para otblocos t;ricos
do segundo e\angelho: como disringurr quais unidades loram aB,upa.
das anres de Marco. ou pelo prpno evangplisra? E. se lor am agrupadr.
antes de Marcos, como saber se existiam de forma oral ou escrita?
O

diff.il problema do

uso de fonres em Marcos rratado comumente

ns

Introdues ao Novo Testamenro,06. Ele est inrimamente rlacionado com a


constatao de que o segundo evngelho contm uma srie de percopes
gmpadas em torno de algumas temticas espcficas. Estas unidades so,
bsicamente, as sguinte:

. 2.1'3.6: CoDlrovrsis em Cafmaum.


. 4.1-34: Ciclo deparbolas.
. 4.35-5.43: Ciclo de milagres.
. 9.33-50r Condies pra a vivncia do discipuldo.
. I0.I45: Irotrues sobre problemd comunirios.
. I l.l5-l2.40 Conrrovdtsi' emjerualm.
. 13.1-3?: Discuso apoclprico.
. 14-151 Relato da paixo.
, sobretudo, em tomo desres blo.os remricos que a pesqsa busca indcios
g agrupanentos efelados antes da composio do Eragelhoae Marcos, seja em
forma oml o escrita. O pesquisador Hinz Wolfgang Kuln, p. ex., acrediia ser
possvel detectar agrupamentos pr-marquinos em qurro co{untos disrintos: Mc
2.1-3.6;4.1-34;4.3-6.52 e I0.145. Outros pesquisadores, como nudolfPesch e A.
P J. chtemeier elaboraram reses disrinras,o7. em especial sobre cots prmarquinas de milagres. O grau de confiabilidade das teses limirado, e, emhoIa
sejam inceessanres paa psqs4 las no deixam de rer um carter bajtarre

hipotdco.
Em viude da lalLa de consenso na Desquna. muiros aurores pro.uram
rrabth coma hiprese d" que o Evangeh;dc Mrrcos. (omo uniddd; lirerana,
. em sua essncia. obm do

prprio evangelia, o que no exctui que possa rer


feito uso de um ou outro agrupamento teBrico j eistenre. Citams como
exemplo para tal posio as palavras de Wemer c. Kmmel, que, aps amtisar as
vrias teoris sobe as fontes de Mros dentro de sua Inrrodu. a Nv
Testamnto, conclui:
Ms nenhuma dessas hipreses convincenre. Em pnneiro lugr polque no
existeum crirrio objerivo de orgnizao dasvrid pssgens de Mcos em um
ou mais fontes escritas pr-iisrntes. Em segundo lugar, esrs psagens so
todas por dehis questionveis pdapderem apoiar suhcie"tencntc a hipOrese
de uma redao posierio. Assim no podemos ir alm d inforDo e qe
provavlmente lgums fonles escriras no muiro exrenrs esiejm subjcentes a
Mr.osj paE semos mais pre.isos, diamos que evangelista tria combinado
entre sipequenas colees de di!rss tradies euniddes disp.rsa! da tradio,
resultando disso iudo uma apresenro mis u menos coernte.ru

lls

Diante de tais consttaes, omo realizar a allise do uso de fonts eft


texos de e,tegse sobre o ElEn8lho de Marcos? melhor sugsto parcce-nos
$er a de que o ou a intrprete pocurem inormar-se sobrc o assunto cm
lntrodues ao Noyo Tstmento, relatem em brclcs palavras o estado da qucsto
e informem se o seu texto encontr-se enquadrado em alguma das hiptescs
sobre ewntuais fontes usadas pelo segundo cvangelista, ou scj, efl] alguma das
unidades temticas acima assinaladas.
Um proeedimento parcialmente difere ciado podc ser adotado paracasos
semelhantes corstrr,eis no material epistolar, Em textos das rartas ou epst+
tas, quando h mera $uspeita de uso de fonte, sem que est $ej conhecid, e
anlisc podey'a pocederd sesuinie forma:
Eftar, ilicilmrte, um :(me do tfbulrio, slo e prfil olgico do te:(.
to em apreo, procurndo detectr diferen{s e mudanff cm rrlao ao voca.
bulrio, stilo e perfil lolSico firprEados fie$ e dcpois do mesmo.

Propor, em seguid, um rconr(nro d fonre usada, cujo carlerl idente


fitnt, scr mpre hipottico.
Por fim, venficar sr r cm quc rnedida o autor do cscrito dcffro do rlual sc encontra irucrid! a folrte altrrou a mma com notar cxplicatiras ou comentrioc
d outr ordem.

C,omo cxcmplo scja citado o caso dc Rm -3-24-26- .A.nliscs dc cstilo c


contedo tornam provvcl quc Paulo estc,la urilizando, no trccho, uma radio
cxistcfllc ts comunidadcs por ele conhecidas. Na pesquisa, contudo, no h
unanimidadc sobrc se esr uadio inicij no v. 2{ ou comprcendc unicaflcnt
os vv. ?26- Para muitos/as autorey'as, ela compreende unismente os dois
Imos versculos. Nestes, porm, h indcios de que o prprio apsiolo tenha
inserido na fonte uJada pequEnos adendos explicativos. Se colocarmos csse:
adendos axplicrivos em itlico e o cntedo da fonte em letrr norri, . iua
rcconstruo e.prcsentr o segnt letoi

a qucrn Deus pmps, no seu sngue, como prspifla{ao, raudiar'ti e I, Fzr"


tlrJri-[estr a rua jusa, por tcr Deus, n iua tolrncia, dixdo impunes os
peodos anrrriormente comedos, undo cm tta d maritcttto da sn j].ltia *o
tan\o ftrasa 4 pal;ac,le mc,rmo serjusto a olurilrufu da,quh ga tmfi mJar'irl
?. Quando h indcios dc uso rls fonte e a fonte conheida, Gomo no
caso de Mc, o modo de prceder pode ser o seguinB:

.
.

l4

Colocam-se lado a lado o tcxto de Mt ou I-c e o tcxto dc Mc quc lhcs scrviu dc

fontcs.

Ir

ssinalam-se, aars de recursos diferenciadosrlo , as palerrar que em Mt ou


so i8uai, parcialm iguistrr e diferentes das empregadas por Mc- Podemse essinlr ind*, nc' tt de Mr, toda.E as galavms, expre+ses ou frass qu
foram omitidas nos Lextos dc Mr ou Lc.

lur, do quadro obtido, passa-se stematirao dor dados. Nela aprescntase uma brevc cstatstira dor ttfirros iguis, on!rEnts c difcrntrB.

'

Por rilrirno, fcira unH avlio gerdl. Nesla de{rr ical claro sc, al'illr dc
igualdadt c conrurgncia quento a terrnos e cstilos emprcgados, os tcxtos
apresentam ainda outros indcios de uso de fontes: seqrinria semelhante na
ahordagem da lenrtica, -cqa,Ecia -cem+lhantc na ordcm rlas pcricopcs.
cruprcgo dc termos incout c prcscrli!o do corflrdo bJico.

3- Quando sc traril dc tcxtos atibudoE

or e q,

pro(cdc.c como scguc:

ColoErn+e ld, s ldo os texto de Mt e Lc?rl.


rsinalarn-se as corr+spondncias litrnis, pa(iais 'cs difras cprrtra'
das, usa-ndo para cada caso cores ou lilha-s difcrentcr.
Procura-se sistemarilar os dados. apresentando, em fornrr de estatica, a
perccnragtm de iguald*de, convrrgncia e difen entr. os textos.
Alrlia.se, lrrz dos dedos obtidos e de outro! rgumnrs qu ferorecrm
hiPlese de um fonte ffli, se o texto em apreo pode ser considerado como

oriundo d.su fnte.

C.omo exemplo, cile-se o caso de Mt 5.6/Lr 0.21, que, Braicamnte,


podcria.m ser aprcsendos d scguintc forma;
(Mr) Ilem-arenturados os que ln omc (k) Ecntavorturados vdc os quc agora
i radc djurn, porque rr'a-o fr(os. !.,nl.j fome porqucr.. fartos.

I-enda: lerras normais: iguatdade de palavras


nl rly'lio; corespondnias parciail
em negrilo: acrscimos dos cvangelistas

comprao dos textos mostra que o alto ETau de concord.ncias, tanto na


estrutura como no cmprcgo d yocihulos, farorecc a tcsc dc que Matcus e Lucas
adotm o tcxto dc uma fonte comum {lonte Q).

4. Quando os rextos pertftcem rlatria exdu.riva de Mateus

ou Lucs,
a anlisc das fontcs dcpara+e com problcmas bcm semcllEntes os aprcsenados
pclos tcxtos de Marco. O maio poblcma rclacionado com a matria exclusir
dc Mt e Lc que a pesquis aind no logrou thtgar a um tnscns sbre su
origem, se de tradio oral ou de tradio scrita. O mxirno que se pode fazer
nelles casos , pois, aprescnlirt utD brcve rclato sobrc tr cstado da pesquislrlr,
ressl(ndo o crter fortemente hipoco das di!'erstrs teses apesentadirs.
ObEervaeEi

O passo excgtico quc procura apurar um provvcl uso de ft)ntes no tcto


visa apena-r rorlscrn se h indcios dc depcndncia lircrria de uma outra
fonte- Deve-se diferenflar nitidmente este objetivo dir tarrfa que compete
afllise redcinl: est, ufir vz crstatd mprsgo dr alguma frt,
procura

itlryrcla

com que intcnes e em que sentido o utr fez uso da

m(m.

I t5

EI Para ertudantcs familiarimdos com

lngua gtega, o ideal tealiear erte


estudo compf,atiuo na lftrgua original, para o que rc oferecem as sinop*r err
grego. No rcndo rt o caro, a compara@o dor textos sinticos tambm
podc .r fcira com b a rduo pd.rE pftugus com o auxllio dr
a

*inopees em portugu#15.

5.5

- Exerccio: uso dc fontcs


Mt 9.IGl3

em Mc ?.15-17;
e Lc 5.2!L32

Em relado ao uso dc fntq prseirt*fls txerdcio* am ffu textot di.:tintfl, para quc !c poss rcr melhor idia de como re.aliear egte passo cxegdco noc
evangclhor riaticos. O Fimeiro tf,xto Mc 8.lFl7, e os outros doh so os ssu,
prIclo cm Mtg.lLl !t e Lc 5.2932.

55.1- Ulo de fonter cm Mc t.l$l7


No h conscnro na pc.squir qumto a um evcntuel uso de fontes cscritar
por part do scgurrdo e,vangelirta E. Garmona eJocph Aunau ap,snrrnor brwE sintErcs do cstado da queso, mostrIrdo que a tese do uso de fonrer
FrErirquiaar cotlclltf-, fbttt]d, rrr dctrtilladar rridad! tcmclr
como Mc E.l-3,6; {,1-l{;4J15.43;9,3$50?r'. Se a rmidadc dc 2.1-$.6 rcprcrcnlou uma fonte escrita atrtrior a al1cor, e[o o rxto d Mc z.lFI? foi usado
por Martor a partir dssh font anterior ao mesnoru.
8.5,2

Um de foner E Mt g.lGI5 con mprBo


doc

trrm* gregoa

O txto de Mt g.1G'13 apresenta corno peraleloe sindcos os txr.s de M.


2.117 e L: 5.?S3?. Pela teoria dar duas ortfs, Mateus fez um do Emngelho
de Marcos como f,onte para redigir o reu pnprto esclito. seguir, procedrmor
compara$o do to<to dc lttatcur com o dc Marcoo, para awriguar sc a hiptcsc
do uro dc Mc por Mt pd ou nio B corfirmr trvs dc u fgtiido comparativo dor dois tcxtoe,

l16

Atesentao tintiea dos textos de Mt


NI.2.15

u'4q aro. lqi @l^e! :r,(u,trr kdi


(p4!@t4 o!4y!r!!rq
llloo
l0' lql Eqlla!4!! dJ!o! !d
nd, vo
oi^oL kai rtko,oLlo!, dire.
Mc 2.16

r!

ru

Mc 2.15.17

Mr 9-10

l'L )rF?r KraioooL ,,-l! a, rn

Kai L ypdt4rari

9.

K!\ iFatu ao-a vdr.\\avar v


a!8j4, Lqi ioi, o.loi rl;,0' ""r
C4g.rp! 10u(( au24!!l!o,.o -.('
IID@tl Kal q& uaonrqi( (!o. Mi Lt1
Kai iM!.<(

oi Oaptqqior
r, dpoplutdtKoL
!, A!lo, ! ur6nldic cioL. crc! !!k u4&r!c qJo.
:an uaa! \! !4a!.! &d 4!aB-"okiy 1 !.t! -!;y Elqqc kq ap!!&q
. dtful t j
r.ir,^o
c !r oeL ulc

Ocpro(iou ir-

rn

rr;

'qq!!!

Vc 2.17

kal d!oua4! o ]looa trr dro(( Irll


ou xpliq! Uquo!! qL <.uwq!< raro"u
d!4- oi \e44 irorr.c.

& qlotiqs rrr",


q xp, xq,or! at iqlow(
e]!| oi EsE ilo,r.
Mr9.13
roploiu'

J!( Lap !q.tlodL rxlo.


d ,.i!i !ap@&.
.

Mt 9.12

Udo.r

!L .orrr.

(ei oi oroia, a! yco :i,ro,


o14ao!! 4i d!4!!o&!4
ru

i!oo!

.Elo.

r^{orL

A comparo do rexto de Mr com seu paraleto em Mc reveladoE.


Tamo

Mt como Mc ordenam o assunto

a.",." ^ *."-" ,.qt1,'.';.;,;

F\ra,i(rii dmenre. o pequeno rre, ho apre.enra rS ,.,


-* ,i,."tut "-.*" isr.i.
que dezcamo\ em subtinhddo. todo\
elF\, .om uma ;",."
exceo, vm igulmenre escritos na mesma seqiia".i,
a""ti" a""

""-"iir"r.

Evas obrerr aqe.. que por 5i sd ia rorn,m basranre pro\ rvet


a hiDre5e de uma

oepnden('a lrreraria de Marelr. do .egundo eranseti.ra, pojem


ser ainda
:olf,eTcnladrs po um .xame da seqen, ir de per r, opei em v, r l\r(. \,

rDerd\ srnor,cai mo\rr-dm que,mbem ne$e caso giande

probabitidad< de
rcr usado Mr. Ora. o Evrngelho de Mareu\ dpre.enr,
em 9. i8 _ o.e /.? 9.14-17
r mesma or crcm de pericope\ que se en, onrra no\ prdteto. de V..
ou \eja. M(
2.r.72 + 2.
17 + 2 t8-22,131

vi

t)

'Tdo. .5es indxios


rornam mu o provdvet d hipor,e de oue

.
Mr a
rror$ranarmLrvadeMr9.t0-t3.renhusad,,\,i2.15-jTiomoionreiirerria.O
rar,, de vr no rer simptesmenre, opiado \ur lon,e de maner .en
ir. ;;, ;"flDerdad( pard eleruar tguns a.ren imo, {(t. p. e\.. Mr g. tS),
omi:\es rex.:
itrnrre-.os esirjba na erpre\\o..eriba5 dos ldrieu,
i omi(e o !. t7., e
modrr rcarde\ er.: modifi( a o-. pr a t : em 9. I I r..er; objero
de eudo mai.

deralhado na analise redacronal

d;,,e.h

t?

5.5.3

- Uso de fontes em L 5.29-32 com mprego


de t.tos em Portugus

Paraexaminarmos o eventualuso de fontes em Lc 5.29 32, Prescntmos


este tdto ldo a lado com o seu pamlelo de Mc 2.117, uslrdo Pam
to os textos da ve$o de Almeida:r':

inicialnente

ta

l.uc;r 5.29-32
15: chandcseJcsLs mesa na casa
d" Levi, stalamjuntamente com ele
e seus discpulos uuin publicanos e
pe(ndoresi lporque cstes emm em grm
de nmero c tmbm o seguiam.l
1 6: Os escribs lor farisB, [vendoo comercm companhia dos pecdores c publicanosl, perguntaEm os

discpulos drler Por que come ele


com os publicanos e pecadores?
17: [rendo]Jus l.nrdo istol,rcs?o
deu-lhes: Os so no precisam d
mdico, e! sim, G doe es; no vim
.ata justG, e, sim, pecadores.

2c:

F nr

o lhe ofer eceu

debz-rytr

em sud

r"rDubli.mc

Isi

c64

outros

um erane numerc'

6tam com

30: Os farises

e r,? escribas :Ug!


conu
os discpulos .12
:UgIeit:U
perguDtaDdo:
Por que come
/r.

sbsUs com os publicanos

e peca-

31: Respondeu-lhes Jesus:


Os sos no precisan de

mAico, e, sim, oB d@te$ o vim


chamai justos e, sim, pecdores
ao arrependimenro.

.omprao sintica cntre os dois trechos Presenta fortes indcios de


qu. t" rrnha empregdo Vc, umo tol're liret ri]:

.
.
.
.

h uma coincidrcia relativamcnte gi ande de termos iguais (destacadc em negrito), mitos dos quais so cmPlegados na mesrna seqncia dentro d<) relaloi

nartiva de Lc apresenta seqiincia do relato na mesma ordem dc Mc;


os principais destaques dados ao assunto em Mc encorlr:m'e tambm n
a

sc a seqncia das pecopcs e ambos os cvangelhos, constata se


que Lc aprcsent os eclos de 5.1 7-26 (o pamltico dc Cafmaum) + 5.27 ,2 +
5.33'39 Gnos sobre o jeium)namesma seqiincia orecid por Mc (2.1-12 +
2.13 17+ 2.r&22\.

obser\ando

pemite firmar com lclativ segxrans quc,


utilizou Mc 2.I5 17 como fonte literia, a
o
tcrceno
evangelista
em Lc^5.29-32.
despeiro de cp' Ios x, rs. imo. e mi*us quc elruou na qualrdad de redzror. e
que de\m - r ubjro de ecrud nJ dlis da redaio.
soma de todos .stes indicios

I 18

6.0

Bibliografia selecionad

6.1
BE-A.RDSLEE, W. A.

6.2

Monografia geral

air@ry Cntici%

- Abordgem

o the

Ntu T6tamml. PhiiadelPhi : fortress, 1970'

da L em caPtulos esPecificos

de monografias obre exesese

NlI@ ?.arunt. Heialelberg: Quelle & Meyer, 1977 p. I1_12?'


CONZTI\trNN, H., LINDEMANN, A. r41r zuu NMnT6bned-2^)f\Tnbi'ngen
:J. C. B. Mhr,1976. p.51'66.
BERGER, K.

avg6.

d.r

N T5tawnta : introduo aos mtods lingsticos e


Paulo: tnyola, 1994. p. 155'166.

