Aldea

del nio "Beato Junpero Serra"

El ao 1996, motivado por la existencia de gran cantidad de nios hurfanos vctimas

de la violencia social carentes de atencin y asistencia bsica inicia la construccin de
la obra Aldea del nio "Beato Junpero Serra", que inicia oficialmente sus labores con
reconocimiento del Ministerio de Educacin
el 2 de abril del ao 2001.
La Obra infantil Aldea del Nio Beato
Junpero Serra intenta ser una alternativa
de atencin a los nios nativos de las
etnias Ashaninka, Nomatsiguenga y
colonos hurfanos, vctimas de las crueles e
insanas acciones subversivas y del narcoterrorismo que azota esta regin de la selva
central del Per, en los ltimos 30 aos.
En esta "Aldea del nio" se ha acogido a
dos centenares de nios y se les ha
proporcionado alimento, ropa, educacin y
salud. Y cuando se dice educacin hay que
entender la palabra en toda su extensin.
La educacin de los libros, enseanza
Primaria y Secundaria. Pero se les ha dado
tambin una educacin para el trabajo:
carpintera, mecnica, secretariado con
informtica, fabricacin de alimentos (pan, conservas...)
Viendo la dificultad de continuar estudios en las ciudades cercanas, estaba trabajando
para que all se diera tambin magisterio. Todo muy complicado y costoso. Pero las
dificultades no le frenaron y pidi ayuda a todas las puertas hasta lograrlo.
Un grupo de religiosas, con un espritu tan grande como el suyo, han colaborado en
todas estas actividades. El Seor premiar tanto esfuerzo, dedicacin y amor.

Informe sobre la Aldea del nio en

2012
Motivos

Frente al problema del abandono infantil en la regin de la Selva Alta del Per. Durante
los ltimos treinta aos la Selva Alta y especialmente las cuencas de los ros Ene,
Perene, Satipo, Tambo y Mazamari, han sido el escenario de las acciones sangrientas
de Sendero Luminoso, el MRTA y los diversos grupos narcotraficantes. El conflicto ha
causado en el pas ms de 25.000 muertos, de ellos ms de ocho mil no registrados
oficialmente por no existir un padrn oficial; pertenecen a las etnias Ashaninka,
Asheninka y Nomatsiguenga asentadas ancestralmente en la Selva del Departamento
de Junn.
Derivando directamente de esta guerra surge el problema de la falta de atencin de
la infancia, cuya expresin ms cruda son los nios hurfanos que viven en calidad de
recogidos por familias que en muchos casos los utilizan como simple mano de obra
gratuita (Los padres y familiares de los nios refugiados en Mazamari murieron en los
crueles atentados narcoterroristas de Tziriari, Monterrico, Pang, Poshonari, San
Martn de Pangoa, Mazamari, Satipo y otras. Todos estos nios hoy estn
completamente solos y desatendidos). Segn los datos estadsticos del ao 1993 habia
un total de 6,800 (seis mil ochocientos) nios hurfanos registrados en los pueblos del
interior de la Selva de Satipo.

El proyecto global de la obra Aldea del Nio Beato Junpero Serra, intenta cubrir las
necesidades bsicas de nios, adolescentes y jvenes que se encuentran en situacin
de extrema pobreza y abandono material.
Nace esta obra como producto de las labores pastorales del misionero franciscano P.
Joaqun Ferrer Beniel, ofm, quien durante sus aos de actividad en Mazamari vivi la
dura realidad y motivo la ejecucin de este gran proyecto en servicio y beneficio de los
nios ms necesitados. Este proyecto inici sus acciones promovido por el P. Joaqun,
Prroco de Mazamari, quien convoco inicialmente a profesionales voluntarios a
dedicar su tiempo en la enseanza y la capacitacin tcnica manual que en un futuro
no tan lejano permita a estos nios ser autosuficientes y logren insertarse en la
sociedad que velozmente est avanzando. Nuestra obra se caracteriza por brindar
apoyo a los nios ms necesitados, es decir que se encuentren en situacin de
extrema pobreza y en abandono, priorizando la atencin a los hurfanos.

