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ActivismesociopolitiqueetintermdialitdansledocumentaireSperamigosdArturoPrezTorres

CinmasdAmriquelatine
21|2013:
Cinmaetpolitique

Activismesociopolitiqueet
intermdialitdansle
documentaireSperamigos
dArturoPrezTorres
MARIEJULIECATOIR
p.162170
Traduction(s):

ActivismosociopolticoeintermedialidadeneldocumentalSperamigosde
ArturoPrezTorres

Rsums
FranaisEspaol
CetarticletudielesdimensionspolitiquesdudocumentaireSperAmigos,tantauniveaudela
digsequedeladmarchedecrationduralisateur.Dunepart,ledocumentairereprsentele
quotidien de cinq luchadores sociales qui agissent au cur de la ville de Mexico comme des
activistes sociaux et politiques. Dautre part, la dmarche de cration du ralisateur, base sur
uneesthtiqueintermdiale(mlantcinmadanimation,BD,comicsetcinmadocumentaire),
peuttreperueparlespectateurcommetantporteusedunedimensionpolitiqueforte.
EsteartculoestudialasdimensionespolticasdeldocumentalSperAmigos,tantoaniveldela
digesis como del proceso creativo del director. Por un lado, el documental representa la
cotidianeidad de cinco luchadores sociales que actan como activistas sociales y polticos en el
corazn de la ciudad de Mxico. Por otro lado, el proceso creativo del director, basado en una
estticaintermedial(enlaquemezclacinedeanimacin,historieta,comicsycinedocumental),
puedeserpercibidoporelespectadorcomoelportadordeunadimensinpolticafuerte.

Entresdindex
Motscls: cinmamexicaincontemporain,activismesocialetpolitique,Mexico,documentaire,
BD,cinmadanimation,intermdialit,imaginairedugurillero,luchalibreetluttessociales,
Rvolutionde1910,souscommandantMarcos,mmoirehistoriqueetintermdiale
Palabrasclaves: cinemexicanocontemporneo,activismosocialypoltico,MxicoDF,
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documental,historieta,cmic,cinedeanimacin,intermedialidad,imaginariodelguerrillero,
luchalibreyluchassociales,Revolucinde1910,subcomandanteMarcos,memoriahistricae
intermedial

Texteintgral
CalaverasetSperBarriodansledocumentaireSperAmigos(CanadaMexique,2007)
dArturoPrezTorres.

Cest au travers des histoires intimes dindividus particuliers que les cinastes
mexicains daujourdhui abordent dans leurs films des problmatiques politiques et
sociales propres au Mexique, mais aussi notre monde contemporain globalis. Cela
est particulirement manifeste dans le documentaire Sper Amigos1, ralis par le
cinastemexicainArturoPrezTorres.Lathmatiquedupolitiquepeuttreanalyse
plusieurs niveaux dans le film, tant au niveau de la digse, que de la dmarche de
crationduralisateur.
unpremierniveaudanalyse,lesSperAmigospeuventtreconsidrscommedes
activistes sociaux et politiques qui agissent dans la ville de Mexico. Entre fiction et
documentaire,lefilmsuitdansleursactionsquotidiennescescinqluchadoressociales2
engagsdansdiffrentescauses:luttecontrelacorruptionetpourledroitaulogement
pour Sper Barrio, contre la pollution pour Ecologista Universal, contre lexclusion
sociale pour Fray Tormenta, lhomophobie pour Sper Gay et la maltraitance des
animaux la corrida notamment, vestige de la domination espagnole pour Sper
Animales. Le film souvre sur une citation3, apparaissant en blanc sur fond noir, qui
donne dj la tonalit du documentaire : La realidad empieza cuando elegimos a
creer. (La ralit commence quand on choisit dy croire.) Cette phrase peut tre
peruecommeunesortedavertissementauspectateur.Silessuperhrosdontparlele
film sont rels, leur combat ne peut aboutir que si les habitants de la ville croient en
eux. Cest dailleurs la condition ncessaire pour quun superhros subsiste : il tire
justement sa force et ses superpouvoirs de la croyance et de la reconnaissance des
humains.
LathmatiquecentraledufilmestannonceparlundesSperAmigosquidclare:
Laluchalibreeslaconfrontacinentreelbienyelmal.Enlacalle,enlaciudad,la
luchaeslamisma.(Laluttelibreestlaconfrontationentrelebienetlemal.Dansla
rue, dans la ville, la lutte est la mme.) Cette phrase souligne laxe choisi par le
ralisateur pour traiter son sujet. Il prsente ces superhros masqus, dont certains
sontdancienscatcheursdeluchalibre,commedesactivistesluttantauquotidienpour
trouverdessolutionsauxnombreuxproblmesdelaville.
LesmasquesdesSperAmigos:capturedelapagewebdusitedudocumentaireSper
Amigos(CanadaMexique,2007),dArturoPrezTorres:http://www.opencityworks.com/
superamigos/leyendas.html