F,GGEI.. W. Metodolog1 t)o

histnc(riticos.

SAo

KRGER, R., CRoIIO,J. S.,ldrrd d,s"rd. Buenos

EDUCAB, 1996. p. 81'105-

^ires
ROLOFT, l. Na6 ZaMn, 2. ADfl. Neukir.hen Neirchene., 1979. p. 4 l'l'
ZIMMERMANN, H. Z6 - Aod6 his'XaotiN m el Nuru Tstirunto-Mdti'l, Bibli<ne'
de Autores Crisdaos, 1969- p. 80_130.
:

6.3

Questes versa

6.3.r - Delimitao
atatunrs. Ileidelberg : quele & Meyer 197? p tzl7'
E(];GER" W. M.todologia do Noao T*atumto . introduo os mtods lingsticos

BERGER, K.-E

6,

dzr

Nei

histricticos. So Paulo Loyot, 1994- p. 52-56SILVA, C. M. D. d et alii- Metodaiagia d.e Neg.Y rhh" si Prrl: PDlinas 2000
:

p.61-71-

6.3.2

- Estrutu

?lam%. Heidelberg: Quelle & Me,r, 1977 p 59_68'


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struturn.ljimtdcl em tertos do NI, ttomendamos a leitura


dc dLl coftflrio6 excstico!, por ofrftrrm inmcro! rxcmplm, So clcr:
!.OULKE, L Prohlma ptsronl".t cn Cointo ; omenlrio fxfgri.o-pastoral a I
Corintio. SanJor r DEI, tgg6.
MIP.S, C, O eungdho de lio l{alta So hulo : Paulinas, 1002,
Pr o ur d

Sobre a potica hctrraica bblica cm gcral, veja C. M. D. da SILV et alii,


Mttodologie da exegtsc ,//ira, So Paulo : hutinas, !000, p. 23S5166,5,5

o+!o,/i c8#dadc rera

Informc5 obrc cstc pa+rc cxcgtico ro comument nnrads em comotrio+. mormenrc naqueles qe aprcataflr anluc+ rnai+ drtalhada+ om hesc no trxlo
grego, Valioss informacs eobre a e+oluo da tradio rincn, da hsc oral a a fixao por escrito, po<lem scr crconadas no lirro de R BULTTTANN, Dit Gtxhichtt dt
qnoprirhcn Iradl'abr, 10, ., Gttingen : Vandenhocdr & Rupcrhr, lSgS, quanro
aos rnanuars de qxe8escj c'comerrdamos esFctielrelte e con- h i
EC,GER,

tfl

dt Now T#tanento; inrrnduio aru fi.xlos

histrico<rticor. so Paulo; Loyola, 1994. p. 15&166.


S,ILVA, C' r- D. d et alii Mcr.rJ{*Eia * ':tqll!f lr Sr lulo : llaulirlil.
6.3..{

liflgktics e

fi)O. p. 1+1a5.

UJo d fontcr

Para a anlise do trso d fonres oo{ y lgelhos. os melhoret rcursos dispon('eis


r ar iEop8r- H rirropse6 .m gego, er poflus e fitl outros idioar. (hro ExIrplo3, cilamor a! sginte6;

AI-$iD,I{- s)r?qpgrrilt orer*Ei'rrr. l3-rrfl StutBa: DeuEche Bibelgtsl}dlafi, lS8.


hase

o texto da Biblia deJerusalm).

ier drei erstci Eyangelien mfu Bcigbc dt


johanndschet Parallchn Thingcn :J. C. B. Mofu;1981.
!ISER" I, (Org.), .9tuapsr doa a'+is pnmeira+ aangclhos, So l,copoldo : Sinodal, 1986
(tm por basc o tcxto da Bitllia dc lrncidal.
KONINCS, J. .faoprsc do.s +vngtlhot df lletcur, larc\ c l.ucat c di fofltc Q.
o Paulo : f,clola, ?0O5,
HUCI( .., GREE!'EN, H. Sytoltsc

Detre as sinopes editadar sobre a fonte Q, destca.uro$


SCHENtr, W. (Oq4,). -raopse zur Redenquellc der Ewngclien: Q-S1-nopse und
Rtotrsllion in deuBcherbrsdtlullg mir lrtl"+n tuEutHrngEn. Drseldrf, 198t.
SCF{ULZ, S, (OBJ . Gfltpti:dE#I?e +nofF- d{ +Ifuie/f1r.,rEa. Zrich, I 9??s informacr cccssrias sobre o uso dc fontes nos cwangclhos sinticoc, rm
Joo no6 oulJs tjcritos do lfl podm scr cncol,Itrdar nas ht Edues ao Novo Tcrta'
mEt(J tottln noI manui d xSr. qfllo a cgtca lmos, goslr-amm de destacar m Eprril o manual dr H. ZIMIIERMNN, j cirdo rterior,rrt, qu flaI

l?0

qus.trE eempL! sbre iL! de frrts (dols *obre a hdro


Erquina, uDi robr i foEt q o ItiEl sobrc ur! trdi paralla rr[ Mc c Ea font
Q), Vrior exerccioa prdcoc de comperao sindtica c araliao do uso de onter nos
evangclhor rindricor poden rer enpntmdqr ambE BB obra de W TRltLlNG, O
erfucro Crro nar aunglllos .uador, o Paulo l Paulinac, 1981.

p. 8G130, mosu

Para uma brcve infotmao sobre o uso de fontes n lierature cpistolar, rcto!daqs a lEihrra de:
LtS, .Inrrodrdo do NorrnTI4r.,to,4, cd. Si LopIdo i

Si odal,

1985. p. S2-8S,

6.{ - .t *{L em comcutrios e[egticos


tlma fonu rnro rica em obrenaer literria+ conrtitum or comndrios
crcgticor, priucipalmcm

oe de natur?a

mai cindficL

l2l
{rllrrrr

i ..rr

.1r..15.

11

,rrri r

Captulo 5t
Anlise da redao
1.0

Caractersticas da anrilise da

t a ddcatla dc quarenta

redao

(= AB)

pesquisa dos errangrlhos havia sc conccn(rado,

sobrehdo, no estudo ctic+literrio de per{copes isoldas. A partir da surgiu


um noro ramo de pesquisa, denominado de "hktdria da tdapio". Sr anies os
flangEstas eram entcndidos mais como lxansmissores neutrm ou meros compiladores de tradics sobre vid e bra deJesus de Nazar, agora o cnoque
mudou radicalmenlc. s pcsquisas redacionais eetuadas nos evangelhos dc
Mateus, Malcos e Lucas mostaram quc essc entendimento inicial no era dc
todo incorreto, mas carecia dc uma percepo mais exata, ou seja, de que os
el,ngElisras eram tambm
oe$ om Brcterstics bem prprias. Como tais,
eles dispuseram c rcdi5irm o seu rnaterial sobrc Jesu3 com interesses bem
definidos om vocabulirio, stilo c teologia pcculiares, A artalise da re dao (=
anlisc redacional) visa capur eratamente esseg inieresses e as caracten*icas de
vocabulrio, estilo e peDsemento iEolgico de cada autor. Portanto, o estudo do
texto sot) o trfoquc redacional procura responder a pelguntas como:

Quc difmcna-r sc podcm corstatar enlre o rcdator do tc*to c

as

fontes por ele

usada-s?

E
E

Que interesses especficos revelam rais dierenas?


O que o redator quis destcr de modo esp+cial no tenro por ete redigido?

Por sua pr6pria narurEu., o cstudo da rcdao {orccntra{e na Llti-rua fa-re da


trarumis+o de ditos e erenos sobrcJcsus, a sabe + frse dt sua ixafro por cscrito.
Os ditos e narralus sobrcJcsus, antcs dc scrcm rcdigidos, passaram por um longo
e diversificado proccsso de fansmisso denuo ns primeiras comunidades crists,
dando origem ao que poderamos dramar de "prte'rtos" dos erangelhos, Este:
prtecos represenvIfl trdio errglira tal qu.d era conhecifu divulgada e
cnsinada em cada comunidde. Muitos dos errentos relacionados comJesus foram
conserrados unicamente pela v ia oral; outros podcm ter sido agrupados relatiramente cedo em *ciclos" de conbuvrsis, milagres, panbolas e outros ditos, como
tambm em narmtjrns mais longas, como no caso da histria da pairo. r'testa fase,
alguns derses blocosjr foram -uados por escrito. Tais agupamenos de percopes
eram necessrios no s para conservar c sistematizar as tradies elangelicas, ma+
tambm para adequ-las s finalidades da rida comuniria' como a catequeJe,
liturgia, misso r rica. Faltava ainda o passo [-rnal o agrupamento desses r.rios
"pr-textos" em urna otrm mais abrangnte, de modo que a riqueza da uadio
ei,anglica pudesse ser facilmente acessvel a muitos/as- X foijustamentc csta a
tarela que coube aos "redatores" O pr6logo do Evrngelho de Lucas pode ilustrar
biblicamente a natulcz;r do proccrso ttlacional"E:

122

''Visro guc rnuitosj tntamm compor una


ndrao os tr'os otre se.,,,nlnBm cnh

Events ocoridos

!!
m,/a, o qu ns Lrmsmitiram queles que
dsd pnncpio loram,.rremnh6 otulntu e

II ?/k*t6 n{.oMidodes

a mim tahbm pcu convniente, aps


cud invcstigo de rudo dcsde o prin.i
pio, sdaer de trm modo ordEdo,

III - tnbalho rcdacionar

a i" nito ilustre T?nfih. para que vfiques a


solidcz dos etuinmentos querecebee." (Lc

IY - d6tiM,ri.

mi.istros da plvr,

1.14).

Esie prlogo mostra muito bem as diferenres fases da .ransmisso da


tradio evnglica que culmina na redao do texto. Na fase final do
prceso encontr-sc um Edato, que tem a rarcfa de "ordcnar" de forma
coerente o material da tradio evargli.a. Esse rrabalho no neurro. Ao
contrio, atende aos propsitos especficos de cada redaror, como se pode
perceber no fato de que cada evangelista ordena o seu marrial de ;od
diferente. Por outro Iado, o trabalho do dator no simplesmenre pioneiro. Ele
influenciado pelas tradies e nglicas existenres anres dete, os "pr-re'rros!
das comunidades, dentro das quais vive e balha. E, por ltimo, necessrio
considerar'se tambm os e d destinata, ou scja, aquelas pessoas paE s quais
os cmDgelhos fortrm escntos. O trabalho dos redarors condicionado tambm
poresses dcsiinatrios,j que ningum escreve paratgum sem considero
de seus mseios, s.?ectativa e problem. Aisim enrendido, o rEbIho redcionl
no pode ser reduzido atividade paticular de cada autol Por rrls dos ubres
es )da uma tradio comunjtria que os influencia e da qual, em muiros casos.
eles so os porta-vozs mais dirctos e exprcssivos. Como a redo influnciad:r
ainda pelos anseios e problemas das comunidds quais se destina a obra, os

autores so codicionados indiretamerte tmbm pela vid e situao daquetes


para os quais escevcm. Tudo isto mosrr que o proceso redacion], ob crros
asPectos, um pro.eo eminentemente ifterpesoal e colerivo. somente uma

pesso redigc o texto. Mas ela est sob a influncia e a seNio de uma
coletividadc, qu excede em muito a su iDdividuatidade,,'.
Essa perspectiva de nise do texto mos que o rnbalho reda.ionl pode
ser profundamente criativo em relo s tt?dies recebidas e repassadas aos
dcstiDtios. Esta criatividade se verifica na maneira como o rdaror reflete e
intrpreta a tradio recebida, ou cnto na forma como procura responder
situes eproblemas especficos dos destinatrios. Os redarorcsjamais enrende

ram a tradio como algo intocvel, na qual nada pudessc ser sup mido,
acrescentado ou modificado. Eles foraD criatilos ao moldar a rradio, scia
Jr r\c\ de c1, es novos ddo\ Jn\ Jruntos. scja rmb.n, a'r dvs de omissc. u
modificaes que melhor

se

adaptsscm aos seusprpios inrcrcsses teolgicos e

t23

is

ncccssidadcs das .ornuridades desrinatrias. A histia da redaco


nos
que u pr o, e\, d rr dn.mi\Jo e inrerp,"r,\;o do m,r.,
raL,l;,ri;
ri,r, ncnri mcnre d.moi,illco. C]da(\rngetisra pdeapr.senrar d r,Jdi(o
:cbida sob uma certa perspecrju. O fato mostra que oi textos biblicos
nao
lx,\rucnr um .enrido uni, o, ma5 a(umulam den,, o de si .enrido( mutriDlos. O\
cvangcli.t' erplora,m dquFles jenrido( que ..th., ."

,r"\rr.,. poi\.

p,pna\ (onvj,ie, relisiosas e necessidades dos a\ de\rinarrio,


"d;,",;;';;:; .. A
per(.po de que o' evenr05 dos.vangethor so maj: ri.os em
Daicul idde.

\cnrrdos do quc pod crp(ar o Iimitdo raio de inrerpreLas pessoi\


e iloldjs.

r umd teiLura nova. criadvj do,,exr;s.,on,rderando,


qy.
vivemo. numa poca dire,enre e,om our,o\ probrem,r e
':P,.,,,d:
d'l rculdadc\ do que a5 dos
pode snmuhrnos

tempos aposrlicos.

sempr., onrudo. os erngelisr tortrm necessa-rim(nre inovadore do


,
reorgrr l rraoe\ rrcbrdas das,omunjdr'des. A comparao
entrp os rxro\
ynricoi mosrraque. em muros caos. Mareus
e L*^ * ii-i,i,_
*or.*i.^
rrddio recebida de Mr.o\. sem trer aes xTr..,i,", d" ."r,.d;;;,-.;;id;
"
rso s,gnrtr.a que .les enrenderrm lais rexros da me\ma lorm que su
tonte.
PortnLo. o proce\so de redao no s inola ou moditica
as rradn es recebirtar
ma. tmbem a' onyroa. na medidem que elas (.ir,;d..onvrc(ao dor e!angelisras e i om as ncess,dades dos deinarrio\
""- , i,,;;;;i;;;;;
Nm

2.0

Observaes sobre a tividade redacional

2.1

- Crilos

A antis redacional feira, essnciatmenre, havs dacomparaode


um
rexto..om as,ontes usdds pFIo \eu ,cdror. Nesre prore".o.ompai
uLiu. s;o aox
os cr r'o\ que aponram paa z(ividde redacional:

a) lr4aj6 - Em princpio, roda mudana consratvel entre um rxro


e fonre
que lhe se,viu de base pode ,ndicar uma arividade..ar.,"r,i
Uri.,,.
crrlr'o cle\ e ser Flarjvlzdo, pois cerras aheres Dodem ser de.orrenre\.te
rradies paratetas s da fonre. :rs quais um dererminado auror pode
rer do

b)

- Indcios de atividade rcdacioDal podem ser posrulados com


mior s(gurana.qundo rena. atrer ace aparirem. simutianeamcnre,
Reqet:es

em

dt,.dadp rcda,;aaat.?. pal4, quondo,. pad. .anitato, o p?"tio d? kmo,,


?r!ita,
tdz,a ? d"staqtb t"olognot ao longo dt ada un ernio. I.l z ( om que o
sLud

e'ngelhos sej. um abalho eminenremente sinreiiro. ou seia.


quc pro.urr (plar as.Jrr(,ecas dz reda!;o z parrir do roniunto
<t,
.'rrerae\ leruddas no\ divehos rexros. A majo, ou;enor rnridn"cjade
kis
xlrcracs d.ntro do rodo do er.riro re\elar o maior ou
-.r.;;r;r;;
l,:u ricilir(;o do reddror em su tormulaozr.
da r cda,,ao dos

t24

2.2

- Anlise redacional

e o problema sintico

O studo da redao nos evangelhos depende de noss aeitao ou


rejeio dc celtas teorias sobre o problema sintico. Este manul prte de um
pressupostor a teoria que melhor explica as coincidncias edivergncias entre os
irs primeiros cEngelhos a teoria das duas fonteslz4. Ela sustcnta que Mteus e
Lucas usaam duas fontes escritas como base pam redigir os seus evangelhos, a
sber, Mc eafonte Q. Almdisso, utilizaram ainda uma quantidade de "matria
exclusiva", sem que saibamos definir se oriunda de tradio oral ou escrita.
Marcos, por suavez, no dispunhad um evangelho primitivo como fonte pau
sua obra, mas, quando muito, d alguns blocos tmticos, como ciclos de
milagrer. conr rorr 'ias. parbolas, etc. Mesmo nere\ casos, (onrinua in(er ro se
essesblocoslhe chegaraD s mos porscritoou apnas porviaoral.
Essa toria das duas fortes, aceita pela maioria das e dos pesquisadores, faz
com que o estudo da rcdao tenha graus de dificuldade varivis, de acordo
com o texto que e pretnde analisar:

do angetho dc Marcos, pois, coo


no possumos as fontes que lhe servimm de base, tambm se torna bastante
difcil e hipottico determinar quando ou em qu medida estas form
alteradas pelo seu redator.

A maior dificuldade oferecem os rr.r,or

O A mior

tacilidade ofeecen os textas tu Mt e Le ?ue aPresnta Paalzks en


M.. A fcilidade se deve ao fat de que a fonte usada por Mt e Lc pode ser
claramente identificada. Dentro da pesquisa foi, sobretudo, o exame destes
textos que ofereceu os melhors critrios para
ci rdacionais de Mateus e Lucas.

determinao das calctersti'

O Na terceira categoria de textos, qu comprendem todas as passagns


natrias e:.clwtuas
pois,

semelhana de

Mt,

1,, o exame rdacional

das

um pouco mais diicil,

cos, no teDos a font que serviu de base para essas

ntrias exclusivas.
Por ltimo tmos airda os textos pertencentes ae tu d.itos, au Tante Q".
Nests .asos, o estudo da atividade rcdacional de Lc ou Mt baseiase,
fundamentalmente, nd caractcrsticas redacionais dos doi, evangelista, conhcidas partirdesuas reformulaes dos textos d Mc*5.

3.0

Atividade redacional efetuada


em textos avulsos

O studo da atividade redcional em textos avulsos deve concentrr-se no


seustilo e contedo. Estes podemser considemdos como edcionais, ou seja,
caractersticos de um determinado autor quando so empregados excluslvamente por ele ou numa proporo bem maior do que se verifica em outros autores. O
estilo cractersiico de um autor pode ser deduzido da preferncia dada
determinados vocbulos (substantivos, verbos, advrbio, conjunes, djetivos,
etc.) ou certs construes gramaticais (emprego do genitivo absoluto e

t25

ri.rp,o u !er bo I rniro. do pre:enre h;srri.o ou \clbu n pisdd. da vo/


P5srv ou vo/ -,1trr. dc rcrbo nmpt.s ou , ompo(ros. er, ./. os , onreds
.a,rc{ensui s de um auro pudcm \cr
te,.eb,dos nr prct.rni r:r pr cerros
par

ffii.,l"::*i::,:f'Irxro(
3.1

'Isordoc

!oa.