Conjunto de edificios que forman la "Aldea del nio": iglesia, clases, talleres,
dormitorios, hospital...

El Hno Joaqun rodeado de nios en la "Aldea del nio"

Objetivos
Objetivos de la Obra Aldea del Nio Beato Junpero Serra.

El objetivo Principal de la obra Aldea del Nio Beato Junpero Serra, es la

de ofrecer una alternativa humana, moral Cristiana, educativa, formativa e
intercultural a los nios nativos y colonos hurfanos con carcter de
internos y un importante grupo que asisten a clases diariamente como
externos.

La base de los principios y valores cristianos vivenciando la espiritualidad

Franciscana de Paz, Justicia, defensa de los Derechos humanos y
proteccin de la naturaleza forma parte estructural del desarrollo de
nuestra obra asistencial infantil.

Aplicar una metodologa pedaggica de estudios escolares bsico regular

terico prctico contando con los adecuados implementos, instrumentos y
materiales que permitan una buena atencin y enseanza de nivel
competitivo en un futuro no muy lejano de estos nios.

Busca soluciones a:

Abandono Institucional:
Histricamente la Selva es una zona inaccesible y hace muchas dcadas
olvidada de los gobiernos de turno, esta rea es considerada en situacin
de extrema pobreza. Existe un marcado retraso en las inversiones respecto
al resto del pas, y en el desarrollo de las infraestructuras. Adems en los
ltimos aos el abandono de tierras y zonas de cultivo que produjo la
subversin.

El problema de la infancia
Los enfrentamientos armados entre los grupos terroristas de Sendero
Luminoso, MRTA, Policia Nacional y el Ejrcito han causado en el pas ms
de 25.000 muertos, de los cuales ms de 5.000 pertenecen a las etnias
Ashaninka y otros tantos a la etnia Nomatsiguenga. Durante diez aos la
Selva Alta y especialmente las cuencas de los ros Ene, Peren, Satipo,
Tambo y Mazamari, han sido el escenario de las acciones sangrientas de
grupos subversivos y narcoterroristas que han ejecutado su guerra frontal
con el Ejrcito y las fuerzas policiales.

Como producto de esta guerra surge el problema de la infancia abandonada, cuya

expresin ms cruda son los nios hurfanos que viven recogidos por familias que en
muchos casos los utilizan como simple mano de obra gratuita. Los padres y familiares
de los nios refugiados en Mazamari murieron en las matanzas de Tziriari, Monterrico,
Pang, Poshonari, San Martn de Pangoa, Mazamari y Satipo. Ms de 5,800 nios
hurfanos han quedado en los pueblos del interior de la Selva de Satipo, en la ms
dura situacin de abandono, pues los jefes de familia han muerto en un 95% de los
casos en los ataques terroristas y otros tantos llevados por la fuerza para integrarse
como militantes de los grupos armados. Como consecuencia de su situacin de
abandono, se calcula que un 35% de los nios han muerto por falta de cuidado, y un
nmero considerable de nios estn en situacin de alto riesgo de abandono adems
sobreviven deambulando en las calles de las principales ciudades de la Selva Central;
slo entre el 10 a 12 % accede a los pobres beneficios sociales implementados por el
gobierno central. Esta dura realidad empuja a muchos nios a asumir el rol de jefes de
familia siendo responsables por s mismos y de los nios ms pequeos trabajando en
las calles da y noche sin beneficio alguno.

El problema de las culturas indgenas

La Provincia de Satipo cuenta con ms de un cuarto de poblacin de
origen nativo indigena, concretamente de las etnias Ashaninka, Asheninka
y Nomatsiguenga. El enfrentamiento de Sendero Luminoso con las
comunidades nativas ha tenido como consecuencia el xodo masivo: las
brutales matanzas a comunidades ntegras, ataques por sorpresa a
autoridades, voladura de puentes, caminos, edificios y conversin forzada
por amenaza de nios nativos y colonas al narcoterrorismo. La mayora
abandonaron su hbitat, unos por miedo y otros obligados a enrolarse en
la subversin.

