LA EDAD MODERNA: EL HUMANISMO Y LA REBELIN PROTESTANTE

EL HUMANISMO
Es un movimiento ideolgico de orientacin liberal, plante la apoteosis de lo humano y natural en
contraposicin a lo natural y divino; era necesario volver la mirada al hombre y a sus problemas, y
tratar de los asuntos ms humanos, terrenales e inmediatos.
Esta nueva forma de pensar sobre el hombre y su destino fueron una de las bases fundamentales con
que el humanismo contribuy al renacimiento; la idea del valor y la dignidad del hombre fue
actualizada por los humanistas.
Busc profundizar los estudios clsicos procurando imitar a los escritores antiguos.
Aparece en Italia en el siglo XIV favorecido por el florecimiento comercial de las ciudades italianas
como Venecia, Florencia, Roma cuyas clases acomodadas dieron apoyo a la cultura y al arte.
Causas:
El escenario histrico-cultural de Italia
El hallazgo de antiguos manuscritos clsicos y clebres obras escultricas como el Lauconte y el
Apolo de Belvedere.
La ayuda econmica de los mecenas.
El ambiente de paz que goz Italia.
El prerrenacimiento del Siglo XIV
Representantes
Dante Alighieri (1265 - 1321): Considerado precursor del movimiento humanista renacentista.
Destac con su famosa obra La Divina Comedia que narra un supuesto viaje al infierno, purgatorio
y paraso guiado por Virgilio y en busca de Beatriz a quien despus de muchas peripecias la
encontr en el cielo junto a la virgen. Otras obras: El Combite, Vida Nueva, La Monarqua.

Francisco Petrarca (1304 - 1374): Llamado el Padre del Humanismo, florentino, autor de
Canciones dedicadas a Laura en un total de 300 sonetos. Otras obras: Africana, Triunfos.

Toms Moro (1478 - 1535): Autor de la obra Utopa donde defiende el derecho de la igualdad del
hombre en su relacin con la sociedad.

RENACIMIENTO
Gran movimiento cultural de renovacin literaria, artstica y cientfica producido en Europa en los
siglos XV y XVI.
Se us la palabra renacimiento que quiere decir nacer de nuevo para denominar al perodo a partir
del siglo XIV en que se despierta el inters por los conocimientos clsicos de Grecia y Roma los cuales
pretendan revivir, renacer imitndolos
Causas:

El adelanto cultural en los ltimos aos de la Edad Media, destacando Dante Alighieri, Santo Toms
de Aquino, Bacon, Abelardo, Guillermo de Occam, etc.

La influencia de las civilizaciones bizantina y musulmana depositarias del saber greco-romano; los
rabes alcanzaron progreso en qumica, medicina, astronoma, matemtica, mientras que los
bizantinos huyeron a Italia a raz de la captura de Constantinopla por los turcos.

El debilitamiento de la fe religiosa debido a las divisiones continuas, la corrupcin de los

eclesisticos; lo cual favoreci el retorno del paganismo de la poca clsica, con liberalidad en las
costumbres.

La labor del humanismo, movimiento intelectual que permiti el desarrollo de los estudios grecorromano, difusin de los ideales y arte de los griegos y facilit el renacimiento.

La actividad comercial y el crecimiento de las ciudades que permiti el apoyo de la burguesa a los
artistas e intelectuales preocupados en realzar la belleza de sus ciudades y difundir la cultura
clsica; la bonanza econmica de los grandes comerciantes y burgueses hizo posible la
construccin de regias mansiones, obras de arte de inspiracin griega.

Representantes:
Destacan sobre todo los italianos:
Leonardo da Vinci (1452 - 1519): Quien destac en pintura, escultura, sus obras mximas fueron
La Gioconda, La ltima Cena, La Virgen y Santa Ana.

Miguel ngel Buonarroti (1475 - 1564): Genio maravilloso: escultor, pintor, poeta. Sus obras en
pintura: El Juicio Final, Creacin de Adn; en escultura: Moiss, La Piedad; en arquitectura:
cpula de San Pedro.
Rafael Sanzio (1483 - 1520): Destac en pintura: La Escuela de Atenas, El Parnaso.
Este movimiento se difundi por otros lugares de Europa como Alemania y los pases bajos.
REBELIN PROTESTANTE

Es un movimiento ideolgico de crisis religiosa que surgi en Europa en el Siglo XVI y que produjo
como consecuencia la ruptura de la unidad de la Iglesia Catlica y la aparicin de nuevas iglesias
cristianas, como la luterana, la calvinista y la anglicana.