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La squence douverture du film est construite sur leffetclip4 et ds les premiers

plans,leralisateurarecoursuneesthtiqueintermdiale5,enutilisantdesimagesde
genres varis. Une srie de plans permet au spectateur de situer le lieu de laction
(Mexico) et le sujet du film. Chaque superhros est prsent partir dun dispositif
similaire : un montage parallle associant chacun des personnages un problme
spcifique contre lequel le superhros doit lutter. Par exemple, pour prsenter Sper
Gay, le montage combine un gros plan sur un journal relatant le meurtre dun
homosexuel,puisunplanmoyensurlevisagemasqudeSperGay,seregardantdans
uneglace.Lesdeuxplanssuivantsmontrentunenfantenbasgedanslarue,suivis
dun plan sur Fray Tormenta, prtre et luchador la fois, comme lindique aussi
lhybridationculturelledesstylesdesoncostume.Ilportelafoisuneaubedeprtre
verteetdoreetunmasquedelutteur.Laformeduprgnriqueestaussiparticulire:
chaquesuperhrosestprsentsuruneaffichedeluchalibreindiquantlesnomsdes
adversaires de chacun des Sper Amigos, correspondant au problme contre lequel
chacundentreeuxsebatdanslaralit(parexemple,SperGayvshomofobia).
IntermdialitaveclaBD,prsentationdupersonnageSperGaydansledocumentaire
SperAmigos(CanadaMexique,2007)dArturoPrezTorres.

La cause de chacun des personnages est rendue visible par leurs costumes et leurs
masques,faitsmaison.Lesattributsdespersonnagessontpersonnalissenrapport
aveclobjetdeleurlutte.Parexemple,EcologistaUniversalporteuncostumevertetles
contoursdesyeuxdesonmasquevoquentlesailesdunpapillon.LecostumedeSper

