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24/6/2016

IV. La reazione a Romance - Robert Louis Stevenson da Gilbert Keith Chesterton | SolemnCharge.com | Blog cattolica

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Gilbert Keith Chesterton


-> Robert Louis
Stevenson

IV. La reazione a
Romance

Sommario
I. "Il mito di Stevenson"
II. Nel Paese di Skelt
III. Giovani e Edimburgo
==> IV. La reazione a Romance
V. Le storie scozzesi
VI. Lo stile di Stevenson
VII. Esperimento e Range
VIII. I limiti di un mestiere
IX. La losoa del Gesto
X. La morale di Stevenson

Quando un uomo cammina per la strada con una lunga piuma bloccato nel suo cappello e lo
streaming dietro di lui, o che trasportano una spada d'oro-elsa inclinata ad un angolo
galante, ci sono alcuni tra i dattilogra e impiegati di Clapham Junction abbastanza accorto
a percepire che c' qualcosa di vagamente ostentata su di lui. E quando un uomo cammina
lungo Piccadilly o la slata a Bournemouth con i capelli lunghi in streaming dietro di lui e
sormontata da una papalina ricamata, non mancano i critici cos acuta da dedurre (con tutti
gli accorgimenti dettagliata di Sherlock Holmes), che un tale l'uomo non del tutto contrari
da essere guardato. Molti studi lunghi e laboriosi di Stevenson sono stati pubblicati di recente, per forticare e stabilire questo notevole risultato;
e non mi bisogno dedico a dimostrare ulteriormente. Cerchiamo di registrare con tutta la dovuta solennit che Robert Louis Stevenson stato
condannato dal tribunale di essere molto vana, se "vestire" alla maniera di un bambino, e non risentirsi la conseguente posizione ben visibile, sia i
segni della vanit. Ma c' un aspetto di questa verit che mi sembra di essere stato strano e anche sorprendentemente trascurato. Tutti parlano
come se fosse stato Stevenson non solo evidente, ma abbastanza unico in questo genere di vanit. Tutti sembrano pensare che tra gli artisti del suo
tempo egli era del tutto solo nella sua affettazione. In contrasto a questo proposito con la rispettabilit monotonia di Oscar Wilde, notevole come
l'opposto della mitezza evangelica di Jimmy Whistler, distinguendosi come fa contro il pesante piet Cappella-vai di Max Beerbohm, avendo
nessuno dei luoghi comuni allegro di Aubrey Beardsley o la prosaica abnegazione di Richard le Gallienne, ha naturalmente suscitato attenzione
da parte la minima deviazione in stranezza o dandismo; cose notoriamente cos impopolare tra i decadenti degli anni Novanta. Tra le altre cose,
tutti sembrano aver dimenticato che Stevenson ha vissuto per qualche tempo tra gli studenti d'arte di Parigi; che non sono mai stati notevoli per la
regolarit borghese del loro cappotti e cappelli. Eppure in realt menziona l'offensiva stesso fumo-cap come prodotti originari della Boemia in
maschera del Quartiere Latino. L non era tanto essere eccentrico come convenzionale; per la convention era anticonformismo. Una folla di
uomini in quel luogo e in quel periodo, avrebbe giocato lo stesso tipo di trucchi e indossato lo stesso tipo di abbigliamento; n stato Stevenson,
come ho gi detto, l'unico di loro che ha portato questi atteggiamenti e buffonate attraverso la vita. Ogni uno di loro avrebbe potuto indossare un
fumo-cap; nessuno di loro avrebbe obiettato a qualsiasi variet di tappo dello sciocco, anche se difcilmente avremmo voluto che identicati con
un berretto da asino. Molti di loro, ancora in vita, avrebbe allegramente ammettere che il cappuccio si adatta. Ma il povero Stevenson essere
ricordato come un pazzo, perch tutti gli sciocchi sono dimenticati, tranne Stevenson.
Non era quel tipo di stranezza che stato davvero strano. Il costume di cui ora visibile stato davvero parte di un carnevale. L'atteggiamento in
cui egli si trova, tra lo stupore e il dolore dei critici, stato davvero la moda di una folla. Ma ci che era veramente individuale e interessante su
di lui stato il modo in cui egli ha effettivamente reagito contro l'ambiente; il punto in cui si riut di correre con la folla o seguire la moda. No
follia in quel manicomio allegro cos interessante per lo psicologo come lo shock di Stevenson andare sano di mente. No brutalit romantico in
cui si pu o non pu avere lo spettacolo cos curioso come il vero spirito della sua rivolta in rispettabilit.