EXTENSIN DE LA REFORMA EN EL MUNDO GERMNICO

En Suiza surgi la figura de Ulrico Zwinglio (Ulrich Zwingli, 1484-1531), que propugnaba doctrinas
similares a las de Lutero. Zwinglio era hombre de vasta erudicin, en tanto Lutero era un biblista
estricto, y sin embargo aqul aventajaba a ste en intransigencia. Para Lutero slo haba que
proscribir lo que se opusiera claramente a la doctrina bblica. Para Zwinglio, en cambio, haba que
acabar con todo lo que no estuviera expresamente contenido en las Escrituras, con lo que conceba
una sociedad rgida, sin la menor concesin a la frivolidad, en la que la poltica haba de ser una
extensin de lo religioso. Hoy diramos que era un fundamentalista, y sin embargo en su exaltacin
de lo individual haba un indudable paso humanista. Ambos reformadores llegaron a entrevistarse pero
no pudieron llegar a un acuerdo. Las doctrinas de Zwinglio enfrentaron a unos cantones suizos con
otros y se encendi una guerra civil en la que l mismo pereci (batalla de Kassel, 1531)
Por lo dems, la Reforma en su versin luterana irradi al mundo nrdico. Dinamarca y Noruega
adoptaron el nuevo credo en la Dieta de Odense, en 1523. La Orden teutnica, en la persona de su
gran maestre Alberto de Brandemburgo, abraz la doctrina en 1525, y se proclam duque hereditario
de Prusia. Suecia y Finlandia se declararon protestantes en la Dieta de Vsters, en 1527. En estos
pases la fe luterana fue un elemento fortalecedor de la poltica autoritaria y de afirmacin nacional de
los monarcas. En Bohemia, los grupos husitas se acogieron tambin a la Reforma.
EL CALVINISMO
A mediados del siglo XVI apareci otra rama reformista ms radical que el luteranismo y prxima
por sus planteamientos a las doctrinas de Zwinglio. En efecto, el luteranismo conservaba rasgos del
catolicismo, sobre todo en el aspecto ritual y en la organizacin jerrquica, con sus ministros del culto
y sus obispos. Ahora, el movimiento reformista se haba despojado de todo lo considerado accesorio y
se presentaba como algo esencialista en la doctrina y sumamente austero en sus manifestaciones. El
francs Juan Calvino (Jean Calvin, 1509-1564) propugnaba la implantacin de una sociedad basada en
el espritu de la Escritura. En 1536 expuso sus ideas en su obra Institutio religionis christianae, primera
exposicin sistemtica del protestantismo, de enorme alcance, pues lleg a imprimir carcter a una
parte significativa e influyente de la Reforma.
En efecto, alcanz a Francia, los Pases Bajos, donde Carlos V haba conseguido que no penetrara el
luteranismo, y, a travs de los no conformistas ingleses y de los escoceses, irradi a los Estados
Unidos, algunas de cuyas seas de identidad hay que buscarlas en esta concepcin del cristianismo.

Radicalmente bibliocntrica y predestinacionista, la doctrina de Calvino abola el sacerdocio y

