02 Liahona Febrero 1988

LIAHONA
Febrero de 1988
NDICE
2
UNA FAMILIA ETERNA
A o 34, nmero 2
Publicacin oficial de La Iglesia de Jesucristo

de los Santos de los ltimos Das,
en el idioma espaol, que contiene artculos
extrados de las revistas ENSGN, N E W
ERA y FRIEND.
presidente Thomas S. Monson
MENSAJE DE LAS MAESTRAS VISITANTES: "EL AMOR ES SUFRIDO,

ES BENIGNO"
La Primera Presidencia: Ezra Taft Benson,

Gordon B. Hinckley, Thomas S. Monson
Qurum de los Doce: Marin G. Romney,
Howard W. Hunter, Boyd K. Packer,
MarvinJ. Ashton, L. Tom Perry, David B.
Haight, James E. Faust, Neal A. Maxwell,
Russell M. Nelson, Dallin H. Oaks,
M. Russell Ballard, Joseph B. Wirthlin
MENSAJE DE LA PRIMERA PRESIDENCIA: UN HOGAR CELESTIAL:
EL SIGNIFICADO QUE EL LIBRO DE MORMN TIENE PARA NOSOTROS

"Ahora lo s", Ardeth G. Kapp
"El Libro de Mormn cambi mi vida", Joseph C. Jung
12
SALVA MI V I D A . . . DA CONSUELO A MIS HIJOS
15
CMO ENSEAR A LOS NIOS EL CONCEPTO DEL PERDN:
Asesores: Hugh W. Pinnock, Gene R. Cook,

William R. Bradford, Keith W. Wilcox
Mette Hansen
GUA PARA LOS PADRES
Editor: Hugh W. Pinnock
18 PREGUNTAS Y RESPUESTAS:
Director de Revistas de la Iglesia:

Ronald L. Knighton
21
CUAL ES LA VERDADERA GRANDEZA?
25
NEFIYELXODO
27
LOS SANTOS DE PORTUGAL
35
MUJERES DE LOS LTIMOS DAS Jan Underwood Pinborough
Revistas Internacionales:
Editor ejecutivo: Larry A. Hiller
Editores administrativos:
David Mitchell
Editora adjunta: A n n Laemmlen
Encargada de la seccin para los nios:
Diane Brinkman
Directores de diseo y arte:
N. Kay Stevenson, Sharri Cook
Bo Wennerlund, In San Han, Julio Dvila

presidente Howard W. Hunter
Don L. Searle
38 T Y YO: QUIN ES MS IMPORTANTE EN EL

MATRIMONIO?
Steve F. Gilliland
SECCIN PARA LOS JVENES
Encargado de produccin grfica:

ReginaldJ. Christensen
42
EL EQUILIBRIO ADECUADO obispo Glenn L. Pace
Director de promocin de ventas:

Thomas L. Peterson
47
LA EDIFICACIN DE UNA CASA Y DE TESTIMONIOS
Coordinadora: Alba Trujillo
SECCIN PARA LOS NIOS
Derechos reservados 1988 por la

Corporacin del Presidente de La Iglesia de
Jesucristo de los Santos de los ltimos Das,
50 East North Temple Street, Salt Lake
City, Utah, 84150, E.U.A.
Published monthly by the Corporation of
the President of T h e Church of Jess Christ
of Latter-day Saints.
Second class postage paid at Salt Lake City,
Utah.
U . S . POSTMASTER: send form 3579 to
L I A H O N A Magazine, 50 East North Temple
Street, Salt Lake City, Utah 84150.
(ISSN 0885-3169)
Subscription rate: U . S . & Canad, $9.00
yearly, $1.00 single copy.
En la portada: En este ejemplar se dedica un
artculo especial a los miembros de la Iglesia
en Portugal (vase la pg. 27).
Arriba, de izquierda a derecha: Monumento a
los Descubrimientos, al lado del ro Tajo, en
Lisboa; Carlos Manuel Carvalho Teixeira, de
la ciudad de Oporto; Mara Filomena Teixeira
da Silva, de Lisboa. Abajo, a la izquierda: La
primera capilla de los Santos de los ltimos
Das en Portugal (Portimao); derecha: Granja
tpica del pas, ubicada en-el centro de
Portugal.
Contratapa: Arriba, de izquierda a derecha:
Escena callejera de Sintra, lugar de atraccin
turstica; Torre de Belem, de la cual muchos
de los destacados navegantes portugueses
partieron hacia sus expediciones. Abajo: La
bandera de Portugal.
De fondo: Botes en el puerto de Faro.
ESCRIBAMOS EN
NUESTRO DIARIO
Jeanne W. Pittman
PARA TU DIVERSIN
QUIN ES ESTE PROFETA?
7
JennaVee Allgrunn
TIEMPO PARA
COMPARTIR:
BRJULA DE FE
Pat Graham
http://bibliotecasud.blogspot.com
bibliotecasud.blogspot.com
MENSAJE DE LA PRIMERA PRESIDENCIA
UN HOGAR
CELESTIAL:
UNA FAMILIA
onstantemente
y enseaba a sus
se nos recuerda,
discpulos en la hermotanto por medio
sa Galilea, lo haca frede los himnos como en
cuentemente por medio
forma oral o escrita,
de parbolas, en un
que la familia es la
lenguaje que las persobase de una vida recta,
nas podan comprender
por el presidente Thomas S. Monson
y que ninguna otra
con ms facilidad. MuSegundo Consejen) en la Primera Presidencia
institucin
chas veces se refiri a .la
puede tomar su
edificacin del hogar.
lugar ni cumplir sus funciones esenciales.
En una oportunidad declar que "toda. . . casa dividida contra s misma, no permanecer" (Mateo
Una casa se construye de madera, cemento, pie12:25). Y en los ltimos das advirti: "He aqu, mi
dras o ladrillos. Una familia se edifica con amor, sacasa es una casa de orden. . . y no de confusin" (D.
crificio y respeto. Una casa puede ser un paraso
y C. 132:8).
cuando cobija a la familia. Esta puede ser grande o
pequea y estar compuesta de gente joven o vieja;
En una revelacin que recibi el profeta Jos
puede estar bien constituida o ser desorganizada y teSmith en Kirtland, estado de Ohio, el 27 de diciemner serios problemas; puede estar formada por padre,
bre de 1832, el Maestro aconsej: "Organizaos; premadre e hijos de ambos sexos, solteros todava, o por
parad todo lo que fuere necesario; y estableced una
un matrimonio solo. Pero, sea cual sea la condicin,
casa, s una casa de oracin, una casa de ayuno, una
contina siendo una familia, porque las familias son
casa de fe, una casa de instruccin, una casa de gloeternas.
ria, una casa de orden, una casa de Dios" (D. v C.
88:119).
Dnde podramos encontrar un diseo ms aproAprendamos del Supremo Arquitecto
piado para establecer sabia y adecuadamente nuestro
Ya sea que nos estemos preparando para establecer
hogar? Este sera como el que Mateo describi, una
nuestra propia familia o simplemente considerando
casa edificada "sobre la roca", capaz de resistir las
cmo hacer un paraso de la que ya tenemos, todos
lluvias de la adversidad, los ros de la oposicin y los
podemos aprender del Seor. El es el Supremo Arvientos de la duda que se encuentran permanentequitecto, y nos ha enseado cmo edificar un hogar.
mente presentes en el turbulento mundo en que viviMientras Jess caminaba por los polvorientos camos. (Vase Mateo 7:24-25!)
minos de los pueblos y las aldeas, que en la actualiAlgunos podran preguntarse: "Pero si esa reveladad llamamos reverentemente Tierra Santa,
cin se dio como gua para la construccin
ETERNA
de un templo, se
puede tambin aplicar a
la vida familiar?
Yo les respondo:
Acaso el apstol Pablo
no dijo: "No sabis
que sois templo de
Dios, y que el Espritu
de Dios mora en vosotros?" (1 Corintios
3:16.)
Dejemos que el Seor sea el Arquitecto
Maestro de la familia,
del hogar que establezcamos. Entonces cada
uno de nosotros ser el
constructor de ese hogar y de esa familia.
Quisiera mencionar algunas normas dadas por
Dios, lecciones de la vida, y puntos para considerar a medida que
construimos.
cantidad de casos de
divorcio debido a que
mucha gente no ha podido resolver sus conflictos. En las grandes
compaas modernas
existen comits especiales que pasan largas horas tratando de ayudar a
la gente que tiene problemas.
Un empleado de personal encargado de
atender a los que necesitan ayuda puso sobre
su escritorio un cartelito para todos
aquellos que
tenan problemas
para resolver.
El cartel deca:
"Ha probado
orar?" Esta
persona quizs no se diera
cuenta en toda
su magnitud de
Arrodillmonos a orar
que el consejo
que daba puede
"Fate de Jehov de
resolver ms protodo tu corazn, y no te
blemas, aliviar ms suapoyes en tu propia
frimiento, prevenir ms
prudencia. Reconcelo
transgresiones y brindar
en todos tus caminos, y
mucha ms paz y tranel enderezar tus verequilidad en el alma hudas." (Proverbios 3:5-6.)
mana que cualquier
As habl el sabio
otro mtodo que se .
Salomn, el hijo de
pueda utilizar.
David, rey de Israel.
En el continente
A un destacado juez
americano, Jacob, el
de los Estados Unidos
hermano de Nefi, dese le pregunt qu poclar: "Confiad en Dios
demos hacer los ciudacon mentes firmes, y
danos de diferentes
quellos que estn haciendo la voluntad del Seor y
orad a l con suma fe"
pases del mundo para
prestando servicio a los dems no tienen tiempo
(Jacob 3:1).
reducir el crimen y la
para tenerse lstima a s mismos.
desobediencia a las
Este consejo inspiraleyes y para que haya
do de los cielos tiene
paz y tranquilidad en
para nosotros en la acnuestra vida y en nuestualidad el mismo valor
tras respectivas nacioque el agua pura y crisnes. Pensativamente contest: "Yo dira que voltalina para la reseca y sedienta tierra porver a la antigua prctica de la oracin familiar".
que vivimos en tiempos de gran inquietud.
Los consultorios mdicos de todo el mundo se enNo os sents agradecidos de que la oracin famicuentran llenos de pacientes aquejados de
liar no sea algo pasado de moda para nosotros? No
problemas emocionales al igual que de aflicciones
hay nada en el mundo ms bello que ver a una
fsicas. Nuestros tribunales manejan enorme
familia unida en oracin. Hay realmente
tu prjimo". Por medio de la bondad demostrada a la

mujer adltera, ense una comprensiva compasin.
En su parbola de los talentos nos ense a todos que
debemos superarnos y esforzarnos por lograr la perfeccin. Es como si nos hubiera estado preparando para
el papel que desempearamos al establecer una familia eterna. Las personas que elevan a otras no dependen de los dems para obtener su propia fortaleza.
Los que cumplen con la voluntad del Seor y obedecen sus mandamientos no ponen en duda su palabra.
La gente que sirve a las dems personas no tiene
tiempo para estar de mal humor, resentirse o tener
lstima de s misma.
En la vida de nuestro Profeta, el presidente Ezra
Taft Benson, y en su familia encontramos un buen
ejemplo de lo que es el servicio diligente. El presidente Benson cont a las Autoridades Generales las
circunstancias en que su padre respondi al llamamiento para servir en una misin: Dej a su esposa,
que estaba esperando un beb, a sus siete hijos, la
granja y todo lo que posea para ir a servir. Perdi
acaso algo? Nuestro Profeta nos cuenta que su madre
reuna a todos los hijos alrededor de la mesa de la
cocina y all, a la vacilante luz de la lmpara de petrleo, les lea las cartas que'reciba del esposo. Varias veces durante la lectura tena que parar para
enjugarse las lgrimas que brotaban incesantemente
de sus ojos. Cul fue el resultado? Que llegado el
momento todos sus hijos sirvieron en una misin, todos sirvieron diligentemente.
Ayudemos a los que van por mal camino
En la travesa de la vida hay muchos que se
desvan de la buena senda, que hacen caso omiso de
las seales del camino que lleva a la vida eterna, para
luego descubrir que el desvo que eligieron no los
conduce absolutamente a ningn lado. La indiferencia, la negligencia, el egosmo y el pecado cobran un
alto precio en la vida de los seres humanos. En muchas familias existen personas que inexplicablemente, sin ninguna razn aparente, se rebelan, y luego se
dan cuenta de que lo nico que lograron fue sufrimiento y pesar.
Al final del ao 1985 la Primera Presidencia expres su preocupacin por los miembros que haban
abandonado el redil de Cristo, en una declaracin
especial titulada "Una invitacin a regresar". El
mensaje contena la siguiente splica: "Recomendamos a los miembros de la Iglesia que perdonen a los
que les hayan ofendido. A aquellos que se han hecho
inactivos y a los que han empezado a criticar la Iglesia 'Regresen. Regresen y sintense a la mesa del Seor, para probar nuevamente los dulces y agradables
frutos del hermanamiento con los santos'. Estamos

seguros de que muchos han deseado regresar, pero se
han sentido incmodos ante la idea. Les aseguramos
que encontrarn brazos abiertos para recibirlos y manos dispuestas a ayudarlos."
Debemos extender esa misma invitacin cariosa a
los integrantes de nuestra familia que han abandonado los senderos de la verdad. El amor es el lazo de
unin, el blsamo que cura. Jams debemos dejar de
amar, ni siquiera a los miembros de nuestra familia
que nos hayan causado afliccin. El Seor nos ha
ordenado que debemos vivir "juntos en amor" (D. y
C. 42:45).
Hincaos a orar. Servid diligentemente. Ayudad a
aquellos que van por mal camino. Cada uno es una
parte vital del diseo preparado por el Seor para
hacer de nuestro hogar un pedacito de cielo.
Edifiquemos con habilidad, de la manera correcta
y siguiendo Su diseo. Entonces el Seor, que es
nuestro inspector en dicha construccin, nos podr
decir, como lo hizo cuando se le apareci a Salomn,
constructor de la antigedad: "Yo he santificado esta
casa que t has edificado, para poner mi nombre en
ella para siempre; y en ella estarn mis ojos y mi corazn todos los das" (1 Reyes 9:3). Entonces tendremos hogares celestiales y familias eternas. Humilde y
sinceramente ruego para que todos podamos recibir
esta inmensa bendicin. D
IDEAS P A R A
LOS M A E S T R O S O R I E N T A D O R E S
Quiz desee recalcar estos puntos en su visita de orientacin familiar:
1. El Seor nos ha dado un diseo para establecer
una familia que pueda resistir los embates de la adversidad y hacer felices a sus miembros.
2. Por medio de la oracin se pueden resolver ms
problemas, aliviar ms sufrimiento, prevenir ms
transgresiones, y brindar ms paz y tranquilidad que
por cualquier otro mtodo que se pueda llegar a utilizar.
3. El servicio a los dems fortalece a los que lo
reciben y a los que lo rinden con amor.
Sugerencias para desarrollar el tema:
1. Exprese sus propias ideas sobre la importancia
de hincarnos a orar, servir diligentemente y ayudar a
los que van por mal camino. Pida a los miembros de
la familia que visita que expresen sus propias opiniones.
2. Existen pasajes de las Escrituras o citas en este
artculo que la familia podra leer en voz alta y analizar?
MENSAJE DE LAS MAESTRAS VISITANTES
"EL AMOR ES SUFRIDO,