*'

pe,-i',aa

"-

r','l upo.,t.

Omisso de palwas, frases ou versculos

Como exemplo. poderamos , ir um srie de v.rhos ouF exDressu as


cmo(esdc lerus. Esrerverbos. usados com lrcquncia"m V,.;o ses'ddenr.
supr imrdos por Mr. As palvrs "olhando os, redor. indienado e nrrhrccido
com a duca dos scus coras..." de Mc 3.5 so omitidai por Mt 12.12s. Da
mcsma furma. Mr omire rl"crnLiJs d M. ii,mo as que lrquem: lcsu..\e
.ompade.u profund,Denre" (M. t.4 j/ Mr 8 3), -adver riir comicemaa.r lrc
l.4llMrbJ) 'e<r,a% tor dcsi (Mc3.21 Mr t2.22-24) e -indignou-sc- iM.
10.14 /Mr Ie.l4). Tria o primeiro evngelisr sup,;mido sisremr i;menre
esLes
dados por a, h que crm demasizdo 'humanos. pan r amctear os senrimentos do Filho de Deus?

Omisses maiores enconrrmos, sobretudo, nas parres nartims dos textos. -MI e L,.
costumam sinrcriTar s intormj(es. suDnmi.to
quesres rriviais ou suprtuas e ( oncenrrandoae no que (on;ider:)m'e"sen.;al
aos yu\ inreresses leoldgicos. A seguinte rabela pode itusLra exemDtos.le
rduo ou supresso de (onredo fe;rj por M,reui. t_uca.,

TEXTO
Mc 2.I117 (pMr9.9-13;

Mc3.1,19

(pr

Mt 10.I4j Lc

(pdMr
Mc 8.u,r3 (pd Mr
M.9.1429 (p Mr
Mc 6.3044

NMERO DE PAIAVRAS
5.27-32)

t09

6.GlI)

90

b9

I68

41

35

270

110

110

9l

64

65

45

21

14.13-21; Lc9.10-1?)
16.1-1; Lc 11.16,29)

L9.3?43)
Mc 10.23-27 (pr Mt 19.23-26.r-8.2+21)
Mc 11.r5,I7 (paMr21.r2-r3j r{ 19.4546)
17.1+21;

16

demplos de ptu res de Mu.os supnmdas por Vr ou tI Jo: M. I.6


.33.34 b (em M( L tl7r: I.4.1rcm rtr 5.ti-r6e tr 8.1!12.27
em. !c-3.
L. 6.1.5 e-lL -1I2. l-8,: 3.9. I lb l2 (cm I. 6 t7 t9r: 5.S 6.8-t0.t5b-t6. l8 i0 (em\.m
Ml
8.2&34):5.27x.28.29b (cm-Lc 8.4G56r: 6. tq. rcm L.9.7 9): S.32\ rm Lc A. t&22):
lr.4I (em t/ 9.4r.50): 10.2 (cm L t8.18.j0cVr t9.tGjo): t0.19b50(em tr
18.J541e Mr 2n.29-34,: lt.5s (cm lr 2t.1.9): t 4.3s.!2 tem L.22_4o46): 14
i;
.11 (em L.22 17.53r e
i4.55h-6 t (cm Lc 22.r,1-7 t ) "'.
.

126

Or]lro_

1,6):

3,2

Acrescimo de termos, frases ou versculos

(Mc 1.32-.14) mencionando que o mesmo no permia aos dernnios que falassem, "porque o
conhe(im". Lucs, o reercere . pssgem (4.40-41), lemin com ff mesms
palavras de Mc, acrescentandolhes, porm, dois termos com os quais sugee
tren s demnios rcconhecido strJtsus o Messias: "porque conheciamserele o
Crto"l Ercmplo semclhan(c rcmos cm Lc 5,1?, ondc o .uror, rcinrcrprctndo
Mc 2,! (".,,e anuncial.iJhs a pahyr"), acrescenta a frase lrologirdmente sugestila: 'e o pod do Selhor esulE com ele para curar".
Muito conhecidos 5ao os cscims de citacs do T quc Mteus
incorpora aos texos dc Marcos. Vcja, por cx., o acrscimo fcito por M( ao (cxto
de Mc I.l,LL5;
Marcos e rrcerra

se

u sumrio sohrc as cur?s dJrsus

Mc l.l+15!
Dpoit dejo tr sid pso, foiJesus para a Calilia,

Mt,L l2-l7r
Ouvindo, porm, Jcsus qu Jqie foi preso, rctirou-ss Par I G|ili+; c, deixrndo N r, foi
mrar D1 Cafarnaum, situada beira-mar, nos
confins de Zebulom e Naftali; parir que se rum.
prise o que tor, dito po ifliermdio do poera
Isils:

Tara

prc8ando o cvan8clho de

dc

Ttbttlor4 ttno dt NaJtali, aminho do ma4

!,lh nn!no, alUir a gatrias! P.lrxi qw jana


rfi trl.t*r viu Etmrdr fu, ? i!. vitififi fia ?Eio a
so',lbto. a morlq r.u,rqlanzat lhts a ha

Deus, dizendo: O tcmpo cst


ormprid f reino d Dus
s prximo ; rrependi-l,os
crcdc no cvnrlho.

Da por diantc pas-rou Jesus a prcgar c a dircr:


repeDdi-vos, porque est prximo o reino de
Deus.

Outros cxcmplos de tais citacs inscridas por Mt nos trxros adorados dc


Macos so: Mt f.i7 (.f. Mc I.S4); 9.13a (cf. Mt 2.17); 12.17-21 (cf Mc 3.12);
13.l4s (cf Mc 4.1{Ll2);21.4s (ct Mc 11.3fr.
dimensio dos acrcscimos cfctuados por Mtc [r pode servisualiada. por
mcio dc tabelas numricas quc quafltificam o nrucro dc palavras cmprcgadas
por cada cvangclista cm diw'rsos lextos. Veja os seguintes exemplos:
TEXTO

PAI-IVRS
Mar<os

l.$lI-Mr3-llt?

Mc l.39 - Mt 4.2+25
M

s.l l-I3 - Mt 17.Itrl$

Mc 14-1.2 = Mt 26.2-5

Mt
58

l5
5?

64

9r

.{;

It?

,TEXTO

PL{l,'R ,\
\{arros
Ltcas

Mc 9.2S - t.c 9.2&$6

1?l

142

Mc ]3.-fl - Lc 2l.& l I

tl

7t

5{l

.t4

13

IS

Mc

t4.tll I - Il:22.34

Mc 15-33 -

I^c 23.44

Obseraor Considerando+e as caractersticfi edacionais de Mt e


lx, as estatlscas mostram que a tndncia para acrscimos trem
Ecnor do que a para omisss. Observa{e tambm que o trabalho
reddonal foi mais irtcnsiYo no material nffdvo do que nr radi{o
sobre os ditos deJesus.

3.3

- Moficgo

e subatituio de termos,
frases ou versiculos

lteracs que no se enqudram diretmnlc Ea(arcBoria dc acrsciruos


ou omisses podem ser rararterizadas como modificaes orr substituies.
Como exemplos, podeamos citar sutrsnrio de termos por outros rorrelatos
ou sinnimos, altera{o na ordem das palavras dentro de frases ou das frases
denrro dc wrsculos, definiio mais e:at+ de sujeitos ou objetos, substituio do
presente histrico por vcros no passado, d verbos finims por particpios ou
genitirT absolutos, tle rtrbos simples pocomposros, de shtgular por plural, etc.
Como ilustrao, veja-se os et<tos dr tvlc l.2ls e Ir 4.31-3?, em quc
desucamos cm negrito as modiicaes efetuda:

M. l.zts: DpoiJ ctr.lm cm C,afarnaum

c. logo no
cialotr.

sbado.

foi rle mrinat na

Maravilhar,r+ da ru doutiDi, porqu +E

lEsiEsyl coEo qu+E teE utoridade,


n.io romo os e*rrih;rr.

3.3.1

I-c 4.Sts: E dcrtsr a Cafrrnaum,


cidade da Galilia. e oE Grrinrye
uo sibrdo

E muiio se marrilhvarn d iua


douEi, poqE sE plarrr
ri ar utrld-rd-

Modilicaes de Etilo

s modificaes mais comuns, tanto em Mt como em Lr, so as de estilo,


Citamos cinco exemplos;

Modiftai dn Prescfilr hhlrico Pa anista


Seguidamente .Ilt e Lc alteram o presente "diz" (1sr) para o aoristo "disse"
{rimu): comparr Mc 2,5 com Mt 9.2/Lr 5.20; Mc 2.8 com Mt 9,4/Lr 5.22 e Mc
2.17 com Mr 9.12ll* 5.31.

128

Modficaino fu urbos rcn{ostos Fora trrbos simf fus ou nitr rn':,a


Em l\tc 5.22 c 14.66 usado Epxr-,1, enquajlo que nas passagens paralelar de Mt, npootoc,u (Mt L18) c npooiloru (Mt 26.69). O inverso d-sc em
passagelr como [,c 8,]4, quc usa o lerbo simplcs noptuirtuor enquanlo
que seu paralelo eru.Vc usa o cornposio t ionop+urr,r+,rL (Mc 4.t9i.

"c" (xai) em Mt para "ntLs" (t) em Mt t Lt


F-sta uma das modificaes dc estilo [ractcstica em t e [r,j que a usam,
junros, mais dc,{0 vezcs. Excrnplos: Mc 2.24t $.4,6 corn os par.rlelos de Mt
Modiftm.o

dt

12.2,11,14/t 6.2,9,1 l.

xti

i6o ao tecto tlc Mt


Dos inmeros exemplos, citamos os scgrrintes; Mc 1.40 (cf, Mt 8,2 e Lc ,12);
2.5 (cf. Mt9.2 e tr5.l8);5.22 (c Mt 9.18e tr 8.41);9.4 {cf. Mt 17.3 e Lr9.30);
16.5 (cf. lit 28.2 e Lc 24.4).

Ml e I rstmiam

fulinem o sujrilo lrtss PBlo n textlj d k


seguirrtcs casos: Mc l.l? (cf. Ilt 4- l e Lc 4. t: sujcito =Jcsus); 6.53 (cL
Mr 14-13 e Lc 9.11: sujeiro - as rmrltides); 9-19 (cf. Mt 17.17 e t c 9.tll: sujcito
=Jesus)l 12,3 (cf. Itt ?l,85 e Lc !0.10: sujeito = os lavradores) e 12.12 (cf. Mt
21-45 c l-c 20- 19: sujcito = os sumos sarerdotes e os fariscus [llIt]i os escribas c
os sumos sacerdores Ikl)m.
e Lt
V-eja os

Mt

S.3.2

- ltrao na reqncia de palflvral

verculos e textoE

Outro tipo dc modifica.o sn as

alararler fld, srqiiiltio dr Fdkn,


rrnrrIri+ oE ,#rt, feiras por {arcur e Lucas em relao s fo tes pol eles usadast
ou sej, Marcos c for)te Q. Tair alteraes irrdicam diferentes mneiras de
dispor e arranjar o material. Elas dificilrnente so casuais, mas presentam um
rcurs pl qual os cvangelistas sistcmatizam mclhor o material ou destacam
dcterminadas idias orr lrmas-

a) Traorporiio dc palavr+s
Uma comparao enue Mr 4.17 e Mc I.15 rrrcsu' que ]i[t teve interesse em
destamr o 'ancpcndimento" ncstc ltr-sculo, pois o uansps ;rara o incio da
ase:

Mc

l.l5: "...dizcndo:

O lcmp etri cumprido c o rino dc Dus csi


prdximo; ureperdri.voc e crede no erangrlho."

Mt 4-l?:',..en dizcr:

rrcpcndei-vor, porquc esti


prximo o reino dos cus."

129

()rrro .xemplo. provenientc da to,e (1, compreende


. Ml 8 I ls . T.. li 28s:

a disposio das

Ir,ts.s
II:

l)iFa rs

.lLt

? do

Ali haver cnoro ranger de


dcnlcs, qnandovirdcs, Do rcino dc
De!s, Abrao, Isague,Jac c todos

\!e muitos ti,. da O,i


o.idi. e toaro l:gara ri

ar .onr

2E:

bro, lsaquc c.Jac no

os

12: Ao pa$o que os filhs d rin


scro Ianados
a r, nas rev.s;
ali haYcr choro e ranger de dertes.

proLtas,

ntas vs lDdos tora.

Mltilos lir,aa do OienL e do O.i


ldls, do Nortc c do Sul,. ronani,
lrgara a z.ra no reino de l)cus.
29-.

dif.il precisar qual a ordem original ds pala\as n fonrc Q, {ta quat Mr


extarD estcs versculos. De qualquer Daneira, x ntcposio da fms "ali
halerchoro e nnger de denles", rcalizadaporLc, destcamais s conseqncias dojuzo do que a disposio das paialras eD1Mt.
e I-c

b) Transposio dc verscos,?,

cLi

Um exemplo multo dis.utido o dascqnciadas tentaes em


4.1 12. Em Mr

eI.,.dordmtl.r.r(n!(,a:

1. Transfor.rar pedrs em

2.

..

A'i,r:. du Dir:;,ulo do _
rmplo. n.;dad.
X

3. dorr Sns e Bahar


os rcinos do mun.l

- '-

1. rraDsirmar pedrs en

Mt4.1-tl

pes

no deseto.

2- J,,,a, x Srr,n",.8Jnha, o,

,.ir,r n',,'d
3. Adra.*e d pin.ul do tem-

E difcii dizcr qual dos dois evangelistas altcrou a ordcm oiginal das
tentaes contida n fontc Q, Se foi Mateus quem colo.ou cm ltimo lugar
r rentd(;o ,le domrnJr o. rcrns .1,, m,rndo. ele ,rlre/ renh prrndido, olu; rr
irs ientaes em ordem crcsccntc, conduziDdo-xs am clm{ deserto+ cidadc
-.) Dlundo. Esta inteno corrcspondcria nruito bem ao final.lo seu evngello,
onde Cristo envia seus dis.pulos pare lodar ds nes, no prndominlas, mas
para fazer discpulos nelas. Mas tambnr poss\,el quc Mt tcnha prcservado
or(lem originl da fc,nte Q, c quc Lc tcnha colocado no tinal a rento dcjogar
sc do templo de.lerusalm pla importnci que esra ciddc rcccbc cm seu
cvangelho e no livro dos Atos clos Apstolos.
Como excnplo de unra aiterao leita Iror Lucas, scja citedo o caso da
iDdnro deJudas como traidor na rillrma ceia (Mc 14.1?"21; Mr 26.20 25i Lc
22 2l 23). Enquanlo Mc e Mt narnnr a (en da lndicao do rraidor anrcs do
rchro (lS^ntaCei, Lc curiosanrcntc rprcscDta primciro a narra tiva sobe a Ceia
. s(; ro inal a da iD.licao do tr ai.ior (l-. 2?.14 20 + 2l 231). Iistr modificaio

.rl(rrl(,hrrrDrntcaiDl.ressespxrenati.os.Hist,)icanlcntc,.onc.rr.^iantes

ll0

pira quclcsus prcdisscssc sux rr rr(r,, I',,,.,,


coDunnhdc (lc t-ucrs, no cntanto, o Perigo em ou(ro. I']rft (h, i(,,s1,,,rt.!1,, .,
celebr ar r Ccir pcriodi.antete, el.ll ntuito lcilin.orrcr ni lcDlaiir) (l('(rirsl{r rr,,
la num mero rito repeti(i!o, sem lever a srrc os compronissos dx dc, ()rr, !l( s

rl CeieJ,das hxvix dado nrotilos

p",i.'li,l.I,li,l, rl,.u'r,,.lirJdi,.P-rrL,.p

deslacar o pcrigo da

. ) Transposio

aio arnr .i celebrao

m.,\i,"ti"L,r',,

dc tcxtos maiores

Esla se caracteriza pelo deslocamento de percopes intciras para oulros


concxlos. Mateus, p. cx., postcrga tcxtos como l0.2ss;8.18ss,28ss, quand(,
comprdos om a fontc utilizada (Mar.os). Lu.as, ro contrrio, artecip l

percope da prego deJesus em Na?ar (a.16 30), traDsrrnndo-a em unr

prog,3,ra d mini\rnri lribli, n d. J.s,F,lu, i*':trJ pur irii i.,r.