promova la igualdad dentro de la Iglesia. Tambin propugnaba la tica del trabajo y del lucro: no se
olvide que en muchos pasajes del Antiguo Testamento Dios premia a sus elegidos con riquezas y
bienes en este mundo.
Obligado a huir de Francia, Calvino se refugi en Ginebra, de cuyo gobierno se apoder en 1541,
implantando sus doctrinas y obligando al conjunto de la poblacin a vivir conforme a ellas por espacio
de veinte aos. En realidad, Ginebra acudi a este expediente para sacudirse el dominio de su obispo
y del duque de Saboya. En el pas de origen de Calvino, Francia, el luteranismo no hizo fortuna, y no
slo por la represin que sufri, sino porque los crculos favorables a la Reforma se mostraban
moderados, muy influidos por el erasmismo. La personalidad ms destacada en este mbito haba sido
el humanista Lefevre des taples, y el naciente protestantismo cont con valedores en la propia familia
real (la madre y la hermana de Francisco I), de modo que se formaron ncleos en todo el pas que
acabaran evolucionando hacia el hugonotismo, del que se tratar ms adelante.
Excelente organizador: adems de buen expositor doctrinal, Calvino consigui arrinconar el
luteranismo al rea germnica. El propagador ms destacado del calvinismo fue el escocs John Knox
(1505-1572), que logr numerosos seguidores entre los burgueses de los puertos de su pas y de los
jefes de los clanes de la regin de los Highlands. De ah surgi la Iglesia presbiteriana (regida por
presbteros electos por los fieles, sin estructura episcopal), que lograron la expulsin de la reina
catlica Mara Estuardo y el dominio del pas.
CRONOLOGA
1515 Tras la batalla de Marignano, Francisco I se apodera del Milanesado.
1516 Carlos I, rey de Espaa.
1517 Lutero publica sus 95 tesis contra las indulgencias.
1519-1521 Guerra de las comunidades de Castilla.
1520 Lutero es excomulgado por el papa Len X.
1521 Dieta de Worms: Lutero se niega a retractarse.
1522 Batalla de Bicoca: los imperiales arrebatan el Milanesado (Ducado de Miln) a Francia.
1523 Dieta de Odense: Dinamarca y Noruega adoptan el luteranismo.
1525 Nueva victoria sobre Francia en Pava. Los Caballeros teutnicos abrazan el luteranismo.
1526 Tratado de Madrid: el Milanesado vuelve a poder de Francia. Tambin se le entrega el ducado de
Borgoa. Constitucin de la liga de Cognac.
1527 Saco de Roma. Dieta de Vsters: Suecia y Finlandia adoptan el luteranismo.
1529 Paz de Cambrai. Dieta de Spira.
1530 Coronacin imperial de Carlos V en Bolonia: es el ltimo emperador coronado por el Papa.
1531 Dieta de Esmalcada. Batalla de Kassel: muerte de Zwinglio.
1535 Los espaoles conquistan Tnez.
1536 Calvino publica Institutio Religionis Christianae.
1541 Los turcos se apoderan de Budapest. Calvino se hace con el gobierno de Ginebra.
1547 Batalla de Mhlberg.
1554 Paz de Crpy
1555 Paz religiosa de Augsburgo.
CAUSAS DE LA REFORMA:

La corrupcin de los funcionarios del clero: Es decir, la vida inmoral contraria a los principios de la
cristiandad, en la cual, se cometan una serie de excesos, en especial en el vaticano y Roma.

Los abusos de la Iglesia: Lo que se expres en el nombramiento de parientes de los altos

dignatarios para ocupar cargos de importancia en la Iglesia, en la acumulacin de varios cargos
eclesisticos en la misma persona, la venta de indulgencia como cualquier negocio lucrativo y
aprovechando la ignorancia de los creyentes.

La ambicin de muchos papas que se enfrentaron en guerras y luchas para defender sus privilegios
y podero poltico; su inters por la riqueza que se apelaba a los actos lcitos e ilcitos.

El lujo y la riqueza de la Iglesia.

Prdida paulatina del poder, autoridad e intolerancia del papado.

El desarrollo de las ideas nacionalistas.

Las inmensas riquezas de la Iglesia.

Los excesivos impuestos.

