Apuntes de Derecho matrimonial cannico

Prof. Mgtr. Martin Vinces Arbul

1. El Derecho matrimonial cannico: anlisis de la definicin

Se entiende por Derecho matrimonial cannico el conjunto de normas
jurdicas, promulgadas o reconocidas por la Iglesia Catlica, que
regulan el matrimonio de los cristianos en aquellos aspectos que tienen
relacin con su significado sobrenatural.
-

Conjunto de normas jurdicas: son de obligatorio cumplimiento para

los catlicos.
Se encuentran en el Cdigo de Derecho Cannico: Libro IV Funcin
de Santificar la Iglesia, Ttulo VII Del Matrimonio, cc. 1055-11165

Regula el matrimonio de los cristianos: basta que uno de los

contrayentes est bautizado y se encuentre en comunin con la
Iglesia Catlica.
El Derecho matrimonial cannico regula el matrimonio de los
cristianos en sus dos modalidades:
Matrimonio mixto: un catlico y un cristiano (bautizado que no est
en comunin con el Papa: luterano, ortodoxo)
Matrimonio por disparidad de cultos: un catlico y un no bautizado
(budista, islmico, hinduista,)

En aquellos aspectos que tienen relacin con su significado

sobrenatural: regula la sacramentalidad del matrimonio, no aborda
temas patrimoniales, sucesorios, de filiacin, etc.

Son fuentes de Derecho matrimonial cannico:

-

Normas de Derecho divino (natural): son inmutable; no pueden

derogarse ni modificarse por poder humano. Por ejemplo, las normas
sobre las propiedades y fines del matrimonio.

Normas de Derecho eclesistico: dadas por la autoridad eclesistica

competente (Papa, obispos), pueden modificarse. Por ejemplo, las
normas sobre la forma cannica del matrimonio.

La legislacin civil: las normas civiles de los Estados pueden ser

fuentes de Derecho matrimonial cannico solo si el legislador

eclesistico las incorpora. Adems, no deben ser contrarias al

Derecho divino natural o revelado (Canon 22, CIC 1983)

Normas de Derecho concordado: provienen de Acuerdos entre la

Santa Sede y los Estados, no pueden afectar los aspectos esenciales
del Derecho matrimonial cannico. Por ejemplo, los acuerdos sobre
reconocimiento civil de los matrimonios cannicos.

2. El matrimonio cannico: definicin

El matrimonio puede ser entendido como acto y como estado:
i) Matrimonio in fieri.- El momento de la celebracin del matrimonio.
Se conoce con trminos coloquiales como la boda, las nupcias, el
casamiento.
El momento in fieri es relevante, porque es el consentimiento (acto de
la voluntad) de los contrayentes lo que produce el matrimonio.
Es en el momento del matrimonio in fieri o antes de l, donde deben
verificarse los supuestos de nulidad del matrimonio, pero no
despus.
ii) Matrimonio in facto ese.- Se refiere a la vida matrimonial, el estado
jurdico de los contrayentes despus de la celebracin del
matrimonio.

Desde el punto de vista cannico legal, el matrimonio es definido como

el consorcio de toda la vida, constituido entre un varn y una mujer,
mediante el pacto matrimonial, ordenado por su misma ndole natural al
bien de los cnyuges y a la generacin y educacin de la prole1.
-

Consorcio: el trmino consorcio, refiere que el matrimonio es la

participacin y comunicacin de una suerte en comn. Es, tambin,
una comunidad de vida y amor, dirigida a dar vida.
Si el matrimonio es un consorcio, los cnyuges asumen el
compromiso de darse y entregarse mutuamente.

Cfr. Cdigo de Derecho Cannico, canon 1055. Constitucin Pastoral Gaudium et Spes,
nmero 48.
1

Entender el matrimonio como un consorcio, consolida una visin

personalista y comunitaria de esta institucin: el matrimonio es una
relacin interpersonal basada en la igualdad de las personas.
-

Entre un varn y una mujer: el matrimonio es una unin

heterosexual y mongama, su fundamento es la complementariedad
entre el varn y la mujer que responde a la atraccin natural entre
personas de distinto sexo.
La virilidad y la feminidad se complementan y se dirigen la
procreacin de la vida. Por tanto, todo acto conyugal tiene dos fines:
unitivo y procreativo.