ES BENIGNO"
Objetivo:
Expresar amor y caridad siendo sufridas y benevolentes hacia los dems.
1 amor es sufrido, es benigno." El ser sufrido y benigno son las dos primeras
caractersticas que Pablo, el apstol, utiliz .para describir el amor. El ser sufrido consiste en
tener la capacidad de continuar brindando amor aun
cuando nos sintamos solos, doloridos o frustrados.
Hay muchas situaciones que requieren que seamos
sufridas. Es innumerable el nmero de mujeres en todo el mundo que cuidan pacientemente a sus esposos
enfermos, que da tras da ensean y cran con amor
a sus hijos o que atienden con cario a sus padres
ancianos. Todas ellas tipifican la caridad, al igual que
las que constantemente tratan con amabilidad y respeto a sus familiares, amigos, vecinos y compaeros
de trabajo.
"El que es bondadoso es compasivo y benigno con
los dems. Es considerado con los sentimientos de las
dems personas y corts en su proceder. Es servicial.
La bondad perdona las flaquezas y las faltas de los
dems. La bondad se proyecta a todos: al anciano y al
joven, a los animales, y tanto a los ricos como a los
pobres." (Presidente Ezra Taft Benson, "Las
caractersticas divinas del Maestro", Liahona, enero
de 1987, pg. 49.)
Diariamente, a todos se nos presentan un sinnmero de oportunidades de perseverar y de realizar actos bondadosos que tendrn un efecto eterno tanto
en nuestra vida como en la de aquellos que nos rodean. Sin embargo, es muy frecuente que por un lado
reservemos nuestras expresiones de bondad para
nuestros amigos, vecinos y los miembros de la Iglesia,
y por el otro, perdamos la paciencia con los de nuestro propio hogar. Debemos dar lo mejor de nosotros a
aquellos con quienes estamos en contacto diario.
El Salvador nos dio un ejemplo perfecto de ser su-
"E
frido y benigno. Cuando sus discpulos reprendan a

los que le llevaban nios, El les dijo: "Dejad a los
nios venir a m, y no se lo impidis; porque de los
tales es el reino de D i o s . . . Y tomndolos en los brazos, poniendo las manos sobre ellos, los bendeca"
(Marcos 10:14-16).
Jess dio alivio espiritual y fsico a los dems tanto
en forma colectiva como individual. Aliment a la
multitud de cinco mil, pero tambin sinti cuando la
mujer que haca doce aos que padeca de una enfermedad le toc el manto, y la san inmediatamente.
(Vase Juan 6:5-14 y Marcos 5:25-34.) Aun estando
en la cruz, y en medio de las torturas que le estaban
haciendo, demostr benevolencia y preocupacin por
su madre: "Despus dijo al discpulo: He ah a tu madre" (Juan 19:27).
El efecto de la bondad y el carcter sufrido de Cristo, a travs del toque purificador de la Expiacin,
tiene el poder de cambiar nuestra vida para siempre.
Y cuando pacientemente perseveramos y demostramos bondad hacia otras personas, desarrollamos dentro de nosotros la caridad, o sea el amor puro de Cristo, y nos parecemos ms a El. G
S U G E R E N C I A S P A R A L A S M A E S T R A S VISITANTES
1. Relate una experiencia personal que ponga de
manifiesto cmo un pequeo acto de bondad produjo
un cambio en su vida.
2. Lea Doctrina y Convenios 121:41-42, y analice cmo las hermanas pueden aplicar mejor en su
propia vida las cualidades que all se describen.
(Vase Manual de sugerencias para a noche de hogar, ptis. 85-90; 257; 263, 269 para
mavor informacin.)
casa cuando ella tena diecisis aos, casi ciento cincuenta aos atrs. Despus de estudiar el Libro de
Mormn Susan obtuvo un testimonio de su veracidad
tan grande que estuvo dispuesta a llevar a cabo un
gran sacrificio por l.
En esa poca Susan estaba comprometida con un
joven que no quera tener nada que ver con nadie
que se uniera a los mormones. Aun as Susan no se
par a pensar en lo que tendra que renunciar o sacrificar por su testimonio, sino que eligi lo que le dictaba su conciencia. De todas maneras, su tristeza por
el amor perdido fue tan grande que no pudo comer
por varios das. Entr en un estado de coma tan profundo que pareca que estaba muerta. Se estaban haciendo las preparaciones para su funeral cuando se
despert preguntando: "Cunto tiempo he dormido?" Poco a poco su salud fue mejorando y, junto
con su hermana y sus padres, se uni a la Iglesia.
Estar eternamente agradecida a mi bisabuela, Susan
Kent, por su testimonio del Libro de Mormn y por
lo que signific en su vida y ahora significa en la ma.
Hace varios aos mi obispo me pidi que ayudara a
todos los jvenes de nuestro barrio a leer el Libro de
Mormn en un cierto perodo de tiempo. Fue un ao
glorioso en el cual los jvenes leyeron y dieron cuenta de sus progresos. Aprendieron que el Libro de
Mormn poda ayudarlos a superar el desaliento y los
sentimientos de soledad; y a la vez influy
para que vencieran los problemas de la
desobediencia, el enojo y la falta de
fe. A medida que leemos el Libro
de Mormn aprendemos a conocer y amar a nuestro Seor y
Salvador, Jesucristo. Aprendemos sobre la Expiacin y que
nuestro Padre Celestial, por medio
de las ordenanzas y convenios del
v evangelio, nos proporciona la forma
'de recibir todas sus bendiciones. Aprendemos la manera de arrepentimos, de perdonar y
de amarnos los unos a los otros de la misma forma
>en que el Seor nos ama. Adquirimos el ferviente deseo de ser como nuestro Salvador y de llegar a estar
un da con El. Comprendemos el propsito de esta
vida y aprendemos a andar por medio de la fe.
El Libro de Mormn es lo que le da fortaleza y
estabilidad a mi fe, y doy gracias a Dios por ese libro
y por mi testimonio, que es lo ms valioso que poseo.
Con todo mi corazn deseo que todos los miembros
de la Iglesia estudien el Libro de Mormn y oren pidiendo la confirmacin de su veracidad y obtengan
un testimonio por s mismos de este gran don que
Dios nos ha dado. El Libro de Mormn puede ser un
consuelo en el camino empinado y peligroso que nos
lleva por los senderos de la vida,
"EL LIBRO
DE
MORMN
CAMBI
MI VIDA"
por Joseph G. C. Jung
ena diecisis aos cuando los misioneros me

instaron a leer el Libro de Mormn. Mientras
lo lea senta que era un buen libro y, por lo
tanto, cuando los misioneros me preguntaron si deseaba bautizarme, lo hice. No me un a la Iglesia debido a que haba obtenido un fuerte testimonio, sino
porque no haba sentido ningn mal sentimiento al
leer el Libro de Mormn o asistir a las reuniones de
la Iglesia. Pareca que haba aceptado el evangelio en
forma natural.
Algn tiempo despus de haberme hecho miembro
de la Iglesia, comenc a preocuparme pensando que
tal vez no deba haberme unido a una iglesia "occidental". Durante todo ese tiempo no tuve el valor
para decirles a mis amigos que era miembro de La
Iglesia de los Santos de los ltimos Das. Incluso,
haba forrado el Libro de Mormn con una hoja de
papel blanco para que nadie supiera lo que estaba
leyendo.
Finalmente decid saber por m mismo si el Libro
de Mormn era verdadero. Comenc a leer y a orar
hasta que un da me encontr con el siguiente pasaje:
"Y no hay lengua que pueda hablar, ni hombre
alguno que pueda escribir, ni corazn de hombre que
pueda concebir tan grandes y maravillosas cosas como las que vimos y omos a Jess hablar; y nadie
puede conceptuar el gozo que llen nuestras almas
cuando lo omos rogar por nosotros al Padre.
"Y aconteci que cuando Jess hubo concluido de
orar al Padre, se levant; pero era tan grande el gozo
de la multitud, que fueron dominados.
por Mette Hansen
ra el crepsculo de un fro y
lluvioso da de octubre de
1968, y yo me diriga a casa
en bicicleta despus del trabajo.
Vivamos en Dinamarca, en la
ciudad de Copenhague. Mi esposo se encontraba en Canad cumpliendo con una asignacin,, y yo
estaba sola en la ciudad con mis
dos hijos, un varn de diez aos y
una nia de siete.
Para llegar a casa tena que
cruzar una calle muy transitada y
ancha de cuatro carriles, que
contaba adems con una senda
para bicicletas. Haba adquirido
la costumbre de bajarme de la bicicleta y caminar con ella al lado
para pasar la encrucijada. Ese da
en particular, al cruzar la calle,
me detuve a la mitad del camino
para dejar pasar los autos, cuando
uno par a mi derecha y el conductor me hizo seas de que terminara de cruzar la calle. Un
enorme camin se detuvo junto
al auto en el carril contiguo y su
conductor tambin me hizo seas
de que pasara. Por lo tanto segu
mi camino. Apenas haba pasado
al camin cuando vi un Volkswagen dirigirse hacia m a toda velocidad, .corriendo ilegalmente por
la senda de bicicletas. No tuve
tiempo de escapar, ni para delante ni para atrs.
En ese breve segundo, pasaron

por mi mente como un relmpago
innumerables pensamientos: mis
hijos, mi esposo, mi madre viuda
y mi trabajo, y or fervientemente como nunca lo haba hecho
antes: "Por favor, Seor, pase lo
que pase, salva mi vida".
El auto atropello la bicicleta,
haciendo que el manillar golpeara
con gran fuerza el costado izquierdo de mi cuerpo. Apenas poda
respirar de dolor mientras yaca
en la calle; sin embargo, no perd
el conocimiento. Al dar vuelta la
cabeza vi la rueda del Volkswagen a apenas un par de
centmetros de distancia. Busqu
con la mirada mi bicicleta y vi
que el choque la haba lanzado a
cierta distancia y que pareca tener la mitad de su tamao original.
Sin ninguna duda haba ocurrido un milagro. La rueda no poda
haber estado ms cerca sin haber
pasado sobre mi cabeza. Sent
que una invisible mano la haba
parado justo all. Las lgrimas comenzaron a correr por mis mejillas mientras agradeca a mi Padre
Celestial por haberme salvado la
vida.
Mientras me encontraba tirada
en la calle esperando la ambulancia, pensaba en qu haran los ni-
os cuando vieran que yo no llegaba a recogerlos. Tendra tiempo de llamar a la guardera, desde
el hospital, antes de que cerrara?
A quin podra llamar para avisarle? Debido a que estaba siempre tan ocupada, apenas conoca
a mis vecinos, y todos los miembros de mi barrio vivan lejos.
El personal de la sala de emergencia del hospital no me permiti utilizar el telfono hasta que
me sacaran radiografas, y las enfermeras estaban demasiado ocupadas como para hacer la llamada
por m. Pasaron cuatro horas antes de que la polica llegara para
hacer el informe del accidente.
Me retuvieron en el hospital
durante las cinco horas ms largas
de mi vida, y en ese tiempo me
atendieron muchas personas.
Aun as, saba que slo mi Padre
Celestial poda darme la clase de
ayuda que realmente necesitaba
para calmarme. Por primera vez
en mi vida me hallaba orando sin
cesar por lo nico que me preocupaba: mis dos pequeos hijos que
se encontraban solos.
"Por favor, Padre, diles que estoy bien", or. "Dales tranquilidad para que no se asusten, y para
que tengan paciencia. Por favor
diles lo que deben hacer." De
pronto sent la presencia del
Espritu Santo y una paz interior
inund mi alma, sent la misma
tranquilidad que haba pedido
que mis nios recibieran.
Finalmente, el doctor me dijo
que excepto por mis costillas doloridas y magulladas, todo lo dems estaba bien y que poda ir para mi casa. Los dos policas se
ofrecieron para llevarme, y llegamos al edificio de apartamentos
donde vivamos a las diez y cuarto
de la noche.
Dos pequeos y cansados
nios salieron de la obscuridad caminando tomados de
la mano hacia el auto
policial.
Mam, dnde
estabas? Qu te
pas ? Por qu
viniste ,
tan tarde? Por qu te trajo la