"L'isola del tesoro," se difcilmente un romanzo storico, era essenzialmente un evento storico. L'aumento o la rivolta dei RLS devono essere
prese in relazione alla storia, alla storia di tutta la mente e l'umore europea. E 'stato, prima e l'ultima, una reazione contro il pessimismo. Ci stato
gettato attraverso tutto ci che la terra e il cielo la gigantesca ombra di Schopenhauer. Almeno sembrava gigantesca poi, anche se alcuni di noi
possono gi hanno sospettato che l'ombra era pi grande di quanto l'uomo. Ad ogni modo, in quel periodo si potrebbe quasi dire che il
pessimismo era un altro nome per la cultura. L'allegria stata associata con il listeo, come il largo sorriso con il bifolco. Il pessimismo si poteva
leggere tra le righe del Triolet leggero o un saggio pi elegante. Chiunque si ricorda davvero che il tempo si ammette che il mondo era molto pi
ducioso dopo la peggiore delle sue guerre di quanto non fosse non molto tempo prima. Signor HG Wells, il cui genio era appena stato scoperto
da Henley, era molto molto pi vecchio di quello che ora. Egli stava profetizzando che il contorno della storia sarebbe nita, non nel
comunismo, ma in cannibalismo. Egli stava profetizzando la ne del mondo: un giorno del giudizio nemmeno abbastanza allegro per essere un
giorno del giudizio. Oscar Wilde, che forse riempito pi spazio, sia nella mente e nel corpo, di chiunque altro su quel palco in quel momento, ha
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espresso la sua losoa in quella parabola amara in cui Cristo cerca di confortare un pianto uomo e si risponde: "Signore, io era morto e mi hai
risuscitato;? che altro posso fare che piangere "
Questo stato lo spirito che era dietro tutto ci che levit; una leggerezza che era come fuochi d'articio in pi di un modo. Si parla di una certa
satira Whistlerian come un razzo; ma squibs pu brillare solo al buio. E 'la differenza tra i colori dei fuochi d'articio che hanno le spalle al
caveau della notte ed i colori delle nestre della chiesa che hanno le spalle al sole. Per queste persone tutta la luce della vita era in primo piano;
non c'era nulla in sottofondo, ma un abisso. Erano piuttosto nichilisti che atei; per non vi una differenza tra adorare niente e non adorare nulla.
Ora l'interesse della prossima fase di Stevenson che egli si alz improvvisamente in mezzo a tutte queste cose e si scosse con una sorta di sanit
mentale impazienti; una scrollata di scetticismo circa scetticismo. La sua vera distinzione che aveva il buon senso di capire che non c' niente da
fare con niente. Ha visto che in questo universo sconcertante era assolutamente necessario per stare in qualche modo su qualcosa; e invece di
cadere su ogni caso con tutti gli altri pazzi, egli ha cercato per una sporgenza su cui poteva davvero stare in piedi. Ha fatto sicuramente e anche
drammaticamente riutano di andare pazza; o, il che molto peggiore, a rimanere futile. Ma tutta la svolta del racconto ormai perso; in parte
dall'idolatria troppo concentrato dei sentimentali, ed in parte dalla Nonostante troppo concentrato degli iconoclasti. Mancano la relazione
"storica" dell'uomo per il suo tempo e la scuola. E 'stato uno della folla di artisti che ha mostrato segni ammutinati di abbandonare l'arte per la
vita. E 'stato anche uno dei decadenti che si riutavano di decadere.
Ora quello che rimane veramente interessante in questa storia di Stevenson, a dispetto di tutte le ripetizioni vane, l'autorit a cui ha fatto appello.
Era piuttosto una strana uno; e molti avrebbero detto che la sua sanit mentale era pazzo di follia. Egli non ha presentato ricorso a qualsiasi ideale
del genere di solito perseguito da idealisti; egli non ha cercato di costruire una losoa ottimista come Spinoza o Emerson; non ha predicato un
buon tempo a venire come William Morris o pozzi; egli non ha fatto appello a Imperialismo o socialismo o Scozia: ha fatto appello alla Skelt.