Consorcio para toda la vida: el matrimonio exige, por su naturaleza,

que haya comunicacin plena y total confianza entre los cnyuges,
de modo que no existan reservas sobre la vida conyugal.
Los cnyuges deben compartir espacios de comunicacin frecuentes.
Deben mantener una estrecha colaboracin, participacin y
solidaridad en diversos mbitos. Han de asistirse mutuamente en
momentos de desgracia y enfermedad.
Amar es buscar el bien del otro.

La consideracin sacramental del matrimonio indica que

bautizados el matrimonio es contrato y sacramento siempre.

entre

El matrimonio fue incorporado por Jesucristo al orden sobrenatural de

la gracia. Representa la unin de Cristo con su Iglesia.
El matrimonio rato y no consumado puede ser disuelto por el Romano
Pontfice. Pero el matrimonio rato y consumado s es indisoluble2.

3. Estructura jurdica del matrimonio

-

Causa del matrimonio: el consentimiento entre las partes3.

Cfr. Cdigo de Derecho Cannico, canon 1061.

Cdigo de Derecho Cannico, canon 1057:
1. El matrimonio lo produce el consentimiento de las partes legtimamente
manifestado entre personas jurdicamente hbiles, consentimiento que ningn poder
humano puede suplir.
2. El consentimiento matrimonial es el acto de la voluntad, por el cual el varn y la
mujer se entregan y aceptan mutuamente en alianza irrevocable para constituir el
matrimonio.
2
3

El consentimiento debe ser prestado por personas de distinto sexo,

jurdicamente hbiles, libres de todo impedimento.
El consentimiento es el acto de voluntad, de entrega y aceptacin,
dirigido a constituir una alianza indisoluble. Debe ser totalmente
libre, exento de cualquier vicio en el momento de la celebracin del
matrimonio.
-

Esencia del matrimonio: el vnculo conyugal, de Derecho natural,

que permite la obtencin de los fines del matrimonio y el nacimiento
de las propiedades. Este vnculos e acaba de forma natural con la
muerte de alguno de los cnyuges.

Fines del matrimonio: la procreacin y educacin de los hijos; y la

ayuda mutua entre los cnyuges.
Son fines esenciales, no pueden ser excluidos por los cnyuges. De
hacerlo, contraen matrimonio invlidamente.

Propiedades del matrimonio: la unidad y la indisolubilidad.

Son propiedades esenciales al igual que los fines, de modo que
tampoco pueden ser excluidas por los cnyuges. De hacerlo,
contraen matrimonio invlidamente.

Objeto del matrimonio: el varn y la mujer en su conyugalidad.

4. Los impedimentos matrimoniales

4.1.

Los impedimentos en general

El punto de partida es el ius connubii, derecho fundamental de todo

hombre a contraer matrimonio, reconocido en el canon 1058 del Cdigo
de Derecho Cannico vigente (en adelante, el Cdigo): Pueden contraer
matrimonio todos aquellos a quienes el derecho no se lo prohbe.
Este es un derecho natural, anterior a cualquier formalizacin jurdicopositiva. Pero, como todo derecho, presenta lmites para su ejercicio: los
impedimentos matrimoniales y las prohibiciones legales. Estas ltimas
solo afectan la licitud del matrimonio, pero no la validez del mismo.

