.

El nagualismo comienza con dos certezas: la seguridad de que los humanos son

seres extraordinarios que viven en un mundo tambin extraordinario y la de que ni el

hombre ni el mundo deben ser aceptados como tales en ninguna circunstancia

Para don Juan, la brujera era el acto de corporizar ciertas premisas especializadas,
tanto tericas como prcticas, acerca de la naturaleza de la percepcin y el papel
que sta juega en moldear el universo que nos rodea
Don Juan era ciertamente un intermediario entre el mundo natural de la vida diaria y
un mundo invisible, al cual l no llamaba lo sobrenatural, sino la segunda atencin
Don Juan sostena que nuestro mundo, que creemos ser nico y absoluto, es slo un
mundo dentro de un grupo de mundos consecutivos, los cuales estn ordenados
como las capas de una cebolla
Don Juan me explic que para poder percibir esos otros reinos, no slo hay que
desear percibirlos, sino tambin poseer la suficiente energa para entrar en ellos.
Para lo brujos ensoadores: LA SEGUNDA ATENCION es como una incomprensible
configuracin energtica de la concienciaDon Juan me dio all una definicin
tradicional de la segunda atencin. Dijo que los brujos antiguos llamaban al resultado
de fijar el punto de encaje en nuevas posiciones, la segunda atencin. Y que trataban
a la segunda atencin como a un rea de total actividad, de la misma manera que la
atencin del mundo cotidiano es un rea que incluye total actividadlos brujos tienen
realmente dos reas absolutas para realizar sus
acciones. Una muy pequea, llamada la primera atencin o la conciencia de nuestro
mundo cotidiano, o la fijacin del punto de encaje en su posicin habitual. Y otra rea
mucho ms grande, la segunda atencin o la conciencia de otros mundos, o al acto
de mantener el punto de encaje fijo en cada una de las innumerables nuevas
posiciones que puede adoptar.
ELNAGUAL
El hecho es que sin el nagual no hay partida. Yo s y te lo digo. As lo dijeron todos los
naguales anteriores a m. Pero no lo dijeron como asunto de importancia personal; ni
yo tampoco. Decir que sin el nagual no se puede encontrar el camino, se refiere por
completo al
hecho de que el nagual es un nagual porque puede reflejar lo abstracto, el espritu,
mejor que los dems
LA SEGUNDA ATENCION A manera de prembulo a su primera leccin en el arte
de ensoar, don Juan describi la segunda atencin como un proceso que empieza
con una idea; una idea que es ms rareza que posibilidad real; la idea se convierte
luego en algo como una sensacin, y finalmente evoluciona y se transforma en un
estado de ser, o en
un campo de acciones prcticas, o en una preeminente fuerza que nos abre mundos
ms all de todafantasa.
EL ENSUEO
Ponte tan serio como se te d la gana cuando hablemos del ensueo -dijo-. Las
explicaciones siemprere quieren de profunda reflexin. Pero cuando ensuees, s tan
liviano como una pluma. El ensueo tiene que llevarse a cabo con integridad y
cordura, pero con risa y con la confianza de quien no tiene preocupacin alguna.
Solamente bajo estas condiciones pueden nuestros pinches sueos convertirse en
ensueo
HAY SIETE COMPUERTAS -dijo a manera de respuesta-. Y los ensoadores tienen
que abrirlas todas, de una en una. Te has dado un soberano chingadazo contra la
primera compuerta, la cual debes abrir si es que vas aensoar. Don Juan explic que
en el flujo energtico general del universo hay entradas y salidas, que funcionan a
manera de compuertas; y que en el especfico caso del ensueo hay siete entradas;
siete obstculos que los brujos llaman las siete compuertas del ensueo.
PRIMERA COMPUERTA :-Llegamos a la primera al darnos cuenta de una sensacin
muy particular que se nos viene encima antes de quedarnos profundamente
dormidos -dijo-. Una placentera oscuridad y pesadez que nos mantiene suspendidos

y no nos permite abrir los ojos. -Cmo puede darse uno cuenta de estar quedndose
dormido? Cules son los pasos que hay que seguir? -No hay pasos que seguir. Uno
solamente intenta estar consciente del acto de quedarse dormido
EL INTENTO Los

