[Handout 6] Prof.

Marcelo de Araujo

Aristteles e a Idia de Lei Natural

Retrica
Descrevemos a injustia como uma m ao voluntariamente realizada contra a lei. A lei ou
especial ou comum. Por lei especial eu entendo aquela lei escrita que regula a vida de uma
comunidade particular; por lei comum entendo todas aquelas leis no-escritas que se devem
aceitar em toda parte. (1368b6-1368b9)
(...)
Ser adequado fazermos agora uma completa classificao das aes justas e das injustas.
Podemos comear observando que elas foram definidas relativamente a dois tipos de leis, e
tambm relativamente a dois tipos de pessoas. Por dois tipos de leis entendo a lei particular e
a lei comum. A lei particular aquela que cada comunidade estabelece e aplica aos seus
prprios membros. Ela parcialmente escrita e parcialmente no-escrita. A lei comum a lei
da natureza. Com efeito, existe realmente uma idia geral do justo e do injusto que comum a
todos, mesmo queles que no tm qualquer associao ou contrato uns com os outros. isto
que a Antgona de Sfocles claramente quer dizer quando ela diz que o sepultamento de
Polincia foi um ato justo apesar da proibio: ela quer dizer que isto era justo por natureza:
No de hoje ou ontem
Mas de toda a eternidade: ningum pode determinar sua origem

E Empdocles, quando nos exorta a no matar qualquer ser vivente, diz que no se trata de
algo justo para algumas pessoas enquanto injusto para outras pessoas:
No, mas se trata de uma lei que tudo abarca, pelos reinos dos cus
Inviolvel ela se estende pela imensido da terra (1373b1-1373b18)

(...)
Se a lei escrita depe contra nosso caso, devemos claramente apelar lei universal e
eqidade como sendo mais justas. Devemos alegar que o juramento darei meu veredito de
acordo com minha mais honesta opinio significa que no se vai simplesmente seguir a letra
da lei escrita. Devemos enfatizar que os princpios da eqidade so permanentes e imutveis,
e que a lei universal tambm no muda, pois trata-se da lei da natureza, enquanto as leis
escritas freqentemente mudam. Este o sentido das linhas da Antgona de Sfocles, onde
Antgona alega que, ao ter sepultado seu irmo, ela violou uma lei de Creonte, mas no a lei
no-escrita.
Elas no so nem de hoje ou ontem,
Eu no temeria a ira de qualquer homem

Alegaremos que a justia , de fato, verdadeira e vatajosa, mas que evitar a justia no o , e
que, conseqentemente, a lei escrita no , porque ela no cumpre a funo da lei. (...) Ou
[alegaremos que] o homem bom seguir e obedecer a lei no-escrita preferivelmente lei
escrita. Ou talvez [alegaremos que] a lei em questo contradiz alguma outra lei altamente
estimvel, ou se contradiz a si prpria. (1375a25 1375b10)

tica a Nicmaco
Da justia poltica uma parte legal, a outra, natural. Justia natural aquela que tem em
toda parte a mesma fora e no existe pelo fato de as pessoas pensarem isto ou aquilo. A
justia legal aquela que, em sua origem, indiferente. Mas, uma vez que ela tiver sido
estabelecida, no mais indiferente; por exemplo, que o resgate de um preso ser de uma
mina... (1134b18-1134b23)