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El amor ha sido y es motivo constante de la creacin literaria, as como tambin de muchas otras manifestaciones de la
cultura. Lo encontramos tanto en mitos y leyendas de la antigedad, como en obras literarias contemporneas; en
expresiones musicales, pictricas y escultricas de distintas pocas, como en textos filosficos, en pelculas, teleseries,
en las letras de canciones, en fin, en mltiples y diversos productos de la cultura. Pero tambin, el amor constituye
frecuente referencia en las conversaciones de los seres humanos, en lo que ellos escriben suele decirse que casi sin
excepcin todos alguna vez hemos escrito o un poema o una carta de amor o por lo menos una nota expresiva de ese
sentimiento. El amor es tambin frecuente tema de nuestros dilogos interiores, de las confidencias que se hacen entre
amigos, de las consultas que reciben siclogos, mdicos o especialistas en temas afectivos. Y es que el sentimiento y
experiencia amorosos, en la inmensa variedad de sus manifestaciones, son decisivos en la existencia humana, expresin de anhelo de
traspasar los lmites de nuestra individualidad, de proyectarse en el otro, de fundirse y ser uno con l.
El amor es una experiencia compleja que muchas veces resulta inefable, que se resiste al anlisis de la razn y que ha dado lugar, en
el mbito de la creacin artstica, a variadas formas y modos de representarla y expresarla. Como figura mtica, Eros, Cupido aportan algunos
de los smbolos con los que se sigue aludiendo al amor: arcos, flechas, ojos vendados, dardos, antorchas con los que el travieso nio inflama el
corazn de los mortales, concebido tambin, en la cosmogona rfica, como la fuerza que emerge del huevo de la Noche infinita que al
romperse da origen al Cielo y la Tierra, el amor se representa como el centro del Universo, el ncleo de la unidad, el principio de la regeneracin
y de la vida, una fuerza csmica que lo aglutina todo, un poder irresistible que puede conducir a los mortales a grandes desastres o a la plenitud
de la felicidad y de la realizacin personales.
Como tema literario, las obras de la tradicin nos entregan las mil caras del amor, las que corresponden a diversas variantes de los
dos tipos o concepciones del amor que dominan en la literatura amorosa de occidente: la del amor pasin o sensual y la de la idealizacin del
amor y del ser amado, ambos asociados a otros grandes temas literarios como el tiempo, la finitud, la muerte, la trascendencia, el ansia humana
de infinito y trascendencia, la bsqueda de la unidad y la completacin del ser, el anhelo de felicidad y plenitud, la experiencia de la soledad, el
dolor, el sufrimiento por la imposibilidad, la ausencia, la separacin del ser amado, en fin, toda la gama de aspectos y dimensiones de la
interioridad que se desatan y fluyen a influjos del sentimiento amoroso.
La literatura amorosa viene a ser as un asedio a esa compleja experiencia afectiva que resulta tan difcil de expresar,
resistirse al poder de la palabra para expresarla y que, sin embargo, ha producido algunas de las ms hermosas y significativas
literatura universal. Algunas de ellas son materia de esta unidad y su lectura, adems de ponernos en contacto con la creacin
escritores y acceder al conocimiento de obras clsicas de nuestra cultura, nos aproxima a una mejor comprensin de una
fundamental en la vida de todo ser humano.
que parece
obras de la
de grandes
experiencia
Formando
Ejemplo de este tipo son "El ingenioso hidalgo Don quijote de La Mancha".
3. Amor Mstico
Supone un elevado enamoramiento con un ser divino, Este tipo de amor tiene un solo tema que es la unin msticas del alma con dios
Alejamiento de lo terrenal; amor espiritual.
Tiene como nico tema la unin espiritual del alma con Dios.
Dios se describe a travs de diversas imgenes relacionadas con la naturaleza.
El xtasis amoroso esta dado por la unin alma -Dios
No manifiesta reciprocidad (no exige correspondencia).
No busca posesin del otro
VISIONES DEL AMOR EN LA LITERATURA
A los tres tipos de amor que presentamos anteriormente, se pueden sumar distintas visiones del amor, segn la experiencia personal del
hombre.
As el amor puede ser: imposible, recproco, tirano, liberador, corts, eterno, trgico, filial,etc.
Amor Imposible
Es aquel tipo de amor inalcanzable e imposible de concretar.