brujos intentan cualquier cosa que se

proponen intentar, simplemente intentndolo -Es la meta
del ensueo intentar el cuerpo energtico? -pregunt, repentinamente imbuido de
una extraa claridad de pensamiento. Se puede decir que esa es la meta total -dijo-.
En el caso particular de la primera compuerta del ensueo, la meta es, intentar que
tu cuerpo energtico se de cuenta de que te ests quedando dormido. No trates de
forzarte para darte cuenta de que te ests durmiendo. Deja que tu cuerpo energtico
lo haga. Intentar es desear sin desear, hacer sin hacer.
Me asegur que intentar la primera compuerta del ensueo era uno de los medios
descubiertos por los brujos de la antigedad para llegar al cuerpo energtico y entrar
en la segunda atencin
Cul es la diferencia entre la atencin de ensueo y la segunda atencin?
La segunda atencin es como un ocano, y la atencin de ensueo es como un ro
que desemboca en l. La segunda atencin es el estado de estar consciente de
mundos completos, completos como el nuestro es completo; mientras que la
atencin de ensueo es el estado de estar consciente de los objetos de nuestros
sueos.. Qu es exactamente el cuerpo
energtico?
-Es la contraparte del cuerpo fsico; una configuracin fantasmal hecha de pura
energa.
-Pero no est tambin el cuerpo fsico hecho de pura energa?
-Claro que lo est. La diferencia es que el cuerpo energtico tiene nicamente
apariencia, pero no masa. Ya que es pura energa, puede llevar a cabo actos que van
ms all de las posibilidades del cuerpo fsico.
-Cmo qu por ejemplo, don Juan?
-Como transportarse en un instante a los confines del universo. Ensoar es el arte de
templar el cuerpo energtico, de hacerlo coherente y flexible, ejercitndolo
gradualmente
Don Juan tena razn al decir que la atencin de ensueo entra en juego cundo se
le llama, cuando se le daun propsito. Pero este acto de entrar en juego no ocurre de
la manera en que uno normalmente entiende un proceso: un sistema de operaciones
en curso, o una serie de acciones o funciones que llevan a un resultado final; ms
bien es un despertar. Algo que estaba inactivo, se convierte de repente en algo
funcional
Don Juan deca que el elemento
activo de tal entrenamiento es la persistencia y que la mente, con todas sus defensas
racionales, no puede defenderse de la persistencia. Tarde o temprano, las barreras de
la mente caen bajo su impacto, y la atencin de ensueo florece LA HISTORIA
PERSONAL Don Juan insista en que el camino del guerrero es el mejor recurso que
existe para engrasar las ruedas deesa reorganizacin de energa, y que de todas las
premisas del camino del guerrero, la ms efectiva es "perder la importancia
personal". Estaba totalmente convencido de que perder la importancia personal es
indispensable
para todo lo que hacen los brujos; y por esta razn, puso una enorme presin en
guiar a sus estudiantes a cumplir con este requisito. Su opinin era que la
importancia personal no es slo el enemigo acrrimo de los brujos sino tambin de la
humanidad entera.
Don Juan arga que empleamos la mayor parte de nuestra fuerza en mantener
nuestra importancia, y que nuestro desgaste ms pernicioso es la compulsiva
presentacin y defensa del yo; la preocupacin acerca de ser o no admirados,
queridos, o aceptados. l sostena que si fuera posible perder algo de esa
importancia, dos cosas extraordinarias nos ocurriran. Una, liberaramos nuestra

energa de tener que fomentar y sustentar la ilusoria idea de nuestra grandeza; y

dos, nos proveeramos de suficiente energa para entrar en la segunda atencin y
vislumbrar la verdica grandeza del universo. Necesit ms de dos aos de prctica
para poder enfocar
SEGUNDA COMPUERTA DEL ENSUEO Se llega a la segunda compuerta del
ensueo cuando uno se despierta de un sueo en otro sueo. Puede uno tener tantos
sueos como se quiera, o tantos como uno sea capaz de tenerlos, pero se debe
ejercitar un control adecuado y no despertar en el mundo que conocemos
Don Juan me explic que hay propiamente dos maneras de cruzar la segunda
compuerta del ensueo. Una es despertarse en otro sueo; es decir, soar que uno
est soando y luego soar que uno se despierta de ese sueo. La otra alternativa es
usar los objetos de un sueo para provocar ootro sueo

ensoar es percibir ms de lo que creemos

posible
POSICION DE ENSUEO: Qu es una

posicin de ensueo, don Juan?

-Una nueva posicin a la que el punto de encaje ha sido desplazado durante el sueo.
-Cmo es que fijamos el punto de encaje en una posicin de ensueo?
-Sosteniendo la vista de cualquier objeto en los ensueos, o cambiando de ensueo a
voluntad. Con tus prcticas de ensueo ests realmente ejercitando tu capacidad de
cohesin; esto quiere decir que ests ejercitando tu capacidad de sostener una
nueva forma energtica, al mantener el punto de encaje fijo en la posicin que
adopta con el ensueo don Juan seal que la razn, el sentido comn, el buen
juicio, fuentes de gran
orgullo para nosotros, porque las consideramos consecuencia directa de nuestro
valor personal, son meramente el resultado de la fijacin del punto de encaje en su
posicin habitual; cuanto ms rgido y fijo, ms grande nuestra confianza en nosotros
mismos; ms grande nuestra idea de que podemos explicar lo que fuera. Aadi que
el ensueo, al darnos fluidez para entrar en otros mundos, destruye nuestra idea del
yo que sabe todo. Llam al ensueo una empresa de dimensiones inimaginables que,
despus de hacernos percibir todo lo que puede ser percibido, hace que el punto de
encaje d un salto fuera del reino humano a fin de hacernos percibir lo inconcebible
LOS SERES INORGANICOS .
-En el nivel de ensueo en que te encuentras ahora, los exploradores son
rastreadores que vienen del reino de los seres inorgnicos -dijo don Juan,
comentando acerca de lo que me suceda-. Son muy rpidos, y esto quiere decir que
no se quedan por mucho tiempo.
-Por qu dice usted que son rastreadores, don Juan?
-Porque siguen el rastro de la conciencia. Ellos tienen conciencia de ser y propsito,
aunque eso sea incomprensible para nuestras mentes.
-Cul es la diferencia entre un rastreador y un explorador?
-Los rastreadores van en pos de las huellas que deja la conciencia de ser a su paso.
Los exploradores la exploran una vez que la encuentran. Como ya te lo he dicho, los
exploradores vienen del mundo de los seres inorgnicos; su conciencia y propsito
quiz sea comparable al propsito y la conciencia de los rboles.

