Universidad Autnoma de Nuevo Len

Facultad de Ciencias Qumicas

Ingeniera Qumica

tica, Sociedad y Profesin

Profesor: Pedro Pablo Tamez Vargas

Evidencia 6

Alexis Fabin Hernndez Camarillo

1555334

Ciudad Universitaria, Nuevo Len. A 1 de julio de 2016.

Resumen Unidad 2
2.1 El nacimiento de la reflexin tica en la Antigedad y el
Medioevo
Aristteles
Aristteles naci en el ao 384 antes de nuestra era en la ciudad de Estagira,
ubicada en la costa oriental de Macedonia, llamada tambin costa de Tracia. A la
edad de 18 aos ingres a la escuela del filsofo ateniense Platn, la Academia;
de la que fue discpulo durante 20 aos. En el ao 342 form parte de la corte del
rey Filipo de Macedonia y tom bajo su encargo la educacin de su hijo de trece
aos de edad, Alejandro, quien ms tarde sera conocido como Alejandro Magno.
El Estagirita fund su propia escuela de filosofa en el ao 335 y la denomin El
Liceo, por ubicarse sta en el sagrado paraje de Apolo Licio.
Estoicismo
El pensamiento estoico nace dentro de la cultura griega en el siglo III a.C. y se
desarroll hasta el auge del Imperio Romano. Tuvo como exponentes principales a
Zenn de Citio, en Grecia, y a Sneca, Epictecto y Marco Aurelio en Roma.
El pensamiento estoico divida la filosofa en tres disciplinas fundamentales que
correspondan a las tres virtudes necesarias para alcanzar la felicidad; estas
virtudes son, la racionales, la natural y la moral, que estaban representadas por la
lgica, la fsica y la tica.
Epicuresmo
Epicuro de Samos (341-271 a.C.), fue un filsofo griego, autor de por lo menos
trescientos escritos.
La moral epicrea tiene antecedentes en la filosofa aristotlica, puesto que ya
Aristteles hablaba del placer como cierta forma necesaria de la conducta moral.
El pensamiento epicreo que concibe todo lo que existe como formado por
tomos, es decir, por elementos de partculas materiales que actan libremente,
afirma que el placer es el mximo bien al que tiende el alma humana. Este bien
mximo no est determinado ni por la naturaleza humana ni por la divinidad -como
afirmaban los estoicos-, sino por la libre voluntad del hombre, el cual escoge los
bienes y placeres ms duraderos para su satisfaccin, no slo corporal, sino
tambin espiritual.
tica cristiana medieval

El cristianismo, como religin, consiste en un conjunto de verdades y dogmas

revelados al hombre por un ser supremo, Dios, cuya doctrina est encaminada a
la redencin de los pecados de los hombres despus de la muerte, esto quiere
decir que el cristianismo es esencialmente una doctrina de salvacin cuyo
fundamento reside en el acto de fe practicado por los hombres como respuesta
por parte de los creyentes a la revelacin sobrenatural de la doctrina a travs de
escrituras sagradas como el Antiguo y Nuevo Testamento.

2.2 La reflexin moral en la Modernidad e Ilustracin europea

La modernidad representa una de las etapas de mayor desarrollo en la historia de
Europa Occidental, marcada por cambios polticos, econmicos, religiosos,
sociales y culturales. No obstante, los problemas de la filosofa moral no dejaron
de ser un tpico importante durante este periodo, sino por el contrario, ya que
muchas de las ideas y reflexiones elaboradas en torno a la conducta moral del
hombre, durante esta etapa, estuvieron dirigidas hacia el problema de la justicia,
ya sea como una virtud del bien, o como criterio imperativo de la razn.

2.3 La importancia de los valores en la tica contempornea

Friedrich Nietzsche y la transvaloracin de todos los valores
Friedrich Wilhelm Nietzsche naci en la regin de Turinga anexionada a Prusia,
fue descendiente de pastores luteranos y realiz sus estudios en filologa; sin
embargo la filosofa lo llama a travs de la lectura de otro filsofo alemn, Arthur
Schopenhauer.
En 1871, escribi su primer libro titulado El nacimiento de la tragedia, y en 1878
inici una etapa de crtica a la tradicin filosfica donde intentaba demostrar que
todos los objetivos ideales sobre los que se funda el conocimiento son meras
creaciones humanas y no objetos trascendentes. El tema principal de la filosofa
nietzscheana es la vida. La vida entendida como lo que hay, el mundo y el hombre
como lo que son, un conglomerado orgnico que tiende a perseverar su
existencia.