La familiarit aveva offuscato il paradosso divino che dovremmo imparare la morale da bambini piccoli. Avanz il paradosso pi inquietante che
dovremmo imparare la morale da ragazzini. Il bambino che dovrebbe portarci era il comune (o giardino) bambino: il ragazzo della catapulta e la
pistola giocattolo - e il teatro giocattolo. Stevenson sembrava dire ai semi-suicidi pendenti intorno a lui ai tavoli dei caff; bere assenzio e
discutere l'ateismo: "hang tutto, il protagonista di un gioco penny-terribile era un uomo migliore di te Un penny Pianura e due pence colorata
stata un'arte pi degno di uomini che vivono che l'arte che siete tutti professare!. Pittura gure di cartone di pirati e ammiragli era meglio la pena
di fare di tutto questo, stato divertente, ma stava combattendo, era una vita e di un'allodola, e se non posso fare altro, mi dang ma cercher di
farlo ancora!" Cos stato presentato al mondo questo spettacolo divertente; della studentessa d'arte, circondato da cavalletti sui quali altri artisti
sono stati discutendo le belle sfumature di Corot e Renoir, mentre egli stesso fu gravemente dipingendo marinai un brillante blu di Prussia di una
vernice-box scellino e versando il loro sangue in rivoli di lago cremisi inconfondibile. Questo il paradosso primaria circa presto virilit di
Stevenson; o, se si vuole, la vera battuta su Stevenson. Di tutto ci che intellettualismo in Boemia il risultato stato il ritorno al Skelt. Di tutto ci
che sguazzare in Balzac notevole risultato stato "Treasure Island". Ma non esagerato dire che aveva ancora molto da fare con i giocattoli di
tesori. Stevenson non era davvero ansioso o verso l'esterno per un mondo di cose pi grandi, ma all'indietro e verso l'interno in un mondo di quelli
pi piccoli: nel Peepshow di Skelt, che era ancora la vera vetrina del mondo.
Cos, Skelt e le sue marionette sembravano fatte per un botta e risposta per le frasi preferite dei pessimisti. Tutto quel mondo era ossessionato
come con la melodia per la disperazione edonista di Fitzgerald Omar: uno dei grandi documenti storici di questa storia. Nessuna immagine
potrebbe farli chinano il capo con pi disperazione e impotenza della disperazione di quella famosa:
"Noi siamo altro che una la in movimento
di magia-ombra forme che vanno e vengono
intorno alla lanterna illuminata dal sole tenuto
a mezzanotte dal Maestro dello spettacolo."
E nessuna immagine potrebbe rendere il bambino Stevenson calci le sue piccole gambe di gioia pi acuta. La sua risposta, in effetti, per la
losoa dei magici ombra-forme, era che l'ombra-forme erano davvero magica. In ogni caso, in realt sembrano i bambini a essere magico: e non
era falso, ma vera psicologia a chiamare la cosa una lanterna magica. Era capace di sentire appassionato piacere di essere come una lanterna
Portatore. Era capace anche di sentire appassionato piacere in essere un tale ombra. E chiunque abbia visto una pantomima ombra come un
bambino, come me, e chi ha mantenuto alcun legame vivente con la sua infanzia, si render conto che Omar era sfortunato nel suo commento
sulla lanterna-spettacolo come il delizioso curato in " Voces Populi "che ha parlato di Valentino e Orson. Egli insegnava ottimismo per illustrare
al pessimismo. Pi tardi possiamo fare un'ipotesi alla natura di questo fascino di queste trucchi o giocattoli; il punto per il momento che sono
stati associati con tristezza in losoa, mentre loro sono stati associati con piacere in psicologia. Lo stesso vale per gli esempi pi comuni di
fantasie del fatalist. Quando il saggio ha detto che gli uomini sono "solo marionette," deve essere sembrato al giovane Luigi quasi come la
bestemmia di dire che erano "solo pirati." Potrebbe anche sembrare ad ogni bambino come dicendo che erano solo le fate. C'era qualcosa di
debole sulla deplorato tristemente il destino dei burattini del destino, ad un pubblico che stato con ansia l'apocalisse gioiosa di un burattinoshow. La reazione Stevensonian potrebbe essere approssimativamente rappresentata dalla suggestione - se siamo futile come burattini, c'
qualcosa di particolare per evitare che il nostro essere come divertente, come Punch? E c', come ho detto, un vero mistero spirituale che sta
dietro questa estasi mistica di mimetismo. Se bambole di vita erano cos ottuso e morti, perch nel mondo erano bambole morti in modo molto
viva? E se essere un burattino cos deprimente, come possibile che il fantoccio di un pupazzo pu essere cos coinvolgente?