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Gay se caractrise par des couleurs flashy dominante rose, qui rappellent le style
vestimentaire de la mode disco. Chaque costume est unique et une musique
personnalise est aussi associe chacun dentre eux dans le film. Par exemple, des
bruitsvoquantlajunglecomposentlamusiquedeSperAnimales.Pourprsenterses
personnages, le ralisateur sappuie sur une squence danimation, reprsentant le
moment o le masque sest impos chacun dentre eux, souvent suite un drame
personnel.
LemasquedesSperAmigosestdotdunefonctionpolitiqueetmdiatiqueforte.Il
renvoielhistoireculturelleduMexique,commeenattestelasquencedanimationdu
filmreprsentantloriginedesmasques.Surunfondbleuparsemdtoiles,unmasque
dorjaillitducosmos:ilpassedevantlacamraetseretourne,laissantapparatredes
gravures rappelant les codex indignes. Un cartouche de bandedessine indique
Thousandsofyearsago,maskswerecreated...Eachmaskwouldguardauniversal
right(LesmasquesonttcrsilyadesmilliersdannesChaquemasquedevait
tre le gardien dun droit universel). Cette prcision temporelle souligne lorigine
ancestraledumasquedanslacultureprhispanique.Puisunringapparat,compos
dlments faisant rfrence la culture mexicaine : le drapeau mexicain constitue le
tapis du ring et il est orn aux quatre coins de calaveras (ttes de mort), chres la
culturemexicainependantleDadeMuertos(Jourdesmorts).Lemasqueestaussiun
objet rcurrent dans les cultures prhispaniques. Les cultures aztques, mayas ou
autres,duMexiqueprcolombienusaientdemasquespourclbrerlescyclesdelavie,
lescrmoniesdemariage,lesritesfunrairespoursassurerdesfaveursdesdieux6.
Cet objet est aussi dot dun symbole de rsistance politique. Il incarne la figure du
redresseurdetorts,dujusticier,limagedusouscommandantMarcos,porteparole
delArmezapatistedepuislarvolutionduChiapasen1994.SperAmigossetermine
justement par une citation du souscommandant Marcos : Llegar el da en que la
gentesedcuentaquetambinpuedehaceresto,conosinpasamontaas.(Unjour
viendra o les gens se rendront compte quils peuvent aussi faire a. Avec ou sans
cagoule.)Cettephrasesoulignelafonctionpolitiquedumasque,quipermetdattirer
lattentionsurunproblme.Elleestdautantplusfortequelleatcriteparcehros
politiquepopulaire.Elleinvitegalementlespectateurtransformerlemonde,agir
pourrglerlesproblmesunechellelocaleetparuneinitiativeindividuelle.
InterviewdeCarlosMonsivisdansledocumentaireSperAmigos(CanadaMexique,
2007)dArturoPrezTorres.

LemasquedesSperAmigosrappelleaussiceluidelaluchalibre,quiremplit,dune
certainemanire,lammefonctionquelesmasquesantiques:rendreexplicitelerlede
chaquepersonnageetenaccentuerlestraits.Laluchalibreestellemmedotedune
dimensionsociopolitiqueforte:cespectaclepopulairepermetauxjustesdetriompher
desvilains.Enpuisantdanslesritesanciens,lareligionetlapolitique,laluchalibre
est profondment ancre dans la culture populaire mexicaine. Elle sert une fonction
sociale vitale, en crant un sous texte de justice, o le bien et le mal sont
immdiatement reconnaissables et o les spectateurs sont aussi les participants7.