polica? me preguntaron apenas entramos al apartamento.
Les expliqu lo que haba pasado, y luego les pregunt:
Quin los trajo hasta casa?
Mi hijo me contest:
Vinimos solos. No sabamos
por qu no habas ido a buscarnos
y pensamos que quizs se te haba
hecho tarde en el trabajo, entonces nos vinimos caminando. Empez a hacerse de noche, pero no
podamos entrar porque no
tenamos la llave. Yo no saba
qu hacer, entonces de pronto
pens que debamos orar. Nos
arrodillamos en el umbral y yo
or. Luego nos sentamos sin hablar por un momento, como t
nos enseaste, y algo muy lindo
me pas. Sent una mano grande
y tibia posarse sobre
mi cabeza y escuch
una voz que
me deca:
Tu mam est bien; no te preocupes

por ella. Va a pasar un rato antes
que venga; va a llegar la noche y va
a estar obscuro afuera, pero qudense tranquilos. Lleva a tu hermanita de la mano y jueguen cerca del
apartamento. Si as lo hacen, el
tiempo pasar muy rpido hasta que
tu mam llegue a casa. Cuando alc la cabeza para ver quin me estaba hablando no vi a nadie, ni
escuch ms nada, pero me sent
muy tranquilo.
A travs de los aos he visto a
mi hijo pasar por momentos
difciles durante ese perodo de
crecimiento que convierte a una
persona en un adulto y en los
cuales es muy fcil dudar de la
existencia de Dios.
Cada vez que lo vea as, le
preguntaba:
Te acuerdas de lo que pas
la noche que yo tuve el accidente?
Entonces, las dudas y las preocupaciones desaparecan de su cara y me deca:
Es cierto, mam, y nunca
podr negarlo.
Me siento muy agradecida de
que mi hijo haya pasado por una
experiencia semejante y siempre
recuerdo la importancia de ensear a nuestros hijos a orar y a tener presentes las palabras que se
encuentran en Salmos 94:9: UE1
que hizo el odo, no oir? El que
form el ojo, no ver?" D
Mette Hansen trabaja en contabilidad y es la
directora de msica del Barrio Hunter 31, de
la Estaca Salt Lake Hunter.
14
COMO ENSENAR A LOS NIOS EL CONCEPTO
DEL PERDN
GUA PARA LOS PADRES
ntre los adultos, hay muchos que no comprenden la

importancia de saber perdonar; no es extrao, pues, que los
nios tengan dificultad para entender este concepto.
A menos que estemos dispuestos a perdonar a los dems, nuestra vida se ver emponzoada por
el rencor y otros malos sentimientos. Al acumularse, las ofensas pasadas se magnifican, y as se
pueden estropear sin remedio relaciones que en otro tiempo fueron inspiradas por el cario.
Hay familias en las que los hermanos adultos han pasado aos
sin hablarse por alguna ofensa o
dao insignificante que no se ha
podido perdonar.
Una persona rencorosa puede
abrigar hacia su cnyuge un resentimiento creciente, hasta el
punto en que finalmente el divorcio deshace a la familia. Esta tragedia se observa con demasiada
frecuencia en nuestros das, y
muchas veces la causa es precisamente la incapacidad de las personas para perdonar.
El principio del perdn se debe
ensear a los nios desde muy
temprana edad. Ellos aprenden
tanto por el precepto como por el
ejemplo; por este motivo, los padres no deben limitarse a decirles
que tienen que perdonar a aquellos que los ofenden, sino que deben demostrarles la forma en que
el perdn hace que se mantengan
la armona y el amor en la familia.
Es imposible volver atrs en el

tiempo
Una de las mejores maneras de
ensear el perdn es que los padres practiquen ese principio;
ellos mismos deben ponerse de
acuerdo en que harn un sincero
esfuerzo por perdonarse mutuamente y olvidar ofensas pasadas.
Se debe mirar hacia el futuro y no
hacia el pasado. Por muy grande
que sea el deseo de cambiar los
sucesos, una vez que algo ha sucedido es imposible volver atrs y
deshacer lo hecho. Lo nico que
se logra con revivir viejos agravios es daar la relacin, lo cual
est muy lejos de resultar positivo.
Antes de tratar de ensearle a
un hijo el principio del perdn,
los padres deben responder con
sinceridad a las siguientes preguntas:
Habla usted francamente con
sus hijos?
Le expresan ellos sus mayores
preocupaciones?
Le cuentan sus problemas?
Hablan con usted sobre sus
actividades sociales, sus amigos,
sus maneras de pensar y sentir,
sus anhelos?
Les ha demostrado usted que
los perdona sinceramente? O les
recuerda constantemente sus faltas pasadas y presentes?
Entre estas preguntas la ms
importante es la ltima, puesto
que si los padres no han podido
perdonar y olvidar los errores de
sus hijos, es porque no compren-
den o no aceptan el principio del

perdn; y hasta que ese problema
se resuelva, la comunicacin con
sus hijos dejar mucho qu desear
y ellos no podrn ensear eficaz
mente este principio a su familia.
La inseguridad y las
preocupaciones de los hijos
Es mucho ms probable que un
hijo les confe su inseguridad y
preocupaciones a sus padres si stos saben perdonar. La crtica spera tiende a suprimir la posibilidad de una franca exposicin de
los problemas e impide el desarrollo de una relacin cariosa en la
que el nio est dispuesto a
aprender.
A pesar de. lo importante que
es el ejemplo, tambin se debe
explicar a los nios en qu consiste este principio. Cada vez que
un hijo tiene un desacuerdo con
uno de sus hermanos o amigos, se
les presenta a sus padres una valiosa oportunidad de demostrar
cmo pueden daarse las amistades si no se perdonan las ofensas
de los dems.
Cuando se nota que un nio
est resentido por algn motivo,
ya sea real o imaginario, se le debe hablar a solas y hacerle preguntas que lo lleven a expresar lo
que siente al respecto. Tambin
se le debe explicar que el enojo y
el rencor hacen ms dao a la
persona que los siente que a la
que los ha causado con su ofensa,
y que al dejar que esos sentimien15
PREGUNTAS Y
RESPUESTAS
Estas respuestas se dan como ayuda y orientacin para los miembros,
y no como pronunciamiento de doctrina de la Iglesia.
Muchas veces el ser relevado de un

llamamiento de la Iglesia causa depresin,
vergenza, dolor y hasta enojo. De qu
manera se puede sobrellevar esta
situacin con una actitud positiva?
El hermano Bo Wennerlund es
sellador en el Templo de
Estocolmo, Suecia. Vive en
Vasterhaninge, Suecia, y es
director de comunicaciones
pblicas en ese pas
los llamamientos que recib.

Ahora bien, de qu manera podemos sobrellevar
nuestros sentimientos sin dejar que se conviertan en
un problema? Cmo podemos aceptar de una manera digna el relevo de un llamamiento que nos gusta
muchsimo? Al recibir un relevo sera una buena idea
que nos sentramos o hincramos y pensramos en lo
siguiente:
1) "S que mi llamamiento vino de Dios; por lo
tanto, es de suponer que mi relevo tambin vino de
Dios.
2) "Fue un gran privilegio servir en ese llamamiento; por lo tanto, debo sentirme feliz por la persona
que ahora recibi ese mismo privilegio.
3) "Quisiera siempre estar donde el Seor quiere,
que est.
4) "Este relevo me da la oportunidad de dedicarle
ms tiempo a mi esposo o a mi esposa, y voy a tratar
de hacer que l o ella sea ms feliz que nunca. Tratar ahora de pasar ms tiempo con mis hijos o nietos y
de ser un mejor maestro orientador o una mejor
maestra visitante.
5) "Me siento dispuesto a aceptar cualquier llamamiento que el Seor y sus siervos deseen darme en el
futuro, porque mientras est donde El desea, ser feliz."
l ser llamado a servir, en cualquier capacidad,

nos hace receptores de grandes bendiciones y da
mayor significado a nuestra vida. Al magnificar nuestro llamamiento aprendemos a amar a los que servimos, a las personas con quienes trabajamos y a los
que nos dirigen. El llamamiento se convierte en una
parte importante y agradable de nuestra vida, y por lo
tanto, no es de extraar que nos sintamos tristes y
quizs hasta un poco frustrados cuando nos relevan.
En mi opinin, es completamente natural; incluso,
pienso que si no nos sintiramos un poco tristes es
porque no habamos apreciado como era debido nuestro llamamiento. Personalmente, nunca me sent
contento de que me relevaran de un llamamiento,
simplemente porque siempre me sent feliz con todos
El hermano Han es de
In Sang, Sel, Corea
uchas veces las personas que no tienen una

base firme de experiencia en la Iglesia toman
un relevo como una degradacin burocrtica o la per-
18
dida de una posicin social. Pero, exepto un limitado

nmero de Autoridades Generales, la mayora de los
miembros de la Iglesia por todo el mundo reciben
constantemente nuevos llamamientos y tambin "liamamientos de relevo". S, yo pienso que el relevo de
una responsabilidad dentro de la Iglesia es en realidad
otro tipo de llamamiento.
Una entrevista para dar el relevo, llevada a cabo
en forma apropiada, puede ayudar a la persona a
quien se releva, a ver la situacin desde este punto de
vista. En la entrevista, el lder puede explicar que en
la Iglesia del Seor, un relevo es en realidad un llamamiento para servirlo en otros aspectos.
No se debe nunca enterar a un miembro de su relevo durante el voto de agradecimiento y sostenimiento en la reunin sacramental. Ni tampoco el lder
debe llamar al miembro aparte momentos antes de la
reunin para informarle que se le va a relevar. Si
siguen cuidadosamente las instrucciones del Manual
general de instrucciones, los lderes de la Iglesia podrn
evitar esos malos sentimientos que muchas veces
traen los relevos.
Julio Davila es Representante

Regional en Bogot, Colombia
uestra obediencia y nuestra fe en los lderes se

ponen a prueba por medio de los llamamientos
y los relevos. Recuerdo una ocasin en que estaba
tentado de pedir el relevo de mi llamamiento como
presidente de rama. Cuando me hallaba en camino
para hablar con el presidente de distrito, par en la
oficina de correos para recoger mi correspondencia.
Entre ella estaba el ltimo ejemplar de la revista

LIAHONA. Al hojearla, mis ojos se detuvieron en
un pequeo mensaje del presidente David 0.,McKay
en el cual relataba cunto haban sufrido por el evangelio los primeros lderes y misioneros de la Iglesia.
Sus palabras me llegaron al corazn, y me di cuenta
de la necedad de mi decisin. Fui de todas maneras a
ver al presidente de distrito, pero no le mencion la
razn original de mi visita, sino que en cambio aprovech la oportunidad para pedirle consejos relacionados con mi llamamiento.
Aos ms tarde, el hermano que haba sido presidente de distrito me pregunt: "Hermano Dvila, de
qu realmente quera hablar conmigo, aos atrs,
cuando fue a Bogot a verme a mi casa?" Le dije
entonces que haba ido a pedirle que me relevara.
Entonces, con gran cario y ua sonrisa me dijo: "Yo
saba lo que me iba a decir. Desde el momento en
que me llam para pedirme una entrevista hasta que
lleg a mi casa estuve orando para que algo pasara en
el camino que le hiciera cambiar de idea".
Esta experiencia me ense a testificar que nuestros lderes estn inspirados, y que humildemente y
con buen nimo debemos aceptar los llamamientos y
relevos que se nos hagan.
Muchas veces un miembro se siente resentido
cuando piensa que no ha cumplido con una asignacin como es debido, ya sea porque no comprendi
bien sus deberes o por negligencia. En ese caso, un
relevo podra interpretarse como un castigo. Cuando
un miembro tiene dificultades con su llamamiento,
los lderes deben ofrecerle aliento y ayuda y a veces
llamarle la atencin, demostrndole luego un gran
cario (vase Doctrina y Convenios 121:43).
Para evitar sentirnos resentidos al ser relevados,
debemos cultivar cuidadosamente nuestras races espirituales. A medida que nos acerquemos ms al Seor, comprenderemos que cualquier llamamiento es
una invitacin para participar con Jesucristo en ayudar a "llevar a cabo la inmortalidad y la vida eterna
del hombre" (Moiss 1:39). A la vez, obtendremos la
fe en que el lder que da los llamamientos y los relevos est actuando en nombre del Seor. D
19
CUL ES LA
VERDADERA
GRANDEZA?
A
un cuando muchos de los

miembros de la Iglesia
son felices y disfrutan de
las oportunidades que la vida les
ofrece, me siento preocupado por
aquellos entre nosotros que son
infelices debido a que no han alcanzado los ideales que desean.
En particular me preocupan las
personas que habiendo vivido
rectamente piensan que han fallado porque no han alcanzado,
ya sea en el mundo o en la Iglesia, lo que otros han logrado.
Todos deseamos alcanzar cierto
grado de grandeza en esta vida.
Y por qu no? Como alguien
dijo una vez, dentro de cada uno
de nosotros anida el poderoso deseo de llegar a ser tan grande como Dios. Pero el problema aparece cuando dejamos que tenga influencia sobre nosotros la definicin que el mundo le da a la
grandeza.
Cul es la verdadera grandeza?
por el presidente Howard W. Hunter