Muitxs tr ansposies de per.opes aten.lenr fundamentlDrcntc a intcresscs


de sistemtizao do material. Este o caso, p. ex., rlos quatro grandcs discursos
.le ateus (Mt 5 7; l 0i 18; 23 24), dos ciclos dc Dilagrcs (Mt 8 9) e de prbolas

(Mt l3) do nresmo evangelisi2. EDr bdos cstcs captulos, N{t rcne trdies
.lisperss da fonte Q, do li'?ngclho d. Marcos c da sua mata cxclusiva, para
unific-las sob certos tems ou ssun(os cornuns.,\ tabelaa seguir d umaidi
exah de (omo Mteus deslocou textos de Mar(os para reuni-los num ni.obloco

Ordem dos mihsrs em

Mecos

>4
',','] >{;
ilfii

qtz,
5.2143-------'-------- -

Ordetn dos milasres cm

llat

us

i]$i,:';:"""""..,

:]1.,::ffi :l:}....,
"1r,1,.'ot,,',o'
9.18-26(rilhadeJairo)

cn Narcos cslio dispcrsos cn cinco diferentes


clcsso rcunidos cm apcnas.lois. Dcntro dcstcs dois cptulos,
,It ainda:rlten a scqiincia dos tcxtos de Marcos, coro sc podc pcrccbcr uo
rcl^io.ta cula di sogr a dc P..lro c n (ura.lo par altico.
Nota se quc os Drilagrcs

captulos-

lmMt,

Existern casos em que lieraes n ola1em de rna pecopc scrvcm x


outros inkresses. Um exemplo muito ritado a histria da expulso (lc
Lambistas c lcndcdores no tcmplo (Mc I l.I5 19i Mt 2t.12s; Lc 19.45s). tisrc
rehto, que nos e!angelhos shticos apar-ece no final da atividade dclcsus, a
rlnsposto pelo qua.ro evangelis.a para o incio de sua obr 0o 2.13 22) li\lr
antc.ipaio s po.lc scr .lclibcrda. Provavclmcnlc -Joo tcnh prctctt.li(k'
cnfatizar quc o .onflib dc.lcsus com a irisrocraci do tcorPlo rio l(,i
.lclcrnrinantc lara sua prisao e mortc somcntc no final, mas j,-L des(lc (, irn i(,

trl

4.0

Atividade redacional efetuada na composiio


dos evangelhos

4.I

Recursos redacionais para unificar tradies


originalmente isoladas

Durante a fase de transmisso oral, as pencopes cilculalam nas comunidadcs dc mancira alrrlsa e bdepcndcntc. Os clalgclistas, ao redigirem suas obras,
tiyr.rt a tarfa dc transformt esss petcopes avuls+s num cortjunto or8nicos pcrcopcs foram irl.cli8adas ata!* dc dctcrminados rccursos rcdacionais,
que procuralam (riar nexos e vnculos entre ela, fomando uma narraiva mais
ou menos corcntc e progressiva, E possvel que alguns dssss nexos vnculm
enre as histriasj exhtissem antes d redao dos evangelhos. Mas a maioria
deles cenamente foi criada pelos e'rangelistas. Cerd TheissenrF clnm a ateno
para os scguintcs rccursos usados pclos cvangrlistas para criar ncxos cn{rc as
vrias narratilzs da tradifo:
a) Ligao remporal
Fala-se em ftgcrio eflPoral quando os ev-angelistas conectam as percopes
atravs de indicacs cronolgicas, como refcrncias a dias (*s:trado"), a honirios

("dc noite"; "dc manh"; "de tardezinha"; 'na hora sexta', rtc,), e outrs
indicacs de tempo ("depois dc"; "[ogo/imediatame ntf", "mais tarde"],
Veja os seguintes exemplos em Mc:
L9; conteceu, n4rr{alrJ dr'aJ, queJesu$,..
F.Iog o Elprito o impliu pr o deserd.
l.l4: .O.o quJo foi pr-Ero, yeioJesus.-.
l.?9; E, lagu, +o sair da tinagoga, foi <asa de Simo.
1.35: Dt ned.rugafu, estando aind. scuro, clc sE llniou.-.
3.13: Depoir, subiu montara, c charnou a ri os que de qucria..4,35: E diss+lhs, nafurh dia, at cait do torfu: P!'sscmos para oulfi! margem...

l.l2:

h) Ligaio geognfica ou topognifrca


Nesres crsos, o neto enre as pcrcopes

esrbelecido a.travs de rcfernciar


deslocam entos para certJ loc*liddes {Cafamaum, Trro,Jeruslm) ou lugaes
(mar, montc, deseno, sinagoga, casa), Confira os scguintes cxemplos cm Mt:
a

.l.l: Ento foiJcsus lcrado pclo

Espri to pd d.7!d...

o ouvir f u{:Joo tinha sido prcso, cle ualtou feru a G iliia...


4.18: Estando clcs a tamintatjlurto ao Mar la Cali#ia, viu dois irmos...
5.Ii Vefld ele as rultidr,.rrir{ mofltfla-..
'i
8.5: o atmr em Cafarruura, egou.+e a clc um centurio,,,
8-14: f,rrandoJc6ui nd rarc dc Pedro...

,l.l

?:

c) Ligao por rcfcrncia a tun el,cnto aterior


Esra ocorre quando, no inrio de uma narratilq, sc meniona a continuidade de unr evenlo narra<lo em vemculos ou caplulos anterioes. Este recuso

132

usado pol todos os erngelistas (Mt ?-l,lS,l9; 9.lS; fl.7; )2.46; 13.36; 14.34 e
utros; Mc 14.??,tI3 c outros). Confira os scguintcs cxcmplos dc Lc:

,l: Qigndo 'rralot dt ralsnr

iJ aos oue id o$ ( [u p(E'rr I{., E rar ,,alrl mr...


.24: Tndo fortido u ctuiahs dt Jan, lcttts corneou a falar tr muh it l cs...
8.4 0:,{o rmJtar,Jesus foi aolhido pela multido. -.
I 0.3 8: Esld nd{, fl u r3?fi, crrtrou fium povodo...
7
7

d! Ligao por estirrulos especificos


Nestes casos, o sujeito atuate no tcxto agc por moti!cs dad cm tcxtos
anteriorc. Estc tipo dc nexo raro cm Mc (G. t4; t2.28), mas basrantc emprcgado
por Mt, sobretudo aavs do uso de verbos conlo "irr', "sber" c "ouvir". VEja oJ
Eeguint,es exemplos em Mc
P,l6: Ento Hcroder, vnrdo que fora cnganado pclos magos..,
5.1: yEdo el as multides, ubiu montnh,.,
12.15: o Jafu d$o, aartou{eJesu. dali.-l4,l3rJcsu+, or+t+r& rlo, partiu dali-,,
e)

Ligaio que se fundamenta nume situao yigente

Esre o caso quando o elo de ligao cfltr dus pettcpcs cstblecid


pela referncia a uma informaSo qualquer, relatira a um certo perodo de tempo

e intoduzida por "e aconteceu qu", por conjugao perifrsti(a, gcnitiyo


ab$luto ou imprfeito, Conlira or sEuinti Exfiplos:
Mc Lg ; E arofllfia naqueles diu, gurJcru+ vcio dc NaEaJt,.. ("c acontcceu quc")
Mc 2. l8 i Os diicpulor deJoo c os farise\rs 5tnarn j4uondo... (co nj. peritnistica)
Mt 26.6:Eatardo;tau em Betnia, em cara de Simo... (genivo absoluto)
Lc 14.25: Crandcs muldesd d.omfondru m... (uso do impcreito)
Todos esscs recursos usador pclos cvangrlisias no proccsso da composiio
dos seus escritos poden ser emprcgados tanto isoladr como conjufitamcntssim k, p, ex., usa em vrias ocasies, neros baseados em determirads
si tuas vigentes com outros de natureza cronolgica, como o caso em
1.5;
2.1; 5.17; 6.1,6,1?; 7. t 1;8.I,2?; 9.5?,51 c 20. t.

4.2

Recursos usados para realar contedos


teolgicos caractersticos do autor

Os erangclistas nlo imprcgnar+m somcnte tr,rdi(s arulsas LTrn um cslo


teologia prprios, mas imprimiram tmbm ao todo dos seus scritos traos
bem particulares e caractersdcos de contedo que, uma vez postos descoberto,
lhs do um cunho singular. Nesse sentido, devemos tntr par os se8uintes

asprcto:

133

O inicio e o final dos eylngtlhos revestfifi-


de puticular importncia
Lucas inicia seu cvangclho afirmando: "...a mim tambm pareceu convenientc, aps acu[ada investiga dr tudo dsde o prifldpio, ctrer.-li dr fiodo
ordeaodo, ilusm Tefilo-.." ( 1.5)- Esta informao indica que o terreiro elrangelista
s ineressdo m ssifialar a seqncia cronolgica dos eventos em torno de
Jesus. Ela pode explicar por que ele se prcocup, cm seu cvangclho, com a
a.)

dataSo exata de aconteimcntos (c- ?. ts; 3.ls), hem como por que cle apresenu
todo o conrplexo qu rzi de 9,51 a 19,P7 em forma de um "rclato de viagtm'
rumo aJerusalm (c{. 9.51,53,57; l0.l; 13.22,33 e 17.11)r.
O mcsmo autor epoduz4 no incio do wo de Atos dos pstolos, a
*...rcabis uma for, e dd
seguinte palavra dc Jesus aos seus discpulos:
.BPnla Scno, que descer sobre vs, e scris minha-r tesimunhas emJenxalm,
err td iJudia a Samari4 e a os conins da teffa" (1.8). No final do livro,
Lucas s rfrc a uma declarao de Paulo sobre a incredudade dosjudeus,
amparada no tcstcmunho do Esprito Samo rcgistrado cm Is 6.9-lO. fala dc
*Ficai, pois, (ientcs: aos gentios
Paulo termina com a frase:
nviada esl
salvao dr Deus; e eles a ouvirol" (28.25-28). O inco e o final do livro nos
mostram qu Lucai, em ts, prtnd prerentar o tstmunho que,rtlrd
do Er,|into, os discfputos deram ajudeus c pagos, dcsde aJudia at Rorna,
sobre slva+o oferecida por Crisro. Essa [ora missionria do Esprito to
inlportante pr Lucas que ele se refere + eia m+is de 50 vzes ao Iongo d+ liwo
de Atos (d Ar 1.2,5,8, t6;2.4,17,18,33,38 e outros).
O final do Eralrgclho dc Matcus (28.?8-50) tambm rercl. cactesticaj
peculiars do evngtlista- liJesus exclama: 'ldc, fazei discpulos de todas as
naes, bazand+os em nome do Pai, do Filho e do F-sprito Santo, ensiua-u.doos a guarder todas as coisas que vos tenho ordenado---' ordem deJcsus aqui
uma dupla: em pmeiro lugar, ele prope que os discpulos casiran, Mateus
procurou realar a importncia doaasno em seu elangelho, dispond+o didaticamente sob a forma de cinco grandes discursos (caps. F?; t0; l5; l8;2,1?5], de
tal forma que, at hoje, ainda o cvangelho mais empregado para a cattqucse Da
Igreja, Em segundo lugar, Jesus n.o pede uni{:menle aos discpulos que
ensincm, mas iim que fl.tiflcm a. Euadar todas as coisas por ele ordenadas.
Tambm em relao a este segundo aspect Mt pescnt um desraque especial
em seu er.angelho- Na reelaborao de Mc l0-18, em queJesus afirma: "Por que
me chamas bom? Ningum hom, seno um s, que Deus", M[ acrescenu as
palavras: "Se qurres, porm, cntmr na vida,Brarda os ma;ndamer.hs!' (Mt 19.f?).
Mt 23,3 rambm enatiza a importncia de guardar os mandamentos: "Facri e
gudi, pois, tudo quano vos rlisserern, porm no as irniteis nas suas obras,
pois dizem, mas no fazem," Outras Firssaens do ev'argelho compro'ram igualmenlc est. preocupao por uma prtc (offet d vontrde de Deui. Mteus
destaca nccessidadc de dar frutos na vida crisr (3.&10: 7.15-20; 12,33-3?;
2t.5346) e dc "fazr" e "praticar" a vontadc de Dus (5.19,4641; ?.12,2+26;
12.33,50; 17- 12; 19.16;23.3,5,?3; ?4-46; ?5.40,45). Ilusrravo texto de Mt ?.21:
''Ncm rodo aquele quc mc diz'Scnhor, Senhor' entrar no reino dos cus, mas
sim aquele quc firqh{E q wtladc d.e mi.r.t. Pai que est no.s cus!" pratica da

r34

De to destacada em ML que po, duar vzs aPresentada como


c.it.io exclusivo de juzo. O primeiro tcxto o dc 16.2?: "Pois o ljlho do
e e\ro ntribir a .ada
homcm h de vir na glria dc seu Pai, com os seu s

voDtade de

^njos,
o tu comPortat ento." O seg,Jndo, mais conecido, encontra-se
m pdbola do lrimo julgmento (Mr 25.3 Lss). Nesre, a pessoz sero ceitas ou
rejeitadas pelo rei na medida en ge fnen ou brx'rcn d M aes de
misericrdia para com os seus mais pequeninos irmos (cf os vL 40,45)13'.
um dr cordo nm

b) A seleo de materil pode ser reveladora


seleo de materiai c um recurso pelo qual os elmgelistas da1.m realce
a contedos que achavam importantes para seus destinatrios. A omisso de
asuntos obviamente mosar a lta de relevncia do memos Para o evangelista.
Lucas, p. x., omite s seguintes histrias bem conhecids do Evmgelho de
Marcos: Mc 1.1G20 (avocaodos primiros discpulos), ?.2a30 (a siro-fencia)
e 1a.3'9 (a uno). Que motivos teria para fazlo? A ro mais Provel parece
ser o fato de ter tido nrrl"s com tcmticas bem semelhartes, proveniertes de
outr6 radies. Em substituio a Mc 1.16 20 ti}I a rradio de 5- I'l l, Pa

Mc 7.2430 a de l-c ?.1-10, e pda Mc 14.3I uma outra hista de uno,


aprcsentada em ?.36-50. Na pesquisa fala-se, Por isso, que uma tendncia
redacional de l, a d "vita duplico" de narratiE5. Alm disso, Podem ter
pesado rzes de ordem teolgica. percope d mulher sircfencia fala da
prioridade da misso aos iudeus, enquanto Lucas acentua, desde o incio, a
perspectila u versal da misso dcjcsus. E Por isso que a genealogia deJesus
no remonta somente at Abrao, o pi do povo de Ismel, como em Mates (Mt

1.2), rnas at Ado, o represntante de toda a humanidade (Ir 3.38). N percope


da no m Betnia, Lucs pode ter qurido evitar um mal-entendido que
poderia surgir das palaras deJesus: "os pobres scmpre os tendes convosco" (Mc
14.7). Ora, Lucc acentua mais do que qudquer ouo evangelista que o reino de
Deus represcnt uma notcia alvissuka par os pobres, sinl de qe sua
libetuo se aproxima (Lc 4.1G30).

Outras tradies de Marcos no incorporadas por Lucas em seu erangelho


*., Mc 7.1-23 (prescries d purez), 9.9-13 (adiscusso sohrc a vinda de
Elias) e I0.2 12 ( discusso sobre a prticajudica do divrcio'?s). Por abordarem temticai Mis concemen.es aojudasmo, cstcs trechos fomm, Pro\velme!
te, omitidosporno serem relevantes para os destinalrios gentios, aos quis
dirigido o terceiro c\ryelho.
so, p.

c) A prcfencia por certos ttos c stolgicos pode mostar tendcias


bem espcfics na irterpretao do mistrio de Jesus
Como exemplo, sejam citadas certas tendrcias per.cptvis no segundo
evangclho. Em Mrcos inegvcl a destacada importncia do ttulo 'Filho de
Deus'conferido aJesus. Elc aparece distribudo por todo o evaDgelho (Mc
1.1,I1; 3.11; 5.1t 9.\ 12-32; 14.6t e 15.39) e, pclo menos, em trs ocdies
decisivas: no batisno (1.11), ra transfigurao (9.?) e na cru (15.39). Por outro
lado. o ttulo "Scnhor", muo empregado por Mte L., mas tmbmPorJoo e

135

Paulo, no aparce seno umavcz, cm Mc ?.28. Este silncio quanto ao atributo

"Serhor" poderia iDdicar que o sgundo cvangelisra no tcm interesse em


destacar o "poder poltico" dJcsus. A suspeita pode ser confirmada por Mc
10.41-45, ondeo poderscnio de Cristo conraposro o poderdesptico dos
govcmantes terrenos, ma tambm pelo sentido que adquire o ttulo dc 'Messias" no sesundo evanselho: ete termo, que dcsignava para Druitosjudeus aquele
que haveria de libe'los da scrvido do imprio estrangeiro, aplicado trs

!e/er Iesus por Mar. os. mrs ( urioiamenre sempre como deignao de um
lrbcr Lador aco c impotnr dianre do poder de.eus oponenLes:(t Mc 8.27 33:

l46lsel532

d) o cortedo dos smrios pode realar aspectos da ao


ou prgao de Jes6
Os \um:rios" ou rsumos feitos pelos evngelisls so recursos redacionais
que se poderiam denomina "composio tipificante". Ou sej4 eles se caracteri'
zamjustamente por elevu categoria de tpi.o" certs atitudes, palavras ou
comportamntos que, dentro de determinadas fontes ou complexos litentuios
ncnorcs, oco[im s de forma csual e limitada. Assim, p. ex., se um \angelista
quisesse destacar a atividde terputica ou exorcista deJsus, podia fazlo
travs de "sumrios de milasre'. Tais sumios de Dilagres so oferccidos por
todos os erlryelhos (Mc 1.32-34,3.7 -12; 6.53 56., Lc 7.2 I , etc.), em especial pelo
Evangelho de Mateus (4.2325; 8.16s; 9.35; 12.15s; 14.34-56 e 15.29-31). O
contedo dos sumrios pode compreender tmbm outrs remticas, como a
prgao, a fama ou o ensino deJcsus (cf. Mc 1.14s;6.6; 1.28, etc.). Ao resumir
certos traos ou aspectos da atividade deJesus, os evangelistas destacavam'nos
para os seus leitores.

Alm

desses quatm critrios, outros aspectos e assuntos tematiz-ados pelos

revelr nos facctas importantes de s'ra atividade redacional,


ou seja, as intenes que Dais fortemente os moveram na composio de seus
evangelhos. Entle cstes outos spectos ou assrlos sejam mencionados os
evangelistas podeD

O O papel ocupado pelos discpulos ou por alguns deles.


O A relo entre o povo da antiga aliani e os genr;or.

tr

A importncia conferida

edesiologia e aos problems nas comunidades.

O O eventual

destaque dado economia, ou seja, a rcmas como comida, po,


bebida, acmulo, partilh4 pobres, cos, bens, etc.

tr o papcl
O

rcscrvado pneumtologia, ou seja, ao do Esprito e vivncia

A importncia conferida tica, ou seja, ao dos cnsos.

l3il

5,0

A importncia do contexto literrio para a definio


de prolxisitos redacionais

[r

Dc acordo com o prto5o de


].14, cahia aos cvmgelistas tarcfe de
rcagrupar dcntro dE scus escritos uma srie de material varivel c disperso,
constitudo originalmente p peqenas uflidds tditits- Est. taef levnt
va duas questes bsiras;

.
.

Ondc colocar dcntro do cvangelho as rias narratiras?


Quajs narratiras deveriam scr associads cntre si e com bsc em quq critrios?
Os estudos rdatioris ds ltimoi denios mortram qu est tarefa de
reagrupar e associar peas da radio originalmente dispersas foi realizada de
rnneira coE scicntc c planejada, pcrseguindo objctirrs csprcificos- 0 estudo do
contcxto das percopcs tcm por objctivo dcscobrir por quc os cvaugclistas
reagrupam e ass<rciaram as tradies da forma como o izeram, Em mui(os
casos, pode-se conslatar quc tanto Mateus como Lucas insriEam o matrial
rccebido seguindo a mesma seqncia que tinhan em sus fontes, Em [* 8-4-56,
p. cx., a seqrrcia dos textos acompnnha extlrrlt ffism. rdem das
percopcs aprcscntada por Mc:
I-ucas

8-+8,

&10,

ll-t5,

'tGl8,

Marcos

4-t-0,

10-1?.

21.25,

t9-21,

4L6
2143-

2G39,

3541,

5.t-20,

'0,

Como exemplo de Mr pode ser cirado o captulo 14. Tambm aqui h


unra correspondncia lagrante com a seqncia apresentada em Mci
Maltus

l4. t-t,

.+11,

llql,

22-21,

34 36

Maros

6.1+16,

i 7.29,

304+,

45-52,

5$56.