LA TERCERA COMPUERTA DEL ENSUEO

-Se alcanza la tercera compuerta del ensueo cuando uno se encuentra en un
ensueo, mirando a alguien que est durmiendo, y ese alguien, resulta ser uno
mismo -don Juan dijo.-Hay dos fases en cada una de las compuertas del ensueo
-dijo-. Como ya sabes, la primera es llegar a la compuerta, y la segunda es cruzarla.
Al ensoar lo que ensoaste: que te veas a ti mismo dormido, llegaste a la tercera
compuerta. La segunda fase consiste en moverte una vez que te has visto dormido
"En la tercera compuerta del ensueo -prosigui-, uno empieza a fusionar la realidad

de ensueo con la realidad del mundo cotidiano. Los brujos llaman a este
procedimiento, completar el cuerpo energtico
.
La fusin de las dos realidades tiene que ser tan completa, que debe ser
ms fluido que nunca. En la tercera compuerta, examina todo con gran cuidado y
curiosidad. -En la tercera compuerta, nuestra tendencia es perdernos en detalles
-contest-. Ver las cosas con gran
cuidado y curiosidad quiere decir resistir la casi irresistible tentacin de sumergirnos
en detalles.
"Como te dije, la meta de la tercera compuerta es consolidar el cuerpo energtico.
Los ensoadores empiezan a forjar sus cuerpos energticos siguiendo los ejercicios
de la primera y la segunda compuerta. Cuando alcanzan la tercera, el cuerpo
energtico est listo para emerger, o quiz sera mejor decir que est listo para
actuar. Desgraciadamente, esto tambin quiere decir que est listo para ser
capturado por detalles
En la tercera compuerta, los
ensoadores tienen que evitar el casi irresistible impulso de sumergirse en todo; y la
manera como lo pueden evitar es siendo tan curiosos, tan desesperados por meterse
en todo, que no dejan que nada en particular los aprisione
LA
RECAPITULACION
Don Juan dijo que los brujos de la antigedad, inventores
de la recapitulacin, consideraban la respiracin como un vehculo mgico; la
exhalacin para expulsar la energa ajena que se qued en uno durante
elacontecimiento que se est recapitulando, y la inhalacin, para traer de regreso la
energa que uno dej endicho acontecimiento.
Debido a mi entrenamiento acadmico, consider la recapitulacin como un proceso
de analizar la vida de uno. Pero don Juan insisti en que era un asunto mucho ms
complejo que un psicoanlisis intelectual. Postul que la recapitulacin era una
tctica de brujos para inducir un diminuto pero consistente desplazamiento del punto
de encaje. Dijo que bajo el impacto de revisar las acciones y sentimientos pasados, el
punto de encaje se mueve entre su sitio presente y el sitio que ocupaba cuando el
evento recapitulado tuvo lugar
Don Juan asever que la

base fundamental de la recapitulacin es la conviccin que tienen

los brujos de que existe en el universo una inconcebible
Esa misma fuerza tambin hace que mueran, para poder disolverlos
y extraerles la conciencia que les prest, la cual ha sido acrecentada
a travs de las experiencias de la vida. Don Juan explic que

teniendo en cuenta que esta fuerza anda detrs de tales

experiencias, algo de suprema importancia es que se le pueda

satisfacer con un facsmil de ellas: la recapitulacin. Al obtener lo

que busca, la fuerza disolvente deja a los brujos libres para que
expandan su capacidad de percibir y alcancen con ella los confines
del espacio y del tiempo.

LA NUEVA AREA DE EXPLORACION

-Te propongo que hagas algo que vas a considerar absurdo, pero que quiz cambie
las cosas -dijo-. Reptete a ti mismo incesantemente que la clave de la brujera es el
misterio del punto de encaje. Si te repites esto por un tiempo, una fuerza oculta
tomar las riendas y provocar en ti los cambios apropiados
-Tu problema es tu cinismo. Yo era exactamente

como t. El
cinismo no nos permite cambios drsticos en la manera como
entendemos al mundo. Tambin nos fuerza a presumir estar
siempre en lo correcto