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Ainsi,leslutteursmasqusduquentetdivertissent.
Danslaluchalibre, la fusion entre le sportif et le personnage se fait au travers du
masque:lmeetlecorpssontrelisetlemasqueaidelecatcheurmieuxlutter.Dans
Sper Amigos, aucun des luchadores sociales nest vu sans son masque. Lun deux
explique pourquoi : la lutte que reprsente chacun des personnages dpasse leur
identitindividuelle.Nepaslaconnatre,cestpermettrecessuperhrosdecontinuer
existerdansletemps,quelquesoitceluiquisecachederrirelemasque,lequelpermet
ainsi de perptuer la lutte de gnration en gnration, audel de lidentit de
lindividuquileporteunmomentdonn.
Onpeutaussinoterladimensionpolitiquedudtournementdelafiguredusuper
hros.Eneffet,lescostumesdesSperAmigosressemblentceuxdessuperhrosdes
superproductionsnordamricainesquieuxmmesrenvoientauxcomicsmaisleur
apparenceindiqueclairementquilsonttfaitsavecdepetitsmoyens.Onpeutyvoir
uneformederappropriationdelesthtiquehgmoniquedescomicsnordamricains,
toutenlamtissantavecunepratiqueculturelleetsportivetypiquementmexicaine:la
lucha libre. Lhybridation culturelle des costumes des Sper Amigos peut donc tre
analyse comme une forme de rsistance culturelle et politique, voire une forme
dengagement.Dansledocumentaire,uncitoyeninterrogdanslaruedelamgalopole
commente dailleurs laction des Sper Amigos ainsi : No son payasos, son seres
humanosqueestnluchandocontraladesigualdad,contralasautoridadesqueno
cumplen...SonQuijotesdeLaMancha.(Cenesontpasdespitres,cesontdestres
humains qui luttent contre les ingalits, contre les autorits qui ne remplissent pas
leur rle Ce sont des Don Quichotte.) Carlos Monsivis, interview dans le film,
prcise ensuite la stratgie de ces hros populaires : Estos luchadores sociales se
apropian de la carga colectiva en torno a la lucha libre para significar el carcter
popular. No son parte del mercado, y sin embargo utilizan tcnicas del mercado
(Ceslutteurssociauxsapproprientlachargecollectivequientourelaluttelibrepour
ensignifierlecaractrepopulaire.Bienquenefaisantpaspartiedumarch,ilsutilisent
des techniques de march). Ainsi, en portant leurs costumes, les Sper Amigos
utilisentlestechniquesdumarchpourattirerlattentiondesmdiasetdesautorits
mexicainessurlesproblmeslocaux.
un deuxime niveau, lesthtique intermdiale du documentaire constitue aussi
une dmarche de cration particulire, qui sinscrit dans le propos global du film,
savoir proposer un documentaire engag sous une forme dcale. En effet, le
documentairedArturoPrezTorresestunfilmdegenrehybrideentredocumentaire
etfictionquimleplusieurstypesdimages(animation,BD,imagesdarchives,prises
devuesrelles),commelespectateurpeutledcouvriraudbutdufilm.
Lepremierplanreprsenteunebandedessineouvertelapremirepage.Dsquela
musiquerythmecommence,lacamraserapprochedelapremirevignettejusqula
filmerenpleincadre.Cemouvementdecamrapeutdonnerlimpressiondentrerdans
ununiversfictionnel.Maisleplansuivantvientcontrecarrercetteimpression:surla
vignette de bande dessine reprsentant un plan densemble de la ville de Mexico se
superposelimageenprisedevuerelledelaville.Ceplanarrivedanslacontinuitdu
mouvement de zoom avant, en rythme avec la batterie. Le spectateur peut alors
sattendrecequelefilmrendecomptedelaralitdelavilledeMexicoaujourdhui.
Etlespectateursortdufilmcommeilyestentr:cettefoisci,lesimagesenprisesde
vuesrelleslaissentplacetoutensymlantladernirepageduneBD,etladernire
vignette comporte un cartouche indiquant FIN. Le film se termine par des extraits
darticlesdejournauxlocauxrelatantlesactionsdesSperAmigosdanslamgalopole.
Lesdernierslmentsdelabandesonsontcompossdunmontagedelamusiquedu
film avec le fameux slogan El pueblo unido jams ser vencido (Le peuple uni ne
sera jamais vaincu) enregistr pendant une manifestation. La musique a dailleurs
spcialementtcomposepourlefilm,inspirelafoisdesmariachisetdelamusique
deBatman.MaisdansledocumentairedArturoPrezTorres,lesfantasmesdejusticier
deSupermanetBatmansontramenslchelledelavilledeMexico,voireduquartier.
LescostumesdesSperAmigos,capturedelapagewebdusitedudocumentaireSper
Amigos(CanadaMexique,2007),dArturoPrezTorres:http://www.opencityworks.com/

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superamigos/

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Deplus,lefaitdavoirrecoursuneesthtiqueprochedelaBDetdescomicssoutient
leproposdufilm,parceque,pendantlongtemps,laBDntaitconsidrenicommeun
mdia ni comme un art et elle tait la fois populaire et minoritaire. Mais elle tait
reconnuepardeslecteurspassionnsetelleconstituaitunespacedelibreexpressionet
decritiquedelasocit,parrapportauxmdiashgmoniques.
La thmatique de lintermdialit renvoie aussi la mmoire historique et
intermdiale8 surlaquellesappuieleralisateurdansledocumentaire.Pourexpliquer
lorigine de lapparition des Sper Amigos, le ralisateur utilise une squence
danimationquimontrecomment,suiteautremblementdeterredu19septembre1985
Mexico (entranant la mort de plus de 20 000 personnes), Fray Tormenta vit
apparatre un masque et endossa son rle de justicier social, portant secours aux
enfants des rues. Mais le ralisateur insre aussi dans cette squence des images
darchives de journaux relatant le drame. Dun ct, les squences danimation
permettentauralisateurunecertaineconomienarrative,enfocalisantlattentiondu
spectateursurlatransformationdupersonnageensuperhros.Dunautre,lesimages
darchivespeuventrenvoyerauximagesdarticlesdepresseetdejournauxtlvissque
lesspectateursmexicainsontpuvoirlpoquedudrame.Ellesappartiennentence
sensleurpropremmoireintermdialeetlefaitdelesrevoirpeutprovoquerchezeux
une motion forte. Mais en mme temps, le style enfantin des dessins et les couleurs
utilisesdanslasquencedanimationviennentadoucircettemotion:ilssoulignentle
faitquedecedrameestnunespoir,reprsentnotammentparFrayTormenta.
EcologistaUniversaldansledocumentaireSperAmigos(CanadaMexique,2007)
dArturoPrezTorres.