Provoca en el enamorado un sentimiento d e pesimismo frente a la vida ya que las disposiciones del destino imposibilitan la unin.
En la literatura los motivos del amor imposible son :cuestiones de clase ,razones de belleza,por un tercero, por la distancia.
Algunas obras representativas de este tipo de amor son :"Tristan e Isolda", "Las desventuras del joven Werther" ,Wolfang Goethe ,El amor
en tiempos de clera, Gabriel Garca Mrquez.
Amor recproco o Correspondido
Corresponde al amor mutuo entre amantes.
No obstante, el hecho que sea correspondido, no significa que quede libre de dificultades.
En esta categora pueden incluirse obras como "Romeo y Julieta" de William Shakespeare e incluso "La Iliada" de Homero, ya que el amor
recproco estar acompaado de algn matiz de conflicto para que al obra adquiera originalidad.
Amor tirano
El amor se asocia con la libertad, en este sentido, el amor tirano es aquel que priva a un ser de su libertad.
Ejemplo de esta categora es la obra de Ibsen, "Casa de Muecas.
El amor como liberacin
Este tipo de representacin, expone al amor como un medio de liberacin, y, a veces, salvacin.
La persona trata de huir de sus propios problemas hacia una liberacin completa, a travs del amor.Tiene una estrecha relacin con la
ideologa cristiana de encontrar refugio en Dios como medio de salvacin
Este amor lo encontramos en El Cantar de los Cantares Don Juan Tenorio,Jos Zorrilla.
Amor corts
Se caracteriza por tomar del feudalismo la concepcin de la dama como un seor a veces inflexible y cruel, al que se debe respetar y
servir.
La dama est llena de perfecciones y es moralmente superior al hombre, es el fiel reflejo de la suma belleza celestial, comparada con la
virgen Mara.
Puede o no corresponder al amor.
Si lo corresponde, lleva implcito el goce ertico concreto como retribucin al amor.
El amor debe ser difcil y en secreto.
La esposa y madre es venerada por su esposo, pero a menudo es la ardorosa amante de otro hombre .
Un ejemplo de esta categora es la historia de Paolo y Francesca que ilustra Dante Alighieri en su "Divina Comedia"
Amor Eterno
Amor ms all de la muerte Es el tipo de amor que desafa al tiempo, las circunstancias, los prejuicios y todos los males de una poca,
consolidndose para siempre y mas all de la muerte. Ejemplo: Cumbres Borrascosa,EmilyBronte. El protagonista no puede abandonar
el recuerdo de su amada . Su corazn nunca est libre para amar a otra, slo la rabia, el dolor y el odio lo mantienen vivo.
Amor trgico
Se caracteriza por la fatalidad de un amor irreprimible y prohibido.
Los personajes se entregan a fuerzas superiores a las cueles no pueden resistirse.
La pareja es presa de los juegos del destino y no pueden ir en contra de l.
El destino trgico, las familias rivales, la soledad y muerte son elementos recurrentes.
Ejemplo de este tipo es "Romeo y Julieta" de William Shakespeare.
El amor filial
Se refiere al amor que siente una madre o un padre por sus hijos; o viceversa, el amor que un hijo(a) ofrece como smbolo de
agradecimiento.
Ejemplos de este tipo de amor lo encontramos en : Poema Hijo De La Luz Y De La Sombra de Miguel Hernndez.
Coplas a la muerte de su padre de Jorge Manrique.
En la versin WEB de esta gua, les recomendamos visitar el siguiente enlace con una forma de tratar estos conceptos de
manera muy atractiva:
http://odas.educarchile.cl/objetos_digitales/odas_lenguaje/media/24_amor_literatura/
Formando
2El
En el mbito de la tradicin literaria, uno de los temas que adquiere una significativa relevancia es el viaje
porque representa, de un modo u otro, la existencia humana misma.
Si se considera la vida comn y corriente de los seres humanos, el viaje constituye una actividad cotidiana,
habitual, con un propsito definido (realizar un trabajo que permite la subsistencia, un trmite en alguna
oficina, visitar a alguien, ir de compras o a divertirse, etc.) Un viaje en el metro, en un bus de una ciudad a
otra, tiene un sentido predeterminado, pero que muchas veces adquiere rumbos impensados que definen
nuestra vida hacia horizontes fuera de nuestros clculos. Podemos afirmar que nuestra condicin de
trashumantes se proyecta permanentemente en nuestras formas de vida y la literatura, como representacin
de ellas, no hace ms que dar al viaje aquellos sentidos prioritarios que preocupan a los seres humanos.
