Presena em cena

Alexandre Pieroni Calado

Programa de Ps-Graduao em Artes Cnicas USP
Doutorando Formao do Artista Teatral Or. Antnio Januzelli
Bolsista da F.C.T. / M.C.T.E.S. (Portugal)
Fazedor e pesquisador de teatro
Palavras-chave: presena, ator, Antnio Damsio, Mihaly Csikszentmihalyi
Apresentao. Maro de 2010, teatro estdio da cole Suprieur de Thtre da
Universit du Quebec Montral (EST/UQAM). Cerca das 14h estou a comear a
apresentao do trabalho cnico Tte de Mduse, no qual exploro tenses entre o jogo ao
vivo e a mediao tecnolgica da recepo. Apago a luz: escorrego por cada gesto
anteriormente esboado, deslizo saboreando cada palavra planeada, mergulho nas imagens
interiores sem perder o contacto com o banco onde me sento, operando o teclado do
computador: o espao comea a abrir-se minha volta, parece que a minha ateno
engloba o pblico e cada pequeno movimento dentro da sala, relaxo entusiasmado. Mas no
calor da atuao a pequena cmara de vdeo desconecta: os segundos explodem de
detalhes, quase sem pensar integro o imprevisto na respirao do trabalho, sem que a
ansiedade se sobreponha a uma estranha lucidez: estou na zona. Cai a cortina, cinquenta
minutos se passaram, uma fala e acabou: j? Enquanto na coxia troco de roupa, certos
instantes retornam mente, pouco a pouco volto a mim: senti-me presente em cena.
Apesar de eivada de aporias, a noo de presena em cena resiste nos discursos
dos fazedores de teatro e revela um carter operatrio nos campos da direo, da prtica e
da formao de atores. Pessoalmente, os sentimentos que como ator associo s
experincias de me sentir presente em cena encontram-se no mago das motivaes que
me tm mantido na atividade teatral: alegria, desfrute, realizao pessoal.
Neste texto procuro pensar esta experincia subjetiva com auxlio dos conceitos
de fluxo, do psiclogo Mihaly Csikszentmihalyi, e de sentimento de si, proposto pelo
neurobilogo Antnio Damsio. Sustento que estes podem contribuir para entender o
sentimento de presena experimentado em cena pelos atores e alguns dos processos
psicobiofsicos envolvidos. Mantenho ainda que os referidos conceitos podem contribuir para
iluminar o paradoxo que atravessa esse sentimento e ao qual aludi no final do pargrafo
anterior: sentir-se presente envolve um sentimento de ausncia. Por ltimo, considerando
experincias pessoais e o rebatimento do modelo proposto no plano pragmtico, identifico
determinadas faculdades que podem potenciar experincias de sentimento de presena.
Fluxo. Csikszentmihalyi elabora o conceito de fluxo a partir de um modelo da
conscincia fenomenolgico baseado na teoria da informao; para ele, a conscincia

informao intencionalmente ordenada (CSIKSZENTMIHALYI, 2002: 50) e depende em

larga medida da ateno, que seleciona a informao relevante entre aquela disponvel
(CSIKSZENTMIHALYI, 2002: 56). Ele entende o fluxo como um estado da conscincia
associado a experincias timas, situaes em que a ateno pode ser aplicada livremente
para se atingirem os objetivos de cada um (CSIKSZENTMIHALYI, 2002: 67). O psiclogo
parte de discursos de diversos peritos em atividades preferidas (artistas, atletas, msicos,
cirurgies, jogadores de xadrez) analisando como estes descrevem suas experincias
timas. A partir dessas descries, o autor define fluxo como o estado em que as
pessoas esto to embrenhadas numa atividade que nada mais parece importar; a prpria
experincia to agradvel que as pessoas a realizam pela simples razo de a realizar,
mesmo que por um preo elevado (CSIKSZENTMIHALYI, 2002: 21). O psiclogo destaca a
atuao teatral entre as atividades que reconhecidamente podem propiciar esse estado, mas
sublinha que as descries das experincias de fluxo apresentam traos semelhantes,
mesmo quando consideradas atividades muito diferentes e os mais dspares continentes. Eis
as caractersticas comuns s diversas descries por ele analisadas: (a) geralmente
enfrentamos tarefas que podemos realizar; (b) somos capazes de nos concentrar no que
estamos a fazer; (c) esta concentrao possvel porque temos objetivos claros, e, (d)
porque temos retorno imediato das nossas aes; (e) agimos com envolvimento profundo e
sem esforo; (f) temos uma sensao de controle sobre nossas aes; (g) desaparece nossa
preocupao com o eu; (h) altera-se nossa sensao da passagem do tempo
(CSIKSZENTMIHALYI, 2002: 78).
Ser interessante confrontar esta lista com as descries que os artistas da cena
fazem de suas experincias de presena; pessoalmente, revejo-me na maioria, seno na
totalidade dos aspectos mencionados. interessante que quando procuramos pensar o
estado fluxo com a noo de sentimento de presena nos deparamos com um paradoxo:
sentimo-nos presentes a ns mesmos, pois temos uma sensao de controle e somos
capazes de agir face ao inesperado, ao mesmo tempo que nos sentimos ausentes de ns
mesmos, uma vez que se suspende nossa preocupao com o eu e se transforma a
percepo da passagem do tempo.
Sentimento de si. Pretendo explorar esse paradoxo da coexistncia de
sentimentos de presena e de ausncia considerando o conceito de sentimento de si,
proposto por Antnio Damsio. O neurobilogo constri um modelo da conscincia baseado
nas neurocincias cognitivas (DAMSIO, 2008: 32), integrando noes como evoluo,
omeostasia e organismo (DAMSIO, 2008: 61). Desenvolvendo a hiptese dos marcadores
somticos apresentada em O Erro de Descartes (2005), o autor sustenta que a conscincia
emerge das representaes neurais e mentais das modificaes dos estados do corpo
causadas pela interao com objetos, entendidos tanto como realidades exteriores ao