da notare che questo tipo di romanticismo, rispetto al realismo "non" pi superciale, ma al contrario pi fondamentale. Si tratta di un appello
da ci che vissuto a ci che si sente. Quando le persone sono dichiaratamente parlando di felicit e infelicit, come i pessimisti erano, inutile
dire che le ombre e gure di cartone ttizi "dovrebbe" per non rendere le persone felici. E 'stato inutile dire al giovane Stevenson che il negozio di
giocattoli-teatro era una cabina sporca rifornito con i rotoli di carta polverosi, coperti con gure mal disegnato e sgraziati; e di insistere che questi
erano gli unici fatti. Lui, naturalmente, ha risposto: "I miei fatti erano i miei sentimenti, e che cosa ne pensa di quei fatti o c' qualcosa in Skelt,
che non ammette Oppure c' qualcosa nella vita, che anche voi non ammettete?.". Da qui nata la risposta ai realisti, che si esprime al meglio nel
saggio intitolato "La Lanterna-Portatori". I realisti, che si affacciano tanti dettagli, non sono mai abbastanza notato dove posare la falsit del loro
metodo; si trovava nel fatto che no a quando era materialista, non poteva essere veramente realistico. Perch non potrebbe essere psicologico. Se
giocattoli e inezie possono rendere felici le persone, che la felicit non un po 'e certamente non pu essere un trucco.
Questo il punto che stato perso in tutto il parlare in posa. Coloro che ripetere per l'ennesima volta che ha posto non hanno ottenuto per quanto
riguarda l'ovvia domanda, "ha proposto come cosa?" Tutti gli altri poeti e artisti hanno posato; ma hanno posato come i membri del Suicide Club.
Ha posato come il principe Florizel con una spada, sdando il presidente del Suicide Club. Era, se si vuole, la maschera stupida che ho
immaginato, ingannato con una piuma e una spada o pugnale; ma non ingannato pi stravagante di quelli che apparso come gure fantastiche al
proprio funerale. Se avesse avuto una piuma, non era una piuma bianca; se aveva un pugnale, non era un pugnale avvelenato o il pugnale
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pessimista che rivolta verso l'interno; In breve, se avesse avuto una postura era una posizione di difesa e anche di sda. Ed stato, dopo tutto, la
postura alla moda del suo tempo, che si mise a sdare. Ed qui che davvero rilevante per ricordare che egli non era del tutto atteggiamenti
quando ha detto che stava sdando la morte. La morte era molto pi vicino a lui di quanto non fosse per i pessimisti; e lo sapeva ogni volta che
tossiva e ha trovato sangue sul suo fazzoletto. Egli non stava ngendo di sdarla mezzo cos tanto come sono stati nta di cercarlo. Non una
pretesa molto irragionevole per lui che ha fatto un uso migliore del suo cattivo stato di salute di Oscar Wilde ha fatto della sua buona salute; e
nulla colpiti nelle esterni di entrambi pu alterare il contrasto. Il pugnale potrebbe essere stato teatrali; ma il sangue era reale. Come ha detto
Cyrano del suo amico, "Le sang, c'est le Sien." Ed stato davvero l'assenza di coraggio nella cultura corrente che si svegli la sua protesta o di
posa. In ogni caso, le sfumature sottili intellettuali erano moralmente pi di un po 'buia. Ma odiava soprattutto la perdita di ci che i soldati
chiamano morale piuttosto che ci che Parsons chiamano moralit. Tutto ci che il mondo si rannicchi sotto l'ombra della morte. Tutti uguali
viaggiavano sotto la bandiera del cranio e le ossa incrociate. Ma solo lui potrebbe chiamare il Jolly Roger.