REPRESENTANTES:
I) Martn Lutero (Alemania)
Era agustino en el convento de Erfurt donde estudi Teologa, Derecho, Literatura, Msica; en 1517
el inmoral monge Juan Tetzel en Alemania se dedic a la venta de las indulgencias (perdn a los
pecados); public las 95 tesis en oposicin a la venta de las indulgencias; en la Dieta de Worms
(1521) se reuni con los representantes de la nobleza y el clero, en la cual Lutero no se retract y
expres su rechazo al Papa y a los concilios.
Doctrina luterana:
La fe es la nica fuente de salvacin
La Biblia es la nica fuente de la fe.
Sacramentos: Bautismo, Comunin y Matrimonio.
La misa debe ser un idioma nacional.
No se admite el culto a las imgenes ni a las reliquias.
A la mente de Martn Lutero se iniciaron las guerras de religin entre las ligas de Smalkalda y de
Nremberg.
II) JUAN CALVINO (Francia)
Nacido en Noyn, adopt los fundamentos del luteranismo, pero sigui en orientacin ms rigurosa
siendo expulsado de Francia, establecin dose en Ginebra, donde gobern en forma dictatorial y
represiva con el apoyo del consistorio, integrado por 12 miembros, que logr ejecutar al mdico
espaol Miguel Servet.
III) ENRIQUE VIII Y EL PAPADO (Inglaterra)
El Papa Len X; el defensor de la fe el rey Enrique VIII de Inglaterra, constituyen los protagonistas
de este movimiento reformista en Inglaterra en la cual, el rey pidi a la Iglesia Catlica, conceder el
divorcio entre Enrique VIII y Catalina de Aragn, pero su denegatoria por el Papa, fue el motivo para
romper con la Iglesia Romana, y tuvo el apoyo del Parlamento Ingls, que aprob el Acta de
Supremaca, documento que oficializ la reparacin de Roma, por lo cual el rey de Inglaterra,
constituye la Iglesia anglicana, una fusin de principios cristianos y calvinistas; luego con Isabel se
consolid la organizacin anglicana, se persigui a los catlicos por lo cual se produjo una
migracin de habitantes a Norteamrica.
LA CONTRARREFORMA:
Es un movimiento de autorreforma organizado por la propia Iglesia Catlica en busca de la
reorganizacin eclesistica y para evitar el avance de la Reforma protestante; es un movimiento de
reaccin ante el incontenible avance de la Reforma; los clrigos bajo la direccin del Papa Paulo III
convocaron al Concilio de Trento para asumir una actitud de oposicin radical a la Reforma y para
adoptar la defensa rgida de la disciplina eclesistica.
La doctrina catlica no slo se funda en las sagradas escrituras sino tambin en la tradicin oral
recogida por los apstoles de las palabras de Cristo.
La nica versin oficial de la Biblia es la Vulgata Latina, traducida por San Jernimo.
Quedan en absoluta vigencia todos los sacramentos.
Se ratifica el culto a los santos, a la Virgen Mara y a todas las imgenes.
La misa ser en latn y los sacerdotes no pueden casarse.

El restablecimiento del Tribunal de la Inquisicin para perseguir a los protestantes a cargo de la

orden jesuita fundada por San Ignacio de Loyola.

GLOSARIO

Humanizar: Consiste en transmitir al ser humano principios de armona y civilizacin acorde con
la modernidad y el grado de desarrollo intelectual de la sociedad con un elevado espritu de
formacin.
Antropocentrismo: Consiste en considerar al ser humano como el centro o eje de todo el proceso
de transformacin que se da en el mundo material.
Nacionalismo: Es una caracterstica del humanismo por el cual se atribuye a la razn el motivo
de cambios que hace el ser humano en sociedad.
Paganismo: Entre los Siglos XV y XVI se considera el empleo de la cultura grecorromana, como
una contraposicin a las ideas y cultura religioso catlica.
Escolstica: Era la filosofa medieval donde se plantea la expresin nica espiritual de las ideas
cristianas y aristotlicas.
Utopa: Se dice de algo que no tiene existencia material solo espiritual, es decir, es una aspiracin
que se desea alcanzar.
Maquiavelismo: Es una actitud adoptada con fines de control individualista de la poltica, de
dominio de la esfera poltica con medios de orden amoral.
Renacere: Es el proceso del retorno de la cultura grecorromana, es decir, de la cultura clsica, en
pintura, literatura, escultura, etc.
Mecenas: Eran los protectores de los artistas, literatos e intelectuales, representados por reyes,
Papas, emperadores, etc.
Mercantilismo: Se refiere al inters de ganancias, de lucro en el proceso de acumulacin
originaria de capitales.
Reforma: Es un acto o actos destinados a reordenar o reorganizar a una institucin o gremio para
lograr una mayor funcionalidad.
Protestante: Se refiere a los seguidores de Lutero que rechazaron el reconocimiento no total de
las ideas luteranas en toda Alemania.
Indulgencia: Consiste en el perdn terrenal otorgado por un abate a cambio de cierto dinero,
para asegurar el paso al paraso.
Dispensa: Eran las autorizaciones especiales que concedan los funcionarios del clero a los
devotos para actos no del todo lcitos o ilcitos.
Hugonotes: Eran los seguidores de la doctrina de Calvino quienes planteaban la predestinacin
divina.
Consistorio: Era el tribunal mximo en Ginebra en la poca de la reforma que decida los actos de
gobierno de poder, de aplicacin de la ley, etc.
Protestantismo: Es el movimiento de orden nacional o continental de oposicin a los principios
del catolicismo.
Anglicanismo: Es el nombre de la iglesia nacional surgida en Inglaterra con la reforma,
constituida por caracteres del calvinismo y catolicismo.
Jesuitas: Orden religiosa fundada por San Ignacio de Loyola en los fundamentos del militarismo
laico, de disciplina espiritual y sistema mendicante.
Inquisicin: Tribunal catlico romano destinado a perseguir a los protestantes o seguidores de la
reforma.