En la actualidad la supervivencia de las culturas nativas se encuentra en un estado de

fragilidad debido al proceso de transculturizacin reciente entre colonos de migracin
interna y nativos, proceso que significa una amenaza para los valores culturales de las
tribus indgenas. El problema principal al que se enfrentan los indgenas es al
desamparo poltico y social en que se encuentran, que les hace dbiles ante los
intereses ajenos; a lo que se une una falta de eficacia en los procesos de organizacin
interna entre comunidades nativas. Surge en este contexto el problema de la
explotacin descontrolada de los recursos naturales por empresas madereras,
petroleras y por los propios agricultores venidos de la Sierra. Las empresas se
aprovechan de la escasa formacin de los nativos, para no cumplir los convenios con
sus comunidades y ejercer una camuflada explotacin de los derechos indgenas.

Socialmente existe un choque entre las dos culturas, la de los colonos o

gente de la Sierra y la autctona de la Selva que representan los nativos.
Este encuentro cultural est lleno de barreras y prejuicios que dificultan la
integracin social.

El narcotrfico
La produccin y la transformacin de la hoja de coca para el narcotrfico,
ha constituido en las ltimas dcadas el fenmeno social y econmico ms
importante de la Amazona desde la finalizacin del boom cauchero,
configurando un panorama lleno de conflictos sociales y ecolgicos que han
tenido impacto tambin sobre las poblaciones indgenas. Son miles las
familias que dependen de esta actividad para su subsistencia. Y miles las
hectreas sembradas de coca y bajo produccin, particularmente en las
zonas altas. Los narcotraficantes persiguen a los nios abandonados para
conseguir que se unan a la comercializacin, transporte y al consumo de la
droga.
En la zona de la Selva Alta, en estado de abandono y pobreza, las condiciones
ecolgicas y climticas, la limitada articulacin de los mercados, la baja rentabilidad de
la produccin, la carencia de alternativas econmicas, predisponen al agricultor a
orientar su actividad econmica al cultivo de coca como nica opcin que le puede
permitir obtener los recursos indispensables para garantizar su supervivencia familiar y
colectiva.

La educacin
En la regin, de forma generalizada, los nios acuden por primera vez a un
centro educativo a partir de los 10 aos de edad, entrando en el nivel de
primaria. El motivo de esto es que los nios trabajan como: limpiabotas,
limpiadores de carro, vendedores ambulantes, canillitas y en cualesquier
otra actividad muchas veces denigrante para el ser humano a partir de los
6 aos de edad. Con estos aos los nios empiezan a asumir el papel de
jefes de hogar y son responsables del sustento familiar. En la infancia se
tienen mayores posibilidades de conseguir trabajo en el sector informal,
con lo que los nios forman parte de la economa familiar.

Los centros educativos de la Provincia de Satipo presentan graves deficiencias en

cuanto al estado de las infraestructuras, y a la falta de equipamiento y de material
didctico.
En la Provincia los centros de Educacin Inicial representan el 4% del total de la
infraestructura educativa, frente al 71% que representa la infraestructura de Primaria y
el 22% de la secundaria. El bajo nivel educativo que se imparte a los alumnos se debe
en primer lugar a la falta de preparacin de los docentes. Adems son necesarios
docentes con formacin bilinge para la enseanza de los nios de lengua nativa y
castellano.
La necesidad ms urgente es la de contar con los respectivos materiales didcticos,
libros y material de prcticas para una adecuada capacitacin tcnica de estos nios.

Poblacin acogida
La poblacin actual que se atiende en la Aldea del Nio Beato Junpero Serra es de
208 nios internos y de 720 nios externos. Cursan estudios escolarizados en los
niveles de Inicial, Primaria y secundaria hasta el cuarto grado, y para el presente ao
2012 egresara la octava promocin del nivel secundario. La duracin del proyecto es
de carcter indeterminada. Uno de los objetivos alternativos de la Obra es ofrecer una
posibilidad de educacin a los nios procedentes de las familias en situacin de

extrema pobreza con una adecuada currcula moderna y de nivel tcnico manual
prctico.