Ci che veramente non apprezzato su Stevenson la repentinit di questa fuga. Si parla di guardare indietro con gratitudine agli innovatori oi
presentatori di nuove idee; ma in realt nulla pi difcile da fare, dal momento che per noi ora sono necessariamente vecchie idee. C' solo
momento, al massimo, di trionfo per il pensatore originale; mentre il suo pensiero una originalit e prima che diventi solo un'origine. Notizie
diffonde rapidamente; cio, cresce stantio rapidamente; e se possiamo chiamare un lavoro meraviglioso, non possiamo facilmente mettere noi
stessi nella posizione di coloro per i quali stato un motivo di meraviglia, nel senso di sorpresa. Tra il primo modo di parlare troppo in lode di
Stevenson, e il pi recente moda di dire sciocchezze in disprezzo di Stevenson, siamo diventati abbastanza familiarit con l'associazione di certe
idee; di estrema polacco stilistica applicata al avventura scolaro di massima, del Penny cifra Pianura tinta con la stessa attenzione come una
miniatura. Ma queste idee non sono stati sempre associati nel modo in cui Stevenson loro associati. Si potrebbe strapparsi la combinazione di
pezzi, ma stato lui che ha tessuto insieme; e - come molti avrebbero thought-- di li molto incongrui. E 'davvero sembrava assurdo a molti che
un serio artista letteraria dell'et di Pater si dovrebbe dedicare alla riscrittura Dreadfuls Penny. Era proprio come se George Meredith aveva scelto
di mettere tutta la sua rafnata psicologia femminile nella scrittura del tipo di novelle twopenny che sono stati letti dal cameriere, e chiamata "di
Pansy Elopement" o "Wedding Bells di Winnie." Era come se Henry James era stato sentito dire o, per cos dire, a suggerire, che non vi era, dopo
tutto, e in modo del tutto fastidiosamente trascurato, "qualcosa" - qualcosa che in realt avrebbe dovuto essere meglio valutati e ri -expressed, per
cos dire, in tutto ci che in realt indiscutibile produttivit di "Ally Sloper giorno di riposo." Era come se Paderewski aveva insistito su un solo
andare in giro con un organetto; o Whistler si fosse limitato esclusivamente alla pittura segni pubblico-house. Un drammaturgo distinto, che
abbastanza vecchio da ricordare nella sua giovinezza i primi successi della virilit di Stevenson, mi ha detto quanto sia assurdo sembrava al
momento in cui qualcuno dovrebbe prendere sul serio tale letteratura grondaia del "gamin". Un libro scritto solo per i ragazzi di solito signicava
un libro scritto solo per i fattorini-boys. Sembrava una strana associazione di idee che dovrebbe essere scritto con cura come un libro per gli
uomini, e anche per i letterati. Non sembra cos strano ora; perch Stevenson ha fatto molto tempo fa. Ma importante rendersi conto che non
tutti pensato che naturale per spendere stile di "Pulvis et Umbra" con l'equivalente di "Dick Deadshot tra i pirati." E 'stato l'ultimo tipo di
entusiasmo che avrebbe facilmente portato tutti i suoi contemporanei coltivati i loro piedi. Il tipico uomo letteraria, con la prospettiva e la losoa
di quella generazione, sarebbe stato circa le stesse probabilit di passare la sua vita in lanciando freccette di carta o sfarinamento caricature di suo
editore su una lavagna.
Quindi, vi una di quelle frasi citate troppo, come contro tanti citato troppo poco, che lui ei suoi amici artisti portava con loro volumi gialli
ingombranti "abbastanza sfacciatamente francese". Ma, con le prove di quel mondo artistico, "L'isola del tesoro" abbastanza sfacciatamente
inglese. Con le convenzioni di quel mondo, non c'era nulla di convenzionale di studiare Balzac o di essere Bohemian. E 'stato molto pi
convenzionale per studiare il capitano Marryat e scrivere circa il buon capitano che ha volato la Union Jack sulla palizzata, a dispetto delle cattive
bucanieri. Dal punto di vista di Arte in quei giorni, anche quella bandiera era un molto Emblem anche morale. E 'solo quando abbiamo capito che
cosa c'era che sembrava caratteristico e anche poco dignitoso nel suo antico avventurosa, che siamo in grado di comprendere chiaramente le
verit inconsce che si trovava dietro di esso. Perch, come contro la bandiera nera di pessimismo, la sua bandiera stato davvero un emblema
morale. C'era una morale nella sua reazione in avventura; il suo appello allo spirito della strada - se fosse a volte lo spirito del brigante.