Nestes c-sos os evangelistas ssumer$ scqncia dada, scnd cnte] .o


dos tcxtos idntico ao de Marcos. Em outros casos, contudo, os crangelistas
inlrcelam lradies de dimsas fonts1e5 e nem sempre so bvio.t, primeira
vista, os critrios c objeros que os orientaram,

Im princpio, um texto pode exercer rrim funes em retao ao {ontexo


onde est inseido. Dc rnancira gcml, podcrafiros dzcr quc os cyangelistas, ao
co]ofarern um texto drttro de um contexto cspccfico, podcm tcr sido movidos
pelas seguin(es intenes redacionais:

Iniciar algum assulto. Nc1cs casos, nio h ligao com o tcx(o prccedenter
mas s com o(s) postc rior(es);

'
-

Dar continuidade a algun assunto. Ncstas condics, o tcxto aprcscnta elos


de ligao com o(s) texto(s) precedcnte(s) e sutrseqente(s);

Concluir um determinado assurto ou tcma. Nests circunstncl1s,


fcira (om o(s) rexro(s) antcno4es).

ligao s

137

No iniciar, nem concluir, nem continuar a temtica de textos anteriores ou


t o6tcriores. Nestes casos, fala-se de uru interpolao. ou scja, o texto
completamente independente do contexto em que se encontra inserido.

O estudo sobre a contextualizao das percopes costuma distinguir entre


irs tipos de contextos:

meof' ou "conterdo imediato"


Tat^+e do conteo librio iwd,itamente anterio e Postritr

e) "Contexto

@ teo. F,n se
trtando de textos drscursivos, dve s atentar pam s palalras que precedem ou
sgum diretament os ditos a serem analisados; em se tratando d textos
nartivos, o contexto literrio imediato constirdo pels histris diretamente
precedentes e posteriorcs ao texto. Por exemplo: em Mt 6. t4 (texro discursivo) o
contexto mnor compreeDde a passagm de ditos anterior (5.4$48) e posterior
(6.5); em Mt 8.5 13 Gexto n,]lutilo) o contexto imediaro consiste nas passagens
de 8.14 e

8.I+I5.

Os dois fundmeDlos: 7.2+27

Final do sermo do monte 7.2&29


Cura de tn le?roe: 8.14 (tto Mtior)

cENTrrRro DE CATARNAUM: 8.5-U (tdto)


Ca

.Ia

egtu

.lc Pedo: 8.1+15 (tzrro Postzri)

Diversos ripos de seguidore: 8-16


A tempestade no mar: 8.1&22

b)

"Cortqto Daior"

ou

l7

"contato temtico"

Tiata-s aqui de iNstigar a tuno do texto de ro das unidades temticas


maiores nas quais os evangelistas inserilm a percope. Para apurr este aspecto,
podemos recorrer struturao e subdiviso dos evangelhos em sus diversas
unidades temticas. Esss so oferecidas em cers verses da Bblia, nas Introdues ao NT e, sobretudo, nos estudos sobre as subdivises dos eranglhos
apresentad nas introdues dos comenrios bblicos. Bba deJerusalm,

por exemplo, subdivide o E'lzngelho de Mateus em vris dessar unidades


maiores, como, p. ex., r unidades dos caps. l-2,34,5-?, &9, 10, 11-12 e 13.

138

lgJ unidds trrr(as firiiorri tD Ml

I. I.2: N5CIME{fi}

tr

PRT N.A.R.R.ATM

IIL PREC"{O DO REINO DOS IJ

I}LSCURSO POSTIICO

IV. O MLTfuIO D,o XENO DOS CUS

Erc.

Ctdbiatnn

2.1s23

Crps. 1.2

3.lFt7

Caps.

$4

6,lgL2l

Caps.

9.1{

Cp,

&9

l0--14.36

It.g6

NRR.{TM

I3I DISCURSO D P,I.DOIS

NARXTM: l0 IIICRES

I l-12: P.4.KIE

Mt

(!.crmo da montaflhal

,IOJ

rco6 er ssu

{:L

7 DISCURSO EVNCI.ICO

&S: PRTE

'tortqto r.i/

II\IENCIA DETSUS

A PROMUI,GAO DO BHNO DOS

H:

Efifiploi

t3-31-32

Cap. t0

Caps- I

l.l2

Cap, I S
Erc.

Mt 6.14 c 8,5-15, os dois t+xios citados anlcdormcntc, aprcscfitarrr nexos


dc contcdo no apcnas {orrr as passagns quc os precedcm ou segucm
direumente, mas tambm com as unidades de sentido maiores dentro das quais
se encontffin inseridos, ou seja, com o sermo da montanha para o caso de 6,14, c mm o ciclo de milagres, par o caso de 8-F15. anlise redacional parte do
pressuPosto de quc trnbm nestes contci:tos maiores ambos os telrts no fomn
inseridos simplesmsn(e por mera casualidade, mas atsndcndo a intresses bem
dcrcrrninados de disposio, selco sis(azo do nnterial por parte dos
evngetists,

Corno ilustrao, tomcms .as concrto dc Mt 6-1.1, Erte texto


pertence ao contexto maior do "sermo da montanha', Este sermo inicia
em 5,1s. errl que Jsus sobe rrm mnte e {om{ sirif, e trifla E l
7.2&8.1 com a indica$o de que ele finaliza seu ensino e desce da montanha,
0 contexto maior de 6. 14 , pois, uma apresentao do ensino de Jesus s
ffiultids. prifieia funo de 6.i4, flst crrtxt, a de apresentar
uma pticulridade dessc ensino brngete de Jesus s multides.
Examinando.sc a localizao dc 6.14 dentro do contexto maior, podc.
se verificar quc, aps a discusso dc uma srie de leis do AT (5.2148), o
texto de G-[4 ttd inicia aborda8'em crtia de rrs prticas judaicasr a
esmola, a orao e o jclum (ii.l4 + 6.5-15 + 6.16-18). funo de 6.14
I-tq

dentr do cfllcl(to mior do sermo da monlanlra , portanto, . de inicir


lbordagem crtica dc um ciclo de trs prticas da cspiritualidade judaica.
Quanto ao scu rontcdo, .-t.{ no aprescnla rcxos fortes com os textos
anteriores (Mr ,348) ou posteriorcs ao ciclo das rrs prdticasjudairas (6.l9ss).
Dcnrro do ciclo de 6.I-IB, no fntanto, podemos constatar uma Estreita ligao
cntrc 6. [4 c 6.5-15 + 6.lGl8. Lst ligio dda, sobretud, pel cri{ic4
formulada em todrs csts pssgcn$ a uma prtim de espiri tualidade conr uirtar
alrunti.a e rccmucitftntn tnr partu d.ds peroos. Estc trao (omum transparccc,
simultaneamentc, em 6,1-2,5,10,18. Disto se conlui: os nexos mais estreitos de
contedo apresentados por 6.14 em relao ao contexto maior do sermo da
moDtnha cnconum-sg nos dois trcchos diretamcntc subseqcntes esla passagem, a saber, 6,5-15 e 6,lFl8,

delerminar exatamenrc os motilos


pcricopes na posiio que oupam
atualmente dcntro das subunidades maiores dc scntido, Em muitos casos, a
scqncia dos tcxtos tlvcz no tenda a nenhum objctiro cspccial, a no ser
rtcccssidadc dc unir pcrcopes originlmentc disprss sob um tema comum,
Pode-se perguntar, p, ex-, se Mateus leve algum objetivo especial ao rolocar as
sece parbolas do cap.13 na cxan seqncia em que se enconram agorar ou se
n"{o pretendeu reuni.las simplesmente num ciclo maior de par:bolas. Pergunta
scr[clhantc poderamos nos fazrr cm relao localizaSo dc um tflto como Mt
8-1&22, que, inserido nurn ciclo dc milagrcs, flio presenta, primcirf, visur,
nexos evidentrs com aJ narratirrs amcriores ou posteriorcs, Trria Mt simplsmenle irserido este texto ro seu tuI lug'J Por no encoltrd outo contexto
mais adequado? Por mais pertineBtes que sejam tais pergunt:.s, . rnlisc do
contxto m4ior pocura sEmpre trabfllhar cm primeiro lug'ar com a hiptcsc de
que, tambm defltro das unidadcs maiores, a disposi.o do matcrial no foi
fortuita, mas atE dia a uma inteoo do rdalor. Somcnie quando est hiptqre
se mostrar inapropriada que deveramos contentar.nos com a tese de que a
dispsio dos textos no cntc*to maiof foi meamcnte casual ou iEdiferene
verdade que nem sempre posrvel
que levaram os er,zngelistas a. colocar suas

para os c'rar: gelistas

Concluindo esta parte sobre o contexto maior, convm dierencilo mais


uma vez do estirdo do cotexto menor. anlise do conte*to meflof proura
aber se o texlo est em alguma relao dc contindadc 1emtica dircta com o
antcdor /ou posterior-J no coDtcxto maior o intercssc o de apurar por que
um tex[o foi colocado dentro de uma unidade temtica mRior, descobrir as
relaes de contedo que apresenta com a mesma unidade e se a sua localizao
(no incio, meio ou [im] casual ou inrcncinI. i.nlse redacional assume o
presuposto de que . ext lof,lizo de um tcxto dcnuo de rua unidade maior
dclibcrada c intcncional.
c) Contexto do escrito' ou contexto integraP

reere tonlidade do lirr bblico dentro do qual sc


redacional de um texto luz do scu rontcxto
integral procura cxplicar:
Este contexto

se

enconlra um lcxlo. o
O cstudo

140

Q Emqrremedida

intenes redacionais (orllttads numa pcrcope coincidem


com intcflcs iguilis ou scmelhantcs cm oulras partes do cscrito.

O que retelrun essar intcnrics tlctcctadas solrre o intere$se teolgico do autor


e aJ necessidades e([esiais das comunirlades para a+ guais escreve.

Nsturalmcnte nem iodos os tcxtos dcs(a{am os temas predilEtos do rEdator.


lt{uitas vezes o assunto de um texlo pcrmanrce isolado Do corljunt do livr.
Ncstcs casos, o cstudo do cotrtxlo intcglaI dcvc cotricnlar.sc com constalao
dc qrrc tais textos form de importncia pare evangelista no sentido de
informarem a respeiro de lgo queJesus fez ou falou, mesmo que o expressem
nenlrum pensmenm Lpico do edio.
Os melhorcs rccursos o[crccidos par a rcalizao de tais nlises so s
indias de ki'tlos paralelos nas margtns oxrrrnas dc Ntlsrlt-Al$d ou ffi tertat
vcrses conro a Biblia de Jenrsalm e a Traduo Ecumnica da Bblia; em
segundo lugar, podem ser citados os comentrios, que geralmente tamtrm
rel(ionafi pssgens isolds com contedo igu[ ou serelhantc cncontrado
em outrar partes do escto arralisado,

Como exemplo, cile se o lexro de Mt 15.21-28, que trra rla mulher


canaria- Essa pcrcope se diferencia da verso peralela de Marcos pelo acrscimo do v, 24, lijesus desaprorz o pedido de cura formulado pela mulher com as
scguintcs p lavrasi 'N.o fui cnviado seno rr olclhas perdidas dl cas de Isrcl."
Este {rscimo narratila dc Mc procura rcssaltar quc o ministrio dcJcsus sc
restringiu ao povojudcu. pcrgunta a scr Icita no cstudo do conte'rto integral
: Mateus, como redalor, apresenra ainda em outras pates do seu el,angeltro um
interesse semelhante em desta'r a misso exclusiva deJesus s "ovelhas perdidas d csa de Isre["? Um (orsult fu mffge s
erna d Bblia deJerusIm
c do texto grego de Ncstle-Aland apont para o texto dc 10.6, qui Mt rcssalta
*No
outra vez a prioridadc da misso aosjudcu:
tomcii o caminho dos gtntior,
nem enreis cm cidadc de samaritanos- Dirigi-vos, antcs, s ovclhas pcrdidas da
casa de Isracl"! Nas margens de 10.6, Nestlc-land aponta para as passagens dc
9-36 e 18.lP como ourros possveis paralelos para l5-24. Mt 9.36 diz queJesus, ao
vEr as muldEs, teve compaixo delas, pois se enontrr"n cansdas e abadas,
como owlhas utt p*stor Comparando as muhids com "ovclhs sem pstor",
evidente que Mr en(cndeu tmbm aqui as *ovelhas" como uma refernci aos
judcus. ltima passagem indicada (Mt t8,l ?) rccrc+e parbola da ovclha
perdida. NclaJesus coment+ 'Se consegue ach-la, cm verdade ro+ digo, ter
rraior irl('grin coflr l]la do que om as navqrlta r: nve quc n;io se ei<haviaram." E
conclui: *ssir , tmbm, no da vorude de r'sso Pai, que esli nos cus, gue
um de1cs pcqucninos sc pcrca" ( 18.13.14 ). Nesta parbot+, a refernia a ovelhas
"perdidas" seguramc tc lambm foi cl]tcDdida por Mt como dcscrio da
siruao do povojudcu, para cuja srlvaoJcsus havia sido enviado.

l.t

\
r

Eqdo$;eho.

Nora !e. pois. que. na.un.ep!o do primeio evangtisra. o en\ io de


lesus

dfsrna-$. pr ronlariamenr. pr I redeno do su pr{jDrro Duvo. lsro si;ilic


que. denrro do seu evansetho. a sat!o orere.raa a ginr;s. , omo a ,, ao
er\o do.enrur io e da tilh da muthcr srroleni(ia (B 5-l:i I5 2+30).
no Dossui
seno (arare xcep.ronat. Pard Mr. como mosr,rm aindr o, rexroi d. 2t.i3{a e
28.16-20, a salvao dosnojudus reservada unica$ente para o perodo aps
a mofle e r essurreio deJesus. F''a
narricularidade na , oniepl;o do prirneiro
r\angelirt pode expli(ar rmbm por que o mesmo da nnra imoortnria tr oriricada Iejjudai.a tMr 5.17 20: 5.2 ti\:2j.2.23 e orrtro.r: sc o miirrir io de
li.us
loi dsrinado p,.feren, ialmenre pam judeus. e narurat qu" Vt derrrque e;r seu
evangelho a leide Deus. qu" paraopovojudeu rinha rnipor rnr.a singularr

Na y'/alna. o e\rudo do conrexr ;nLegral pr escupe .onhe.imenros pr\


erangeo ou e\criro denrro do qudt (e en, onLrd

os sobre a narurez par cular do

o texto a ser analisdo. Este conhecimento prvio relaciona-s com questes


como

.
.
.
.
.

as

que seeuem:

quem

o autor ou autora do escriro? Que se sbe dele ou deta?


Em que poca foi redigido o escriro?
Para quem foi dirigido, ou seja: quem so os seus destinarios destinatria?
Com que propsitos foi escrilo?

Quar"so.uas(/rrrerisl.a5de,onrudo?eu,emds,assuDro\ou reoloeia
5o dcst, rdos. sjo objero dc parri.ut inrer;(,c?
Pir resfondcr a \rJs pcrgunr\. podem+e ucdr a\ tnrr^du.\ ao No\o
_
Tesramm,o e in,rodu\\ ro' Inro: b,blr.os otcr(,dJ\ peto\,;..r,"".,
fti, ionarjos Brbliros. Nr' njli\e do.onrcxro inregrr't, o rnrerprere podor"

.lc,,d,,..eapre.cnrde....,udoinrrodu(orio\ob,e;u,",.de.,n;r,,iojda,"
rcolojia.lo lvru por, riro ou n;o Ca\o opr e apr ejenLl.tu por e\ riro. \ugeomo5
,t'r. o csru.to do.nrexro inr,srdl .e dc,doLre rrn dua, narre, ar oiresre,
rrr,,.luro, ir":h, ? edrrjo do rir.; Iul do c,Lr i,o, o, o rIn i"ao .-i.-.,,"

plimcir parre,-que rrara das quesres inrrodurrias, que caberia responder

t,(J guntas acima formuladas.

ln2

as

6.0

- Anlise da

redao no material epistolar

Nas cartas ou epstolas, a anlise redacional pode abordar tanto textos


isolados como escritos em seu todo. Em ambos os casos, o estudo da redao
pressupe o tabiho previamente realizdo peln nlisc lircrria respeiro do

6.1

- Anise

redacional em textos atulsos

O estudo redacional em textos especficos ocupa-se, dentro das cartas, com


aquelas passagens que empregam tradies fixas das comunidades, comoconfis,
ses e frmulas de f (1 Co 12.3;Fp 2.11; Rm I.3s;4.25), hinos (Fp 2.G11;Cl 1.15-

20j 1Tm 3.16), tradies litrgicas (l Co l0.I6s; 11.23-25) e pareDticas, a


exemplo dos catlogos de vcios e virtudes (Rm 1.29-31; Gl 5.i9 2l) ou dos
catlogos de normas para

vida domsti.a (C13.18-4.1;Ef5.22-6-9).

Cabe anlis do uso de fontes apurar em que medida ainda possvcl


reconstruir tais tradies incorporadas nas diversas ca(as do NT. UBa vcz

efetudo este psso, a anlise da redao prccura respondcr as scguintcs


Perguntas:

Estem indclos de que o autor tenha alterado o texto dessas tradies,


interpretando o seucontedo com

a incluso de certas palavras, expresses e

correti\E ou explicativas?
autor
O
da carta procurou interpretr
frases

considemndo

s o

a tradio num sentido ben espcfico,


contexro dentro do qulainsere?

Como exemplo para o primeiro caso pode ser citado o texto de Rm 3.226.

Paulo usa qui uDa tEdio confessionl das comunidades. Corige-a, no


entanto, ao acrescenta a expresso "mediant a f", no v. 25, e frase "para
jusiificar aquele que tem f em Jesus', no v. 26. Sgundo vrios autores, a
intno de Paulo, ao acrescentar em mbos os casos a referncia f, em afastar,
s deumaviso particulaista da flmula emprgada, segundo a qual somente o
povo de Israel teria o direito de desfruta! da bondade e do perdo d Deus. Os
acrscimos ampliam a frmula, integrando tambm os gentios nas bnos do

perdo divino.