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Le documentaire fait aussi cho lhistoire du cinma mexicain et notamment au

filmdeluchalibre.Genremajeurducinmafantastiquemexicain,ilapparatdansles
annes1950etvoluesensiblementaucoursdesonhistoire.Ilsecaractriseparune
hybridation des genres cinmatographiques (notamment avec les genres du film
daction,duwestern,delpouvante),commeenattestelasriedesfilmssurSanto9.
Les titres des films soulignent la dimension de rsistance par rapport aux genres et
figuresclsducinmanordamricain:Lhommeaumasquedargentdoittriompher
demonstrespopularissparlecinmatatsunien(Dracula,leloupgarou)commedes
monstresautochtones(laLlorona,lesmomiesdeGuanajuato)10.
Ce sont ces rfrences intermdiales, historiques et culturelles qui donnent de
lpaisseurauxdimensionspolitiquesdontlefilmestporteur.Dautantque,dansson
documentaire,ArturoPrezTorresmontrelepassagequoprentlesSperAmigos,dela
luchalibrelaluttesocialeetpolitique.LesrfrencesausouscommandantMarcos
sontnombreuses.Dansunesquencedufilm,onpeutaussivoirletexteRevolucinde
1910gravsurlafaadedunbtiment.Lavilleporteencorelatracedecetvnement
majeurdelhistoiremexicaine,lilapersonnalitdEmilianoZapata.Lefilmrenvoie
ainsilimaginairedugurillero,toutenractualisantcettequestiondelaluttepourla
justice sociale dans le contexte du Mexique contemporain. Toutes ces squences
mettent en scne des symboles nationaux (drapeau mexicain, calaveras) et font
rfrenceauxpersonnalitsmythiquesdedeuxrvolutionnairesquionttransformle
Mexiquedeleurpoque(EmilianoZapataetlesouscommandantMarcos).
LedrapeaumexicaindansunesquencedanimationdudocumentaireSperAmigos
(CanadaMexique,2007)dArturoPrezTorres.

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MaisaudeldelactiondesSperAmigos,lefilminvitelespectateursengagerlui
aussidanslaluttepourlajusticesociale.Quelquesoitlendroitoilsesitue,avecou
sansmasque,ilpeutsonchelleprendrelarelveetagirlafoisindividuellementet

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collectivement.
Pour conclure, au travers du portrait en action de ces cinq luchadores sociales, le
cinastemetenexerguelesproblmatiquessocioconomiques,politiquesetculturelles
propres la ville de Mexico, sans pour autant se revendiquer comme un cinaste
national engag et rattach un mouvement. Cette dmarche semble commune de
nombreux cinastes mexicains contemporains et sinscrit plus globalement dans
lvolution de lhistoire des cinmas latinoamricains depuis les annes 1980.
Aujourdhui, cest plutt la multiplicit dinitiatives individuelles qui prvaut. Les
cinastes mexicains contemporains sloignent des problmatiques identitaires
nationalespourposerlaquestiondelexistencedesindividusdansunmondeglobalis.
Une redfinition aussi bien du lieu dnonciation en tant que lieu davantage
individuel que du sens du politique, est luvre dans les dmarches des jeunes
cinastes latinoamricains. La sphre du politique nest plus uniquement attache
une entit collective le pays, la nation ou le continent mais une rflexion plus
personnelleetcritiquesurlemonde11.
Dans cette perspective, le lieu dnonciation a volu vers un rejet dappartenance
nationaleetcontinentalecommeprincipefondateurdelapratiqueartistique12.Cestle
cas du documentaire dArturo Prez Torres : fruit dune coproduction internationale
entreleMexiqueetleCanada,ilestleproduitdunfoyerdnonciationmultiple.Cette
situation a toujours exist dans le cinma en gnral, mais elle se complexifie
davantage dans le contexte de la densification de linternationalisation de la
productionduvrescinmatographiquesralisespardescinastesmexicainsdepuis
le tournant des annes 2000. Dautres films raliss par des cinastes mexicains
contemporains dans des contextes de coproductions internationales avec les tats
UnisoulEuropeillustrentcettetendance.Cestparexemplelecasdesfilmsdefiction
SleepDealer(AlexRivera,2008)etLazona(RodrigoPl,2008).