organismo, quanto como objetos mentais. No seu modelo articulam-se trs ordens de
fenmenos interdependentes: a produo de um conjunto de esquemas neuronais
interconectados e temporalmente coerente que representa a cada instante os estados do
organismo, numa esfera no consciente (o proto-si); a produo de esquemas neuronais de
segunda ordem que ocorre cada vez que um objeto modifica o proto-si, o que atinge a
conscincia e d azo ao sentimento de si (o si-nuclear); e, a emergncia de um sentido de
identidade e de agncia decorrente das mltiplas experincias registadas na memria ou
antecipadas pelo si-nuclear, produzindo uma conscincia alargada no tempo e no espao (o
si-autobiogrfico) (DAMSIO, 2008: 206). Os dois modelos da conscincia so compatveis,
se considerarmos que a ateno a que Csikszentmihalyi se refere para definir a conscincia
aquela que Damsio entende por ateno dirigida (DAMSIO, 2008: 114-116). Quando
atentamos definio de eu proposta por Csikszentmihalyi enquanto tudo aquilo que
passou

pela

conscincia:

todas

as

memrias,

aes,

prazeres

dores

(CSIKSZENTMIHALYI, 2002: 60), a diviso entre dois tipos de conscincia proposta por
Damsio revela o seu poder heurstico na iluminao do paradoxo de estar presente e
ausente a si que o ator experimenta. Articulando ento os dois modelos e os conceitos que
neles destaquei, podemos pensar que o sentimento de fluxo associado experincia de
presena em cena tende a ocorrer quando estamos sensveis s mudanas do sinuclear e quando lanamos para um plano de fundo da ateno o si-autobiogrfico.
A prestao. O modelo que propus para compreender o sentimento de presena
em cena identifica este sentimento com o estado de fluxo e, baseando-se nos traos que o
caracterizam, sublinha o papel central da conscincia do si-nuclear para a sua ocorrncia.
Esta interpretao parece concordar com noes que se propagam entre os fazedores de
teatro e que versam sobre a necessidade do ator estar implicado no aqui e agora do jogo e
de suspender os seus juzos sobre o desempenho no momento da apresentao.
Considerando este modelo e a minha experincia como ator, penso pertinente distinguir trs
faculdades particularmente significativas para as prticas de atuao teatral que valorizam a
experincia do sentimento de presena em cena: (1) a percepo do pulso do si-nuclear,
entendida como a sensibilidade s modificaes permanentes do meio interno e das
vsceras, da musculatura esqueltica e o tacto fino; (2) a ateno concentrada nas
relaes com os objetos, estes ltimos compreendidos num sentido amplo que engloba o
espao, os comparsas e objetos mentais; (3) o hbil investimento em cena, pensado como
equilbrio entre prazer, elaborao e significado pessoal no jogo de atuao.
Valer a pena demorarmo-nos sobre as prticas concretas que podero contribuir
para desenvolver estas faculdades, se estamos interessados em explorar o potencial
operatrio deste modelo para a discusso pedaggica.

No teatro estdio da EST/UQAM, depois de apresentar Tte de Mduse,

participei numa conversa com o pblico na qual discutimos o modelo de compreenso do
sentimento de presena em cena que acabo de expor, bem como as faculdades que apontei
como revelando potencial de intensificao desse sentimento. Uma atriz que se encontrava
entre a assistncia observou quanto as faculdades que indicara diferiam de certas vises do
jogo do ator que privilegiam a explorao da memria pessoal. No h aqui espao para
desenvolver o meu ponto de vista sobre o acerto e a incorreo desse julgamento; gostaria
antes de terminar sublinhando que este texto sobre teoria do ator se inscreve numa tradio
de reflexes sobre a atuao que procura considerar os dados das cincias da vida e da
mente, da qual temos j uma manifestao evidente em O Paradoxo Sobre o Comediante,
por Denis Diderot.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
CSIKSZENTMIHALYI, Mihaly, 2002 [1990], Fluir, Lisboa: Relgio Dgua.
DAMSIO, Antnio, 2005, O Erro de Descartes, Lisboa: Publicaes Europa-Amrica.
DAMSIO, Antnio, 2008 [1999], O Sentimento de Si, Lisboa: Publicaes Europa-Amrica,
16 ed.