Son ejemplo de prohibiciones legales los supuestos previstos en el

canon 1071 del Cdigo, en los que se exige la licencia del Ordinario del
lugar4.
Los impedimentos matrimoniales, a diferencia de las prohibiciones
legales, afectan la validez del matrimonio. El impedimento, visto as,
puede considerarse como una circunstancia personal determinada por
la ley y sancionada con la nulidad5. Como se desprende del canon
1073 del Cdigo, el impedimento hace a la persona incapaz de contraer
matrimonio vlidamente.
Los impedimentos matrimoniales, al ser lmites para el ejercicio del ius
connubii, presentan las siguientes caractersticas: tienen carcter
excepcional; son establecidos expresamente solo por la Autoridad
Suprema de la Iglesia; deben ser interpretados de modo estricto.
Los impedimentos establecidos actualmente son los siguientes:

Impedimentos
por condicin
fsica

Impedimentos
por
incompatibilidad
jurdica

Impedimentos
por razn de
delito

Impedimentos
por razn de
parentesco

Edad

Vnculo o ligamen

Rapto

Impotencia

Disparidad de
cultos

Crimen

Por
consanguinidad

Orden sagrado
Voto

Por afinidad
Por pblica
honestidad
Parentesco legal

4.2.

Las dispensas

En determinadas circunstancias, los impedimentos matrimoniales

pueden dispensarse. La dispensa es la relajacin de una ley

A la luz del canon 134 del Cdigo de Derecho Cannico, se entiende por Ordinario del
lugar, adems del Romano Pontfice, al Obispo diocesano, prelado territorial, abad
territorial, administrador apostlico, vicario general, vicario episcopal.
5 MARTN DE AGAR, Jos. Los impedimentos, proteccin de valores o causas de
nulidad?, disponible en http://bibliotecanonica.net/docsab/btcabo.pdf, ubicado el 26-II2016, 11:25 horas.
4

eclesistica, concedida por quienes tienen potestad ejecutiva dentro de

los lmites de su competencia, en un caso particular.
Segn el ordenamiento cannico solo pueden dispensar impedimentos
matrimoniales el Santo Padre y el Ordinario del lugar. Solo pueden
dispensarse los impedimentos de Derecho eclesistico, mas no los de
Derecho natural.
4.3.

Los impedimentos en especial

Como se mencion, actualmente se reconocen 12 impedimentos. Todos

ellos son dirimentes, es decir, impiden a las personas contraer
matrimonio vlidamente.
a. Impedimento de edad
El canon 1083 del Cdigo de Derecho Cannico vigente dispone:
1.
No puede contraer matrimonio vlido el varn antes de los
diecisis aos cumplidos, ni la mujer antes de los catorce, tambin
cumplidos.
2. Puede la Conferencia Episcopal establecer una edad superior para
la celebracin lcita del matrimonio.
El impedimento de edad tutela la madurez biolgica necesaria para
contraer matrimonio. En este sentido, el Derecho acepta que el varn a
partir de los 16 aos y la mujer a partir de los 14, tienen ya las
condiciones fsicas necesarias para alcanzar los fines del matrimonio.
En el caso peruano, la edad para la licitud del matrimonio ha sido
establecida en los 18 aos, por mandato de la Conferencia Episcopal.
El impedimento de edad es un impedimento de Derecho humano, por
tanto cabe dispensa reservada al Ordinario del lugar.
b. Impedimento de impotencia
Regulado en el canon 1084 del Cdigo:
1.
La impotencia antecedente y perpetua para realizar el acto
conyugal, tanto por parte del hombre como de la mujer, ya absoluta ya
relativa, hace nulo el matrimonio por su misma naturaleza.
2. Si el impedimento de impotencia es dudoso, con duda de derecho
o de hecho, no se debe impedir el matrimonio ni, mientras persista la
duda, declararlo nulo.
3. La esterilidad no prohbe ni dirime el matrimonio, sin perjuicio de
lo que se prescribe en el c. 1098.