Notes
1Ledocumentaire,produitparOpenCityWorks,atprsentpourlapremirefoisenFrance
auFIPABiarritzenjanvier2007,puisauFIDdeMarseilleen2009dansuneprogrammation
ddie aux superhros. Au Mexique, il a reu le Prix national du jury au Festival du Film de
Guadalajaraen2007.Voirsiteweb:http://www.opencityworks.com/superamigos/
2 Le ralisateur prsente luimme les Sper Amigos sur le site web dOpen City Works qui
relateleurlgende,comme5sperhroesdecarneyhuesoensuluchaporlajusticiasocialylos
derechoshumanosenlaciudaddeMxico(5superhrosenchairetenosdansleurluttepour
la justice sociale et les droits de lhomme dans la ville de Mexico). Voir page web :
http://www.opencityworks.com/superamigos/leyendas.html
3 Dans une seconde version du documentaire, le film commence par un montage dimages
darchives tlvisuelles sur la carrire de Santo, un des luchadoreslesplusconnusauMexique.
Voirnotammentlaversionenlignesurlesitecanadien:http://hotdocslibrary.ca/fr/detail.cfm?
filmId=11123
4 Leffetclip est une technique de montage qui consiste monter les images du film sur le
rythmedelabandeson.LetermeatproposparLaurentJullierdansLAnalysedesquence,
Paris,ArmandColin,2004,p.93.
5Uneesthtiqueintermdialepeuttredfiniecommelefait,pourunralisateur,detransposer
lesmoyensdexpressiondunmdiaversunautre.Danssondocumentaire,ArturoPrezTorres
transpose ceux de la BD, de lanimation et de la tlvision. Lintermdialit est aussi une
approchedveloppenotammentauseinduCRI(CentredeRecherchesurlIntermdialit)de
Montral.Voirsitewebdulaboratoire:http://cri.histart.umontreal.ca/cri/fr
6 Augros Jol, Santo le masque dargent, in Thorme n13, Du hros aux super hros,
mutationscinmatographiques,PressesSorbonneNouvelle,mai2009,p.55.
7 Arizona State Museum, catalogue de lexposition Masks of Mexico : Santos, Diablos y Ms,
2005
2007,
p.
11.
Disponible
en
ligne
sur
:
http://www.statemuseum.arizona.edt/exhibits/santosdiablos/info.shtml
8Lammoireintermdialepeuttredfiniecommeunstockdimagesetdesonsconstitupar
la consommation de diffrents mdias, que le spectateur pourrait convoquer pendant quil
visionne un film. Catoir MarieJulie, Lhybridation esthtique et culturelle dans le cinma
mexicain contemporain : approches intermdiale et interculturelle, thse en sciences de
linformationcommunication,Bordeaux:2011,p.218.
9Cf.articleddicelutteurmythique:RafaelAvia,Santo,lhommeaumasquedargent/
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Santo, el enmascarado de plata, in Cinmas dAmrique latine n19, Toulouse, Presses

universitairesduMirail,2011,p.2538.
10AugrosJol,op.cit.,2009,p.57.
11RuedaAmanda,19892008,20ansdecinmalatinoamricain:tendancesetvolutions,in
CinmasdAmriquelatinen16,Toulouse,PressesUniversitairesduMirail,2008,p.28.
12RuedaAmanda,op.cit.,2008,p.30.