En todas las literaturas el viaje simboliza una aventura y una bsqueda, se trate de un tesoro, o de un simple
conocimiento, concreto o espiritual. En ltimo trmino, tiene un sentido en cuanto significa la bsqueda de la
verdad, de la paz y, en definitiva, del encuentro del sentido de la propia existencia; por esta razn, el viaje, se efecta en el propio interior del
ser, y expresa un profundo deseo de cambio interior, una necesidad de experiencias nuevas, es testimonio de una insatisfaccin que impulsa al
ser humano hacia la bsqueda y el descubrimiento de nuevos horizontes.
En el mbito de la tradicin literaria, distinguimos algunas formas arquetpicas del modo como se ha representado el tema del viaje. De algn
modo, todas sus variables se inscriben en alguna de las siguientes formas: el viaje a los infiernos, el viaje interior y el viaje por diversos espacios
terrestres y sociales
1) Viaje por espacios terrestres: Esta clasificacin se refiere al traslado fsico. Ahora bien, tal viaje puede estar motivado por razones ms
profundas que la "necesidad de llegar a un lugar", de modo que este tipo de viaje, generalmente, aparece mezclado con el motivo de la
bsqueda.
2) Viaje por espacios extraterrestres: Es un viaje estrechamente relacionado con la literatura de ciencia-ficcin, en donde se rompen los
lmites de tiempo y espacio. No obstante, a veces, la literatura se ha adelantado a los avances tecnolgicos y ha representado como fantasa
aquello que hoy es posible.
3) Viaje a los infiernos: Este tipo de viaje alude a la concepcin platnica de la vida humana que trasciende la muerte, por tanto, en la obra
suele haber una descripcin tanto del viaje como del mismsimo infierno que, usualmente, est habitado por seres mitolgicos. El viaje a los
infiernos o a otra dimensin implica, igualmente, un viaje extraterrenal.
4) Viaje interior: El viaje al interior se refiere a la auto-reflexin o introspeccin que hace un personaje para aclarar cuestionamientos u otros
conflictos consigo mismo o con quienes le rodean. El viaje interno puede ir acompaado de un viaje fsico, de un aislamiento que,
frecuentemente, ayuda en el esclarecimiento de las ideas y facilita la toma de decisiones.
5) Viaje onrico: Los sueos tambin representan un tipo de viaje y estos son determinantes dentro del relato literario, pues en ellos se dan
claves de sucesos por venir o explicaciones de acontecimientos coyunturales de la obra.
6) Viaje mtico: Este viaje nace con la epopeya clsica y tiene etapas claramente demarcadas. 1) A un hroe mtico le llega la inesperada
misin de realizar un viaje que implica riesgos, en primer lugar, porque se aleja de su entorno que es seguro; en segundo lugar, porque al
personaje se le ha encomendado una tarea que debe cumplir satisfactoriamente, esto es, recuperar algo que le han quitado a l o a los
miembros de su comunidad o ir en busca de un tesoro valioso, como un elixir de vida, etc. 2) En el trayecto hacia su destino, el viajante enfrenta
una serie de aventuras y peligros que debe sortear, pero para ello recibe la ayuda de seres con poderes sobrenaturales. 3) Es comn que en el
viaje mtico se incluya tambin el regreso feliz del hroe a su tierra de origen.
Formando
Viaje interior
Viaje onrico
Viaje mtico
No estaba el Atmn dentro de l? Y aquella fuente primordial, no flua acaso en su propio corazn?
Haba que encontrarla, descubrir ese manantial en el propio Yo y poseerlo! Todo lo dems no era sino
bsqueda vana, extravo, confusin.
(...) Poco a poco fue floreciendo y madurando en Siddhartha la idea, la nocin de lo que realmente era la
sabidura, el objetivo final de su larga bsqueda.
Herman Hesse, Siddhartha.
El propsito que lo guiaba no era imposible, aunque s sobrenatural. Quera soar un hombre: quera
soarlo con integridad minuciosa e imponerlo a la realidad.
(...) Al principio, los sueos eran caticos (...) Sin embargo, la catstrofe sobrevino. El hombre, un da,
emergi del sueo como de un desierto viscoso (...)