del Presidente en funciones
Qurum de los Doce Apstoles
Qu es lo que hace noble a una

persona?
Los hroes del mundo
Vivimos en un mundo que
adora lo que en l se considera
grandeza y que crea sus propios
hroes. Un estudio reciente hecho entre la gente joven, de dieciocho a venticuatro aos de
edad, dio a conocer que muchos
de los hroes actuales son las personas fuertes y violentas, las adineradas y las famosas como las estrellas del cine o la televisin.
Los hroes del mundo estn permanentemente delante de nosotros, ya sea en la televisin o en
las revistas. De continuo escu-
chamos acerca de atletas que batieron algn rcord, de cientficos

que inventaron maravillosos artefactos y de mdicos que salvaron
vidas utilizando nuevos mtodos
de curacin. Nos enteramos de
msicos con talentos excepcionales y pintores y arquitectos igualmente capacitados. Vemos personas con dientes, cutis, facciones
y figura perfectos, vistiendo ropa
a la moda y haciendo todo lo que
segn parece hacen las personas
que han obtenido el "xito".
Debido a que nos vemos expuestos constantemente a la definicin que el mundo hace de la
grandeza, es lgico y comprensible que hagamos comparaciones
entre lo que nosotros somos y lo
que otros son, o aparentan ser, y
tambin entre lo que ellos tienen
y lo que nosotros tenemos. Y por
lo tanto, muchas veces dejamos
que esas comparaciones injustas e
inapropiadas nos hagan sentir
frustrados, deficientes y fracasados. Algunas veces esa manera de

sentir nos lleva a hacer hincapi
en nuestras faltas y fracasos,
dejando de lado los aspectos de
nuestra vida que pueden tener
rasgos de verdadera grandeza.
En el ao 1905 el presidente
Joseph F. Smith hizo esta profunda declaracin acerca de lo que es
la verdadera grandeza:
"Algunos hechos que llamamos
extraordinarios, notables o poco
usuales pueden hacer historia, pero no hacen la vida real.
"Al fin y al cabo, el hacer bien
las cosas que Dios dispuso que
fuesen la suerte comn de todo el
gnero humano constituye la
grandeza ms autntica. Lograr el
xito como padre o como madre
es superior a lograr el xito como
general o estadista." (Doctrina del
Evangelio, pg. 279.)
La grandeza no se obtiene de la
noche a la maana
Ante esta declaracin nos preguntamos cules son las cosas
"que Dios dispuso que fuesen la
suerte comn de todo el gnero
humano". Ciertamente incluyen
todo lo que debemos hacer para
ser buenos padres o buenos hijos,
buenos estudiantes o buenos vecinos.
Pablo Casis, el gran violn-
Aun cuando el profeta Jos

Smith era la persona ms
ocupada, dej de lado sus
obligaciones para decirle
unas palabras de consuelo
a un nio
chelista, pas la maana del da

de su muerte, a la edad de noventa y cinco aos, practicando escalas en su violonchelo. La grandeza no es algo que se obtiene de la
noche a la maana, sino que es
un proceso a largo plazo durante
el cual muchas veces debemos
enfrentarnos con problemas que
detienen nuestro progreso. Requiere tambin un constante esfuerzo en todas esas pequeas cosas que componen el diario vivir.
Especficamente se trata de los
miles de hechos y labores de ser-
vicio y sacrificio que constituyen

el dar o perder nuestra vida por
nuestros semejantes y por el Seor. Adems, implica obtener un
conocimiento de nuestro Padre
Celestial y de su evangelio y llevar a otras personas a la fe y la
hermandad de su reino. Estos hechos generalmente no reciben la
atencin ni la adulacin del
mundo.
Jos Smith, un verdadero
cristiano
A Jos Smith usualmente no se
le recuerda como a un general,
alcalde, arquitecto, editor o candidato presidencial, sino que se le
recuerda como el Profeta de la
Restauracin, como un hombre
dedicado a amar a Dios y a promover Su obra. El profeta Jos
Smith era un verdadero cristiano.
Se preocupaba de las pequeas

cosas, de la labor diaria que requiere el servicio caritativo. A
los trece aos de edad, Lyman O.
Littlefield acompa al campo de
Sin [un grupo de varones miembros de la Iglesia], que se diriga a
Misuri. Aos ms tarde cont el
siguiente incidente de un pequeo y sin embargo significativo acto de servicio que llev a cabo el
Profeta:
"El viaje era para todos extremadamente dificultoso, y el sufrimiento fsico sumado a la preocupacin de saber la persecucin
que padecan los hermanos a los
que bamos a socorrer, hizo que
un da me atacara una gran
melancola. Mientras el grupo se
preparaba para partir, yo estaba
sentado, cansado y meditabundo,
la orilla del camino. Aun cuando
el Profeta era la persona ms ocupada del campamento, cuando
me vio, dej por un momento de
lado sus obligaciones para decirle
unas palabras de consuelo a aquel

nio abatido. Me puso la mano
sobre la cabeza y me dijo: 'No
hay un lugar para ti, hijo? Si es
as, tenemos que encontrar uno'.
Este hecho dej una impresin
tan vivida en mi mente que ni el
tiempo ni las preocupaciones de
los aos posteriores han podido
borrar." (En George Q. Cannon,
Life ofjoseph Smith the Prophet,
Salt Lake City: Deseret Book
Company, 1986, pg. 344.)
En otra ocasin, cuando se envi al comisario Thomas King,
del Condado de Adams, junto
con varias otras personas que
Estoy convencido de que

entre nosotros hay
infinidad de hroes que
pasan inadvertidos y
olvidados, tal como la
madre que, hora tras hora,
da y noche, permanece a
la cabecera de un hijo
enfermo .
haban sido alistadas y armadas, a

arrestar al Profeta y llevarlo a los
emisarios del gobernador Boggs
de Misuri, el comisario King enferm gravemente. El Profeta entonces llev al comisario a su casa
en Nauvoo y por cuatro das lo
cuid como a un hermano. (Cannon, pg. 372.) El profeta Jos
Smith constantemente realizaba
pequeos, bondadosos, pero sin
embargo significantes actos de
servicio.
El lder George W. Cannon
escribi lo siguiente acerca del
negocio que Jos Smith abri en
Nauvoo:
"El Profeta mismo no vacilaba
en llevar a cabo ocupaciones
mercantiles e industriales, pues el
evangelio que l predicaba no slo tena como fin la exaltacin
espiritual sino tambin la salvacin temporal, y debido a ello
siempre se encontraba dispuesto a
hacer su parte en el trabajo cotidiano, lo cual haca sin pensar en
obtener ganancia personal."
(Cannon, pg. 385.)
En una carta el Profeta escribi
lo siguiente:
"Con la tienda llena de gente,
he estado todo el da detrs del
mostrador distribuyendo
mercaderas constantemente como cualquier empleado. . . para
complacer a todos aquellos que se
vieron obligados a celebrar la Navidad y el Ao Nuevo sin su
acostumbrada cena, por falta de
azcar, melaza, pasas de uva,
etc.; y a la vez para satisfaccin
propia, porque me encanta atender a los santos y ser un siervo
para todos, con la esperanza de
lograr la exaltacin en el debido
tiempo del Seor." (Cannon,
pg. 386; vase tambin Liahona,
dic. de 1984, pg. 26.)
El tener xito como secretario
del qurum de lderes, maestra
en la Sociedad de Socorro o buena vecina o amiga que sabe escuchar es en realidad tener verdadera grandeza. El dar lo mejor de
nosotros mismos a pesar de los
problemas comunes de la vida, y

aun los fracasos, y continuar adelante soportando y perseverando
a pesar de las dificultades interminables que se nos presentan, a
fin de contribuir al progreso y la
felicidad de otras personas y a
nuestra propia salvacin eterna,
eso es tener verdadera grandeza.
Los hroes que pasan
inadvertidos
Estoy convencido de que entre
nosotros hay infinidad de hroes
que pasan inadvertidos y olvidados. Estoy hablando de los que
sin ostentacin y con constancia
hacen lo que deben hacer; de los
que siempre estn disponibles y
dispuestos a hacer su parte y ayudar. Me refiero a la madre que,
hora tras hora, da y noche, permanece a la cabecera de un hijo
enfermo; me refiero a los que
siempre estn dispuestos a donar
sangre o a trabajar voluntariamente con los ancianos, a los que
fielmente cumplen con sus responsabilidades en el sacerdocio y
en la Iglesia. Estoy hablando de
los que son honrados, bondadosos
y trabajadores durante sus labores
diarias y que tambin son siervos
del Maestro y pastores de Sus
ovejas.
Ahora bien, no quiero con esto pasar por alto los grandes logros del mundo que nos han brindado tantas oportunidades y nos
proporcionan belleza y cultura y
dan orden a nuestra vida. Solamente sugiero que tratemos de
concentrarnos en las cosas de la
vida que tienen, ms valor. El Salvador dijo: "El que es el mayor de
vosotros, sea vuestro siervo"
(Mateo 23:11).
La grandeza est al alcance de
todos
A medida que evaluemos nuestra vida, es importante que tomemos en cuenta no solamente
nuestros logros, sino tambin las
24
condiciones bajo las cuales hemos

trabajado. Todos somos diferentes; todos hemos empezado en
distintos puntos en la carrera de
la vida; todos tenemos distinta
habilidad; y todos tenemos nuestros propios problemas con que
luchar.
Por lo tanto, pienso que la clase de grandeza que nuestro Padre
Celestial quiere que busquemos
est al alcance de todos los que
conozcan el evangelio. Las tareas
comunes que llevamos a cabo son
las que tienen el efecto positivo
ms grande en la vida de los dems, si las comparamos con aquello que el mundo comnmente
relaciona con la grandeza. Tenemos un nmero ilimitado de
oportunidades para llevar a cabo
los actos ms sencillos que a la
larga surten un efecto ms beneficioso en los dems.
Los pequeos favores son los
que tienen ms significado. No
recordamos la cantidad que ofreci el fariseo, pero s la ofrenda
de la viuda; ni el poder y la fuerza
numrica del ejrcito filisteo, sino el valor y la firmeza de David.
A aquellos que promueven la
obra del Seor en tantas formas
silenciosas pero significativas, a
los que son la sal de la tierra y la
fortaleza del mundo y la espina
dorsal de toda nacin, a vosotros,
simplemente queremos expresaros
nuestra admiracin. Si perseveris hasta el fin, y si sois valientes
en defensa del testimonio que tenis de Jess, alcanzaris la verdadera grandeza y viviris algn
da en la presencia de nuestro Padre Celestial.
Como el presidente Joseph F.
Smith ha dicho, "no intentemos
substituir una vida verdadera por
la vida artificial" (citado en
Liahona, julio de 1982, pg. 38).
Recordemos que hacer aquello
que Dios dijo que es importante y
necesario, aunque el mundo lo
vea como insignificante, nos llevar finalmente a obtener la verdadera grandeza.
LA INVESTIGACIN SOBRE EL LIBRO DE MORMON
NEFI Y EL XODO
os miembros de la Iglesia
creemos que el Libro de
Mormn tiene algunas
caractersticas tpicamente hebreas. Esta creencia ha sido ridiculizada o subestimada por muchos eruditos que no son de la
Iglesia. De todas maneras, cada
vez ms doctos en la materia descubren en el Libro de Mormn
sorprendentes semejanzas sintcticas con el hebreo, que apoyan
lo que ese libro de Escrituras sos-
tiene de que tiene fuertes lazos

que lo unen con los judos y su
ciencia. Recientemente varios investigadores, George Tate, John
W. Welch y Avraham Gileadi,
han descubierto que uno de los
ms importantes de todos los temas hebreos, el xodo, se percibe
a lo largo de todo 1 Nefi.
Nefi mismo era israelita, se
haba criado en Jerusaln y sus
padres eran judos. El nos dice
que haba recibido instruccin en
la ciencia de su padre y que haba

empleado el conocimiento de los
judos para escribir su registro.
(Vase 1 Nefi 1:1-2.) Por todo
esto Nefi saba las partes ms importantes de la historia hebrea y
conoca su literatura.
Adems, tuvo acceso al registro del xodo, escrito sobre las
planchas de bronce, las cuales
contenan los cinco libros de
Moiss y un relato de la liberacin de Israel de su cautiverio en25
tre los egipcios. (Vase 1 Nefi

1:11, 15.) De todas maneras, aun
antes de que la familia de Lehi
obtuviera las planchas de bronce,
las cuales, no cabe duda, ayudaron enormemente a Nefi en sus
estudios, ste ya conoca esa historia. (Vase 1 Nefi 4:1-3.)
El ciclo de un xodo religioso
consiste en la esclavitud y el subsiguiente rescate divino y se repite en la Biblia y en otros escritos
judos.
El relato de Nefi no siempre sigue el mismo orden que Moiss
utiliz en sus escritos, pero contiene numerosos temas semejantes a los del xodo del pueblo
israelita. Hemos, hecho unadista
de algunos de ellos y la hemos
puesto a continuacin de este
artculo. (Esta es slo una lista de
ejemplos; no est completa y no
trata de establecer un orden de
importancia en estas semejanzas.)
Los casos de similitud son muchos y el resultado es el mismo:
Despus de que el pueblo llega a
la tierra prometida, se da cuenta

de que el Seor es Dios y de que
El los ha liberado de la destruccin.
Otra caracterstica del ciclo de
un xodo es que su trmino marca el comienzo de una nueva era.
Despus de repetirse este acontecimiento en diversos lugares, la
poca en que nos encontramos
terminar en el profetizado xodo
final que sacar al pueblo de Babilonia: fuera del mundo inicuo.
El testimonio final del xodo
de los ltimos das ser el mismo
que el de Egipto y el de Jerusaln:
"Conocer toda carne que yo, el