In altre parole, ha fatto appello alla sua infanzia. Una storia raccontata di essa: che quando qualcuno lo chaffed su una spada giocattolo ha
risposto solennemente, "L'impugnatura d'oro e il fodero d'argento e il bambino contenuto bene." E 'stato a quel momento che
improvvisamente tornato. Tentoni per qualcosa che soddisfacesse, ha trovato nulla di cos solido come quella fantasia. Che non era stato niente;
che non era stato pessimista; che non era una vita su cui Lazzaro poteva fare altro che piangere. E 'stato cos positivi come le vernici in vernicebox e la differenza tra vermiglio e il giallo cromo. I suoi piaceri erano solido come il sapore dei dolci; ed era una sciocchezza dire che non c'era
stato nulla in loro vale la pena vivere. Gioca almeno sempre grave. Finch siamo in grado di dire: "Facciamo nta," dobbiamo essere sinceri.
Quindi ha fatto appello attraverso il vuoto o valle della sua giovinezza un po 'sterile a quel giardino di infanzia, che una volta aveva conosciuto e
che era il suo concetto pi vicino di paradiso. Non c'erano santuari nella fede o nella citt dei suoi padri; non c'erano canali di consacrazione o di
confessione; non vi era alcuna immaginario salvare le immagini senza volto lasciati con l'immagine-interruttori. Un uomo nel suo stato d'animo di
reazione verso la felicit, potrebbe quasi altrettanto bene hanno pregato per l'Uomo Nero che gurava come il diavolo provinciale scozzese al Dio
dietro la nuvola nera che ha inviato tali raggi orribili rigidi nella calvinista Bibbia di famiglia. Ma in tutto ci che spreco di brughiera scozzese, il
sole ancora splendeva su quel quadrato di giardino come una macchia d'oro. Le lezioni sono stati persi, ma i giocattoli erano eterna; gli uomini
erano stati duri, ma il bambino era stato ben contenuto; se non ci fosse niente di meglio, sarebbe tornato.
Nella losoa elementare della cosa, naturalmente, quello che trasferisce Stevenson era quello mosso Wordsworth; il fatto unanswerable di quel
primo chiarezza nella visione della vita. Ma lui aveva a suo modo caratteristico; e non era certo la visione di prato, bosco e torrente. Era piuttosto
la visione di cassa, forca e sciabola cruento che sono stati apparelled in luce celeste, la gloria e la freschezza di un sogno. Ma stava facendo
appello a una sorta di innocenza sanguinaria contro una sorta di perversione silenziosa e segreta. Qui, come ovunque in questo maleducato
contorno, mi prendo una cosa del genere "L'isola del tesoro", in uno spirito di semplicazione e di simbolo. Non voglio dire, naturalmente, che ha
scritto "L'isola del tesoro" seduto in un caff sui viali; non pi di quanto voglio dire che ha scritto "Jekyll e Hyde" in una cantina o una softta
nelle terre del Cowgate. Entrambi questi libri sono stati sviluppati da stadi della massima cura letteraria, in et avanzata; e perseguito con la
consistenza caratteristica della sua arte attraverso tutta la mutevolezza altrettanto caratteristico del suo domicilio. Quando dico che un certo libro
uscito di una certa esperienza, voglio dire che ha disegnato su questa esperienza di scrivere, o che stato il risultato nale della reazione, che
questa esperienza ha prodotto nella sua mente. E voglio dire in questo caso che ci che forma e aflato la memoria di Stevenson della mera
assurdit della Skeltery era il suo crescente senso di necessit di qualche fuga dal cinismo soffocante della massa di uomini e artisti del suo
tempo. Voleva tornare a quella sciocchezza; per sembrava, al confronto, abbastanza sensibile.