O segundo caso, em qu se procum descob r o sentido dado a uma


tradio a partir do contexto em que usada, sobressai em 1 Co 11.17-34, no
relto sobre o abuso da CeiadoSenhor. Nestapassagem, poucoprovvel que o
apsto1o tenha alterdo o texto da tradio citadanos w 23-26. No entanto, a sua
inteno ao refenr se tradio da Ceia nesse contexto claramente a de ressaltr
o .rter cmunitrio da partilha do po ("isro o \e copo dadn Pat !s..." ), j
que os corntios, ao individulizar o ato de comer, faziam com que alguns
passassem fome e se sentissem eNrgonhados (1,v 20 22).

l4l

6.2

- nrlise redacional de escritos como um todo

Neste .aso, o

eudo rcdaciornl pode ter por objetivo vc ficar

Seuroobr que, atualJnente,

se apresenta como unidadc Do , emverdade,


uma composio de vrios escntos, redigidos eD pos ou situaes diferen
tes. Paramuitos pesquisadores, ese o caso de 2 Co e !'p.

obms csoits cm Domc dc um autor so, de fato, de sua autoia. Pda ccftos
pesquisadores e pesquisadoras, as cartas pastomis e outms, a excmplo de E
ou Cl, no so de autoria do prprio Paulo. H tambm os e as que acham
quc 2 Pe no tenhasido escritapelo mesmo autor de I Pc.

Em quc medida certas cartas usaram outras como fonae. Certos estudiosos
acham, p. ex., que aCarta deJuds usou 2 Pe, ou vice-versa, equeo autor de
Efsios eventualmente possa ter conhecido e usado trechs da Carta os

7.0
7.1
7.1.1

- Quests ptics

- Diferentes

- Iise redacioral

csos de anlise redacional

de textos de Mt e L com paralelos em Mc

Paz o Nme redconal

de

knos

mos os seguintes procedimentos:

dz

Mt ou Lc

qur

rtzean

uso dz

M, indic

O Op meiro

recurso aser emprepdo o da.on?aruai situ5tira. Pznrc a


comparao, colocam-se os dois textos lado a tado e assinalm se todas as
coincidncias e diveryncias apundas. Elas podem ser assinaldas mdinte
actres tipogrficos difcrcntcs, ou simplesmente
sublinhando os rcxros de diterenrei mancim!.

Num segundo momento, procura'se r.udrtz, as diveryncis consttadas.


Nesta parte cab distinguir ntre diveencias memente estilsticas, substi'
tuies ou modificaes no relevantes (p. ex. emprego de sinnimos) c
alteEes de contedo ou sentido.

O seguir caber ,nr"rPptar

em que sentido o redator entendeu o seu texto, ou

seja: o que queda realar em relao fonte por ele usada? O que
eD relao a ela e porquemotivos o fez?

modificou

Por ltimo, o tcxro deve sr cxminado luz do cortexto em que foi colocado
pelo evangelist. A anlise do contexto menor procurar verificar em que
medidao texlo apresenta retaes de continuidade ou descontrnuidade com
os versculos direttrmente antenores e posaeriores. O contexto maior determi
nal.ii a Iuno que o texto ocupa na unidadc tcmlica maior do cscriio. O
contexto integral revelar eD que nedidaintenes rcdacionais constatveis

!-t

no texto isolado podcm ser tambm pcrcchidirt


do crtrngclho corno um todo.

?.1.1

tm oLrtrffi partcs intcgrantes

Anlise redcioal de textos do Evangelho de triarcos

A anlise redacional fr lrrs do Euangelho de Mc , mai$ dificil, porque


no possumos acesso dircto 5 fofltcs po slc cvcnt.ualmcnte usadas, Ncsse
caso, podc-sc falar em inlerven redacional quando se observa a incdncia
de termos, expresses, rstilo ou idias teolgicas tpicas do evan8elist.. J
cxistcm rias anlises do Erangelho de Marcos sob a perspcctiva redaconal,
mas a pesquisa cst longe dc ter al{anado rrm consenso nesta rcar mcsmo
porquc no h clitrios suficientemente definidos pat distinEuir tradiio
de redao em casos dc escritos a cujas fontes no temos mais accsso. D
tud isto pde-se concluir quc apuro da atividade redacional em textos
de Marcos ser sempre um trbalho bstantc hipotiico e dcprdt de
estudos de especialis(as no assuntors- Com base nestas consideraes, reco.
mendamos observar os srguintes l)sos Pra o examc da atividade rcdacional
cm tcxtos de Mc'rr;

Reda$o ,i t4xtrj Po|ianee d.ilo


travs de consulta aos comentrios bblicos, o/a intrprcte podcn reunir
indlcios da atividade ledacional no texto, seja cm rclao ao cstilo ou
contedo crctersticos do segundo evngelist. Estes indcios sero ranto
mais convincentcs, quanto mclhol pudcrrcm ser constatados ao longo de todo
o evangelho-

&arnr do cffilio littirio

Nesta parte, procura-se rtrifirar o sentido e a funo do texto em rclaSo aos


rrs tipos de contos andisados (conlexlos menor, ruaior e integral],

?,1,3

- nIisc

redacional de matria exclusirz de Matcus ou Lu(a

on' i,6 presertm a


mesmas difiuldadcs quc as cnrontrdas crn tcxtos de Mc, pois rambm ncstes
casos no possumos as fontcs originais. Para o exame da atividade rcrlacional
apuradas
Eomos, potanto, eflrelidos s crctersticas rcdacionais dc Mt e
partir da anlise comparativa com textos paralelos de Mc. O conhecimento
dstas caractersticas permite deduzir uma sric dc intervenes redacionais
tambm nos tcxtos cxclusivos ds M( e Lc. Como o/a cslud te normallnnte
ainda. no ronhccc as caractersticas rcdacionais dc Mt c Lc cm relao a Mc,
ra.mbm aqui ele/a dependcr da rjurl dc comcntaristas bblicos. O proccdi
mnto (oncreto, ncstes casos, segue as indicaes dadas Ptra os tcxlrrs lr Mr
(vide acima).

Os erludos rcdsionais de lc-\los efih;-si os de lt/t'

k,

?.1.4

,t

nrilise redacional dr textos d fnte Q

anlise da redao rl+ Irrlos darnnk Qaptcscnta algrtmas caractersticar


prprias. Trt sc dt Ena otltc largamcnte aceita na pesquisa. cmbora Iri-rt,

tenhamos excmplares documentais nossa drsposio, O exame redacional de


trxtos da fontc Q pode aplicar uma metodologia dedutira, com procedimentos
semIhantes aos da anlise de textos de Mt e Ir com paralelos em Mc, ou seja:

C,olocam-se lado a lado os textos pesentados

Dctcrminam.se

a-s

porMte Lc,

roincidncias de voabulrio, cstilo

r:ontcdo.

Nas panes divergentes+ procur-se analisar em que medida elas podem remontar redao de Mt ou L, como a onhecemos a partir do conjento de suas
modificacs cfctuadas nos textos dc M. O prEssuposto nesles csos de gue
toda-r as partcs divergentrs no atribuveis ao trbalho cdacional de Mt e [.c
tm grande probabilidade de terem pcrtencido o [eto oiginl d ton]e Q,-

Este procedimento permite-nos deduzir com reltiva segurna a redo


efctuada por Mt ou
cm textos d fontc Q.

O ltimo passo a scr dado scria o de complemcntar a anlisc do tcxto isolado


rom o rxame dr su colocao dcntr dos trs contextos litcrriosj rncncionndo$; menor, maio s
egalls,

Para a aprcsentao de uma anlise rcdaionel recomerrd*se:

Comparar o texto com r eventuais fontes por ele uada5, pofit ldo
par s divcErcis e coincidncis entrc nbos,
Sistcrnatizar as dir"crgncias c inrcrprctt os principai intcrcscs qu
moveram o rcdator na rcformulao da trdio rccbida.
}esquisr Bos comentrios os indcios de atividade redacional em
extos como os de Mc,Jo c dc marrias exclusivas dc Mt c Lc.
Examinar com atcno os intergsscs quc podem tcr movido os evan
gclists ao inscrir o tcrdo defllro dos seus contsxtos mnor e maior.

/
r'

/
/

1.t6

Determinar os elos dc concdo e teologia entre a redao feita no


tExto isolado e o cr?ngclho como um todo, ou scja, arliar a cdao do
tcxto luz do contcxto do escriio (contexto intcgral).

8.0 - Exercicios redacionais fls txtos


de Mc l.t5-17; Mt 9.l0.l$ e k 5.?9-32rre
8.1
L

l,l

Anrilise redacional de Mc

2.l.ll7

- Redao no texto
Terto em portugu+

Texto em grego

V- l5l

v.

rr*tn<<io0ar. sry iy
oixiq uriro, xai rollot rur
toi gapnrloi ouuuuK+uro 'iloo
xoi roi paErltoi +wo' fuar, 1p
noloi xai n;oloriouu ctri.

t5:
E acontcc slar clc reclindo lnca n
ca-ra dele, c muitos colctores dc impostos
e pecdores esH\rlfi rrclinado ( mesa)
corflJcsus c os scr$ disclpulos; pois crafi
muitos e aegm.n-

v_ 16:

Y.

Kai 1wrrr

rf

x(ti oi

16:

r&ti{ trit, Oapr.oair.ru


[o+,r rkr rkr trtr , lryrotuip
kari i(lnJve ityov roi l-r.d04r(i(
tiro' "O[ ltt it, rLuu rq.i

E os escribas dos fariseus, tendo vist

dgrrpr+rfuiu io0kL:

quc comc com oE pccadorcr c colctores


dc imposto, diziam aos disipulos dclc:
Por qu om qs altors d impqstqs
pecadores comel

v.

'yFG

1?:

xqi &ooa< lrpo-rx )*ytL ai'roi< [&Ll


Ou 4tiw Elowru oi hfuovr( inrpoE
dl' oi t<qr<ri [Xo,,re' or.x fr6ov
xalour 6rxoou( ritla paptarlork.

1?:

E, tcndo ouvido, o Jcsus diz a cles: No


rrr hc(cssidadc dc mdico os quc so
orte3, rDas os qu csto doentes. No
!inr pr ahrErjustr, ms pet:rdores.

consuha a comentrios e outra literatura sobre redo em Mc perrnit+


nos fazer as setintes constataer:

Pcrrcnce ao estito caractersco de Mc o cmprego da "parataxe"Ps, uu seja, a


prtica de iniriar os textos ou as fmscs com o emprego de "e" (xei), em rez de
particpios ou ores subordinadas. Estc estilo csr bcm presente cm 2.15-17,
pois, alnl de todos os vcrslculos principiarem com -e", a pzLratil\e ambm
emprcgrdaadicio almente no !'. 15b.

Outra caractcrsdca do cslil ds Mc d o ustr lrcqcntc do prescntc histricoflrIsto pode ser igualurenrc confirnrado em 2.15 17 (v. l5: e aconlece csrar elc
fclinado...; v. l6: tendo visto que c(}md,.; r. l?: e, iendo ouvido, oJesus dir a
eles...).

o estilo prprio de Ic pcrtcucc tambm o erprcgo dc iitr no sentido


interrogativo (.por que?"), como o segrrndo tr do v. '16. I\ienhum dos
demais evangelhos ernprega ih+ trcste sentido; Mc o faz aind.e por outres tluas
vezs (cf. 9.1 l,?8flt.

147

essas obser%es

de ordem estilstica podem ainda ser acrescidas

Vrrios aotores assi'alam que a introduo dos "discPulos" deJesus, em


2.15, ocorre de forma abrupta, sobretudo pelo fato de a intituio do
grupo dos doze ser'narrada apenas posteriormete (3.13s). E Possvel,
poii, que a referncia aos discpulos no r 15b seja fruto da ftdo de
Mcr'. Se a tradio usada por Mc j continha a Pcrgunta dos fariseus
dirigida aos discpulos (r 16), introduo redacional destes ltimos, no v. 15,
tem o sentido d prparar

as

cena narada logo a scguir.

Muito discutidatambm a hiptese de que ov. I5c("pois eram muito c o


segam") seria redacional. Se esrinformao se refere exclusivamcntc aos
discpulos e s estes foram inseridos redacionalmente, o v. l5c tambm

redacionI. Mas rambm possvel que as palarrx sc eferissem origiDalmcnte ao grupo dc "coletores de impostos e pecadores". Nest caso, a frase
poderia ser tanto da adio anteor a Marcos como tmbm um acrscimo
redacionat seu, sobretudo pelo fato de, em ourras ocasies, o segundo
evangelisia tambm ressaltar que "umagande muitido" seguiaJesus (ct

ci

ainda 11.9).
Uma pafticularidade do texto de Mc que, alm dar duas referncias a
"coletoes de imposios e pecadores" comuns a Mt e Lc, ele aprenta uma
terceira referncia com a ordem invertida das palvras ( 16a: "...tndo vist
que come com o pecadores e coletore d imPostos..."). intercssmte
obsrE que ambos, Mt e l,c, omitem ests palavms, intduindo a pergunta
dos escribas dos friseus logo aps referncia a eles (Mt 9.1IlLc 5.30). D
fato, a frase "...tendo visto que come com os Pecadores e coletoes de
impostos..." parce rdundnte no contexto, pois es Presente n PrPria
3.7 e 5.24;

pergunta dos escbas. Considerando-se, sobretudo, que o uso de redundncias freqente em Mcraa, possvel que o L I6a tenha sido acrescntado
redacionalmnte tradio usada plo vangelistaOurros a.r..imor rcda.ionais aven(ados na pcsquis..omo a meno aos
"pecadores" ou o acrscimo secundodoL r?eer,iforam discutidos
abordgem d coeso e intgridade do texto'6, tendcse revelado como no
sufi cientementc tundamertados.

Conduindo, poderamos anrmar o segnre: estilisticmente o texto revela


algumas caractersticas de Mc, como o emprcgo da Part-\e, do Presente
histnco e de 6r! em sentido interrogativo. Em termos dc contedo, h a
possibilidadc de Mc ter acrescentado: a) uma referncia aos discpulos no r 15b;
b) o y l5c e c) s palavras "...tndo visto que come com os pccadores e coletores
d impostos..." no v. 16a.
8.1.2

- A contextualizao como recurso edacional

8.1.2.I - Contxto tl2,tor


As passagens imediatamente anterior poste or ao texto so: Mc 2.13

l4

e 2.1&22. Mc 2.15-1? apresent um conexo eseita com o texto

t{8

anteriot

mais articulrrmente, com 2.14. .A.qui narrado comoJcsus chamou Levi,


nnlodo na colelora, a scgui-lo. As palavras "scntado na colctoria" permitem
supor quc Lcvi fosse coletor de impos(os Con:o a percopc dc ?.15-17 trata
dc colctorcs dr irnpostos, compreensvel por que Mc ou urna tradio
anterior coloc)u aqui o relato sobrc a vocao de Lcvi. Iara Marcos, que uniu
ouj encontroujunias as duas histrias, a referncia casa dzle, em 2.15,
provavelmente dizia respcito casa de Leyi, antcriormente chamado ao
discipulado.
O vnculo cntrc ?. t5-17 c o tcxto xe8uintc mais tnuc. Os inlerloutorrcs
dcJesus em 2-18-?? so os discpulos drJeo e s farisus (!.18). O assunro
discutido ojejunr. De certa maneira este trecho prossegue o lern da rcfcio,
mar sob um eofoqu diferente: no s discute mais sobe a dignidade dos
comcnsais dc Jcsus, m+s sim sobrc o fato dc clc n.o cnsinar os discpulos a
observar a pca do jcjum. Em 2-18ss, tambm n h mais referncia a
coletores de impostos e pcc.ldorcs, flras somentc aos discpulos defesus, O que
une ambos os textos parEcE er o ato de que pretendem mostrar uma prtica
divers a deJes us e dos seus discpulos, por um lado, e dos fariseui, por outro. J
que os dois tcxtos temtizal.m o assunts "rcfio", comprccnsvel pot que
foram colocados um apx o or.rtro.
Em resumo, poderamos dizer: com a pecope de ?.14, Mc d incio a duas
narmtivas sobre a relao entreJesus e os colctorcs de impostos. Lsta temtica
csPedica termina em 2.I7. O texto de ?.15-l? tambm apresenta alguma
onexo com o posterior, Fois estE di continuida.dc a.o tEma da efei.o e da
opBi dos fBriscus.
8,1.2,2

- l:ortlla nrqior

No h unanimidade eht es/as pesquisadores iobe estrutura do


Elafigclho de Marcos como um iodo, mas pracarncnre conscnrua] que a
prirfl+ira parte do cvangelho comprcendc o trecho de 1- l a 3.6 (ou 3.Il). Essa
Pfimeira parte aprcsenta trs subunidades distinlas:
1) 1.1-15: Prcparao do ministrio deJesur;

2)

1.1645: Inciodo minlstrio deJesus cm utoridade;

3) 2,1-3-6:Jcsus provoca a oposio

dos seus adversrios.

