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El documento describe el surgimiento de dos visiones opuestas de la cultura en Europa. La Ilustración promovió el progreso de las artes, ciencias y educación como motores del cambio hacia una sociedad más justa y racional. Sin embargo, el Romanticismo alemán criticó esta visión, argumentando que el progreso civilizatorio desnaturaliza al hombre. Los románticos glorificaron la cultura popular frente a la cultura elitista y racional de la Ilustración, y declararon la guerra a la ciencia y civilización por su carácter mecán
El documento describe el surgimiento de dos visiones opuestas de la cultura en Europa. La Ilustración promovió el progreso de las artes, ciencias y educación como motores del cambio hacia una sociedad más justa y racional. Sin embargo, el Romanticismo alemán criticó esta visión, argumentando que el progreso civilizatorio desnaturaliza al hombre. Los románticos glorificaron la cultura popular frente a la cultura elitista y racional de la Ilustración, y declararon la guerra a la ciencia y civilización por su carácter mecán
El documento describe el surgimiento de dos visiones opuestas de la cultura en Europa. La Ilustración promovió el progreso de las artes, ciencias y educación como motores del cambio hacia una sociedad más justa y racional. Sin embargo, el Romanticismo alemán criticó esta visión, argumentando que el progreso civilizatorio desnaturaliza al hombre. Los románticos glorificaron la cultura popular frente a la cultura elitista y racional de la Ilustración, y declararon la guerra a la ciencia y civilización por su carácter mecán
LA GENESIS Y DESARROLLO DE DOS VISIONES CONTRAPUESTAS DE LA
CULTURA EN EL CONTINENTE EUROPEO
La cultura tiene un rol dinmico en la edificacin de un mundo ms ilustrado y lanzado a proceso perenne de perfeccionamiento, que esta vislumbrado como uno de los motores del cambio hacia la nueva poca de mayor riqueza, justicia y racionalidad. Al llegar la Ilustracin, comienza la controversia del Romanticismo, sealando que el progreso de las artes y las ciencias, lejos de corregir al hombre y la sociedad, aumenta sus maldades y faltas, pues para poder expresar una visin crtica del proceso de civilizacin creado como un asunto de desnaturalizacin del hombre la propuesta es una formacin espiritual integral de la persona. Comienza en Alemania un descontento hacia la cultura hegemnica (Francia) de la aristocracia, una clase que distingue del resto, adems de por su refinamiento en el trato social y las costumbres, por ello, los alemanes construyen una imagen alternativa del hombre culto como hombre cultivado espiritualmente y entrenado para la actividad literaria despojndose de: un hombre que vive hacia adentro y que no se ocupa de la marcha de la economa o la poltica. Empieza una enemistad entre cultura y civilizacin, como buenas maneras y sutilezas sociales tpicas de las clases aristocrticas y, ms tarde, como los progresos en economa, tecnologa y organizacin social que solo tienen que ver con los aspectos externos de una sociedad. Se utiliza el trmino cultura en el siglo de las luces, (concepto de cultura se relaciona directamente con el trmino: civilizacin), en Espaa las voces culto, inculto e incultura datan del siglo XVI. En Inglaterra y Francia se entiende cultura como una realizacin del espritu humano y percibe una relacin de mutua dependencia entre el desarrollo de las artes, las letras y las ciencias y el avance de la civilizacin. La mayora de los ilustrados establecen como condicin para la mejora de las naciones el progreso de las ciencias, si no de las artes, adems del avance en la educacin moral y cientfica de las gentes. Lo que se persegua era reivindicar aquella cultura que estuviera ms arraigada no solo en la gente comn, sino en un territorio susceptible de convertirse en nacin y que no representase logros individuales, de hombres capaces de dirigirse con sus obras o sus hallazgos a la humanidad entera, sino una entidad colectiva. La urbanizacin, industrializacin capitalista y, en la esfera cultural, desarrollo de la ciencia y, no lo olvidemos, una cultura cada vez ms cosmopolita e individualista. Esta herido de muerte por el avance de la industrializacin.
Al romanticismo le viene un "giro intimista" que es la predileccin por las obras de
arte que expresan los sentimientos y pensamientos ms profundos de un yo auto clausurado de un mundo circundante. Estas diferencias provocan el estallido de la revolucin romntica, la consagracin y acentuacin de la oposicin cultura versus civilizacin y la cultura que tiene que ver con el "yo", la civilizacin con la fra racionalidad tcnica o el ser social del hombre, se comienza a manejar el trmino de "cultura popular" refirindose a los "espritus nacionales" o "espritus de una poca". Los romnticos glorificaron por primera vez en la historia a la cultura popular y bajaron de su pedestal a la alta cultura, la cultura ms intelectual y cosmopolita de las elites, a la vez que declaraba la guerra a la ciencia y a la civilizacin por su carcter "mecnico" y externo en oposicin a la naturaleza orgnica de la cultura.