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2.1. Discapacidad.
La discapacidad no es un tema reciente, sino que ha permanecido a lo largo
de la historia como una problemtica no resuelta por las autoridades de turno. Los
seres humanos nacemos libres e iguales en dignidad y derechos, no somos
idnticos sino semejantes, resultando paradjicamente esencialmente iguales a
los dems, este hecho, es independiente y no est condicionado por las
caractersticas personales de cada uno, sino que este estado de igualdad se
mantiene de por vida y no caduca.
Cada individuo posee una apariencia fsica, capacidades, necesidades,
inteligencia, habilidades, aptitudes, etc..., que componen nuestra identidad
personal permitindonos diferenciarnos los unos de los otros. Por lo tanto nuestro
mayor valor no est, ni en nuestro fsico, ni en nuestras capacidades individuales,
sino en ser portadores de unos bienes irrenunciables recibidos por nuestra
pertenencia al gnero humano, adems de ser parte de un mismo conjunto de
derechos como ciudadanos, tanto: civiles, polticos, econmicos, sociales y
culturales.
Histrica y socialmente se ha tenido un concepto de discapacidad que
encasilla a todas las personas que presentan capacidades diferentes, es por este
motivo, que se requiere igualdad
los paradigmas que se tenan en esos aos, en relacin a las personas con
discapacidad.
En el modelo de Prescindencia predominan los siguientes conceptos.
_La justificacin religiosa; consideraba a las personas con discapacidad como:
un castigo de los dioses por un pecado cometido generalmente por los padres de
la persona con discapacidad, o una advertencia de los dioses acerca de que la
alianza se encuentra rota y que se avecina una catstrofe. (p.37)
_ La consideracin de la persona; Las personas con discapacidad no tiene
nada que aportar a la sociedad, que es un ser improductivo y adems una carga
que deber ser arrastrada, ya sea por los padres o por la misma comunidad.
(p.37)
A continuacin de este modelo subyace un nuevo concepto.
El sub-modelo Eugensico: afirma que las personas con discapacidad no
tienen nada que aportar a la comunidad. La diversidad funcional es vista como
una situacin desgraciada tan desgraciada que la vida en dichas condiciones no
llega a ser concebida como digna. En consecuencia, la idea de que la vida de
una persona con discapacidad no merece la pena ser vivida, sumada a la creencia
acerca de su condicin de carga para los padres o para el resto de la
comunidad origina que la solucin adoptada por el sub-modelo bajo anlisis sea
prescindir de estas personas, mediante el recurso a prcticas eugensicas.
(p.38).
El modelo de Marginacin; dice que las personas con discapacidad se
encontraban en el mundo medieval incluidas dentro del grupo de pobres y
mendigos. Ahora bien, las reflexiones esbozadas por una variedad de autores
respecto de la ubicacin de los mendigos en la sociedad medieval nos llevan a
advertir que aquellos desempeaban un papel social determinado; que se
fines
de
la
educacin
son
los
mismos
para
todos,
de
sus
condiciones
fsicas,
intelectuales,
sociales,
Webgrafa.
Definicin
de
discapacidad
segn
la
OMS.
http://www.csi-
csif.es/andalucia/modules/mod_ense/revista/pdf/Numero_19/FRANCISCO_
RUBIO_JURADO02.pdf consultado (27-01-2016).