Tabledesillustrations
Titre CalaverasetSperBarriodansledocumentaireSperAmigos
(CanadaMexique,2007)dArturoPrezTorres.

URL

http://cinelatino.revues.org/docannexe/image/344/img1.jpg

Fichier image/jpeg,108k
LesmasquesdesSperAmigos:capturedelapagewebdusitedu

Titre documentaireSperAmigos(CanadaMexique,2007),dArturoPrez
Torres:http://www.opencityworks.com/superamigos/leyendas.html

URL

http://cinelatino.revues.org/docannexe/image/344/img2.jpg

Fichier image/jpeg,168k
IntermdialitaveclaBD,prsentationdupersonnageSperGaydans

Titre ledocumentaireSperAmigos(CanadaMexique,2007)dArturoPrez
Torres.

URL

http://cinelatino.revues.org/docannexe/image/344/img3.jpg

Fichier image/jpeg,100k
Titre InterviewdeCarlosMonsivisdansledocumentaireSperAmigos
(CanadaMexique,2007)dArturoPrezTorres.

URL

http://cinelatino.revues.org/docannexe/image/344/img4.jpg

Fichier image/jpeg,136k
LescostumesdesSperAmigos,capturedelapagewebdusitedu

Titre documentaireSperAmigos(CanadaMexique,2007),dArturoPrez
Torres:http://www.opencityworks.com/superamigos/

URL

http://cinelatino.revues.org/docannexe/image/344/img5.jpg

Fichier image/jpeg,124k
Titre EcologistaUniversaldansledocumentaireSperAmigos(Canada
Mexique,2007)dArturoPrezTorres.

URL

http://cinelatino.revues.org/docannexe/image/344/img6.jpg

Fichier image/jpeg,88k

Titre Ledrapeaumexicaindansunesquencedanimationdudocumentaire
SperAmigos(CanadaMexique,2007)dArturoPrezTorres.

URL

http://cinelatino.revues.org/docannexe/image/344/img7.jpg

Fichier image/jpeg,92k

Pourcitercetarticle
Rfrencepapier

MarieJulieCatoir,ActivismesociopolitiqueetintermdialitdansledocumentaireSper
amigosdArturoPrezTorres,CinmasdAmriquelatine,21|2013,162170.
Rfrencelectronique

MarieJulieCatoir,ActivismesociopolitiqueetintermdialitdansledocumentaireSper
amigosdArturoPrezTorres,CinmasdAmriquelatine[Enligne],21|2013,misenligne
le14avril2014,consultle03juillet2016.URL:http://cinelatino.revues.org/344

Auteur
MarieJulieCatoir
https://cinelatino.revues.org/344

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ActivismesociopolitiqueetintermdialitdansledocumentaireSperamigosdArturoPrezTorres

MarieJulieCatoirestdocteurqualifiensciencesdelinformationcommunicationetmembre
associauMICA(Mdiations,Information,CommunicationetArts).Diplmedeluniversit
MicheldeMontaigne,BordeauxIII,elleasoutenuen2011unethseintituleLhybridation
esthtiqueetculturelledanslecinmamexicaincontemporain:approchesintermdialeet
interculturelle,sousladirectiondeThierryLancien.Sesrecherchesportentsurlhybridation
culturelle,lintermdialitetlesimagesmtissesdanslecinmamexicainmaisaussidans
dautresobjetsmdiatiquescontemporains(cransetnouveauxmdias),dansune
perspectivesmiopragmatiqueetanthropologiquedelacommunication.Issuedune
formationprofessionnelleenproductionaudiovisuelle,elleaaussiralisdescourtsmtrages
documentairesconstruitspartirduneesthtiqueintermdiale.

Droitsdauteur

CinmasdAmriquelatineestmisdispositionselonlestermesdelalicenceCreative
CommonsAttributionPasd'UtilisationCommercialePasdeModification4.0International.

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