Seor, soy tu Salvador y tu Redentor, el Fuerte de Jacob." (1
Nefi 21:26; Isaas 49:26.)
La manera en que Nefi hace su
relato demuestra la forma espontnea en que usaba los mtodos
de la literatura hebrea. Sus escritos de 1 Nefi estn llenos de estructura hebrea, de formas hebreas de profetizar, de la tpica
intensidad de expresin y los temas literarios hebreos. En resumen, es realmente un registro
que "se compone de la ciencia de
los judos" (1 Nefi 1:2). D
SEMEJANZAS ENTRE 1 NEFI Y XODO
por Don L. Searle

na tarde de diciembre de 1976,
el joven arquitecto portugus,
Alcino Silva, se encontraba
trabajando en su estudio cuando escu
ch por la radio, durante el informativo de noticias, que un grupo de misioneros norteamericanos haba
llegado a la ciudad donde l viva,
Oporto, una de las principales
del norte de Portugal. Esa noche
cuando dos de ellos golpearon a
su puerta, se sorprendi mucho
de que hubieran encontrado a su
familia tan pronto.
Desde el principio, tanto l como su
esposa, Nazare, fueron investigadores
sumamente receptivos. Inmediatamente co
menzaron a vivir de acuerdo con los principios que los
misioneros de La iglesia de Jesucristo de los Santos de
los ltimos Das les ensearon, incluso la ley del diezmo. Ella, que se haba criado en la fe catlica, nunca
"haba soado que pudiera haber otra iglesia". A pesar
de eso, senta que todo lo que los misioneros les enseaban estaba de acuerdo con las creencias que ya tena.
"Cundo los misioneros nos dijeron que la familia poda ser eterna y no solamente por esta vida, para m
fue lo ms maravilloso que poda imaginarme", dice.
Cuando les preguntaron si deseaban bautizarse, el
hermano Silva dijo que no, que no estaban preparados para tomar sobre s un cometido de esa clase.
Su esposa sinti cierta agitacin interior sobre la
decisin que l haba tomado, ya que haba orado
sobre algunas de las enseanzas de los misioneros y
haba recibido el testimonio de que eran verdaderas.
En ese momento ella no saba que l mismo libraba
una gran batalla interior. Ese lunes de noche, cuando
los misioneros se marchaban del apartamento, l se
senta perturbado por deseos completamente opuestos: Llmalos para que vuelvan. . . No. . . S, llmalos,
diles que regresen. . . No.
Los misioneros haban quedado en volver el viernes, pero a mitad de semana sintieron la impresin
de que deban visitar a los Silva nuevamente. "Bueno", les dijo l, "ya que vinieron, podemos fijar la
fecha de nuestro bautismo".
Al bautizarse los Silva en febrero de 1977, se unieron a un pequeo grupo de miembros de la Iglesia en
Oporto. Ambos esposos han servido en diversas posiciones de liderazgo dentro de la Iglesia a medida que
sta crece en el lugar. En el momento, el hermano
Silva es Presidente de la Estaca Oporto, segunda estaca organizada en Portugal.
Una oracin dedicatoria

Quizs fueran miembros como los Silva
en quienes estuviera pensando el presidente
Thomas S. Monson, en ese entonces integrante del Consejo de los Doce, el 22 de abril
de 1975, cuando dedic Portugal para
la obra misional. En un paraje barrido
por el viento, en las colinas de las
afueras de Lisboa, rodeado de un
pequeo grupo de misioneros y nuevos conversos portugueses, or pidiendo bendiciones para "los miembros
que se han reunido aqu esta maana.
En un sentido sumamente real cada uno
de ellos es un pionero. . . que mostrar a los
dems el camino a seguir. Permite, Padre Celestial, que aumenten los miembros".
Se encontraban ese da cerca del Cabo da Roca, el
punto ms occidental de Europa, donde las aguas de
azul verdoso del Atlntico se arrojan sobre las negras
rocas de la costa dejando al retirarse un rastro blanco
de complicados dibujos, que semeja el delicado encaje portugus. En su oracin dedicatoria, el presidente Monson dijo: "Sabemos, Padre, que hace mucho tiempo salieron desde esta tierra navegantes en
busca de nuevos territorios, y que el pueblo portugus
ha tenido un espritu aventurero y ha confiado en ti,
Seor. Permteles confiar en ti nuevamente al buscar
ahora las verdades que los llevarn a la vida eterna".
La oracin que ofreci el presidente Monson, en la
actualidad Segundo Consejero en la Primera Presidencia, se cumple ampliamente hoy con el rpido y
continuo crecimiento que tiene la Iglesia en Portugal.
Los primeros misioneros de la Iglesia llegaron a
Portugal a fines del ao 1974, inmediatamente des-,
pues de haber obtenido el permiso del gobierno de
ese pas. En julio de 1975 haba apenas cien miembros portugueses, pero para 1978 el nmero de conversos ascenda ya a ms de mil. A mediados del ao
1984 haba aproximadamente cinco mil y desde entonces esta cantidad ha aumentado a ms del doble.
Se calcula que haba ms de once mil miembros de la
Iglesia en Portugal a fines de 1987. La Misin Portugal-Lisboa se dividi en 1986 y la nueva Misin Portugal-Oporto, que cubre la zona norte del pas, comenz a funcionar en julio de ese ao.
LOS
SANTOS
DE
Un pueblo preparado
El momento era perfecto para que llegara el evangelio segn comenta Vctor Martins, presidente de la
28
Teixeira, gerente general de finanzas y registros de la

Iglesia en Lisboa. Agrega que se estn construyendo
varias capillas y hay varias ms proyectadas para comenzar en seguida.
El hermano Teixeira, que sirvi como misionero
en Portugal durante los aos 1980 a 1982, comenta
que la Iglesia contina siendo relativamente pequea
en Portugal, pero que una capilla puede ser para los
investigadores un smbolo tranquilizador de estabilidad. "Al ver una iglesia con edificio propio, se piensa
que es una iglesia estable", nos dice.
Sin embargo, los edificios parecen mucho menos
importantes para el progreso de la Iglesia que la fortaleza de miembros del calibre de Brizida Inocencio, de
la Rama Faro, Distrito de Algarve. Conversa, debido
a la amistad que su hijo hizo con un miembro de la
Iglesia, la hermana Inocencio aprovecha todas las
oportunidades que tiene para compartir el evangelio
con otras personas. Por ejemplo, debido a una confusin con su nombre, conoci a otra seora que tiene
el mismo nombre de pila, el cual es poco comn. Se
hicieron amigas y al poco tiempo ella la llev a la
Iglesia. "Ella no es miembro. . . todava", nos dice
con una sonrisa la hermana Inocencio.
Brizida Inocencio es una entre muchos miembros
que contribuyen al espritu de amor y unidad que impera en el Distrito Algarve. Los parajes de Algarve,
subdivisin poltica del sur del pas, podran muy
bien utilizarse como carteles en agencias de viaje
anunciando un "soleado Portugal". En febrero, las
frutas ctricas maduras agregan color al paisaje de
obscuras arboledas que rodean las casas de campo. En
el verano las playas y los muelles de Faro, Portimo,
Albufeira y Lagos se encuentran atestados de turistas
de todas partes del mundo. No lejos de la costa, contra el fondo de paredes blanqueadas de una aldea que
se encuentra en la colina, pacen las ovejas entre los
alcornoques.
La primera capilla de la Iglesia en Portugal se edific en Portimo. En esta ciudad hay tambin algunos
miembros que son pioneros entre los santos portugueses, como la familia de Filomena Simo. La hermana
Simo era todava una adolescente cuando su familia
escuch el evangelio. Ella nos dice de la ocasin en
que los misioneros estuvieron en su casa: "Pude sentir
muy fuerte la presencia del Espritu". Sin ninguna
dificultad acept el principio de la revelacin moderna, porque se daba cuenta de que un Padre Celestial
amoroso tendra que proporcionar la verdad a sus
hijos en todas las pocas.
Despus de su bautismo tuvo que soportar el rechazo de algunos de sus compaeros, pero, al seguir queriendo a los dems de la misma manera, aceptaran o
no el evangelio, mantuvo muchos amigos. Algunos
aos despus cumpli una misin en Inglaterra, donde pas muchas experiencias espirituales de las cuales
todava sigue obteniendo beneficio.
Los problemas que enfrenta la juventud

Carla Duarte Figueiredo, de dieciocho aos de
edad y de la ciudad de Oeiras, dice que para los jvenes puede ser sumamente difcil ser miembro de la
Iglesia en Europa. Carla naci en Rodesia del Sur
(actualmente Zimbabue), pero pas casi una tercera
parte de su vida en Portugal. Vivi tambin seis aos
en Espaa por motivo del trabajo que realiza su madre. Es una encantadora joven pelirroja con una sonrisa siempre a or de labios y habla ingls, espaol y
portugus.
"Para ser miembro de la Iglesia hay que ser muy
fuerte", dice. En Portugal la juventud no slo enfrenta las tentaciones comunes de la adolescencia como
el alcohol, las drogas y la inmoralidad sexual, sino
tambin la indiferencia y muchas veces el antagonismo hacia las normas espirituales. "Yo s que tengo
que cumplir con la Palabra de Sabidura, porque es
para mi propio bien", nos explica Carla. Pero cuando
sus amigos o conocidos le preguntan la razn y ella
trata de explicarles, rehusan escucharla.
Carlos Teixeira, de quince aos y residente de
Oporto, dice que las actividades de la Iglesia atraen a
un ncleo de devotos jvenes Santos de los ltimos
Das y a la vez les da la oportunidad de hacer participar a sus amigos que no son miembros de la Iglesia.
El baile y el teatro son muy populares, como as tambin los deportes. Por ejemplo, un campeonato de
tenis de mesa en un sbado lluvioso atrae a un pequeo pero entusiasta grupo de participantes y espectadores al centro de estaca. (El edificio, que en reali;
dad es una casa grande convertida en centro de reuniones, se utiliza mucho.) En otra parte de l se lleva
a cabo un servicio bautismal, y en un cuarto de la
planta alta se realiza una reunin de preparacin para
una actividad de la Sociedad de Socorro de un barrio. "Los miembros de la Iglesia en Oporto tratamos
diligentemente de atraer a nuestros hermanos hacia
la verdad", explica Carlos.
Aproximadamente cuarenta por ciento de los misioneros que sirven en Portugal son portugueses o
brasileos, y la gente joven de todo el pas responde
muy bien a la idea de servir en una misin. Se requiere mucho sacrificio para hacerlo, ya que el servicio militar obligatorio puede acortar una misin, y las
universidades se oponen a la idea de interrumpir los
estudios para cumplir con el servicio religioso, y por
lo tanto la readmisin puede ser bastante difcil.
Aun a pesar de los sacrificios, Jos Teixeira (que
no es pariente de Carlos) dice: "El ir a una misin es
la mejor decisin que he hecho en mi vida. Fue en el
campo misional donde establec mi cimiento en el
evangelio". En realidad fue un cimiento para sus cualidades de lder, ya que el hermano Teixeira es ahora
primer consejero en la presidencia de la Estaca Lisboa. La fortaleza de otros jvenes que tambin han
regresado de una misin sostiene a la Iglesia en forma