La impotencia es entendida como aquella anomala corporal anterior al

matrimonio, o defecto de los rganos copulativos, que determinan la
imposibilidad de realizar la cpula conyugal.
La norma seala que la impotencia debe ser antecedente y perpetua:
Antecedente: es decir, anterior al matrimonio.
Perpetua: es decir incurable por medios lcitos que no pongan en riesgo
la salud o la integridad fsica de la persona.
Asimismo, puede afectar tanto al varn como a la mujer, ya sea de
modo absoluto como relativo.
Es un impedimento de Derecho natural, por tanto no puede
dispensarse.
c. Impedimento de vnculo o ligamen
Establecido en el canon 1085 del Cdigo:
1. Atenta invlidamente matrimonio quien est ligado por el vnculo
de un matrimonio anterior, aunque no haya sido consumado
2. Aun cuando el matrimonio anterior sea nulo o haya sido disuelto
por cualquier causa, no por eso es lcito contraer otro antes de que conste
legtimamente y con certeza la nulidad o disolucin del precedente.
El vnculo jurdico que nace en el matrimonio es de Derecho natural.
Por tanto, no es posible contraer un nuevo matrimonio sin que se haya
disuelto el primero, o haya sido declarada su nulidad.
Debe constar legtimamente y con certeza la nulidad o disolucin del
matrimonio antecedente, para que pueda celebrarse un nuevo
matrimonio.
Es un impedimento de Derecho natural, por tanto no puede
dispensarse.
d. Impedimento de disparidad de cultos
Se encuentra en el canon 1086 del Cdigo:
1. Es invlido el matrimonio entre dos personas, una de las cuales fue
bautizada en la Iglesia catlica o recibida en su seno, y otra no
bautizada.
2. No se dispense este impedimento si no se cumplen las condiciones
indicadas en los cc.1125 y 1126.
3. Si al contraer el matrimonio, una parte era comnmente tenida por
bautizada o su bautismo era dudoso, se ha de presumir, conforme al c.

1060, la validez del matrimonio hasta que se pruebe con certeza que uno
de los contrayentes estaba bautizado y el otro no.
Mediante este impedimento se protege la fe del contrayente catlico y la
intencin de educar a los hijos en dicha fe. Por ello, el Derecho dispone
que para la validez del matrimonio celebrado entre un catlico y un no
bautizado han de cumplirse las condiciones sealadas en los cnones
1125 y 1126. Una vez cumplidas estas condiciones, el impedimento
puede ser dispensado por el Ordinario del lugar a fin de que pueda
celebrarse el matrimonio vlidamente.
e. Impedimento de orden sagrado
Se encuentra establecido en el canon 1087 del Cdigo:
Atentan invlidamente el matrimonio quienes han recibido las rdenes
sagradas.
El fundamento del impedimento es el celibato eclesistico, costumbre
que rige desde el siglo IV.
Afecta el impedimento a los varones que han recibido vlidamente las
rdenes sagradas de diaconado, presbiterado y episcopado.
Cabe resaltar que no est afecto por el impedimento el dicono
permanente, solo el dicono transitorio.
Es un impedimento de Derecho humano, puede ser dispensado solo por
el Romano Pontfice. La suspensin o prdida del estado clerical no lleva
consigo la dispensa automtica del celibato y del impedimento.
f. Impedimento de voto perpetuo de castidad
Regulado en el canon 1088 del Cdigo:
Atentan invlidamente el matrimonio quienes estn vinculados por voto
pblico perpetuo de castidad en un instituto religioso.
A diferencia del impedimento de orden sagrado, este impedimento
afecta a quienes han emitido un voto pblico perpetuo en un instituto
religioso. No ingresan aqu quienes han emitido promesas en Institutos
Seculares y Sociedades de Vida Apostlica.
Se trata de un impedimento de Derecho humano, por lo que s puede
dispensarse, aunque ello solo puede hacerlo el Romano Pontfice.
g. Impedimento de rapto
Establecido en el canon 1089 del Cdigo:

