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Misericordiosos como el Padre

El lema de este Jubileo extraordinario es: Misericordiosos como el
Padre (cf. Misericordiae vultus, 13), y con el que se armoniza el tema
de la prxima JMJ. Intentemos por ello comprender mejor lo que
significa la misericordia divina.
El Antiguo Testamento usa varios trminos para hablar de la
misericordia; los ms significativos son los de hesed y rahamim. El
primero, aplicado a Dios, expresa su incansable fidelidad a la Alianza
con su pueblo, al que ama y perdona eternamente. El
segundo, rahamim, se puede traducir como entraas, que nos
recuerda en modo particular el seno materno y nos hace comprender
el amor de Dios por su pueblo como el de una madre por su hijo. As
nos lo presenta el profeta Isaas: Se olvida una madre de su criatura,
no se compadece del hijo de sus entraas? Pues, aunque ella se
olvide, yo no te olvidar (Is 49,15). Un amor de este tipo implica
hacer espacio al otro dentro de s, sentir, sufrir y alegrarse con el
prjimo.
El concepto bblico de misericordia comprende tambin un amor
concreto que es fiel, gratuito y sabe perdonar. Oseas nos ofrece un
hermoso ejemplo del amor de Dios, comparndolo al de un padre
hacia su hijo: Cuando Israel era joven lo am y de Egipto llam a mi
hijo. Cuanto ms los llamaba, ms se alejaban de m [] Pero era yo
quien haba criado a Efran, tomndolo en mis brazos; y no
reconocieron que yo los cuidaba. Con lazos humanos los atraje, con
vnculos de amor. Fui para ellos como quien alza un nio hasta sus
mejillas. Me inclin hacia l para darle de comer (Os 11,1-4). A pesar
de la actitud errnea del hijo, que bien merecera un castigo, el amor
del padre es fiel y perdona siempre al hijo arrepentido. Como vemos,
en la misericordia siempre est incluido el perdn; no es una idea
abstracta, sino una realidad concreta con la cual l revela su amor,
que es como el de un padre o una madre que se conmueven en lo
ms profundo de sus entraas por el propio hijo [] Proviene desde
lo ms ntimo como un sentimiento profundo, natural, hecho de

ternura y compasin, de indulgencia y de perdn (Misericordiae

vultus, 6).
El Nuevo Testamento nos habla de la divina misericordia (eleos) como
sntesis de la obra que Jess vino a cumplir en el mundo en el nombre
del Padre (cf. Mt 9,13). La misericordia de nuestro Seor se manifiesta
sobre todo cuando l se inclina sobre la miseria humana y muestra su
compasin hacia quien necesita comprensin, curacin y perdn. En
Jess, todo habla de misericordia, es ms, l mismo es la misericordia.
En el captulo 15 del Evangelio de Lucas encontramos las tres
parbolas de la misericordia: la de la oveja extraviada, la de la
moneda perdida y la que conocemos como la del hijo prdigo. En
estas tres parbolas nos impresiona la alegra de Dios, la alegra que
l siente cuando encuentra al pecador y lo perdona. S, perdonar es la
alegra de Dios. Aqu tenemos la sntesis de todo el Evangelio. Cada
uno de nosotros es esa oveja extraviada, esa moneda perdida; cada
uno de nosotros es ese hijo que ha derrochado la propia libertad
siguiendo dolos falsos, espejismos de felicidad, y ha perdido todo.
Pero Dios no nos olvida, el Padre no nos abandona nunca. Es un
padre paciente, nos espera siempre. Respeta nuestra libertad, pero
permanece siempre fiel. Y cuando volvemos a l, nos acoge como a
hijos en su casa, porque jams deja, ni siquiera por un momento, de
esperarnos con amor. Y su corazn est en fiesta por cada hijo que
regresa. Est en fiesta porque es alegra. Dios tiene esta alegra
cuando uno de nosotros pecadores va a l y pide su perdn
(ngelus, 15 septiembre 2013).
La misericordia de Dios es muy concreta y todos estamos llamados a
experimentarla en primera persona. A la edad de diecisiete aos, un
da en que tena que salir con mis amigos, decid pasar primero por
una iglesia. All me encontr con un sacerdote que me inspir una
confianza especial, de modo que sent el deseo de abrir mi corazn en
la confesin. Aquel encuentro me cambi la vida. Descubr que
cuando abrimos el corazn con humildad y transparencia, podemos
contemplar de modo muy concreto la misericordia de Dios. Estaba

seguro de que en la persona de aquel sacerdote Dios me estaba

esperando, antes de que yo diera el primer paso para ir a la iglesia.
Nosotros le buscamos, pero es l quien siempre se nos adelanta,
desde siempre nos busca y es el primero que nos encuentra. Quizs
alguno de ustedes tiene un peso en el corazn y piensa: He hecho
esto, he hecho aquello. No teman. l les espera. l es padre:
siempre nos espera. Qu hermoso es encontrar en el sacramento de
la Reconciliacin el abrazo misericordioso del Padre, descubrir el
confesionario como lugar de la Misericordia, dejarse tocar por este
amor misericordioso del Seor que siempre nos perdona.
Y t, querido joven, querida joven, has sentido alguna vez esta
mirada de amor infinito que, ms all de todos tus pecados,
limitaciones y fracasos, contina findose de ti y mirando tu
existencia con esperanza? Eres consciente del valor que tienes
ante Dios que, por amor, te ha dado todo? Como nos ensea san
Pablo, la prueba de que Dios nos ama es que Cristo muri por
nosotros cuando todava ramos pecadores (Rm 5,8). Pero
entendemos de verdad la fuerza de estas palabras?
S lo mucho que ustedes aprecian la cruz de las JMJ regalo de san
Juan Pablo II, que desde el ao 1984 acompaa todos los Encuentros
mundiales. Cuntos cambios, cuntas verdaderas y autnticas
conversiones se han verificado en la vida de tantos jvenes al
encontrarse con esta cruz desnuda. Quizs se hicieron la pregunta:
De dnde viene esta fuerza extraordinaria de la cruz? He aqu la
respuesta: La cruz es el signo ms elocuente de la misericordia de
Dios. Ella nos da testimonio de que la medida del amor de Dios para
con la humanidad es amar sin medida. En la cruz podemos tocar la
misericordia de Dios y dejarnos tocar por su misericordia. Quiero
recordar aqu el episodio de los dos malhechores crucificados junto a
Jess. Uno de ellos es engredo, no se reconoce pecador, se re del
Seor; el otro, en cambio, reconoce que ha fallado, se dirige al Seor y
le dice: Jess, acurdate de m cuando llegues a tu reino. Jess le
mira con misericordia infinita y le responde: Hoy estars conmigo en
el Paraso (cf. Lc 23,32.39-43). Con cul de los dos nos
identificamos? Con el que es engredo y no reconoce sus errores, o

quizs con el otro, el que se sabe necesitado de la misericordia divina

y la implora de todo corazn? El Seor, que ha dado su vida por
nosotros en la cruz, siempre nos ama con un amor incondicional, que
reconoce nuestra vida como un bien y nos da siempre la posibilidad
de volver a comenzar.