O txt dE M 2.15-l? pcr(enE trreira subunidade. Esta aprcscnra um


conjunto de controvrsas entlcJesus e seus oponentes, finalizando cotr a
deciso do$ fxriseus e herodianos de o mtffem: "Ao se retirarem os fariseus
com os herodiaus, imediatamcnte conspirar4m contr ele sobrc como o
destruiriam" (3.6),
Os oponcnres aprcsr dos d{ntro da subunidade so; "alguns <los escribas*
(2-G); "os escribas dos tariseus" (?.16); 'os discpulos deJoo e os fadseus" (2. tB);
"os fariseus" [2.24); "os fariseus c hcodinos" (9.1-61tt". *" etu 2.6 dvemos
prffsupor que os escribas eram do par'do dos ariseus, todo o ciclo de
controvrsias dc 2.1'3.6 abordari oposio dos fariseus aJesus.

t4q

O ciclo de controvrsias inicia (1.1- l !) e rerfilin (S.l$) crn urna ftrratita


dc cura. Enrrc cstas duas hisrrias, os dEmais tExtos irprsntam polmicas mais
ou mcnos ligadas ao :rssu nto mesq./comida,/refeiao. De 2.15 a 2.?Eparcccquc
rcmos erte assun to apesentado em ordem cresccntc;
5-l ?: Jcsus lcgitima a compa.uhia que ofcrecc aos seus scguido rcs nas rcfcics;
&ss: Jesus legitima o dirciro dc noj cjuar;
2.23s: Jesus leBirjrna o direito de cesso comida em casos dc fome e ecessidde.
Fstas indicacs pcrmitcm-nos dcduzir o segnte: a funt'o primria dc 2,I.F
cmtinarl4arlr a uma sri de
l7 dentm do scu con(exto maror (2-I a l.6J
contro!rsias cntrEJesus c os fariscur c srus cscriba- Pclas indic.rcs dc 3.6, parccc
quc intsressalu aMacos most am,j dcsde o scu incio, o ministri deJt3us
ere r(tre manrefltc conflituoso e perigoso. mone deJesus, narrada nos caps. 14 e
15, no foi casual ou acidentat Marcos destari que elj esLT? sendo Eameda
dcsdc o princpio de sua avidade. Por outro lado, h inda uma scgunda funo
dada ao lcxro dc ?.15.17 dcnlro do contexto miol: intrdnzir as controvrsias dc
Jcsus com os fariseus sobre a sua prca dc comensalidade e sohrc a sua dcfcsa do
direito deconrer (2.l8ss) e de no parsar pela necessidade da lome (2.23ss).
?- t

t.l

ldma obaervao: poislEl que o autor tnha prtendido esrabele


cer tambm um ncxo cntre 2-15-[? e o texto que ini{ia o ciclo dc controvrsia,
Or+ 2,1-12 no compreendc unicaments umahistria dc sur4 mas lambm uma
comrovrsia sobrc a autoridadc deJcsus de concedcr perdio dc pccados (?.58
11a), Os fariscus pcrguntam rcvoldosr "Qucm podiparrloarpJadas a nio scr
Dcus?" (2,?). Em rcsposta,Jcsus coloca: 'Pois bcm, para que saibais que o Filho
u.r Fecados na lcrra, cu te ordeno: LerraEta.te,
do homm tnt ouloriad r
toma o leu leito ri pr tu t3" (2.11). Se compararmos tsta contlovsia com
elolt dos escribs dos ariseus expressa em 2.16 ("Por que come (om os
coletorcs dc impostos eradorlrl*), plausvel quc Marcos tcnha posto ?,1F1?
aps 2. t-12 para exemplificar, de forma genrica, em rclao a coletores dr
impostos c pecadores, aquilo que havia tcmatiado partiulaxmEntE Em rclao a
um pltico, saber, que Jesui oferece perdo dc pecados. H, pois. um
relao de continuidade tambm ertre 2.1.12 e 2.15-17! Qu*ndoJesus afina
que no veio para thamarjustos, mas frraora, est exempliicandoi com os
colctores dc impostos, a sua legitimidade para ofcrcccr o perdo dc Dcus a lodos
os que dele flcesitmE unra

fi

8.1.2.3 Cffilrlo iltlegal: Mt

2.15-17 ha de lado o eaargclha

DenHo do Evangelho de Marcos, t'rs outrs cenas nos mstram Jesus


patilhando refeies com outras pessoas; as duas narrati\,-s da multiplica(o dos pics (6.30ss c 8-ls) c narr.tiva da instituio da Santa Ceia (14.1725). Nas duas primciras n.o tcmatizado o assunlo do nosso tcxlo, ou scja,
a comunho dc mcsa. oferccida porJesus romo sinel do seu chamado aos pecadores. Na percope sobre a Ceia (14,17-21) tematizada a traio deJudas. Ai a
palavr+ dirigida aJuds omo tra.idor e perador , ntudo, diamrralrnente
opost a 2.1?: "i daquele homcm por quem o I'ilho rlo homem for entregLre!
Melhor seria- para aquele homem n.o ter nascido!" ( 14.2 l).

150

O tcrmo'pecador" (iflaptr.rlrq1, que destacado quatro vezcs em ?.15-1?,


no ess.ltado nr deris partcs do c!flgelho. Com exceo da passagem dc
8.38, em qucJesus se r efre criticam(nte a unra 'gmdo adlilter c ]erdoro", o
lermo eaparece s mars uma vsz em N{c na cena do Cetsmanl ",.,a hora
chegou! Eis guc o Fitho do homem cst sendo cntrcguc s mos dos 1aradorar"
( t 4.41). Estc fato curioso- Enquanto a scio inicial do evangelho mostraJesrrs
cmo o quc chama os pccadores, a seo final aprescnta os pcmdorcs como
agueles cm uja-s mosJesus ntreguc e qu passam a srucifrc'lo, referncia
aos pecadorcs desracada, portnto, no princpio e no Iinal do euangrlho.
'Ihmbm os termos comumcntc cmprcgados para dcsignar "pecado" no
aparrccm com freqncia crn Mc. palavra apapria (*rnaral mprcpda s
em 2.1-12 e, em relao aJoo Badst, em l -4-5 ("batmo de arrependimento
para a remisso dos pemdos"). priprqJa (hamdrk,'na) cmpregado somentc no
cp. 3, em duas passagens de diticit interprctao. Mc 3.2&29 rcferese aos
prc{dar e s blstmias que so pcndoados aos filhos dos homens, com etccfo da
blasEmia conll o Espriro Santo: 'quclc, porm, quc blasfemar contra o
Esprio Santo,,. culpado de umlrrado eterno"!
Quadro bem scmelhan(e rc ofercc tambm quando avcriguamos a incidncia do termo "justo" ou cogntos dcflro de Mc. Em 2.|?c,Jesus afirma que
no veio pr chamarJrrar, r as pemdorcs: dcntro do El?nEelho de Mc, nem o
termo ]justo" nem o arsunto da ljustia* ou Justificao' rccebem qualquer
nasc especial, O segurdo eltngclist. refere-c r :justo" s mais uma vcz, cm
rclao aJoo Eatista, quando cscrcrr: "-.,pois Hcrodcs tinha rncdo deJoo c,
sabendo que clc cra um homcmjruo e sanro, o procgi" (6.PoJ. Outros termos
cognato, como justig,/jutincaao (rxar.mwr;), justificar/tornafju(o (6H(Ero),
justojuzo (6rruiqra), etc., no so empregados no emnglho.
Disso tudo se pode inferir que a temrica do nosso texto no pricular'
mnrc dcsucd o longo do Er,angrlho dc Marcos. contraposio cnlrejustoE
E pccadorsl caraterstir do Erupo dos piedosos fariseus dcntro dojudalsmo,
hlvez no mereccsse a ateno especial do segundo ernglista pl simples
razo de quc scu erangelho [lo ti[ha como destinatrios cristos provenicntcs
dojudasmo, mas da gentilidadc-

t5I

8.2
8.?,1

- niilise rcdacional d Mt S.l0.t3

- Redao no texl,o

E-2.1.1

Conparoo sintiru

lvlt 9.10
Hd'r a/jta ari:oi) vrx+Lpvou v

r[

It(

?.15

lful

yr'r+ rar rcrcxrioo.l adrr, iv rfi


ro.l-oi reriunr rai oixiq atcoi, xai noiLoi. {),r,i},q t kci.
ri,rap.L,rloi i-0d.r!r( ot".+t{xtrrto r ripp:uloi otrrouixttr'to 'liloo
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ri/,' oL EqKdq ixovi('

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!cgr,jiua(( tii lt4ft!( ii LolLc-jE&q l{!


lrr ..0]l0-ojqy- oi dp iioor' rriosr oK

!EEirr; dr-ri

pcp:r,-ro.

Il1i.l(ll3:

rxa.i

rilooP riio!
or,; rj,i dprp:ooJ

tl?:

Mc ?.
15: E afilett tsto

t"

10: E c{oxffEi{ quc fjlatt tb Eclinado


mesa nr cesa c Ej5g13g muilos colelors

tb e(lind.t ntsa
ca*a [dele], e muitos oltos de i-EpoG.
tos c pc{rdors ?Jlal' m ttlitaios n*a
com Jcsus e oe seus discipu-los: [pois
erem mrrhos c seguiem-no],

I l: E, tEdo virto os frisus, dirir

l{i: E os lscribar dosl frritu!, lEdo


rrslq lque omc anl as pccadars c

de impoEtos e pmdorer , jqg[gglggg


flg, reclinarzm-se mesa comJesur e m
seus disrilrulos.

os disipulqf delei Por que com o


coletores de impos.los e prcadores
coe ltl]]trlllJlI4i

colctorcs ds impostosl, diziar m di+cpulos dele: Por qur com os coletorer


d imposts Pcadores come?

I P: Elr, porm.lcrdo ouvido, dirr: No


tm lle(ssidsde de mdio os que o
forlrs, mas os que esto doerleg,

l7- E. tendo ouvido, o Ffl.J dir J ctcsl


no lm Eerrrid{de de mdi(o oE que
to fortcr, mas o! que eso doenles.

I 3: Ids-ec!.8--e-aqrlc.Ei-s.-gilE tig
nifia: nrirerirdi.Louera. s Do sir:
giS. tQlt Dio vim prra (hEm4
ju+los, ms pecdore6,

No vipl pefF chamrrjusto, mss prs.


dorc5.

t5?

I-cgrnda apliada:
Drtrito
coincidocis liternis ent lalcus c Mirrcos
nilio
uso de sinnimos ou modi[iaes fm tfmpos lrbis,
de scntido
crsdmos de }aleus tnr :tarc{.rs
nuidrjElc
colchctcs
ofli$sss dc Mttt m rclairo a lrarcos
II

8.2,1.2

- Lruqnlammlo e awlao

das

cwtcotcial

s.em

alterao

e diJewn+s

comparao sinlica mostta que a ledao de Matcus procuroll conscr!irr, em Brande pate, a hisiri como a havia recehido de;tlarcos. Disto do
tstenrunho as glandes coincidncias literais entre os dois relatoJ. Entre as
alteracs eferuadrs por Mt destacarnos:
llod.iJicam Mt modifica o presentc histico de Mc para o aoristoz+r,
enrprega unr oulro verbo conr o significado dc'reclinar-se mesa"r{* g
ubstitui Jcsus" por''cle" no v. l?. Todas estas modificae.r podenr ser
qualificadas como tentativas de nrelhorer o estil, no alterando em nada o
sentido da fonte usada.
,{crisciruor; No l', 10, Mt ircrcsccnta rql i6o (*e eis que"i ao txto dc
Mc, r.rrn acr'scimo quc cle efetua tanrbm cnr outras passagensr'- Alm disto,
ainda especifica que publicanos c pecadores reclinaram-se nresa comJesus

"irps terem chegado", o que pclo trxto dr Mc brio. No v. Il o nico


acrscimo a designaio de Jcsus como 'vosso msstrc"t ern 1?,38s este
acrescimo tamhm introduzido por t num vcrsculo da fonte Q (c. k
11.?9). Os w- 12-[3 rcproduzem Mc 2.[7 com o acrscimo significativo de
uma citao dr Os 6.6: "Ide, porm, e aprendei o que significa: misericrdia
queto, e no satrifcio-" Esta mcsfira citao acresccntada mais uma vez a
um trxto dc Mc cm Mt 12.7 (c{, itlc 2.227), o qucj delr trrNprecer a
sua import,ncia para Matcus.
Onissri+. No v. 10, Mr omirc a rcfcrncia casa deJe, prornl'Elmente por tcr
notado que no hayia clareza em relao a quem o pfoflom se eferia. .{ omisso
do v, l5c pode ter sido causada por rnotivos idnticos,j que os "muitos que o
segam" podem ser relacionados com os discipulos, bem como com os coletores
de impostos e pecadores. A omisso de parte de Nlc ?,16a ("que come corn
publiranos e pecadores") em I\{t 9.1 I fcita tambm por [.c: esra rcferncia d
rrdundantc. pois.sr-. cncorrtra cmbutida na pcrgurrta dos fariscrrs, formulede
logo a seguir- Curioso o fato de lt referir*e somente a f*riseus como os
*esribas
opannt, c nu aos
dos farisus", emr: m M. Obsrvandq+
quadro de oponentes rtos textos dc Mt 9.1-17, constat-se que Mt apresenta ar
trs histrias senrpre com um s grupo opositor: escritras em 9-3, fariseus em
9.11 e discpulos dc.foo cm 9.14. Em 9.11 omite, pois, a referncia aos enn'an
dos fariscus contid Em Mc, e em 9.14 a referncia aos fariseus, igualmente
psrrte en M( (.f. Mc 2.18)- Estas r]hses pdem ter sido delbrd.ls.
Segundo Ulrich Luz, Mtcus quis destacar unr nico grupo de opositorcs dc
cad vez, par melhor moslrar com . rrptura entreJesus e os seus adverurios
aringia os pri ripais represrntantes dojudasmoH-

t53

altrrao rcdriorrl ais si8irilicti! , sctn dvida, o acrscimo dc Os


6.ti cntrc os w. 12 e 13: *No tm neccssidade de mdico os fotcs, ms os
doEntcs. Jd4 Pori.rL t afmdti a qw siglifra; mericordit qwry e naa socrjficiol
Pois no vim para chamar,iustos, mas pecadores." Como rambm em otruas
ocasics, Mt procura apresentar aqui a aio deJesus como cumprimento das
fstrituras do Af {cf- Mt 5.17}. A citaao dc Os 6.6 tcm, por isso, a funo dc
fundamentrr bibicamentc o cnvio deJesus colctorcs dc impostos c pccdorcsOs fariscus s rclfiados prldr da Es*itura o que, aparfllmntc,
ainda no compreeflderm: par Deus mais imporrante rrlisericrdi com
pecadores, assim comoJesus a materializa em su conunho de mesa, do que
um tualismo sacrifica.l quc esquccc a bondadc para com os outrlos c facilmcntc
vira prcpotncia cspiritual.

8.2.2

8.2-2,J

Redao por iEsero no couterto

Conla<to

matr

Matcus presenou o contexto meno de Marcos, pois os textos imediatamentc alierior c posterior segucnr a mcsma ordcm do scgundo er,rrngelho: Mt
9.9 + 9.10-Ig + 9.1+17 = Mc 2.14 + 2.15-17 + ?.1&22 (chamado de teus +
refeio com os pecadores t discsso sobe ojejum), A funo de 9.10.13 neslE
contcxto a d dar prossguimcnto dcscri.o da, relao cxistcntc cniEJcsus
e colctorcs de impostos. Frn 9-9 + narrado o chamamcnto dc urn olror dc
impoctos ao discipulado: Mateus. Em 9.I0-I3 relatado comoJcsur sc relacionav com outos coletotcs d impcstos e petadores. Desta forma h ufl nexo
bitnte streito entrc 9.9 e 9.10-13,
Os elos de ligao entre 9.1G15 e o texto subseqente no so t.o estreitos
como no cao anterio, A temtim em 9,I+17 ojejum, e os noyos oponente o
agsra os disrpulos deJoo,Jcsus afirma quc lcgimo os seu,s discpulos no
jcjuarcm cnquffl l.o cs com clcs. qui no inlcrcssa sabcr t-rto com qucmJcaus
faz suas reeics, mas, muilo m.i, que no h necessidade dc prilar-se de
comida em sua companhia. razo dada que a companhia de Jesus
expresso dc esra c no de rristcza. Como a companhia de Jesus mesa
tematizada em ambos s tt{ pde-e afirrr qe 9-14.1? d um ccrt
con nuidadc qucrro abordada un 9-10-15, cmborasob um cnfoque difercntc.
8,2.2.2

Cwtkxtq nlo;ior

O contexto mior de Mt g.l0-t3 compreende os caps. &9: aps ter sido


presEntado como pregador e intrprete da lei (5-7),Jesus visto, aqui, como
ter put e Senhor sb a$ filfrmidd3, E signifiativo que os caps. &9
renem um conjunto de l0 curas distintas, alternadas duas vczcs por discursos
ou histrias de controvrsias (8.1&22 e 9.917j. Dentro deste contexto ur,1ior, g.l'
l7 geralmente tornado como unidade parte, sobretudo por seguir exatamente
a seqncia dos texlos rprf,sentados por Mc 2- l-22.

Dentro da unidadc de 9.1-17, o texto dc 9.1{LI3 nio aprcscnta neros


somcnte corn 9.9 e 9. t4.l?, comoj foi visto na anlisc do contcxto menorl ms
154

tambm com L l-8 (cra do pdaltico). Esta ltima narrativa tematiza a legiLimrdade deJesus m conceder o perdo dos pecdo. Sua ligao com 9.10-l 3 d-se

pelolrodeIcsusseaprerent raqui.emsenrrdoidn.o.comodquelequeveio
fara ctramirpe.arlote' l Mr 9.10-13d.,.Po,tru,,onrinuidadcdoassunroda
relo entrej esus c os pecadors.
Algurs autorcs'?s] aventm tamt m a Possibilidade de 9 10-13 ter tido uma
funo enrro de lodo o.onjunlo do. caPs.89. Neste cso, Prrcse do

af, e\, imo de Mr no v. I3 (',is"ricd;d qucro e no satticio': "El!4 A; )d Koi


o, drci) e conjetura sc que o primeiro c\ngelish Poderia ter visto a misericr
dia d. lsus expressa nao apenas na comenslidade por ele orc, ( ida cm I 0 l 3.

ma. rmbem nar rrias

rurx

nanda

nos,aps 8 c 9. Est,onjeLuta

pertinente, sobretudo em vista d 9.27-31. Nesra histria obe a.ura dos dois
agos, moti\ao Par a cum dada e,Qtamente a Partir de um apelo Plm
mise crdia: "PartirdoJesus dali, Puseram-se a eguilo dois cegos, que gritavD e diziam: Filho de Davi, tcn nisdndia de ns!' (9.2?). Se a hiPtes fo
correta, a citao de Os 6.6 sugestiia: ela pode ter sido usada Por Mt como
chav para a i erpretao de toda a atividde temPutica de Jesus nos 10
milagres narrados nos caps. &9. Esta,junto com a oferta d comensalidade ao
publicanos e pecadores, sna, Para Mt, exPiesso da compaixo divina em ao!
Cmtexto;ntegraL Mt 9.10 13 tuz dz tod, o,atugelh,
O deaque que Mates d compaixao ou miericrdia nest pazgem
seg".anente -"as chaves com as quais ele que a que lssemos as oras d
ouos textos
Je;us. Acimaj apontamos par Passagem de 9'27. Mas h ainda -Senhor.
Lem
remos
de.omPaix;o:
q,re
pe;a
e
cx?resso
em
ae
cura
im
o
.omiai*;...': 15.22: I7.ls e 20.30s.34. O mesmo rl?o aPece na Primei'
p,rLitl, a", pes. em que lesus, "tonao d2 tonPaixo, t rou o" doentcs" da
inulrido (Mi 14.14). Pra Mareus. poflanto. a avidade terapurira dcJesus
podc ser compreetrdida como exPresso da miericrdia divina.
Curiosamente, a mesma citaro de Os 6.6 adicionda por Mateus tmbm
na histri da colhita da-s espigzs (Mc 2.23'28lMt 12. 1-8). qui no e tt de
uma curq m?l do fto de que os discpulos estaram passando Decessidade e
fome. Os discpulos rrancarzm as espis"r e foram cricdos Pelos friseus.
de
fesus, porm, oi defcnde e fundament eta defesajustamente com a cit{o
-Os
6.6 (ct Mt 12.7). O fato de Mteus ter interPretdo o acesso comidacomo
expr.sso da mise,i.ordra divina rransParece Iambem na segunda hia dd
pairilha dos pes. A ercmplo de Ma,.os. Mareus Fis loEo em seu intcio: :lesus.
ihamddo o: dr".ipulo.. di..e: Tcnho Lonpa&4o d nuttidtio. poW. i l^z ts
dias que cst. comigo e u a tm. o qu .anzr.No g\te,o despedi-la emjejum, com
8.2.2.3

medo que possa desfalecer no caminho" (Mt 15.32).