similar a travs de todo el pas.
La Estaca Setbal, con cerca de mil ochocientos
miembros, tiene usualmente veinte jvenes sirviendo
como misioneros. Setbal es una ciudad puerto que
est a cuarenta y cinco minutos al sur de Lisboa.
Las ramas estn muy diseminadas por el distrito,
pero el presidente de distrito, Octavio da Silva Mel,
nos dice que "la obra misional marcha bien en esta
zona. Los miembros ayudan mucho". Durante el ao
1986 hubo 380 bautismos en el distrito, aproximadamente el veinte por ciento de todos los que hubo en
el pas.
"La Iglesia va a crecer en Portugal. La gente es
buena y lo nico que muchos necesitan es or y aceptar el evangelio, abrir el corazn y ser espiritualmente
inspirados", agrega el presidente Mel.
En Coimbra, a tres horas al norte de Lisboa, se
puede tambin sentir el mismo espritu misional.
Una ciudad cuyos orgenes se remontan a los tiempos
de la era romana, Coimbra est creciendo y ya ha
llegado a las colinas que la rodean. Calles antiguas
serpentean a travs del centro de la ciudad, algunas
de ellas tan estrechas como callejones y otras que dan
a anchas plazas o avenidas. Los edificios parecen escalpnes que ascienden desde el ro Mondego. Los
portugueses dicen que a Coimbra se va a estudiar;
una de sus universidades
data de 1290. La
ciudad est
impregnada
de la
religin
tradicional,
pero
a la
vez
tiene cuatro
ramas de la
Iglesia y cerca
de 450 miembros.
"Me gusta ayudar a los
misioneros. Las dems
personas
necesitan conocer el evangelio. Necesitan ser felices", dice Irene Marques. La hermana Marques, de
origen gitano, es pequea y dinmica y vende ropa
en la feria. Entre los anillos de plata que tiene en los
dedos hay uno de nio con las iniciales HL], un regalo que le hizo uno de los misioneros a los que ella
ayud. Aun cuando por varios aos le fue imposible
unirse a la Iglesia debido a la oposicin de su familia,
ayudaba de todas maneras en la obra misional dando
a conocer el evangelio y presentando los misioneros a
otras personas. Desde su bautismo, efectuado hace
-tres aos por su viejo amigo Joaquim Jos Da Silva
Aires, presidente del Distrito Coimbra, ella contina
manteniendo el mismo entusiasmo misional que tuvo
desde el principio.
El presidente Aires es un hombre amistoso y comunicativo que irradia un amor verdadero por la, gente.
Tiempo atrs, cuando conoci a los misioneros, era
un escptico y ateo que provena de una familia de
ateos. Los misioneros conocieron primero a su esposa, Domitila, quien los previno de que el marido no
iba a querer escuchar el mensaje que ellos tenan.
Fue por eso que visitaron tres veces la casa de la familia Aires sin hablar para nada de religin, con el
fin de ir conocindolo, antes de que l les preguntara
qu queran. Tal como la esposa lo haba predicho,
les dijo que no tena inters, pero que les daba permiso para que le ensearan a ella. Sin embargo, durante
la tercera charla, el mensaje del evangelio comenz a
afectarlo a l tambin. Los dos se bautizaron en julio
de 1977.
El primer matrimonio misionero portugus
En 1984 se llam a los hermanos Aires
como misioneros siendo el primer matrimonio portugus que sali en una misin. La madurez y la habilidad de
expresin les dieron ventaja sobre los
misioneros jvenes. Para ellos tambin fue provechoso el hecho de
que conocan mejor la sociedad y la
cultura portuguesa; les sirvi especialmente al trabajar con otros matrimonios. Los Aires viven en un cmodo
' apartamento de la planta baja de uno de
los muchos edificios modernos que se han
levantado por toda la ciudad de Coimbra.
(La mayora de la gente que vive en ciudades
grandes reside en apartamentos; muy pocos
pueden comprar o alquilar una casa.) El espacio
que les corresponde del garage que hay detrs del
edificio lo utilizan como depsito y tambin para
tener los pjaros tropicales que cra el hermano Aires.
Los hermanos Aires vivieron veinticuatro aos en
Mozambique, una de las antiguas colonias portuguesas en frica. Al igual que los Cabral de Faro, la
familia Simo de Portimo, y el presidente Mel de

Setbal, estos hermanos se encuentran entre los
cientos de miles de retornados: portugueses o descendientes de portugueses que dejaron las colonias africanas para volver a Portugal cuando aqullas recibieron su independencia a mediados de la dcada de los
setenta.
Muchas de las personas que vivan en las antiguas
colonias se han unido a la Iglesia. Los miembros de la
Iglesia dicen que ello se debe a que la gente que volvi de frica a Portugal (los retornados) es ms accesible a nuevas ideas. Su carcter tambin se hizo ms
humilde debido al cambio de estilo de vida y a la
prdida de la mayora de sus posesiones al irse de
frica.
"Perdimos todo lo que tenamos", recuerda Arnaldo Teles Grilo, patriarca de la Estaca Lisboa. "Y fue
bueno que nos pasara eso."
El trabajaba en un banco en Angola y era dueo
de cuatro casas y varios autbs. Ahora el hermano
Grilo y su esposa, Eugenia, viven en un pequeo
apartamento en las afueras de Lisboa. Todava conservan algunas obras de arte como recuerdos de frica y, en un rincn, una pequea parte de la excelente biblioteca que una vez poseyeron. "La vida fue
muy difcil para nosotros cuando volvimos de frica,
debido a todo lo que habamos perdido", dice el patriarca. Pero nos explica que la situacin por la que
haban pasado les oblig a considerar la gran importancia que tienen las bendiciones eternas cuando los
misioneros les ensearon el evangelio.
"No fue en realidad un sacrificio"
Los hermanos Grilo se bautizaron en 1977 y ms
tarde se sellaron en el Templo de Suiza. Su sueo es
poder tener un da un templo en Portugal. El costo y
los inconvenientes del viaje a Suiza son el impedimento que muchos portugueses dignos tienen para ir
al templo a recibir las sagradas ordenanzas. El viaje es
de aproximadamente dos mil quinientos kilmetros y
lleva dos das y una noche de autobs.
"Pero al final del viaje, cuando vemos el templo",
dice el hermano Grilo al recordar lo que sinti al ver
el sagrado edificio, "pensamos que no es en realidad
un sacrificio y el largo viaje se ve como algo insignificante". Ms de doscientos cincuenta miembros por-"
tugueses participaron en la ltima excursin que se
hizo al templo en el ao 1986.
Para algunos, el templo es una meta que tiene

prioridad absoluta. Adriano y Ana Mara Barros, del
Barrio Uno de Oporto, se casaron en el templo en
1985. Durante su noviazgo tenan una alcanca en la
que haban puesto un letrerito que deca: "Matrimonio en el templo", y all ponan dinero todos los das
para poder costearse el viaje. Un mes antes del casamiento ella perdi el trabajo. Todo pareca indicar
que no tendran suficiente dinero para hacer el viaje
al templo y tambin comenzar la vida matrimonial.
Hasta pensaron en posponer la boda antes que conformarse con una ceremonia civil solamente, pero
ejerciendo su fe, fueron al templo y se casaron. Aun
cuando econmicamente la vida no les ha sido muy
fcil, han sido bendecidos y no les ha faltado lo necesario para vivir.
Al darle un gran valor al templo, los adultos ejercen en los jvenes una gran influencia. Varios jvenes de ambos sexos de la Estaca Oporto han estado
guardando dinero para viajar al templo a bautizarse
por los muertos. Como los hermanos Barros, muchos
de ellos dicen que no se casarn a no ser en el templo.
A lo largo de gran parte del pas se puede sentir la
influencia del evangelio, aun en pequeos aspectos.
El obispo Leme, del Barrio Oeiras, Estaca Lisboa, dice: "Se puede sentir el cambio que se est operando
en Portugal. Aun cuando la Iglesia es todava muy
pequea, el Seor est haciendo algo por este pueblo".
Muchos miembros portugueses se sienten agradecidos por la confirmacin reciente de que el crecimiento que pidi el presidente Monson en su oracin dedicatoria hace doce aos seguir adelante. Durante la
organizacin de la Estaca Oporto, el 2 de noviembre
de 1986, el lder Russell M. Nelson, del Consejo de
los Doce, les dijo a los miembros que se formaran
muchas misiones en Portugal y que un da todo el
pas estara cubierto de estacas.
El hermano Grilo dice que antes de que ese da
llegue, los Santos de los ltimos Das en Portugal
probablemente tengan que enfrentar la oposicin con
que el adversario tratar de detener la expansin del
evangelio.
"Pero yo creo que, tal como nuestros lderes lo han
profetizado, la Iglesia cubrir todo el pas", afirma.
Al igual que este hermano, miles de Santos de los
ltimos Das en Portugal esperan con ansiedad el
cumplimiento de esa profeca.
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35
pobres, tan pobres que no pueden comprar ni zapatos

ni uniformes ni tiles escolares para poder asistir a la
escuela pblica. Algunos de ellos no tienen en su
casa camas en que acostarse, sino que duermen en el
suelo, sobre cajas de cartn.
La hermana Sequi es una mujer pequea y amorosa
con una sonrisa tierna que reconforta y consuela. En
la pizarra ha escrito las palabras Dios me ama. Adems de ensear a sus alumnos a leer y a escribir, aritmtica, ciencias, geografa e historia, y buenos modales, comienza la clase con una oracin y una leccin
de la Biblia, alentndolos tambin a orar con sus familias. Provee de lpices, cuadernos y tiza a los nios
que no pueden comprarlos, y utiliza muchos materiales visuales para ayudarles a aprender.
La hermana Sequi encontr a la mayora de sus
alumnos en las calles de Santo Domingo. "Siempre
que encuentro un nio sucio, descalzo y descuidado,
le digo: 'Ven aqu. No tengas miedo. Dnde vives?' " Luego se dirige con el nio a la casa de l con
el objeto de pedir que le permitan asistir a la escuelita que ella tiene en su casa.
Una vez al mes invita a los padres a una reunin
para enterarlos del progreso que hacen sus hijos. En
ella aprovecha tambin para hablarles sobre temas
que pueden ayudarlos espiritual y moralmente.
"Nuestra intencin es ensear a los padres para que
de esa manera ellos puedan ensear mejor a sus
hijos", dice. Aun cuando la meta principal de esta
hermana no es convertir gente al evangelio, ya se ha
bautizado la familia de uno de sus alumnos.
La hermana Sequi tiene su ttulo de maestra de
escuela primaria y ha enseado en escuelas pblicas
por veinticuatro aos. Ha trabajado tambin como
enfermera y asistente social. "A pesar de mis imperfecciones, siempre he atrado a otras personas, especialmente a los pobres", nos dice. Muchas veces,
cuando todava profesaba la religin catlica,
iba a las afueras de la ciudad, montada en un
burro, a llevar ropa y predicar el evangelio
a la gente.
Sus experiencias como enfermera
influyeron tambin en ella muy
profundamente. "En los
hospitales aprend a amar
mucho ms, porque all hay
mucho amor y dolor. Cada
vez que tena que atender a
un paciente me preguntaba:
Si fuera Jess, de qu manera lo cuidara! y con esa
idea presente aprend a
amar sin reservas a los
enfermos, sin sentir
miedo, ni asco, ni dolor; ms bien, trataba de ver en

cada persona enferma la imagen del Seor."
En el ao 1961 Lubin Sequi fund una escuela
vocacional para ensear a las jvenes labores manuales que las ayudaran a tener una vida mejor. En la
actualidad contina administrando ese centro de estudios, donde ms de trescientas alumnas aprenden
corte y confeccin, pastelera, tejido, etc. La escuela
-se mantiene cobrando una matrcula que vara segn
la situacin econmica de cada joven.
La hermana Sequi y su esposo, Flix, se casaron en
1972 y se bautizaron en 1980. Encontraron la Iglesia
a travs de una feria de bienestar que hicieron las
misioneras. "Lo que primero me atrajo de la Iglesia
fue el hincapi que hace en ayudar a las familias, y su
filosofa de que el evangelio debe llevarse a todo el
mundo", recuerda. Ha servido como presidenta de la
Sociedad de Socorro, y su esposo es el director del
Sistema Educativo de la Iglesia en la Repblica Dominicana. Los esposos Sequi tienen dos hijos, un varn de quince aos y una nia de doce; y tuvieron
otra nia que muri. A pesar de tener slo doce
aos, a la nia se la ve muy seguido junto a la madre,
ayudndola en su trabajo.
Ahora, Lubin Sequi se encuentra embarcada en
el proyecto de instalar un local de distribucin de
ropa. Tiene la esperanza de que las hermanas de la
Iglesia se puedan reunir ua tarde a la semana para
confeccionar ropa con restos de telas donados por
una institucin local. Esa ropa se donara a los pobres, tanto a los que son miembros de la Iglesia como
a los que no lo son. Est tambin afanada en la bsqueda de una casa donde los nios incapacitados puedan vivir y recibir el cuidado necesario.
La hermana Sequi nos explica que su meta en esta
tierra es trabajar sin descanso, primero por su propia
familia y luego en beneficio de los dems. Ella compara su trabajo con la edificacin de una casa: "Mi
meta no es construir una casa en esta vida donde
nada es permanente; lo que yo quiero es construir
nuestra casa en el cielo, donde permanecer eternamente". Siempre siente la necesidad de arrepentirse,
pues piensa que de lo contrario toda su labor habr
sido en vano. Tiene el convencimiento de que es su
trabajo lo que aumenta su fe y su esperanza en el
Seor.
Para Jeffrey Montero, de seis aos, y sus compaeritos de la escuela, la hermosa seora que les ensea
a leer es sumamente importante. Despus de todo,
sin ella quizs nunca podran obtener la preparacin
necesaria para una vida mejor. Pero la hermana Sequi piensa que ella es insignificante. "El Seor utiliza
a sus hijos para hacer el bien a los dems", concluye
con sencillez. D
nunca en cuenta a los dems? Ese

tipo de persona habla pero no escucha, insiste en "servir" quiera
uno o no, tiene cantidad de consejos para dar, pero nunca est
dispuesta a ayudar cuando realmente se la necesita.
Por otro lado, en el otro extremo hay personas que se preocupan tanto por no ser egostas que
se agotan tratando de complacer
a todo el mundo. Continuamente
ponen a un lado sus propias aspiraciones en beneficio de la familia, la Iglesia o los amigos. Pero
siempre hay un momento, en que
aun la persona ms fuerte necesita apoyarse en los dems.
Qu necesita o desea la otra

persona?
Una pregunta importante que
debemos hacernos cuando tratamos de complacer a los dems es:
"Qu necesita o desea la otra
persona?", en vez de: "Qu quiero darle?" Por ejemplo, aunque
para m una caja de chocolates o
dulces es un buen regalo para hacerle a mi esposa con el solo objeto de halagarla, ella puede considerarlo un problema para la dieta
que est haciendo para adelgazar.
Aunque una esposa se sienta contenta de que su esposo la ayude
con los quehaceres, otra puede
pensar que est interfiriendo con
su deber de ama de casa.
De qu manera puedo saber lo
que realmente desea y necesita
mi esposa? Lo ms conveniente
es observar y escuchar tratando
de captar los momentos de mal
humor o de depresin y entonces
preguntar: "Te noto disgustada (o
de mal humor o preocupada),
quieres contarme lo que te pasa?" Luego trate de escuchar sin
dar consejos o criticar. El propsito es comprender. Tambin es
una buena idea repetir con nuestras propias palabras lo que nos
dijo para asegurarnos de que entendimos con claridad los senti-
mientos e ideas que expres nuestro cnyuge.