1.

La expresin El hombre es la medida de todas las cosas, en la Grecia antigua, corresponde a:

A) Anaximandro
B) Soln de Salamina
C) Blas de Priene
D) Protgoras de Abdera
E) Anaxmenes

2.

La caracterstica fundamental del Humanismo es:

A) El amor a la naturaleza

B)
C)
D)
E)

La sencillez en las costumbres

El antropocentrismo
La razn humana
La libertad de conciencia

3. El Humanismo italiano tuvo como centro inicial a:

A) Miln
B) Venecia
C) Turn
D) Florencia
E) Npoles
4. Entre los precursores del Humanismo el ms representativo es:
A) Nicols Maquiavelo
B) Nicols de Cusa
C) Dante Alighieri
D) Toms Moro
E) Thomas Mnzer
5. El mximo representante del Humanismo en Europa:
A) Francisco Petrarca
B) Pedro Schoffer
C) Nicols Maquiavelo
D) Erasmo de Rotterdam
E) Lorenzo Coster
6. El Humanismo como movimiento ideolgico se opone esencialmente a:
A) La Patrstica
B) Los padres de la Iglesia
C) La Escolstica
D) La heterodoxia
E) La Iglesia Ortodoxa
7. El humanista que seal la crtica severa al sistema feudal europeo en su obra Elogio de la locura:
A) Dante Alighieri
B) Francisco Petrarca
C) Rogelio Bacon
D) Erasmo de Rotterdam
E) Toms Moro
8. El representante italiano del renacimiento autor de la clebre Mona Lisa:
A) Alberto Durero
B) Domenico Teotocpuli
C) Miguel Angel Buonarrotti
D) Rafael Sanzio
E) Leonardo Da Vinci
9. El Renacimiento es un movimiento con trascendencia:
A) Matemtica
B) Artstica
C) Filosfica
D) Ideolgica
E) Intelectual
10. El
A)
C)
E)

Renacimiento con la cultura europea estuvo relacionado con la cultura:

Helenstica
B) Sarracena
Musulmana
D) Grecorromana
Franconia

1. La Reforma Protestante se inici en el Siglo XVI durante el pontificado de:

A) Gregorio VII
B) Eugenio IV
C) Sixto IV
D) Len X
E) Paulo III
2. Una causa fundamental del movimiento reformista y protestante:
A) La difusin de ideas nacionalistas.
B) Las inmensas riquezas de la nobleza
C) La severidad y disciplina catlica
D) La corrupcin del clero
E) La labor del humanismo
3. El
A)
B)
C)
D)
E)

Papa que critic la corrupcin del clero en la Dieta de Nuremberg:

Inocencio III
Eugenio IV
Paulo III
Sixto IV
Julio II

4. La venta de las indulgencias en Alemania fue encomendada por la Iglesia Catlica a:

A) Los Agustinos
B) Los Franciscanos
C) Los Cenobitas
D) Los Dominicos
E) Los Jesuitas
5. Los albijenses fueron precursores de la Reforma en:
A) Inglaterra
B) Francia
C) Alemania
D) Suiza
E) Bohemia
6. Reformador bohemio fue quemado en la hoguera por ser condenado en el Concilio de Constanza:
A) Wicleff
B) Valdo
C) Jernimo de Praga
D) Juan Huss
E) Martn Lutero
7. La Bula Papal que condenaba las ideas de Martn Lutero:
A) Acternis Regi
B) Pacem in Terris
C) Ora et labora
D) Exurge Domine
E) Mater et magistra.
8. Representante de la reforma, autor de Libertad del Cristianismo:
A) Juan Eck
B) Juan Tetzel

C) Martn Lutero
E) Enrique VIII

D) Juan Calvino

9. El
A)
C)
E)

centro principal de las ideas de Calvino y donde ejerci un gobierno absolutista y dictatorial:
Varsovia
B) Berln
Estrasburgo
D) Ginebra
La Haya

10. El
A)
B)
C)
D)
E)

reformador europeo llamado inicialmente El defensor de la fe:

Swinglio
Gustavo Vasa
Enrique VIII
Juan Calvino
Martn Lutero