Jorge Luis Borges, Las ruinas circulares.
No puedo conservar el Anillo y quedarme aqu. Tengo que salir de Bolsn Cerrado, abandonar la Comarca,
abandonarlo todo e irme.
Esto, en cambio, significa exiliarse, escapar de un peligro a otro, y ellos siempre detrs, mordindome los
talones. Supongo que he de partir solo si decido irme y salvar la Comarca, pero me siento pequeo, y
desarraigado... y desesperado.
El enemigo es tan fuerte y terrible.
John Ronald ReuelTolkien, El seor de los anillos
Formando
Ejemplo:
Los espinos
Verdor nuevo los espinos
Tienen ya por la colina,
Toda de prpura y nieve
En el aire estremecida.
Cuntos ciclos florecidos
Les has visto; aunque a la cita
Ellos sern siempre fieles,
T no lo sers un da.
Antes que la sombra caiga,
Aprende cmo es la dicha
Ante los espinos blancos
Y rojos en flor. Ve. Mira.
Luis Cernuda,
espera el alba
Como
quien
Qu descansada vida
la del que huye del mundanal ruido,
y sigue la escondida
senda por donde han ido
los pocos sabios que en el mundo han sido!
Fray Luis de Len
... dicen las letras que sin ellas no podran sustentar las armas,
porque la guerra tiene tambin sus leyes y est sujeta a ellas y que las
leyes caen debajo de lo que son las letras y letrados. A esto
responden las armas que las leyes no se podran sustentar sin ellas,
porque con las armas se defienden las repblicas... Miguel de
Cervantes y Saavedra
Formando
Yo por bien tengo que cosas tan sealadas y por ventura nunca
odas ni vistas vengan a noticia de muchos y no se entierren en la
sepultura del olvido. El lazarillo de Tormes, Annimo
rase una vez un lobito bueno al que maltrataban todos los corderos,
haba tambin un prncipe malo, una bruja hermosa y un pirata
honrado..., todas estas cosas haba una vez en que yo soaba un
mundo al revs. Jos Agustn Goytisolo
Formando
CONTEXTO DE PRODUCCIN.
Cuadro sinptico de pocas y creacin literaria (Manual de Preparacin, Lenguaje y Comunicacin. Miralles y otros. Ediciones Universidad Catlica
de Chile, Santiago:2006)
poca
Antigedad clsica
( s. VIII a C. V d C.)
Edad Media
(s. V-XV)
Renacimiento
( s. XVI)
Barroco
(s. XVII)
Neoclasicismo
(s. XVIII)
Romanticismo
(1 mitad s. XIX)
Realismo
(2 mitad s. XIX)
Naturalismo
(2 mitad s. XIX)
Generacin del 98
(2 mitad s. XIX)
Modernismo
(2 mitad s. XIX)
poca contempornea
(1 mitad s. XX)
poca contempornea
(2 mitad s. XX)
Ideas Claves
Politesmo y antropomorfismo.Predominio
de la razn, mesura y equilibrio. Normas y
leyes estticas (retrica)
Teocentrismo. Vida austera.
Antropocentrismo.Vida
terrena
y
sobrenatural.Idealismo platnico.Dominio
del hombre sobre la naturaleza. Arte
normativo.Reflorecimiento
de
la
antigedad clsica. Tpico. Carpe
diem.Humanismo.Aprecio de la belleza,
afn de conocimiento.
Realismo.Estilo ostentoso, librrimo,
acumulativo, detallista.Uso del contraste:
realismo e idealismo; lo bello y lo feo;
refinado y grosero. Sentimiento trgico de
la vida.
Actitud
racionalista
y
crtica.La
ilustracin.Moralismo.Imitacin de los
clsicos.Predominio de la razn sobre la
imaginacin. Fe en la bondad del hombre
(Rosseau)
Predominio del sentimiento sobre la
razn.Deseo de evasin de la realidad y
mundo exterior. Exaltacin del yo.Espritu
de rebelda y contradiccin.Idea de
libertad.Subjetivismo y melancola. (dolor
y desencanto) Valoracin de lo nacional y
popular.Resurgimiento de lo medieval
(visin mgica y terrorfica)
Observacin y valoracin de la realidad
circundante. Afn de verosimilitud.Afn
docente.