"L'isola del tesoro" stato scritto come il libro di un ragazzo; Forse non sempre letto come il libro di un ragazzo. A volte immaginare che un
bambino vero in grado di leggere meglio se avesse potuto leggere all'indietro. La ne, che pieno di scheletri e antico delitto, nel senso pi
completo, bello; ancora idealistico. Perch la realizzazione di un ideale, quello che viene promesso nella sua mappa provocatoria e fatto
cenno; una visione non solo di scheletri bianchi, ma anche palme verdi e mari di zafro. Ma l'inizio del libro, considerato come il libro di un
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ragazzo, difcilmente pu essere denito idealista; e si trova in pratica ad essere piuttosto troppo realistico. Posso fare una confessione egoista
qui, che a mio avviso non unico e non senza la sua deduzione universale dello spirito della giovinezza. Quando ho letto il libro come un
bambino, non ero inorridito da ci che sono chiamati gli orrori. Qualcosa ha effettivamente mi ha scossa, solo un po 'pi di un bambino dovrebbe
essere scioccati; per, naturalmente, non avrebbe avuto divertente se fosse mai sconvolto affatto. Ma ci che ha scosso me non stata petto del
morto o crimini dell'uomo dal vivo o le informazioni che "Drink e il diavolo hanno fatto per il resto"; tutto ci che mi sembrava abbastanza
allegro e confortante. Cosa mi sembrava brutto era esattamente quello che potrebbe accadere in qualsiasi locanda-salotto, se non ci fossero i pirati
in tutto il mondo. E 'stato quel commercio su un colpo apoplettico; o una sorta di intossicazione alcolica. E 'stato il marinaio avere una cosa
misteriosa chiamata un ictus; molto di pi terricante di qualsiasi sciabola ictus. Ero pronto a guadare in mari di sangue; per tutto ci che Gore
era lago cremisi; e in effetti ho sempre immaginato come un lago di cremisi. Esattamente quello che non ero pronto per erano quelle poche gocce
di sangue prelevato da un braccio del marinaio insensibili, quando stato dissanguato dal chirurgo. Quel sangue non il lago cremisi. Cos
abbiamo il paradosso che Sono rimasto inorridito con l'atto di guarigione; mentre tutte le attivit chiassosa di colpire e danneggiare non mi ha
fatto male a tutti. Ero disgustato con un atto di misericordia, perch ha preso la forma di medicina. Non voglio mettere in pausa per disegnare le
molte morali di questo paradosso; soprattutto in relazione ad un errore comune del pacismo. Mi limito a dire, se io faccio il mio signicato
chiaro o no, che un bambino non abbastanza malvagio disapprovare della guerra.
Ma qualunque sia il caso con la maggior parte dei ragazzi, sicuramente c'era un ragazzo che si divertiva "L'isola del tesoro"; e il suo nome era
Robert Louis Stevenson. Egli aveva davvero molto del sentimento di colui che aveva avuto via a grandi acque e terre stravaganti; forse ancor pi
vivido di quello che aveva in un secondo momento, quando ha fatto quel viaggio non metaforicamente, ma materialmente, e ha trovato la sua
isola del tesoro nei mari del sud. Ma proprio come nel secondo caso egli fuggiva per cancellare i cieli da climi sani, quindi era nel far rivivere la
storia di avventura fuga da un clima estremamente malsano. Il microbo di morbilit forse potuto essere dentro di lui, cos come il germe di tisi;
ma nelle citt che aveva lasciato dietro di s il pessimismo infuriava come una pestilenza. Moltitudini di pallido in volto poeti, senza forma e
dimenticati, sedevano affollato a quei tavolini dei caff come fantasmi in Hades, adorare "la sorcire glauque," come che uno di loro la cui
mortalit stata immortalata da Max. E 'troppo spesso si dimentica che se Stevenson fosse stato veramente solo un giovane uomo pallido,
rendendo ori di cera, avrebbe trovato un sacco di pallidi giovani per renderli con lui; ed i ori e ori responsabili avrebbero a lungo sono
appassiti insieme. Ma solo lui fuggito, come da una citt dei morti; ha tagliato il pittore come Jim Hawkins ha rubato la barca, e se ne and per
conto suo viaggio, seguendo il sole. Drink e il diavolo hanno fatto per il resto, in particolare il diavolo; ma poi hanno bevuto assenzio e non con
un "Yo Ho Ho"; consumare senza il tentativo pi debole in qualsiasi "Yo Ho Ho" - un difetto che stato, naturalmente, la parte pi seria e
importante della vicenda. Per "Yo ho ho" stato esattamente ci che Stevenson, con il suo esatto scelta delle parole, soprattutto voluto dire
proprio in quel momento. E 'stato per il momento il suo pi articolato messaggio per l'umanit.

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