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2012
https://www.youtube.com/watch?v=7izeMOt_USc
MARX
- Esforou-se para desnaturalizar o capitalismo, a fim de mostrar que ele
no tem que ser necessariamente assim por um processo natural; ele est
envolto em construo, processos histricos, interesses claros e at
antagnicos, e, por isso, a realidade do capitalismo pode ser modificada.
- LUTA DE CLASSES. Marx propunha uma sociedade comunista, na qual os
interesses seriam universais, e no mais particulares, extinguindo-se as
classes.
WEBER
- CLASSES SOCIAIS. Trabalha de forma distinta de Marx, de forma mais
atenta a fenmenos como
- TIPOS IDEAIS DO EXERCCIO DO PODER. Trs formas de dominao: Poder
tradicional (monarquias), poder carismtico e poder racional-legal (que se
traduz na burocracia moderna).
DURKHEIM
- LIBERDADE. Questo kantiana do paradoxo da liberdade para Durkheim: a
caracterstica do mundo moderno exatamente eu ser mais livre que
aqueles que viviam em uma sociedade tradicional, mas, paradoxalmente,
vivo em uma sociedade mais regulada.
- SOLIDARIEDADE. a possibilidade de coeso de uma sociedade.
Solidariedade mecnica (a quase totalidade da sociedade compartilha as
mesmas crenas e valores) X Sociedade orgnica (marcada pela diversidade
de formas e crenas, e no pela igualdade. Isso a sociedade moderna).
MARX
Alemo. Viveu de 1818 a 1883.
A sociedade baseada na propriedade privada e produo de mercadorias,
o que implica a necessidade de um trabalho livre.
Por isso, quando Marx analisa a construo da categoria Trabalho, ele diz
que toda forma social tem uma forma histrica de trabalho, e no capitalismo
o trabalho livre e a venda da fora de trabalho que move a estrutura de
trabalho.
O trabalhador assim o torna quando vende sua fora de trabalho. Ele no
tem os instrumentos de produo, e por isso s pode vender sua prpria
fora de trabalho, mas utiliza aqueles que esto nas fbricas (os chamados
meios de produo).
Marx analisa que tipos de relaes sociais esto envolvidas em uma certa
maneira de produzir, com aqueles determinados recursos, tecnologias,
trabalhadores e proprietrios de indstria.
Se trabalho a essncia humana; se o homem produto do seu trabalho;
quando um ser humano vende sua fora de trabalho e a tem expropriada de
si, ele chama isso de alienao do trabalho humano. Da o processo de
mais-valia: durante meu trabalho, eu rendo ao burgus mais do que recebo,
e isso a expropriao do trabalho humano, ou mais-valia.
O capitalismo uma construo da burguesia, e produz uma nova
configurao social. Se o capitalismo gera uma nova classe que pode
organizar seus interesses sem compromisso com a prpria perpetuao do
sistema, como o caso da classe trabalhadora, inexoravelmente, em algum
momento, essa nova classe poder instituir uma outra nova configurao,
que o socialismo, sem a apropriao privada do trabalho, e, em ltima
anlise, a extino do Estado em si.
O socialismo a associao livre de homens livres, sem interferncia de
apropriaes externas.
CORRENTES MARXISTAS
1917 Revoluo russa. URSS. Cortina de ferro.
1989 Queda do muro de Berlim.
DURKHEIM
XIX-XX. Ele atribuiu a si dizer o que era Sociologia.
SOCIOLOGIA a cincia dos fatos sociais. FATOS SOCIAIS tudo aquilo que
um construto humano (ou seja, no nasce com o homem) e so formas de
pensar, sentir e agir que se impem aos homens exteriormente e exercem
coero, sob pena de ficar fora do conjunto.
Leis, por exemplo, so fatos sociais. Quem no as segue posto pra fora da
sociedade.
A prpria discusso um elemento de racionalidade.
A lei um mecanismo de orientao para os homens.
WEBER
1864.
PROBLEMA DA UNIFICAO DO ESTADO ALEMO. 1871. Queria saber em
nome de que e de que modo a Alemanha poderia, uma vez consolidada
como um Estado Nacional, desempenhar um papel relevante no mundo e
com as outras naes.
Para responder isso, desembocou em uma concepo de Cincia Social que
enfatiza a figura do agente, do ator da ao, e enfatiza tambm o
significado que as aes tm (ou seja, as aes dos homens carregam
propsitos e o problema saber como decifrar isso).
A sociedade ideal para Weber aquela na qual as pessoas podem ter seus
pontos de vista radicais, convices radicais, sendo respeitadas por outras
pessoas que tambm defendem seus pontos radicalmente. Weber tinha
uma concepo meio heroica da vida. Tudo depende da fora com que o
indivduo luta, e a verdade com que ele age e traa o seu caminho.
EM RESUMO:
Se voc quer estudar grandes processos histricos, tendncias de uma
sociedade como um todo, grandes processos de mudana, e a localizao
de agentes de uma possvel nova mudana, tem que ser Marx.