A importncia da misericrdia dentro do Primeiro evangelho sobressai


inda em outr?s passagens:

Em 23.23, a misericrdi citada ao lado dajustia c da f como sendo as


coisas mais importantes da lei: 'Ai de vs, ecribas e fa seus, hiPcritas. que

pais o dzimo dahortel, do endro c do cominho, ms omitis


importantes da lei: ajustia, a mi?iaidia e t... .

aJ coisas

mis

^
Em 18.2135, na panbota do crcdor implacvel, este criricdo com veemncia
por Jesus, e&ltamente por no ter usado de misencrdia: Ento o sen}lor
mndou, hmd aquele rno. he dis.. N;o d ia\. trmbcm tr. tn,mpaihn do

reu,omprh(;ro. (omo lu_t,ic,mfauia de i?' ro;&r .ci o; ;1,,toat \v


ourmioy oot] o< Krlu o 4{rra).
Duar vezes o ssunto temarizado Do sermo da monhnha- N Dnmir
parte, em 5.?, miscricrdia objeto dc uma tem aventurani: .BemaventuEdos os mrod,arrr , potg|ue aJcanatio ni.r"bd,z". Mais rarde, em
6.1a,.lesus se posiciona contra uma prric de misericrdi com fins de
autoproDoo: 'Por isso, quando praric es misicrd.i!1, no tc ponhas a
rrombctcar em pblico, como o fazem os hipcritas nas sinaaogas e nas ruas,
.om o prop\iro de serem glorifi. ado5 pelos homcn\" (6.2).
Mateus v, portanto, a mise crdia divina operando em vrias sirues:

na companhia de mesa oferecidporJesus a coletocs de imposros e pccadores


(Mt 9. l0-13), nas su6 curs (9.27) e na l%irimao que ele ofcrece b'rica de po
c arimento ( 12. 1A). Assim comoJesus veio revelar compi-o de Deus en s
pessoas, tambm ests devm ser misencordiosar (5.?; 6.14). O conjunro dc
toda-s as passagens no della margem a dvidas: pda o primeno emgelisra, a

misericrdia um trao cracrcsrico com o qual cle desraca no apenar o


minio d.J.sus. md5 rambm o (ompronusso mruo.n(re o\.risrzos.

8.3

Duas observaes sobre a redao

en l*

5-29-32

Finalizamos nossos exerccios com duas brevcs obsermces redcioDais em

relaioo rcxro pJ:lelo de L.5.29 32:


1) ED Lc5.30. dentro da pcrgunra dirigidapelos fariseus aos discpulos.
h uma pequena, mas significativa mudan em relao pessoa dos varbos.
Enquanto quc cm Mc a pergunta dirigida aos discpulos, mas fomulada em

relao a]esus ( Por qu drn com os publicanos e pecadores?"), em Lc 5.30 a


fmulao feita diretamente em relao aos discpulos na 2a pessoa do plud:
" tot gue, twis e bcbci s, om os publi. os e pe.adoreltQue mori\os rc;a I ido
L. pam rcrliTar rat moditica;) A rcspo.ra;rais po!cr-p,re, e-no. ,c\;d;r no
scguinte: no tcmpo em que Lucas cscreveu, os problemas da comenslidade n-
comunidadesj no emm mais discutidos enrreJesus e seusoponenres, ms sim

direiamente entrc os crjstos que comiam e companhi de gcnrios os


.r i.r.lo. iud, us que rinhnm rscr \ rs lrenrc a esra pm(i, a. No rmp; dc Lu, as. a
acusao rccaa. portanto, sobrc os prprios crisros, do que do resremunho
passagens como At l0-23ss; 11.1-3; Rm 14.lss; Cl2.1I 14, entre outras. Veja se a
. rtica dirigida pclos que eram dacircunciso a Pedro cmJeruslm: .,EDtrasre
em.sade homens incir.uncisos e cooesre com elest" (Ar I1.3). qundo, pois.
Lu.as Dodificao verbo da 3l pcssoa do singularparaa 2r pessoado pturai, ele
cst allralizando um confliro o ginalmenle ocor do enrre os fariseus e]esus
pr.a a situao espccfi.a de suas coDuniddes, denrro das quais os acusados
I

irl

cram diretanrcDtc os apstolos e ';ristios que Prc41"m a comensalidade

fraterna com os Scntio-t,


2) Em t.c 5.SP o terceir ctangelis(a rcproduz litcralmenk o dito dcJesus
de Mc 2-l?, com uma pequeDs exceo. acresccma-lhe, no inal, as palavras
'para arrependimento", firando o dit da seguinie forma: "os quc so fortes
no pretisam de mdic, ms s doentcs. Nao vim chamarjustos, mas pecado'
res para arrcprndimento." importncia dcstc acscimo para a tcologia de
Lc pode ser constatada mediantc uma simples comparaio esi(stici:
Enquanm que Maeus e Marcos empregam o (ermo aprdi,ar4to s em
rclafo aJo.o Batista (Mt 3.8,11; Mc 1.4), Lucas o cmprega em relao aJesus em
5.32 e, ainda, cm l5-7 e 24,47, Sintomtica uma comparao cntre Mt 18.I3 c
L 15.7, o final da panibola da ovelha perdida. Nos dois textos transprcce
nitidamente o inter esse de Lucat pela tctntica do atrependimcnto;

Mr 18.13:
E, sg por!'cnlura a entrontra, em vedade vos digo que maior prazer sentir por caus desta do que pelas
hoventa e flove que flo sc txlravia-

Lc 15 7:
Digcvos quc, assim, haver maior
jbilo no cu por um pecador que se
dnqrfldr do quc por noventa c noYe
justos que no nccessilartr dc arr+
pcndirnanro-

aIII.

Este inreresse confirmado, no por ltimo, pela importncia do artcpendimento dentro do livro de Atos dos pstolos: c- Ar 5.3 [; i t.l8; 13.24; 10,4;
20.1I c ?5-?0- Esta prcdilc$o lucnica pela temtica do ar.rcpendimento pode
er constatada tamHm num smme cstatistico do vcrbo "arrepender+e". Enquan'
t que Mt emprega o verbo cinco vczcs (3-?; 4.1 7; I t.?0s e I 2.41 ) e Mc duas ( l,
e6.12), ouso em Lcbem mais expressivo: 10.13; 1t.32; 13.3,5; 15.5,10; t6-30;
1?.3415r!

Disso tudo podc+e infcrir com rclativa scgurana que Lc acrescentou ao


dito de Mc 2,17 as palavras *para arependimcnto" para dcsta.c r nle um
rpecto teolgico de rele'rncia dnu.o do seu emngelho e do livro dc Atos.

9.0

Bibliografia selecionada

litcrarura sobrc a anlisc rcdacionI d cxtr+mrmqnt uasta, sobrLudo em aa{o

dc tcr cla mcrecido um desmque c+pccial dentro da pesqtrisa dos c'vangelhos nos
ltimos decnios. Limitamo.nos

scguintcs indicaes:

9.I - A AR dentro dos manuais dt txegese


Pam uma inflorrnaiio gcnl, tccollrerdarnos

consulta aos rnanuais tlc cxcgtsc

nrais ernprgedo:

BERGER, K. Err4zlr

des 'flre?r

T.Jofi?ntu. Heiclclbcrg : Qrrcllt &

Mcpr, l9?7.

p.

202'?l?.

157

)NZI,LI^NN, IL, LINnEN-{NN, A. /eirsb!.ti rrh Neuen Testannt.2. ed.tnbingen


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ltiliF-R, \\- U?o,lat"*o t1o .\a1L T?laa.hb: in.rodulro dos reLodos _innnni,. r
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LFrr i.u''
KRtl'FR R..r ROT',lO. | \.\4nto\t^.84,.o-.Bnn irF\:LDtc.\B. ioq6 p.2t5(x

21?.

ROt,Or4
SIL\.

J.

29'
ZI

,Y.us

-.Il

zrran."r 2

d"d

ed.

^_eukir.hen

lii. \l.ta,1otas

r"?aqv

Neukirchener,

.t

NIMERANN, H. lor zrlrd os histrilaadtic^s m


de utores Crisrianos, 1969. p.233-28.1.

9.2

gig.

p. 31-,11

t.,a.5;oputo. p.tin.,..2000.
eL

p.lir

NuM ??au r/r. Madrid : Biblioteca

Monografia sobe a AR em portugus

. .Uma pequena mongrafi de inrroduo anljse reda.inatdos eldgelhos fi


editad pela Pulinas:
AREDO DOSEV-{NGELHOS. Snoputo rputinas, 1979. (Inici reologi: 1i

9.3

Monografias sobre a histria da pesquisa redacional

Cnamos unicuDente dus brail


PERRIN, N. W,tar ,R.da.tioz cnri.6u fphiladelphi: Forrss, 1969.

RO]DE- J. 2i? tdaktiaksg.yhXhnithe rlrrrd,


Forschungsandes. Hanburg I Furch, 1966_

9.4
9.4.1

EinfhruDg und Sjchrung des

Estudos sobre vocabulrio, sramrica

e estilo dos evangelhos/evangilistas

Obrs que bordam os trs evngethos sirticos

BI'IT\LA\\.Rr,ir(A,r,.-h:"rq.\4at,.nh?.ttuJ.tt.r tr,.d.to||ir,gn.v/nd,.hoF,k
& Rup,elh,, 1995. p.348-i92.

H\\hl\s.J.t H-tr )nr,4r.r onriburion..orl,srudror .h5\qop,i,


2 ed Oxtoid Un^,rirv ls6Jl

Iollll9:,r'^o",i".,,,04
cteBloh 'Cerd Ilohn.

tt;.'.h r.Me.tfu4

aa.h

.r4t L,etfl,l

p,obten,.

und A\aans:et,

1,125

SCHNIID, .1. Mahls und Lu ar I enr Unresu.huDg des Velmisses ihler Engelien.

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vlidos, quase que ern sua egra, ar s dis **.
r*- **a." *iil"l.,t".,

.it,m^..

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(;ASIO\, L.

Har@ naptitae ebtbonitu :

\ Iord Statisti(s of the Synopti( (i('\trls.

Um interessme eudo sobre as.oin.idn.is oenorcs entr I{1e L. tterc i,)

re\to de Mc apr.scDlado por:


\EYRINCK, F. 7r. rviro,,1yrncnL\
ai. Leu\cn : Unircreitl, 1974.
9.4.2

- otras
Prra

.
.
.

ds

o.f

Mattha| and

Luke

aCM otitP

againn Madith

que aboadam os evnselhos sinticos separdmnte

a avalia e

derermino das caraderisticas literias dos erangelisks

obrd acima.ds, eD

seus captulos ddi.dos

.ada um dos

en

evngelhos

de alguDs comentrios que, em sua par te inrrodutri, nis t.nbrn na interpretaao


das pericops, amn pda o locabul.irio. grnrtic e esdlo do rcsPe.tn! evngelisti
de estudos espe(iais a respeito, quer em monogratias, qer enr rti8os.

9.4.2.1

E1)angeli.'ta MaLos

I-RFELD. W. Dl? nerkarplihen tuang.li.n nath ihPt l:igena urul bhdngigkeit,


Glersloh : Ge.d NIohD, 1925. p.2i,7 2iO.
SaHMID, J. Matlhus Lnll Lr^ar : eine Unt.rsu.hung des \rerh:tnisses ihrer Evngelien.
Frciburg i. B.:Hcrdcr, 1930. p.33 81.
(l()mo estndos espe.iais tcmos, p. ex.:
\EIRYN-CK,
-

Dzali4

i,

l{ar | CoDtriburb, to

Lh Srudy

of tlie Nlarkn RedacrioD.

The Redaional Texl ofNlark. ?I, Le1cn, v.57, p. 1'11-162, 1981.

PRYKE, E.J. ..zla.?ional St-\le in th. i\tar&n CatP.l: a Srdy of S,vd and V.abulery as
Guides t Redaction in \larl. Canrbridge : Cnbddge Universitl 1978 (Pryke atdbui

, \]r nnri ri!md re.,.inl .onsider\eli.

9.4.2.2 hangelista Mlteus


L^RFELD, 1I. Di, ,aranen

nhen hakgeLi.h huh ihto Eigenatt unl Abhiitugiqcil.


GtNloh I Gcrd Nkrhn, 1925- p- 210 301 SCrfN[ID, J. ltatthii sttd Lar: cine Untersu.hung des Ve rlrnisscs ihrer ElaogelieiL
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p. 127167.

)rolrs.ft.

a/ag.. Freiburg i. B , Leipzlg, Tbhgen :J. C. B. N} , I ill){)

ri. \ptu.he d6 Matthtius: die TexL'KnsiiiuenteD in ihren Daltl trtrl


mikrorulrurellen Rehtnrnen. Gdrgen : Vandenhoeck & Rupre.ht, 1987.

SCHENK, W.
9.4.2.3

- hangelkta

Lltca.s

C,q.DBURY, I L A. 7?e S]l/? dn(l Ltary l'LtlLod o LLh.. CaDrbrnlge, tll20.


r969).

(r.(

l r(lo (n

'

ll'r1l

J. ,?'e Spa.re .16 Lulakwgenums : Rrdaktion und Tradiiion im Nicht_


Ma.kusoffdes drittn E!@geliums. Cltin8n :Vandenhck & Rupre.h, 1980
I A&fiIL.D,W. Die neut$tmteidichei Er gelieD Dach ihrer Ei{c,aftDrdbhtrrgigkeit
(lrmloh: Cerd Mohn, 1925. p.312-339.
S(tI.|r',tD,J. Marrhus und 1116 : eine Untrsuchung ds Vrhltnis ihrer Evdgelien.
JFTRIMI^"S,

Freibury i. B. : Herder, 1930. p. 2i81.

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redaktionsgeschi.hdi.he Untersuchung. Cbridge : UniveBi, 1971.

$ERN-I-E,P,!r-qpre,te.ri"J|eFreiburBi.ts.,lf,ipzig,Tbingen:J.C.B.Mohr,1899.p.0-

9.4.3 obras
P

sobre a "fonte Qf
detefminao do vocabulrio, .Ia grmdca

do estilo da foDte Q, rb_

dedutinent. Chgamos! em tesei ao texto oliginal da fonte Q quando, num


.mparao enre os textos de M e t , supriirmos dles toda a.ara.tsticas recc
nhecidamerte reda.ionais do pmeir e terceiro ngelisrs. Por aproximao, um
lha-se

rexto rer tanto ais condies de representar o riginl d fonte Q quarto mns estiver rdestido de vocahrlri, gmri.a e estilo Prefeidos Por Mi oD k. Dizemos "Por
aprximao", pois nada impede qu, em.ertos casos! o.stilo odgilal da fonre Q coin_
.ida com o estilo preferencial de um destes emngelislu.
Como a onte Q' uma fonte hipottica, apresntms inicilmente lgum6
obrs qu oferecem recoDsirues ds texros desta fonte:
ROBINSON, J. M., IIOITNtr{NN, P, KLOPPENBORG,J. S. The Cnd.21E.lirt-on ofQ:
qnopsis including the Gospels of Mew dd Luke, Mark d Thoms wi En8lth,
Grmn md Fren.h TEnsladons ofqnd Thomd. Leuven/Minneaplis : Peee.s/

H()!a'I-{NN, P, HEIL, C. 2?b p.u.qa..//e Qr StudienausSbe : Griechisch und Deuts.huarhstadt : \{'iisns.hafdiche Bu.hgeskhaft, 2002.
POLLC, |L F.gDeDt Q: Textheft zur Logienquell. Neukirchen I Neukirchener, 1979.
(f,sta obra procuh reconstrDir o texto da fonte q em grgo; sua Srmde r@tagetu
que vem acompdhada de indicaes biblio8ra6cas sbe posies diver8enter.
Dentre as obms que apresenta um rsumo do lGabulrio, da gramti.a e do estilo da
tont Q, re$altamo:

}I\RNACI! Sprn

.,rd

l?drJrd,: die Neite Quelle

des Matus und Lulas.

Leipzig:J. C. Hinchs'she Buchhandlg, 190?. p. 102115.


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/ brtes.

obrd apresentam um .oheDtio \e:i.l, gtunatical e $tLlistic par todos os


tetos da fon q. Dentre estas destacamos:
RITSISMANN,\I'. Sploptjshe Studiea II: Zt Rederquerle Halle : Buchhddlung des
wisenhuses, 1929. p. 1-109.
IIARNACK . pdl.. irrd drl8" : die zseite Quelle des Matthus und Luks.
lil,ig :.J. C. IIinri.hs'schBu.hhddlng, 190?. p. 1-115.
$\lllMllr, J. Mttths und ratr : eine Untersu.hung des Verbltnisses ihrer Engelien.
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Vrias

li0

SCHULZ,S.Q Di. SqtuquelLtl tuangelrlu. Zrich : Theologischr vel g,

- obms

9.4.4.

11)72

sobe o evanSelistJoo

Vocbulos,.onstrucs 8r@tl.is e estilo caractedstics do qua(o evangelho


i.am estudados, entrc outrs, pr:
RUC(SIUHL, 8., Die litdaris.e Eihhei d6 Jahainesda gelirns 2. ed. Freiburg I
Urirersitlslerlag, 198?.
RUCIiSTUHL, E. DSCHULNICC, P ,illi/in er.l t',raselrage inJohann .aangeliun.
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t?).
SCFI\,Vr-IZER,

E. Lga

Linl I die

rcliSionsges.hi.hdi.he Hcrkunfi nd cologis.he

Bedcutuns d johdneis.hcn Bildreden, zuglich cin Beit.gzur Qucllefftge des


yierten E;ngeliums. 2. cd. Gintingn: \'&denhoeck & Ruprecht, 1965.

9.5

abrangentes. com considerao esPecial


para com a leologia doi reAalores, bem como para com
a situao specfica dos seus destiDalarios

- Estudos redacionais

Derlro da exegcse, tais esludos so d suma inporilcia

a nlise do

Para
..otrlxt integral", ou sej, dquele passo cxesti. qe procura
aPurr en quc

medida certasinfases redacionis de contedo en textos isolados ocupam mmbnr


lL,gar de destaquc no todo do e!ngelho.
A apresenia da teologi dos auns e d{ situiio dos de(imtriot cn{on
ra*e praiica.,ente em to<l.s as irlrodues os conrcntrnis sobre os.vanLelhos, n^s
Introdues Nolo Tcstament(), bem .ono cnr alSumas Teologis do Novo Teimcnto. Para eleitos de bibliografi., apreseDtarcm,)s a seguir s s obras qe repitsent eudos redacionais prmenorizados sobre as .oncepcs inelertes cada

s.5.1

Evangelho de Mateus

BORNK-,\\'I]VI, G., BARIH, G., HELD, H.J. iihdli.tung tnd ALsLgt g i


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