Pero, cuidado! Es mucho ms
fcil parecer interesados que estar
interesados. A m muchas veces
me pasa que cuando mi esposa
necesita hablar, yo tambin me
siento preocupado por problemas
personales, me siento cansado o
tambin necesito a alguien que
me escuche. En esas circunstancias, tengo que luchar para dejar
de pensar en mis propios problemas y poner toda mi atencin en
los de mi esposa. Tengo tambin
que vencer la tentacin de escucharla a medias aunque me est
perdiendo mi programa favorito
en la televisin. Aunque las
oportunidades de dar servicio desinteresado muchas veces se presentan en los momentos ms inoportunos, aun as, pueden ser el
lazo que una fuertemente a un
matrimonio para siempre.
averiguar la razn que causa el

enojo. Por lo tanto, en esos momentos es cuando podemos demostrar verdadero amor e inters
si escuchamos con el corazn; es
decir, si pasamos por alto las palabras llenas de enojo y tratamos
de percibir lo que nuestro cnyuge necesita que le demos emocionalmente.
Sin embargo, el escuchar detenidamente puede resultar penoso.
Quizs sea usted el que tenga que
cambiar y quizs se d cuenta de
muchas cosas sobre su persona
que no le gusten. En una ocasin
mi esposa me dijo: "Cuando no
estamos de acuerdo en algo, t a
Las personas necesitan a alguien

que las escuche
Haba momentos en el pasado
en que las lgrimas de mi esposa
me hacan sentir incmodo, y mi
reaccin era decirle: "No llores.
No es para tanto". Al dejarme
guiar por mis propios sentimientos de frustracin (y no por su dolor) le estaba comunicando que
no deba sentir lo que estaba sintiendo. Sin querer hacerlo le estaba impidiendo ser sincera conmigo. Cuando dej de hacerlo mi
esposa empez otra vez a decirme
lo que senta. La mayora de las
personas no necesitan consejos,
sino a alguien que las escuche y
las acepte como son. "Todo hombre sea pronto para oir, tardo para hablar, tardo para airarse."
(Santiago 1:19.)
Es muy difcil escuchar cuando
nuestro cnyuge nos trata con
enojo y de mal modo. Cuando
nos atacan, nos ponemos a la defensiva y nos sentimos tentados a
"devolver el golpe" en vez de
Quin se siente feliz cerca de

por s misma, que permanentem
tener nunca en cuenta a los de
la larga me haces sentir que soy
muy poco inteligente y eso me
hiere y me ofende mucho." Mi
primera reaccin fue la de demostrarle que estaba equivocada, pero luego me di cuenta de que estaba haciendo exactamente lo
que ella me haba acusado de hacer. Por lo tanto, trat de contenerme y la escuch detenidamente. Esos momentos cambiaron
mucho nuestra relacin matrimonial. El Seor nos ha prometido
que si actuamos con bondad y conocimiento puro, nuestra alma se

ennoblecer. (Vase D. y C.
121:42.)
En los momentos difciles, necesitamos mirar ms all del
enojo del compaero y pensar en
las razones que lo causan; y luego
escuchar detenidamente para descubrir cul es la frustracin que
usualmente se esconde detrs de
la crtica. Si no lo hacemos, es
imposible que podamos entender
ni resolver los problemas.
Eludir los problemas
una persona que slo se preocupa

ente hace slo lo que desea sin
ms?
tivas que toma el egosmo es tratar de eludir lo que nuestro cnyuge siente o piensa. Lo hacemos
de varias maneras: escondindonos detrs del peridico, escudndonos en nuestra profesin o en
nuestro trabajo y aun en nuestras
responsabilidades de la Iglesia o
hablando de cualquier cosa excepto del problema que existe entre nosotros. Me he dado cuenta
de que cuando me olvido de mis
propias preocupaciones
y permito que mi esposa me lleve

a su mundo interior con su alegra
y su dolor, paso momentos muy
hermosos. Por medio de esas experiencias he aprendido que el
amor "no busca lo suyo. . . mas se
goza de la verdad" (1 Corintios
13:5-6).
Qu hacer si nos encontramos
emocionalmente agotados cuando
tratamos de cumplirxon los deseos de la otra persona o atender
a sus necesidades? Recuerden tres
cosas: 1) los deseos y necesidades
del otro, 2) sus propias limitaciones en ese momento y 3) sus propios deseos y necesidades.
Por ejemplo, una vez apenas
haba regresado de un campamento de cuatro das con los Boy
Scouts, cuando mi esposa me dijo
que necesitaba hablar conmigo.
Yo estaba completamente exhausto y no poda concentrarme
absolutamente en nada. Me quedaban dos opciones: o tratar de
escucharla hasta que no pudiera
ms y me quedara dormido, o
protestar recriminndole su falta
de consideracin ante mi cansancio y sueo. En cambio, no eleg
ninguna de las dos, sino que
decid hacerle saber de buena manera que comprenda que quisiera
hablar y le agradeca que quisiera
decirme lo que pensaba, pero que
estaba tan cansado que aunque
me lo propusiera no podra escucharla como era debido. Por lo
tanto, llegamos a un acuerdo y
decidimos hablar al da siguiente,
a una hora especfica en la que
podramos hacerlo tranquilos; y
as lo hicimos.
Hay momentos en los que

debemos decir que no
Hay ocasiones en las que nos
piden ayuda y en las que nos vemos en la necesidad de negarnos
porque en realidad nos es imposible aceptar otra carga ms. En
esos momentos tenemos el pleno
derecho de decir que no. La
mejor manera de hacerlo es reconocer la necesidad de la otra persona, explicar a grandes razgos las
limitaciones que tenemos en ese
momento y de buena manera decir que no. Aun cuando muchas
veces nos sentimos mal cuando
no podemos decir que s a todo lo
que se nos pide, es importante
que comprendamos que no siem>
pre podemos ayudar a todo el
mundo, y que cuando decimos
que no a algo estamos muchas veces diciendo que s a algo mucho
ms importante. El rey Benjamn
nos aconsej:
"Quisiera que de vuestros bienes dieseis... para su alivio, tanto espiritual como temporalmente, segn sus necesidades.
"Y mirad que se hagan todas
estas cosas con prudencia y orden; porque no se exige que un
hombre corra ms de lo que sus
fuerzas le permiten". (Mosah
4:26-27; cursiva agregada.)
En una sociedad en la que se
hace hincapi en la satisfaccin
propia, muchas personas abandonan a sus familias por sus carreras
o por una relacin nueva y "ms
significativa", pensando que esto
los har ms felices. Hay circunstancias en las cuales debemos,
por medio de la gua del Espritu,
poner fin a una relacin destructiva. Pero muchas veces, es el
egosmo el que predomina y se
deja atrs la ms grande de las
oportunidades de progresar y obtener la felicidad eterna por medio del matrimonio y la familia.
No hay nada en esta vida que ensee mejor a una persona a dejar
de ser egosta que la familia; y solamente mediante el amor y la
comprensin podemos lograr la
felicidad completa.
Steve F. Gilliland es un consejero matrimonial

que sirve como maestro Scout en su barrio, en
la ciudad de Long Beach, estado de California,
en los Estados Unidos. Es tambin director del
Instituto de Religin adyacente a la Universidad Long Beach State.
41
EL EQUILIBRIO
ADECUADO
por el obispo Glenn L. Pace Segundo Consejero en el Obispado Presidente
a persona que con un corazn sincero busca la

verdad debe aprender a encontrar el equilibrio
a d e c u a d o entre depositar su confianza en el
intelecto o en los susurros del Espritu.
De qu m a n e r a podemos evitar confiar

demasiado en nuestros poderes intelectuales y hacer caso omiso de los susurros del Espritu, o hacer lo contrario, que es esperar que Dios nos solucione todo sin.valemos de
nuestra capacidad de razonar y tomar decisiones?
Posiblemente estis familiarizados con la maravillosa instruccin que el Seor le dio a Oliverio
Cowdery cuando ste fracas en su intento de traducir el Libro de Mormn.
"He aqu, no has entendido; has supuesto que yo
te lo concedera cuando no pensaste sino en pedirme.
"Pero he aqu, te digo que debes estudiarlo en tu
mente; entonces has de preguntarme si est bien; y
si as fuere, har que tu pecho arda dentro de ti;
por tanto, sentirs que est bien.
"Mas si no estuviere bien, no sentirs tal cosa,
sino que te sobrevendr un estupor de pensamiento." (D. y C. 9:7-9.)
Segn el lder Bruce R. McConkie, esto significa
que debemos "hacer todo lo que nos sea posible
por lograr la meta que deseamos. Con ese fin hacemos uso del libre albedro que se nos ha dado,
as como de toda facultad, capacidad y habilidad
que poseemos. . . Existe un cierto equilibrio entre el
libre albedro y la inspiracin." ("Agency or InspirationWhich?", Discurso pronunciado en la Universidad Brgham Young el 27 de febrero de 1973.)
El presidente Marin G. Romney ha descrito la
m a n e r a en que ha descubierto este equilibrio:
"Cuando me enfrento con.un problema, despus
de haber orado, sopeso las soluciones ante m y
saco la conclusin que me parece ms acertada.
Luego, oro otra vez plantendole a Dios el problema, dicindole que quiero tomar la decisin correcta y la que a mi juicio es la solucin. Le pido
tambin que si sta es la correcta me d la segurid a d que prometi darle a Oliverio Cowdery. . .
"Cuando aprendemos a distinguir entre la inspiracin que recibimos del Espritu del Seor y lo
que queremos o esperamos hacer, no nos equivocaremos al tomar decisiones." {New Era, octubre
de 1975, p g . 35.)
Cmo podemos determinar cundo ha llegado
el momento en que hemos hecho todo lo que est a
nuestro alcance y como resultado tengamos derecho a u n a confirmacin espiritual? Cmo podemos llegar a saber infaliblemente que hemos recibido una manifestacin espiritual?
Mediante ejemplos de los dos casos, tratar de
definir el equilibrio a d e c u a d o entre el mtodo intelectual y el espiritual.
Dos extremos
Por un lado se encuentra la persona que no ve la
necesidad de acudir al Seor; tal vez sea sumamente instruida y desee ser independiente y libre
en su manera de pensar sin estar a t a d a a ninguna