No puede haber matrimonio entre un hombre y una mujer raptada o al

menos retenida con miras a contraer matrimonio con ella, a no ser que
despus la mujer, separada del raptor y hallndose en lugar seguro y
libre, elija voluntariamente el matrimonio.
Este impedimento, al igual que el de crimen, se sustenta en delito. En
este caso, la accin concreta es la del delito de rapto. Segn la norma
cannica, se configura el rapto cuando existe conduccin o traslado de
la mujer contra su voluntad, o cuando se la retiene violentamente.
El canon que regula este impedimento destaca que debe existir un
elemento intencional: el raptor debe querer contraer matrimonio con la
mujer raptada. Esta intencin puede preceder al rapto o puede surgir
durante este.
Asimismo, es importante mencionar que para que exista rapto el varn
debe ocupar la posicin de raptor, y la mujer, la posicin de raptada; no
existe rapto si las posiciones se invierten (mujer raptora y varn
raptado).
Finalmente, el rapto es un impedimento de Derecho humano. En
principio, podra ser dispensado por el Ordinario del lugar, pero, de
hecho, no se dispensa.
h. Impedimento de crimen
Regulado en el canon 1090 del Cdigo en los siguientes trminos:
1. Quien, con el fin de contraer matrimonio con una determinada
persona, causa la muerte del cnyuge de sta o de su propio cnyuge,
atenta invlidamente ese matrimonio.
2. Tambin atentan invlidamente el matrimonio entre s quienes con
una cooperacin mutua, fsica o moral, causaron la muerte del cnyuge.
El impedimento de crimen busca proteger la indisolubilidad del
matrimonio, el cual se extingue solo por la muerte natural de alguno de
los cnyuges.
Este impedimento admite tres modalidades:
-

Conyugicidio propio.- Dar muerte al propio cnyuge.

Conyugicidio impropio.- Dar muerte al cnyuge de la persona con

quien se desea contraer matrimonio.

Conyugicidio con cooperacin.- La cooperacin puede ser fsica o

moral.

El impedimento de crimen es de Derecho humano. Cabe dispensa, pero

esta se encuentra reservada al Romano Pontfice.

i. Impedimento de parentesco por consanguinidad

Se encuentra regulado en el canon 1091 del Cdigo:
1. En lnea recta de consanguinidad, es nulo el matrimonio entre todos
los ascendientes y descendientes, tanto legtimos como naturales.
2. En lnea colateral, es nulo hasta el cuarto grado inclusive.
3. El impedimento de consanguinidad no se multiplica.
4. Nunca debe permitirse el matrimonio cuando subsiste alguna duda
sobre si las partes son consanguneas en algn grado de lnea recta o en
segundo grado de lnea colateral.
Como se aprecia, el Cdigo seala que en lnea recta de
consanguinidad, el matrimonio es nulo entre todos los ascendientes y
descendientes.
En la lnea colateral, el matrimonio es nulo hasta al cuarto grado
inclusive (primos hermanos). Sin embargo, el mismo canon seala
contrario sensu que este impedimento puede dispensarse en la lnea
colateral a partir del tercer grado (to (a) sobrino (a)). La dispensa del
impedimento est reservada al Ordinario del lugar.
j. Impedimento de parentesco por afinidad
Establecido en el canon 1092 del Cdigo:
La afinidad en lnea recta dirime el matrimonio en cualquier grado.
El parentesco por afinidad es aquel que surge de un matrimonio vlido.
En virtud de dicho parentesco, se entiende que los consanguneos del
varn son en la misma lnea y grado de la mujer, y viceversa. El
impedimento, sin embargo, solo surge en la lnea recta, tanto en primer
grado (suegro-nuera; suegra-yerno), como en los dems.
El impedimento de parentesco por afinidad alcanza su operatividad
prctica cuando se extingue el matrimonio. Es un impedimento de
Derecho humano, puede ser dispensado por el Ordinario del lugar.
k. Impedimento de parentesco por pblica honestidad
El canon 1093 del Cdigo establece:

El impedimento de pblica honestidad surge del matrimonio invlido

despus de instaurada la vida en comn o del concubinato notorio o
pblico; y dirime el matrimonio en el primer grado de lnea recta entre el
varn y las consanguneas de la mujer y viceversa.
El parentesco por pblica honestidad se distingue del parentesco por
afinidad en que en este existe un matrimonio vlido, mientras que en
aquel no. Por lo que se refiere al alcance del impedimento, en el caso
del parentesco por pblica honestidad es ms restringido, ya que solo
impide el matrimonio en el primer grado de lnea recta entre el varn y
las consanguneas de la mujer y viceversa.
Este impedimento tambin es de Derecho humano, por lo tanto puede
ser dispensado por el Ordinario del lugar.
l. Impedimento de parentesco legal
Regulado en el canon 1094 del Cdigo:
No pueden contraer vlidamente matrimonio entre s quienes estn
unidos por parentesco legal proveniente de la adopcin, en lnea recta o
en segundo grado de lnea colateral.
El parentesco legal es aquel que proviene de la adopcin legalmente
constituida de acuerdo a las normas civiles del lugar. En el caso
peruano, deber tenerse presente que la adopcin puede ser declarada
tanto en la va judicial como en la va administrativa.
Este impedimento afecta a quienes estn unidos por parentesco legal en
cualquier grado de lnea recta, o en segundo grado de lnea colateral.
Es un impedimento de Derecho humano, de modo que puede
dispensarse por el Ordinario del lugar.

5. El consentimiento matrimonial
El consentimiento matrimonial es la causa del matrimonio, como se
desprende del canon 1057 del Cdigo:
1. El matrimonio lo produce el consentimiento de las partes
legtimamente manifestado entre personas jurdicamente hbiles,
consentimiento que ningn poder humano puede suplir.
2. El consentimiento matrimonial es el acto de la voluntad, por el cual el
varn y la mujer se entregan y aceptan mutuamente en alianza irrevocable
para constituir el matrimonio.

Debe distinguirse el consentimiento matrimonial del amor conyugal. Este

solo puede llegar a mover el acto de la voluntad, pero no constituye el
matrimonio.
Al momento de intercambiar el consentimiento matrimonial, los
contrayentes deben querer el matrimonio en su esencia, con sus
propiedades y fines naturales.
Concretamente los contrayentes deben querer tres realidades: el ius in
corpus; el consortium omnis vitae; y la communitas vitae et amoris. El objeto
del consentimiento debe ser la persona del otro en su conyugalidad, se
debe querer al otro (a) como esposo (a).
El consentimiento matrimonial presenta las siguientes caractersticas:
-

Tiene valor constitutivo, hace nacer el vnculo conyugal.

Da origen al matrimonio, ya que no puede existir matrimonio sin

previo consentimiento de las partes.

No puede ser suplido por ningn poder humano, excepto el caso del
matrimonio por procurador o representante.

Puede ser naturalmente suficiente pero jurdicamente ineficaz, por

existir algn defecto en la forma cannica, o por estar incurso en
algn impedimento matrimonial uno de los contrayentes.

Tiene carcter irrevocable. Esta caracterstica, sin embargo, presenta

excepciones, como son el privilegio paulino6 y el privilegio petrino7.

Los elementos del consentimiento matrimonial son la capacidad, la

voluntariedad y la manifestacin.
-

Capacidad consensual: Supone el adecuado uso de razn, la

posesin de discrecin de juicio y la aptitud para asumir las
obligaciones matrimoniales esenciales.

Cdigo de Derecho Cannico, canon 1143:

1.
El matrimonio contrado por dos personas no bautizadas se disuelve por el
privilegio paulino en favor de la fe de la parte que ha recibido el bautismo, por el mismo
hecho de que sta contraiga un nuevo matrimonio, con tal de que la parte no bautizada
se separe.
2. Se considera que la parte no bautizada se separa, si no quiere cohabitar con la
parte bautizada, o cohabitar pacficamente sin ofensa del Creador, a no ser que sta,
despus de recibir el bautismo, le hubiera dado un motivo justo para separarse.
7 Cdigo de Derecho Cannico, canon 1142:
El matrimonio no consumado entre bautizados, o entre parte bautizada y parte no
bautizada, puede ser disuelto con causa justa por el Romano Pontfice, a peticin de
ambas partes o de una de ellas, aunque la otra se oponga.
6

Voluntariedad: Comprende la capacidad de deliberacin y el

asentimiento (acto positivo y presente).