Positivismo:
uso
del
mtodo
experimental.Determinismo (explicacin
de las causas de la conducta humana)
Vivencia de una Espaa decadente.Afn
de renovacin nacional.Pesimismo,
individualismo, idealismo exagerado.
Afn cosmopolita.Alejamiento del mundo
actual y circundante. Ansia de libertad.
Creacin de un mundo personal, soado e
intuido.Bsqueda de valores e ideales
universales.Sensibilidad
artstica
(lenguaje
preciosista,
metafrico,
simbolista y sensual)
Movimientos
vanguardistas.Superrealismo: visin dual
de la realidad.Tiempo subjetivo.Anhelo
de vnculo humano.Existencialismo:
pesimismo
y
angustia.Soledad,
incomunicacin y prdida de la identidad.
Superposicin de distintos niveles de
significacin. Empleo de cdigos onricos,
mticos, inconscientes. Perspectivas
mltiples.
MitosLeyendas EpopeyasTeatro
(tragedias)
Cantares
de
gesta,
FbulasJarchasCancionerosCr
nicas
del
descubrimiento
Romances histricos
LricaNovela
picaresca
TratadosPoesa
mstica
espaola Crnicas de conquista
Novela de caballera
LricaArtculos
periodsticos
Novela
histrica
Novela
autobiogrfica Drama
Novela realista
Novela experimental
Lrica
EJERCICIOS: Para confirmar que comprende en profundidad los conceptos expuestos, le sugerimos que responda las siguientes
preguntas.
1. Explique la relacin entre los tipos de amor y las visiones del amor.
2. Explique la diferencia entre las formas del viaje y el sentido que estas adoptan.
3. Elabore un mapa conceptual, ordenado y completo, donde organice los contenidos del viaje y el amor en la literatura.
4. Busque en su texto de estudio ejemplos de tpicos literarios.
5. Identifique las relaciones que se establecen entre algunos tpicos literarios y ciertas pocas de la historia de la literatura.
Formando
A continuacin se presentan ejercicios de ensayos PSU, se le solicita aplicar los modelos y tcnicas de resolucin tratados en clases.
1. Suele decirse que Chile es un pas de poetas e historiadores. Es cierta esta afirmacin? Que sea un pas de poetas, parece claro, pero de
historiadores? Es probable que s, en tanto han abundado los historiadores que han investigado nuestros orgenes, las gestas patriticas, las
proezas militares y las obras de los presidentes. Pero surgen dudas sobre esa afirmacin cuando se toma en cuenta que la produccin
historiogrfica de un pas es pertinente y tiene vigencia en tanto ofrece a sus contemporneos una visin integrada de sus tiempos pasados,
presentes y futuros; es decir: una teora capaz de orientar su accin colectiva. Y no, por cierto, una teora esttica, abstracta o puramente
retrospectiva, sino dinmica, prospectiva y movilizadora. Es decir: propiamente histrica. Si se toma en cuenta este criterio, entonces se llega a
la conclusin que la produccin historiogrfica chilena ha sido insuficiente, que subsisten lagunas, vacos temticos y ausencia de perspectivas
sinpticas, pese a la abundancia de historiadores.
2. Sin una teora histricamente constituida, los grupos o clases sociales tendrn dificultades para generar un sistema de accin racional que
sea eficiente en permitirles alcanzar sus objetivos estratgicos. Y sin una teora histrica que considere los procesos econmicos especficos del
pas, difcilmente los objetivos meramente sociales o polticos podrn materializarse en el mediano o largo plazo. La ausencia de una Historia
Econmica que de cuenta de esos procesos especficos ha impedido a esos grupos o clases iluminar todo el camino histrico que deben
recorrer sus movimientos sociales o polticos. Los estudios econmicos existentes se han concentrado, sobre todo, en la descripcin de las
coyunturas de crisis (inconvertibilidad del billete de banco en 1878, bloqueo comercial del salitre, desnacionalizacin del sector exportador,
colapso del comercio exterior de 1929-30, espirales inflacionarias de la dcada de 1950, etc.), pero no en los procesos a travs de los cuales los
factores productivos se han organizado y combinado en un determinado modo de acumulacin.