verdad absoluta. Tal vez pase su vida tratando de
resolver incgnitas intelectuales y no d odo al
consejo de las Autoridades Generales o locales de
la Iglesia.
El otro extremo es igualmente peligroso y probablemente constituye una mayor a m e n a z a p a r a la
mayora de nosotros. Una persona q u e se encuentra en este extremo piensa de la siguiente manera:
"S que la Iglesia es verdadera y he recibido el
don del Espritu Santo. Soy miembro fiel de la Iglesia y, por lo tanto, tengo derecho a la inspiracin
del Espritu Santo." Al confrontar un problema orar para recibir una respuesta, tomando como inspiracin el primer pensamiento que a c u d a a su .
mente. Muchas veces, la idea o la solucin q u e se
le llegue a ocurrir, sin antes haber estudiado la situacin detenidamente, no es n a d a ms que u n a
conjetura apresurada. Hay ocasiones en q u e se recibe inspiracin instantneamente, pero son raras
y por lo general ocurren durante u n a emergencia. '
Algunas personas que "se sentan muy bien" con
respecto a algo h a n tomado decisiones muy malas
al no haber estudiado el asunto detenidamente ni
usado el sentido comn.
El mismo consejo
Teniendo presentes estos dos extremos, me
gustara dar algunos ejemplos crue podran ayudamos a alcanzar ese equilibrio entre las facultades espirituales y las intelectuales.
Hace aproximadamente siete aos empec a trabajar como el nuevo director del Departamento de
Servicios de Bienestar de la Iglesia. Estbamos en
una etapa crtica en la historia del programa de
bienestar y era el momento de llevar a cabo u n a
reevaluacn profunda del mismo, teniendo en
cuenta las condiciones del mundo en ese momento. Me senta sumamente preocupado.
Despus de orar p a r a encontrar u n a solucin, se
me ocurri una idea fantstica: Decid reunirme
con algunas de las Autoridades Generales. Al reunirme con ellos les habl de mis preocupaciones,
agregando que, segn mi m a n e r a de pensar, nos
encontrbamos en un momento en q u e era preciso
que recibiramos ms revelacin en cuanto a ese
asunto. Despus me reclin haca atrs, con cuaderno y lapicera en mano, y esper sus inspiradas
respuestas.
Ninguno de ellos me dio una solucin, sino que
en cambio me dieron el siguiente consejo: "Hermano Pace, usted tiene mucha razn, necesitamos
una revelacin. Y usted tiene todo el derecho de
recibirla!" Me fue necesario estudiar a fondo el
asunto para encontrar las soluciones que luego les
propuse.
Aun cuando el estudio y la meditacin son esenciales para discernir la voluntad del Seor con res-
43
problema de Laman y Lemuel: "Sois prontos en cometer iniquidad, pero lentos en recordar al Seor
vuestro Dios. Habis visto a un ngel; y l os habl;
s, habis odo su voz de cuando en cuando; y os
ha h a b l a d o con u n a voz quieta y delicada, pero
habais dejado de sentir."
Seamos pacientes con nuestros fracasos
espirituales
Si no aprendemos a reconocer la inspiracin del
Espritu, Satans p u e d e confundirnos totalmente
con sus propias demostraciones. Entonces, en qu
forma podemos adquirir la habilidad para reconocer un testimonio del Espritu?
Primeramente, no nos sintamos culpables cuando no nos h a y a sido posible lograr lo que esperbamos espiritualmente. Habis estado seguro alg u n a vez de h a b e r recibido una confirmacin espiritual y despus los acontecimientos subsiguientes
os h a n probado q u e estabais errados? Habis hecho caso omiso alguna vez de lo que ms tarde
descubristeis que era u n a verdadera confirmacin
espiritual? Algunas veces tenemos ms paciencia
con nuestros fracasos al tratar de aprender a andar en bicicleta que la que tenemos cuando tratamos de a p r e n d e r a reconocer las cosas del
Espritu. C u a n d o caemos, nos ponemos nuevamente de pie, nos remos de nosotros mismos y volvemos a intentarlo, pero cuando no reconocemos
la inspiracin del Espritu sentimos u n a gran carga
de culpabilidad y temor de seguir adelante. Es natural tener fracasos espirituales; est bien; sigamos
adelante.
Todos sabemos que se requieren aos de prctica p a r a llegar a ser un deportista profesional; sin embargo, en lo que respecta a cosas espirituales,
esperamos el xito de la noche a la m a a n a .
Jos Smith dijo: "Una persona podr beneficiarse
si percibe la primera impresin del espritu de la
revelacin. Por ejemplo, cuando sents que la inteligencia pura fluye en vosotros, podr repentinamente despertar en vosotros una corriente de
ideas, de m a n e r a que por atenderlo, veris que se
cumplen el mismo da o poco despus; (es decir) se
verificarn las cosas que el Espritu de Dios ha divulgado a vuestras mentes; y as, por conocer y entender el Espritu de Dios, podris crecer en el principio de la revelacin hasta que lleguis a ser perfectos en Cristo Jess" {Enseanzas del profeta Jos
Smith, p g . 179).
Por favor notad que dijo: "Podris crecer en el
principio de la revelacin". A fin de llegar a ser un
b u e n jugador de baloncesto (basquetbol), la persona practica incansablemente tratando de embocar
la pelota en la canasta llegando a adquirir, des-
pues de muchos fracasos, la rara habilidad de saber, tan pronto como la pelota sale de sus manos,
si entrar a la canasta o no.
En lo que respecta a asuntos espirituales, necesitamos aprender con exactitud a discernir si hemos
recibido una confirmacin del Espritu o si Satans
o nuestros propios deseos nos envan u n a seal falsa. Cuntos de vosotros, jovencitos, le habis dicho a vuestra novia: "He recibido u n a confirmacin
espiritual de que t has de ser mi esposa"? Yo me
atrevo a afirmar que en algunos casos esta confirmacin es ms un deseo que u n a manifestacin
espiritual. Si recibs esa confirmacin, ponedla a
prueba: Proponedle matrimonio. Si dice que s, entonces tenais razn; si dice que no, entonces estabais equivocados. Pero no le digis que habis recibido esta confirmacin espiritual; ella es tambin
perfectamente capaz de recibir su propia revelacin.
Qu se siente al recibir una confirmacin espiritual? Es el sentimiento que se tiene cuando se lee
el Libro de Mormn o al hablar sobre temas religiosos con los padres o un amigo querido. Aprended
a reconocerla y dejaos guiar por ella.
Si fuese posible, os dara u n a frmula instantnea y segura para lograrla; pero a causa de que la
gente y las circunstancias cambian todos los das,
es muy difcil recibir revelaciones c a d a vez que las
necesitamos. Quizs unos das estemos m s en
armona con el Espritu que otros; tal vez en algunas ocasiones estemos ms vulnerables emocionalmente que en otras; sin embargo, pese a todas estas cosas, hay algo que permanece constante: El
Espritu testifica slo acerca de la verdad.
Si tenis dificultad en reconocer las cosas espirituales, haceos las siguientes preguntas:
1. Cumplo con los mandamientos?
2. Estudio las Escrituras?
3. Oro con verdadera intencin?
4. He hecho todo lo que est a mi alcance antes
de acudir al Seor p a r a presentarle lo que considero ser la solucin a mi problema?
5. S lo que es el "estupor de pensamiento" (D.
y C. 9:9)?
6. Puedo sinceramente decir "hgase tu voluntad", y estoy dispuesto a aceptar que Dios me conceda lo que pido?
No dejis de dedicar suficiente tiempo al aprendizaje de las cosas del Espritu. Con esto no me
refiero a clases de religin, a u n q u e tienen todo mi
apoyo, sino a aprender a reconocer las revelaciones y a obtenerlas. Es un curso de toda u n a vida,
pero no tenis que esperar hasta el da de la graduacin para recibir los beneficios. Las recompensas son inmediatas a medida que empezs a lograr el equilibrio adecuado entre las cosas
intelectuales y la inspiracin del Espritu.
de la estuca se le asign buscar mediante la oracin taeas p a r a la conferencia de jvenes. Al revisar les temas de actividades p a s a d a s se dio cuenta
de que Don frecuencia la estaca haba tratado de
entretener a los jvenes en vez de buscar su participad zee en actividades tiles que los ayudaran a
fortalecer su testimonio. Los lderes de la estaca
aprooaron su sugerencia de que realizaran un
provee:e de servicio, y as comenz la bsqueda
de la actividad apropiada.
2. Buscar la inspiracin divina en la seleccin de
especialistas.
Una vez que se lleg a la decisin en cuanto al
proyecto, la estaca busc la a y u d a tcnica necesaria p a r a planificar y supervisar la construccin. El
mairimonio Tanner, que recientemente se haba
mudado a la estaca, tena experiencia y conocimiento en el campo de la construccin, lo cual era
vital p a r a el proyecto. Por ejemplo, cinco das antes de la fecha que se deba empezar la construccin, se descubri que los planos para la casa no
reunan las especificaciones de construccin requeridas por el gobierno local. El hermano Tanner
y otro arquitecto dedicaron muchas horas al diseo
de nuevos planos. Despus, el fabricante de los armazones p a r a los techos dijo que no podra tenerlos listos y entregarlos hasta tres das despus de
que se diera comienzo a la conferencia. El hermano Tanner se las arregl p a r a que el fabricante las
tuviese a tiempo.
3. Buscar la inspiracin divina para decidir a
quin a y u d a r n .
El matrimonio Roney, bien conocidos en la comunidad per ser miembros activos de la Iglesia
Catlica, bien podran haber rechazado la oferta
de a y u d a de los Santos de los ltimos Das; sin embargo, tanto ellos como los hermanos Dazey
haban sido cuidadosamente seleccionados mediante la a y u d a divina. C u a n d o uno de los miembros del sumo consejo de la estaca le sugiri al seor Roney que ellos podran ayudarlo a construir
un nuevo granero p a r a reemplazar el que haba
q u e d a d o destruido a causa de una tormenta,
se sinti sumamente emocionado.
Como resultado de los esfuerzos de los jvenes
de la estaca, la familia Roney consinti
en que su hija asistiera al campamento
de jovencitas de la estaca, puso su granja
a disposicin de los miembros para
efectuar actividades y estableci
un fondo p a r a otorgar becas a los
jvenes de la estaca.
4. Invitar a la prensa y la
televisin si el proyecto
es digno de atencin.
C u a n d o se notific
a la prensa y
a la televisin
acerca de los dos proyectos, ambos medios dijeron

que enviaran a un reportero por unos minutos.
Aunque un tanto vacilantes al principio, los reporteros estaban tan impresionados con los jvenes y
su trabajo que permanecieron en el lugar durante
varias horas. Tanto en los diarios como en los noticieros de la televisin aparecieron informes favorables sobre la actividad.
5. Anunciar la actividad y reunir a los jvenes.
Requiri tiempo p a r a que algunos jvenes de la
estaca se acostumbraran a la idea de efectuar u n a
conferencia con nfasis en el servicio a los dems.
Los lderes de los jvenes de la estaca efectuaron
una charla fogonera con el propsito de explicar el
proyecto y solicitar la participacin de todos. Todd,
un joven que al principio-no d e s e a b a participar en
el proyecto, ms tarde sorprendi a los d e m s con
su entusiasmo. Los encargados de la construccin
le mostraban lo que haba que hacer y l lo haca
como profesional. Todd tambin se hizo amigo de
otro jovencito que era un tanto tmido, trabaj a su
lado y le ense a utilizar las herramientas. Los
dos jvenes no slo establecieron un lazo de amistad entre s sino tambin entre ellos y los adultos.
6. Efectuar reuniones de planificacin con frecuencia.
El comit de planificacin del proyecto se reuna
cada dos semanas durante los tres meses antes de
la conferencia. El propsito de esas reuniones era
asegurarse de que se h a b a n hecho todos los arreglos y que los preparativos m a r c h a b a n de acuerdo
con el plan.
7. Planear actividades divertidas p a r a las noches.
Aun cuando los jvenes h a b a n trabajado arduamente durante el da, todava tenan energa
para disfrutar durante las noches de actividades
como baile, canto alrededor de u n a fogata e incluso competencias como la pie ascender un poste engrasado. Despus de los momentos de esparcimiento, todas las noches los jvenes se iban a casa
y volvan al otro da, listos p a r a empezar a
trabajar. D
Nota editorial: Si ustedes h a n efectuado una conferencia o actividad p a r a
la juventud que h a y a tenido un xito
particular, escrbannos p a r a darnos
los pormenores. Nos gustara recibir
un informe lo ms pronto posible despus de llevada a cabo, junto con suficientes fotografas o transparencias en
colores. Srvanse incluir el nombre de
su barrio/rama, estaca/distrito, adems de los nombres y los puestos que
ocupan las personas que se mencionen en el artculo. Incluyan, adems,
el nombre, la direccin y el nmero
de telfono de la persona que enve el
artculo. Srvanse enviarlo junto con
las fotografas a su centro de distribucin.
49
por Pat Graham
upongamos q u e un da tu padre les dijera a ti y a tu familia que h a r n un viaje;

pero q u e no s a b e por cunto tiempo estarn fuera ni a dnde irn. Lo nico que
podran llevar sera comida y tiendas de camp a a , y no tendran un m a p a p a r a que les sirviera de gua. Estaras dispuesto a ir con tu
padre? Necesitaras mucha fe p a r a poder hacer lo q u e tu p a d r e te peda. La fe es uno de
los primeros principios del evangelio.
En el Libro de Mormn, en 1 Nefi, puedes
leer acerca de la jornada de Lehi a la tierra
prometida. Nuestro Padre Celestial dirigi a la
familia de Lehi con u n a rara esfera llamada
Liahona, la cual era u n a especie de brjula
que funcionaba de acuerdo con la fe y la obediencia de Lehi y su familia. Cuando eran
obedientes, las agujas les indicaban el camino
que deban seguir y los lugares donde podran
encontrar comida. En ella tambin aparecan
escritas otras cosas q u e les ayudaban; pero
cuando d e j a b a n de tener fe, o cuando murmu-
raban o rean, dejaba de funcionar.

No sera maravilloso tener un Liahona p a r a
que nos indicara las cosas que debemos hacer
cada da? Se nos ha dicho que nuestra conciencia se puede comparar al Liahona, ya que
de acuerdo con nuestra obediencia a los mandamientos de nuestro Padre Celestial, nos
puede ayudar a encontrar la m a n e r a correcta
de vivir.
Instrucciones:
1. Une los puntos p a r a darte u n a idea de la
apariencia que quizs tuviera el Liahona.
2. Recorta las figuras de la familia de Lehi,
pgalas en papel cartoncillo y recrtalas; dobla las lengetas en las lneas p u n t e a d a s .
3. Durante la noche de hogar, utiliza las figuras a medida que narras la historia de su
jornada a la tierra de promisin. Indica la manera en que cada miembro de la familia h a y a
mostrado o no h a y a mostrado fe mediante su
obediencia.
Semosle
feles
al Seor (1 Nef 7:12)
http://bibliotecasud.blogspot.com
5

02 Liahona Febrero 1988

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LIAHONA

UNA FAMILIA ETERNA

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MENSAJE DE LAS MAESTRAS VISITANTES: "EL AMOR ES SUFRIDO,

La Primera Presidencia: Ezra Taft Benson,

MENSAJE DE LA PRIMERA PRESIDENCIA: UN HOGAR CELESTIAL:

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SALVA MI V I D A . . . DA CONSUELO A MIS HIJOS

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Asesores: Hugh W. Pinnock, Gene R. Cook,

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frido y benigno. Cuando sus discpulos reprendan a

ena diecisis aos cuando los misioneros me

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En ese breve segundo, pasaron

tan tarde? Por qu te trajo la

Tu mam est bien; no te preocupes

COMO ENSENAR A LOS NIOS EL CONCEPTO

ntre los adultos, hay muchos que no comprenden la

Es imposible volver atrs en el

den o no aceptan el principio del

Muchas veces el ser relevado de un

los llamamientos que recib.

l ser llamado a servir, en cualquier capacidad,

uchas veces las personas que no tienen una

dida de una posicin social. Pero, exepto un limitado

Julio Davila es Representante

uestra obediencia y nuestra fe en los lderes se

Entre ella estaba el ltimo ejemplar de la revista

un cuando muchos de los

por el presidente Howard W. Hunter

Qu es lo que hace noble a una

chamos acerca de atletas que batieron algn rcord, de cientficos

frustrados, deficientes y fracasados. Algunas veces esa manera de

Aun cuando el profeta Jos

chelista, pas la maana del da

vicio y sacrificio que constituyen

Se preocupaba de las pequeas

unas palabras de consuelo a aquel

Estoy convencido de que

haban sido alistadas y armadas, a

problemas comunes de la vida, y

condiciones bajo las cuales hemos