Manifestacin: El consentimiento matrimonial debe ser prestado por

personas jurdicamente hbiles, quienes deben utilizar expresiones
adecuadas (palabras o signos equivalentes) para asentir.
Excepcionalmente, se admite el matrimonio por procurador8 y el
matrimonio por intrprete9.

El consentimiento matrimonial puede estar incurso en alguna de estas tres

formas anmalas:
a. Incapacidad o anomala consensual
b. Ausencia o defecto del consentimiento
c. Vicios del consentimiento

Incapacidad
consensual

anomala

Ausencia o defecto
consentimiento

del

Vicios del consentimiento

Canon 1095
-

Falta de suficiente
uso de razn.

Grave defecto de
discrecin de juicio.

Imposibilidad
asumir
obligaciones
esenciales
matrimonio

de
las
del

Ignorancia

Miedo

Error

Dolo

Simulacin

Condicin

Fuerza
fsica
violencia

Cdigo de Derecho Cannico, canon 1105:

1. Para contraer vlidamente matrimonio por procurador, se requiere:
1 que se haya dado mandato especial para contraer con una persona determinada;
2 que el procurador haya sido designado por el mandante, y desempee personalmente
esa funcin.
2. Para la validez del mandato se requiere que est firmado por el mandante y,
adems, por el prroco o el Ordinario del lugar donde se da el mandato, o por un
sacerdote delegado por uno de ellos, o al menos por dos testigos; o debe hacerse mediante
documento autntico a tenor del derecho civil.
9 Cdigo de Derecho Cannico, canon 1106:
El matrimonio puede contraerse mediante intrprete, pero el prroco no debe asistir si
no le consta la fidelidad del intrprete.
8

a. Incapacidad consensual
Las causales de incapacidad consensual se encuentran descritas en el
canon 1095 del Cdigo:
Son incapaces de contraer matrimonio:
1. quienes carecen de suficiente uso de razn;
2. quienes tienen un grave defecto de discrecin de juicio acerca de los
derechos y deberes esenciales del matrimonio que mutuamente se han de
dar y aceptar;
3. quienes no pueden asumir las obligaciones esenciales del matrimonio
por causas de naturaleza psquica.
Todas estas causales, impiden a la persona prestar vlidamente el
consentimiento matrimonial, y si llegaran a darlo este no tendra ningn
valor.
Para que se configure cualquiera de las causales de incapacidad
consensual se requiere:
- Que la causal sea anterior al matrimonio y que incida en el momento
de su celebracin.
- Que sea lo suficientemente grave para alterar las facultades
mentales o volitivas del sujeto, o le prive de la posibilidad de
comprometerse en el pacto conyugal.
- Que afecte a la materia o contenido del matrimonio.
Asimismo, debe tenerse en cuenta para la interpretacin de estas causales
lo establecido en la Instruccin Dignitas connubii.
i. Falta de suficiente uso de razn:
En este captulo se incluyen las personas que no han adquirido
todava el uso de razn por motivos de edad (el infante); las personas
que carecen habitualmente de uso de razn al no ser dueas de s
mismas; y las personas que en el momento de dar el consentimiento
padecen una perturbacin que las priva del uso de razn.
ii.

Grave defecto de discrecin de juicio acerca de los derechos y

deberes esenciales del matrimonio:

Se refiere este captulo a la carencia de capacidad crtica o madurez

de juicio suficiente, por lo tanto va ms all del solo uso de razn.
Abarca aquellas anomalas que afectan sobre todo a la voluntad, no
a la razn.

En esta causal de nulidad, no se presenta un problema de

conocimiento mnimo del matrimonio; el problema reside en el grado
de madurez del entendimiento y de la voluntad (equilibrio entre
ambos). El sujeto no puede discernir para comprometerse, con
carcter irrevocable, a cumplir los derechos y deberes esenciales del
matrimonio.
iii.