3. Ante esta debilidad terica qu han hecho los historiadores? La mayora, obedientes a la consigna segn la cual la Historia es, por definicin
y tradicin, la ciencia del pasado y que, adems, en tanto proceso o encadenamiento de sucesos, es una gesta, hecha por los hombres, han
examinado una y otra vez el ms remoto pasado posible (mito de los orgenes), los hechos ms endurecidos por la fuga del tiempo (mito de la
objetividad) y las hazaas producidas por el genio de los realizadores (mito de los hroes). El repliegue de los historiadores hacia el pasado
guarecindose de las tormentas histricas del presente es presentada como garanta de objetividad cientfica y salvaguarda frente a
cualquier acusacin de subjetivismo o partisanismo poltico. As, apiados sobre el perodo colonial, enredados en las luchas de la
Independencia, han producido monografas eruditas, descripciones detalladas de acontecimientos relevantes y no relevantes, biografas
ejemplares; en fin, obras maestras, sin duda, que brillan como estrellas fijas en el cielo especfico de los eruditos. Pero que, para los legos y
profanos que trafican por el vientre mismo de los problemas histricos, son slo estrellas opacas o nebulosas que desorientan u oscurecen su
caminar. Es necesario enumerar esas obras maestras y nombrar a sus autores? La lista es conocida. Estn en los textos escolares. En la
retrica de los discursos polticos. En el centro de la memoria oficial. Por eso, lo que cabe decir aqu es, slo, que esas obras y esos autores,
pese a su brillo aislado, uno con otro todava no configuran la va lctea que, de conjunto, seale la direccin haca la que debera moverse la
sociedad chilena.
Gabriel Salazar, Historia de la acumulacin capitalista en Chile (fragmento).
1. De acuerdo con el fragmento, qu opcin no aparece ni puede
deducirse?
A) Los historiadores deberan elaborar una teora histrica.
B) Muchos de los historiadores chilenos han hecho importantes
estudios del perodo colonial.
C) Los nicos estudios econmicos se refieren a perodos en que el
pas ha estado en crisis.
D) La mayora de los historiadores considera la historia como la
ciencia del pasado.
E) Los historiadores chilenos han podido elaborar una Historia
Econmica de Chile.
Formando
A) Slo I
B) Slo II
C) Slo III
D) Slo I y III
E) Slo II y III
PLAN DE REDACCIN
Las preguntas de este tem van encabezadas por una frase que puede servir de ttulo para un texto virtual, seguida de enunciados numerados
que contienen cada uno una idea. Ellas constituyen el esquema organizador de ese texto virtual. La tarea consiste en restituir la secuencia de
las ideas para lograr una ordenacin coherente del texto.
11. El cuento romntico latinoamericano
1. El estilo responda a los requerimientos del patriciado criollo emergente de las luchas por la independencia.
2. El argentino Esteban Echeverra con El matadero, el chileno Daniel Riquelme con El perro del regimiento.
3. La narrativa romntica surge, en Latinoamrica, con ansia de realidad y crtica social.
4. De alguna manera, los iniciadores del gnero pretendan reflejar la situacin poltica y social de sus
respectivos pases.
5. El romanticismo: movimiento esttico heredado de Europa adaptado a la situacin latinoamericana.
A) 5 3 4 2 1
B) 5 1 3 4 2
C) 5 4 2 1 3
D) 3 4 2 5 1
E) 3 4 5 1 2
A) 1 4 2 5 3
B) 1 3 4 2 5
C) 3 4 2 5 1
D) 3 1 2 5 4
E) 3 1 4 2 5
13. La descripcin
1. Entrega de informacin que permite configurar una imagen de los objetos.
2. Puede ser segn el enfoque del autor o segn los elementos descritos.
3. En la descripcin cinematogrfica, lo descrito est necesariamente en movimiento.
4. Suele ser esttica, a diferencia de la narracin que es dinmica.
5. Dentro de la descripcin de ambientes se dan tres tipos.
A) 1 4 2 5 3
B) 4 2 3 1 5
C) 4 2 1 5 3
D) 2 5 3 1 4
E) 1 4 5 3 2
A) 3 2 5 1 4
B) 3 4 2 5 1
C) 2 5 1 3 4
D) 2 5 4 1 3
E) 3 4 5 1 2
Formando
Fuentes: educarchile.cl, MINEDUC.cl, PreUNAB.cl, Manual de preparacin PSU, Ediciones Universidad Catlica, Manual de
preparacin Proyecto Clave PSU editorial SM,