Resumen de El Principe

EL PRINCIPE, de Maquiavelo, es una obra fundamental dentro de la historia,

filosofa y lo poltico, que para analizarla debemos remontarnos a su poca
histrica filosfica y poltica, ya que de eso trata la obra.
Despus de la Edad Media, en las primeras dcadas del siglo XVI se vivi una
catarsis colectiva. Se tomaba conciencia de los problemas sociales, aunque su
estudio y la bsqueda de soluciones no se consolidaron hasta siglos despus.
Los intelectuales empezaban a entender que el pueblo era "algo ms" que una
masa annima slo para trabajar y que la ociosidad de los nobles y clrigos era
tan perniciosa como la de mendigos y vagabundos..
El Renacimiento, por otra parte, no fue solo una poca de grandes pintores y
escultores; de grandilocuentes arquitectos y de nuevas teoras cientficas que
cambiaron el concepto del mundo y la mentalidad de las personas. Tambin fue
una poca de una nueva visin poltica que volva los ojos al pasado para
aprender. Muchos trabajadores vivieron en aqullos aos convulsos y
cambiantes, pero slo los nombres de unos pocos han llegado hasta nosotros.
Uno de ellos, fue Nicols Maquiavelo, nacido en Florencia en el ao 1469, el
mismo ao que ascenda al poder Lorenzo de Mdicis, con quien renaci el
platonismo ficiano, rama hermetizante, mgica y astrolgica con una
orientacin hacia el cosmos.
Las clases acomodadas eran optimistas y convencidas de que Dios es el
orgen de la revolucin.
Por ende, se comenzaron a utilizar las teoras de Aristteles para explicar sus
ideas.
Maquiavelo crece en medio de una poca tumultuosa en la que conviven el
profetismo, las expectativas renovadoras y la individualizacin del Anticristo, lo
cual va adquiriendo distintos rostros: el papa Alejandro VI cede el puesto al
Turco, quien es sustituido por un prncipe cristiano...Lgicamente, el pueblo
comienza a reclamar una reforma.
La pasin por escribir de Nicols Maquiavelo, era muy grande; as expone sto
y mucho ms de su poca en "El Prncipe".
Una idea anloga se encuentra en "El Prncipe III", cuando aconseja que se
deben respetar las normas y las costumbres del territorio conquistado para
ganarse la voluntad del pueblo..
En se momento, ya como poltico, se le encomiendan muchas tareas, pero se
desilusiona cada vez ms con el sistema poltico.

Luego, durante la dinasta Borgia, Maquiavelo termin de perfilar su teora de

que el dirigente debe:
"...saber comportarse a veces como una bestia; de entre ellas ha de elegir a la
zorra y al len, porque el len no sabe defenderse de las trampas ni la zorra de
los lobos. Es pues, necesario, ser zorra para conocer las trampas y len ra
atemorizar a los lobos".
A diferencia de otros humanistas, Maquiavelo observa una escisin entre "ser"
(las cosas como son) y "debe ser" (las cosas como deben ser). Y es desde sta
escisin desde donde se mira los hechos polticos de su poca.
Todo ello queda expuesto en "El Prncipe XV", libro fundamental para
comprender el sistema que el autor propone. Como el ttulo lo indica: "DE LAS
COSAS POR LA QUE LOS HOMBRES Y PRINCIPES SON ALABADOS O
VITUPERADOS", analiza como todos los hombres y especialmente los
prncipes son alabados o denostados y clasificados por una caracterstica
concreta sin tener en cuenta sus otras virtudes y defectos. Pero, y ah est la
clave maquiaveliana:
"...quien deja lo que se hace por lo que se debe hacer, aprende mas bin su
ruina que su salvacin: porque un hombre que quiera en todo hacer profesin
de bueno fracasar necesariamente entre tantos que no lo son"