Imposibilidad de asumir las obligaciones

esenciales por causas de naturaleza psquica:

matrimoniales

Este captulo de nulidad engloba situaciones en las que el sujeto

puede entender el alcance del acto y querer realizarlo libre,
voluntaria y responsablemente, pero, por causas de naturaleza
psquica, no puede disponer a ttulo de deuda del objeto del
consentimiento, no puede asumir las obligaciones esenciales del
matrimonio.
Cabe resaltar que la norma distingue la imposibilidad de la mera
dificultad, de modo que solo la primera puede anular el
matrimonio10.
Del mismo modo, debe tenerse presente que la imposibilidad de
asumir se refiere solo a las obligaciones esenciales del matrimonio:
mantener una relacin heterosexual, ntima, exclusiva y perpetua.
Alcanza esta causal las desviaciones o perversiones de la tendencia
sexual (anomalas psicosexuales), neurosis, psicopatas, inmadurez
psquica, desequilibrios anlogos, etc.
Finalmente, debe tratarse de una incapacidad probada por una
pericia psicolgica o psiquitrica.
b. Ausencia o defecto del consentimiento
i. Ignorancia.La ignorancia no se presume despus de la pubertad.
Para que exista ignorancia los contrayentes no deben tener el
conocimiento mnimo bsico del matrimonio, en los trminos del
canon 1096: consorcio permanente entre un varn y una mujer,
ordenado a la procreacin de la prole mediante una cierta
cooperacin sexual.
ii. Error de hecho.El error en la persona hace invlido el matrimonio: Quera casarme
con A y me cas con B.

Puede verse sobre el particular el discurso de Juan Pablo II al Tribunal de la Rota

Romana, de 5.2.1987
10

En cambio, el error acerca de una cualidad de la persona no invalida

el matrimonio, salvo que la cualidad se pretenda directa y
principalmente, como seala en canon 1097 pargrafo 2. Dicha
cualidad debe ser seriamente considerada como algo importante
para el contrayente.
iii. Simulacin.Es la discrepancia entre lo que la persona afirmar querer y lo que
realmente quiere en su voluntad interna.
Segn el canon 1101, puede ser absoluta o relativa. En ambos casos
el matrimonio es nulo.
iv. Condicin.De acuerdo al canon 1102, es invlido el matrimonio contrado bajo
condicin de futuro.
El matrimonio contrado bajo condicin de pasado o de presente es
vlido, si se verifica el objeto de la condicin. De no ser verificable
este, el matrimonio es nulo.
La condicin de pasado o de presente es lcita si se coloca con
licencia escrita del Ordinario del lugar.
v. Fuerza fsica o violencia.Se configura esta causal cuando el contrayente es coaccionado
materialmente mediante algn impulso fsico, a fin de que manifieste
un consentimiento que no existe. En este caso, el matrimonio es
nulo, como seala el canon 1103.
Este supuesto ocurre en muy raras ocasiones, dado que si se
advierte algn acto de violencia el matrimonio se suspende.
c. Vicios del consentimiento
i. Miedo.El miedo como vicio del consentimiento se encuentra regulado en el
canon 1103. Es generado por la amenaza de un peligro inminente o
futuro.
Para que se configure el miedo como vicio del consentimiento, es
necesario que este sea grave; generado por una causa externa;
antecedente al matrimonio; e indeclinable.
Una variable del miedo es el temor reverencial que surge en
relaciones de subordinacin y reverencia a un superior (hijo-padre;
subordinado-jefe).
ii. Dolo.Se encuentra tipificada la figura del dolo en el canon 1098 del
Cdigo:

Quien contrae el matrimonio engaado por dolo, provocado para

obtener su consentimiento, acerca de una cualidad del otro
contrayente, que por su naturaleza puede perturbar gravemente el
consorcio de vida conyugal, contrae invlidamente.
Para que se configure el dolo como causa de nulidad, deben
concurrir los siguientes elementos:
En primer lugar, debe haberse producido un verdadero error en el
sujeto cuyo consentimiento se desea obtener.
En segundo lugar, el engao debe producirse para extraer el
consentimiento matrimonial de la persona engaada.
En tercer lugar, el objeto del engao debe ser estrictamente una
cualidad del otro contrayente que por su naturaleza puede perturbar
gravemente el consorcio de vida conyugal.