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14 INTERVENCIN DEL ESTADO PERONISTA

EN EL MBITO CULTURAL
El conflicto cultura/ tambin se expres en las instituciones educativas.

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El notable crecimiento de la matrcula en los tres niveles de enseanza

signific la incorporacin masiva de la clase u-abajadora a nuevos espacios culturales. La accin del Estado en ese mbito acentu aun ms los
conflictos. Medidas de propaganda oficial como la obligatoriedad de leer

el libro 111razn de mi vida de Eva Pern o la presencia constante de los

nombres de Pern y Evita en los libros de lectura para la escuela primaria provocaban un rechazo generalizado entre los sectores medios antiperonistas. Sin embargo, para quienes por pnrnera vez podan enviar a sus
hijos a la escuela. recibir gratuitamente un libro de esas caractersticas era
la continuidad "natural" de su relacin armoniosa con un Estado que se
preocupaba por sus necesidades. Lo que algunos sentan como una inva-

En 1948, todos
das a Jas 13.15 el
cantante popular mendocinoAntonio
Tormo contaba tres temas en un OcJo
auspzjodo por el freorifro transnacional
Swift EJauge def folclorese deba a
muchas cosas, entre otras, el retomo de!
gnero al gusto popular,pero tambin a
una rnea
inspirada en propsitos
Prr.JtecFIt
y tanbn
chauvinctas

que

a hs rod

Sin o autoritarismo por pane del Estado, otros lo perciban como un smbolo de reivindicacin y de justicia social.

Otro rasgo caracterstico de la cultura de la poca fue la presencia cotidiana del deporte, como prctica y como espectculo masivo. El Estado
lo promocion por medio de los Torneos Infantiles Evita, apoyando la

profesionalizacinde los atletas y construyendo polideportivos y estadios. Los triunfos de Jos deportistas argentinos en el exterior como en
el caso del automovilista Juan Manuel Fangio o el maratonista Delfo Cabrera fueron exaltados como logros de la poltica oficial.

h mitad de su

msica fuero nocional. En Jos nmeros

*vos que se realizaban en los cines
entre pelku/o y pelcula,era tambin de
rigor el sohsto o el grupo folcJricoy
hasta en las escuelas Pnmorios se

impuls lo enseanza de danzas

folcfrzas. Por Rodio SplendJd,el locutor
Aruba/ Cufr prentnba con una glosa a
un grupo vocal soteo que tendra
enorme xito en el desarrollo de lo
msico de verra adentro: 'Salta Jes dio

historia/ la tierra su palpitar/con

todo hice un cantar/ ... seores, los
Chalchafcros'. EJ cuarteto de
guttorreros y cantores norteos fue uno
de los xitos radiales de 1948."

(Carlos Ulanovsky y otros, Das de

rad"), 1995,)

De qu manera se
expres en el campo cultural
el enfrentamiento peronismoantipcronismo?

164

Junto a Jos antiguos potreros y los pequeos estadios se construyeron

otros grandes y
modernos, como el Fortin de Vlez Srsfield y el de Rocing aub de Avellaneda
(en la
foto), 01que se llam "PresidentePern".y donde se inauguraron los
Juegos
Panamericanos el 25 de febrerode 1951. En lo revista Mundo
Deportivo (15/3/51)
podia leerse "E] flamante y extraordinario estodto de Racing est
llamado a vibrar en
ocasin de coda manifestacin de jerarquia, reabiendo en tal
sentido un bautismo que
acaba de consogrado como una de Jas ms hermosas
realizaciones del deporte
naaonal y. por ende. como uno de jos estadios ms queridos
por el pueblo".

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Discpolo, Mordisquito

EL AUGE DE LA
RADIO
En la dcada de 1940,
la radio se transform cn una presencia constante en la vida cotidiana
de los argentinos. Eran los tiempos en que las
familias se reunan junto al
gran aparato para escuchar sus programas favoritos. Convertida con frecuencia
en el centro del hogar, la radio fue incorporando a su programacin
ciclos de humor, audiciones musicales,

servicios informativos,programas
deportivos,que pasaron de errutir
flashes
sobre ftbol y boxeo a transmisiones

ra-

completasen directo, y
dioteatros. Estos ltimos, en
particular, se popularizaron al punto de que

muchas familias organizaban

su vida diana de acuerdocon los horarios
de emisin de cada
episodio. Era habitual la difusin de mensajes en el
sentido de que S'la radio traa
la felicidad al hogar"; la radio una a su alrededor a la familia y a los amigos.
La influencia creciente
de la radio qued reflejada en el lenguaje coloquial de los argentinos. Se
incorporaronmuchasde las expresionesprovenientes

de conocidos programaso publicidades

radiales, como por
ejemplo, el saludo de Pepe Arias
actor cmico muy escuchadopor
aquellos aos a sus oyentes: "queridos
filipipones...";as tambin, la

publicidad se instal en la charla

cotidiana: 'Casa Muoz, donde un
so vale dos..."; y se populariz
la caracterizacinromntica del actor Oscar Casco: "Mamarrachito mo..."
o la afirmacin"tens ms problemas
que los Perez Garca..." (familia
que protagonizaba un radioteatro), entre

los ms recordados.

La masificacin definitiva se produjo

cuando se generaliz el uso de la
radio porttil, que haba sido lanzada al mercado
en 1926, pero que hasta la dcada de 1940 no fue un producto accesible
para las familias de escasos recursos. Los anuncios de aquellos tiempos decan que la
radio porttil era "la compaa ideal" para ftu hogar, tu automvil, tu barco o tu
estancia". En sus avisos, la empresa General Electric afirmaba:"Donde

hay una radio, no hay soledad"; se presentabala radio como una ayuda

para la vida cotidiana.

pcYo

La expansin de la radiodifusin conuibuy a difundir y a homogeneizar un conjunto de pautas culturales en el nivel nacional. En un pas con fuertes desequilibrios

regionales y muy fragmentado culturalmente, la radio cumpli un papel nacionalizador. Tambin acompa el proceso de //
ampliacin de la participacin poltica y
fue utilizada por el gobierno peronista como un medio eficaz de propaganda.

y la propaganda

poltica en la radio
Discpolo,
Enrique Santos
tangos,
"Discepolin, autor de
Eltusiasta
escritor y actor,fue un
En
sunpaazante del percnisrno.
1951, escribi 37 monlogos

en la
breves,que l mismo ley
radio. En esos monlogos,
Discpolo adoptaba la
personalidad de un peronista
sencillo, emotivo y
bienintencionado y le hablaba a
un personaje imaginario,
llamado Mordtsquito,que

representabaa un "contrera",

un tpico representante de la
clase media antiperonista con

pretensionesde lograr un

status social ms elevado. En

uno de sus irnicos comenarios.
a Mordisquito:
Discpolo
"A mi no me duele que
tu-tgosmsme duele que los

dema no tengan noda Te has

ohidodode que lo
de los
otros vale tanto como la tuya? Por
eso me escnbis
que este

gobiernoha dactodo una

tormenta de clases. iQu error el
noto! Loque ha desatado este
no es una tormenta de
ciases, sino que ha desatado a un
montn de clases que mion en Jo
tormenta. sin paraguas, sin
comida,sin ms sueos que los
que
el cansoncny mseriot

Citado por Alberto Ciria. en:

Politpcay culturapopular:la Ar-

gentrnaperonista;1946-1955,
1983.

Los textos escolareseran un eficaz

instrumento para difundirlas Ideas y valores
que representaba el perontsmo En la
una 'eaura de un libropcra cuarto grado,
Facetas, publicado en 1953.