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CORRESPONDENCIA: APARTADO DE
CORREOS 6078 VALLADOLID 47080

PUBLICACIN
DIFUSORA DE LAS
IDEAS ANARQUISTAS

ORGANO DE EXPRESIN DEL GRUPO LIBERTARIO

Amor y Rabia

Nmero sencillo

STALIN

A
DE SOL
Z
E
U
Q
VAZ
S

Retrato de un bolchevique

ND

FOTOCOPIA Y DIFUNDE
EJEMPLAR
GRATUITO

Ao 3

VALLADOLID, 21 DE SEPTIEMBRE DE 1996

editorial

Estado

La conquista no slo es el origen, es tambin el fin de todos los Estados: grandes o pequeos, poderosos o dbiles,
despticos o liberales, monrquicos o aristocrticos, democrticos o socialistas.
Que ste fue el punto de partida de todos los estados, antiguos y modernos, no podr ser puesto en duda por nadie,
puesto que cada pgina de la historia universal lo prueba
suficientemente. Nadie negar tampoco que los grandes Estados actuales tienen por objeto, ms o menos confesado,
la invasin bien por las armas, por la economa o por ambas
cosas a la vez. Pero de los Estados medianos y sobre todo
de los pequeos, se dir que no piensan ms que en defenderse ya que sera ridculo por su parte soar en la ocupacin.
Todo lo ridculo que se quiera, pero sin embargo es su sueo. Usurpar a cualquier precio y siempre, es una tendencia
fatalmente inherente a todo Estado, cualquiera que sea su
extensin, su debilidad o su fuerza, porque es la necesidad
de su lgica nacionalista.
Qu es el Estado si no la organizacin del poder? Pero en
la naturaleza de todo poder est la imposibilidad de soportar
un superior o un igual, porque el poder no tiene otro objeto

que la dominacin, y la dominacin es real cuando somete a


su voluntad todo lo que la obstaculiza; ningn poder tolera a
otro, ms que cuando est obligado a ello, es decir, cuando se
siente impotente para destruirlo.
Por consiguiente, entre todos los Estados que coexisten
uno junto al otro, la guerra es permanente y su paz no es ms
que una tregua.
Esta es la naturaleza del Estado: el presentarse a s mismo
y ante los ciudadanos, como el objeto absoluto. Servir a su
prosperidad, a su grandeza, a su poder, es la virtud suprema
del patriotismo.
El Estado slo reconoce lo que le sirve y beneficia: todo lo
contrario a sus intereses es declarado terrorista.
Por eso la moral poltica basada en el nacionalismo, que
permite la creacin de los estados, ha sido en todos los tiempos no slo extraa, sino absolutamente contraria a la moral
humana. Esa contradiccin es una consecuencia inevitable
de su principio. El Estado se coloca por encima de todo y de
todos. La razn de Estado ignora el derecho de todo y de todos los que no forman parte de l. En definitiva, el Estado es
la negacin del desarrollo natural de la Humanidad.

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* PARA TROTSKY (Y EL RESTO DE LOS BOLCHEVIQUES), "CONTRAREVOLUCIONARIOS" ERAN


TODOS LOS QUE NO ESTABA DE ACUERDO CON UNA DICTADURA "DEL PROLETARIADO". LOS
ANARQUISTAS FUERON PERSEGUIDOS SIN TREGUA (AMOR Y RABIA NROS. 4, 5 Y 23).)

QUIEN EXIGE OBEDIENCIA Y DOCILIDAD QUIERE PODER

EL PODER CORROMPE A QUIEN LO TIENE


SI NADIE TRABAJA POR TI, QUE NADIE PIENSE POR TI
NADIE DEFENDER TUS INTERESES MEJOR QUE T

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