Proyeccin al futuro
El proyecto es una alternativa de futuro para los nios que se acogen y atienden, es
adems una accin de cumplimiento a lo establecido en el Concilio Vaticano II de la
Iglesia Catlica Universal en lo que respecta a la educacin y capacitacin moral,
humana cristiana y a lo establecido en los principios fundamentales de la institucin de
la Santa Iglesia Catlica vivenciando nuestra espiritualidad franciscana.
Esperamos que en un futuro no muy lejano cuando los nios culminen los estudios de
nivel Secundario, puedan tener la suficiente capacitacin de nivel tcnico manual para
asumir una responsabilidad de tipo productivo y ser autosuficientes para s mismos.
Preparndolos a asumir con mayor responsabilidad su futuro como ciudadanos
responsables y promotores de autogeneracin de empleo por s mismos.
A la fecha contamos con 42 profesores en los tres niveles de enseanza: Inicial,
Primaria y Secundaria adems contamos con un equipo permanente de voluntarios que
apoyan el buen desarrollo de las actividades en la Aldea del Nio Beato Junpero
Serra.

Aldea en la actualidad
Tras la muerte del Hno Joaqun Ferrer el Vicariato de San Ramn ha credo oportuno
mantener en lo posible esta gran obra e intentar completarla con aquellas cosas que
an no se han logrado. La persona que se encarga ahora es la Hna Hermila Duarez
Montenegro, CFC. que ejerce el cargo de Directora de Estudios y Superiora de la
comunidad de Religiosas. Su e-mail: hduarezm en gmail punto com

Perfil psicolgico de nios rescatados de campamento

terrorista
Se estima que al menos 200 nios permanecen en poder de Sendero Luminoso.
Redaccin
10 de julio del 2012 - 12:29 PM

El pasado viernes, 6 de julio, 11 menores de edad fueron rescatados por las fuerzas
armadas tras permanecer retenidos en un campamento de la agrupacin terrorista
Sendero
Luminoso.
Los nios, cuyas edades fluctan entre los 2 y los 10 aos, eran adoctrinados por los
subversivos para cometer actos ilcitos y ser usados, a su vez, para chantajear a los
pueblos de la zona del Valle de los Ros Apurmac, Ene y Mantaro (Vraem).
Carmen Valenzuela, psicloga, seala que "sacarlos de su hbitat natural -el campoes peligroso porque ahora s los nios confirman lo que tanto les han dicho: existe algo
llamado
Estado
que
les
impide
vivir
como
quieren".
Por lo menos 5 aos bajo tratamiento es lo que estima la psicloga que estos nios
deberan estar, adems del cuidado del Estado y constante medicacin.
A su vez Valenzuela indica que el Estado debe tener la paciencia suficencte para que
en algn momento, cuando estos se vuelvan ciudaddanos, sientan que el Estado y la
poblacin les han devuelto la capacidad de elegir.

Portada
Lima

Piden tipificar como delitos de lesa humanidad

secuestro de menores
Experta en Derecho de Menores, Ftima Castro sotuvo que adiestramiento y reclutamiento
de nios en campamentos terroristas debe ser tipificado como delito de lesa humanidad.
Redaccin
10 de septiembre del 2012 - 11:23 PM
Los tres menores rescatados tras la intervencin de una patrulla combinada de las Fuerzas
Armadas y la Polica Nacional a un campamento senderista en el centro poblado de

Ranrapata, en la provincia de Huancayo, regin cumplieron su primer da bajo la tutela del

Programa Integral de Bienestar Familiar (Inabif).
La experta en Derecho de Menores, Ftima Castro sotuvo que el adiestramiento y
reclutamiento de nios en campamentos terroristas debera ser tipificado en el Codigo Penal
como delito de lesa humanidad.

Qu

menores
secuestro
sendero luminoso
vraem
pioneritos
Lima
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