Uma introduo Pregao e Teologia Bblica

(Parte 1)
Thomas R. Schreiner09 de Setembro de 2013 - Igreja e Ministrio

Diagnstico - O Problema com Grande Parte da Pregao de Hoje

Na associao de igrejas qual eu perteno - a Southern Baptist Convention [Conveno
Batista do Sul] -, a batalha pela inerrncia da Escritura pode ter sido ganha. Entretanto,
nem ns nem outras denominaes ou igrejas evanglicas que ganharam batalhas
semelhantes deveramos nos congratular to rapidamente. Isso porque muitas igrejas
conservadoras podem abraar a inerrncia da Escritura, mas, ainda assim, negar na
prtica a suficincia da Palavra de Deus. Ns podemos dizer que a Escritura a palavra
inerrante de Deus, mas, ainda assim, falhar em proclam-la seriamente de nossos
plpitos.
Existe, na verdade, uma fome pela palavra de Deus em muitas igrejas evanglicas hoje.
Algumas sries de sermes fazem, em seus ttulos, referncias a programas de TV tais
como Gilligans Island, Bonanza e Mary Tyler Moore. A pregao, com frequncia, foca em
passos para um casamento bem-sucedido ou em como criar filhos em nossa cultura.
Sermes sobre questes familiares, obviamente, so adequados e necessrios, mas dois
problemas frequentemente aparecem. Primeiro, o que as Escrituras de fato ensinam
acerca desses assuntos frequentemente negligenciado. Quantos sermes sobre
casamento apresentam com fidelidade e urgncia o que Paulo de fato ensina sobre os
papeis do homem e da mulher (Ef 5.22-23)? Ou acaso ns estamos constrangidos pelo
que as Escrituras ensinam?
Segundo, e talvez mais srio, tais sermes so quase sempre pregados no nvel
horizontal. Eles se tornam o centro da vida semanal da congregao, e a cosmoviso
teolgica que permeia a Palavra de Deus e prov o fundamento para toda a vida
simplesmente ignorada. Nossos pastores se tornam moralistas como Dear Abby, dando
conselhos sobre como viver uma vida feliz semana aps semana.
Muitas congregaes no percebem o que est acontecendo porque a vida moral que tal
pregao promove est de acordo, ao menos em parte, com a Escritura. Ela vai ao
encontro das necessidades sentidas tanto por crentes como por incrdulos.
Pastores tambm creem que devem preencher seus sermes com histrias e ilustraes,
de modo que as anedotas enfatizem o ensino moral apresentado. Todo bom pregador
usar ilustraes. Todavia, sermes podem se tornar to repletos de histrias que acabam
desprovidos de qualquer teologia.
Eu tenho ouvido evanglicos afirmarem com certa frequncia que as igrejas evanglicas
esto indo bem em teologia porque as congregaes no esto reclamando daquilo que
lhes ensinado. Tal comentrio completamente assustador. Ns, como pastores, temos

a responsabilidade de proclamar "todo o desgnio de Deus" (At 20.27). Ns no podemos

pr a nossa confiana em pesquisas de opinio congregacionais para determinar se ns
estamos cumprindo o nosso chamado. Ns devemos pr a nossa confiana naquilo que as
Escrituras exigem. Pode ser que uma congregao jamais tenha sido seriamente ensinada
na Palavra de Deus, de modo que os crentes no percebem onde ns estamos falhando
como pastores.
Paulo nos alerta que "entre vs penetraro lobos vorazes, que no pouparo o rebanho"
(At 20.29). E, em outro lugar, ele afirma que "haver tempo em que no suportaro a s
doutrina; pelo contrrio, cercar-se-o de mestres segundo as suas prprias cobias, como
que sentindo coceira nos ouvidos; e se recusaro a dar ouvidos verdade, entregando-se
s fbulas" (2Tm 4.3-4). Se ns avaliamos nossa pregao pelo que as congregaes
desejam, ns podemos estar dando espao para as heresias. Eu no estou dizendo que
nossas congregaes so herticas, mas apenas que o teste para a fidelidade a Palavra
de Deus, e no a opinio popular. O chamado dos pastores para alimentar o rebanho
com a Palavra de Deus, no para agradar as pessoas com o que elas desejam ouvir.
Muito frequentemente, nossas congregaes so treinadas de modo pobre por aqueles de
ns que pregam. Considere o que acontece quando alimentamos uma congregao com
uma dieta constante de pregao moralista. Eles podem aprender a ser gentis,
perdoadores, amorosos, bons maridos ou esposas (tudo isso bom, obviamente!). Os
seus coraes podem ser aquecidos e at edificados. Mas, medida que o fundamento
teolgico negligenciado, o lobo da heresia passa a espreitar cada vez mais de perto.
Como? No que o prprio pastor seja um herege. Ele pode ser completamente ortodoxo e
fiel em sua prpria teologia. No entanto, ele presume a teologia em toda a sua pregao e,
assim, torna-se negligente em pregar ao seu povo o enredo e a teologia da Bblia. Em uma
ou duas geraes, portanto, a congregao pode, desavisadamente e por ignorncia,
chamar um pastor mais liberal. Esse novo pastor tambm pregar que as pessoas devem
ser boas, gentis e amorosas. Ele tambm enfatizar a importncia de bons casamentos e
relacionamentos dinmicos. As pessoas nos bancos podem nem sequer discernir a
diferena, uma vez que a teologia parece exatamente igual do pastor conservador que o
precedeu. E, em um sentido, ela o , pois o pastor conservador nunca proclamou ou
pregou a sua teologia. O pastor conservador cria na inerrncia da Escritura, mas no em
sua suficincia, pois ele deixou de proclamar tudo o que as Escrituras ensinam sua
congregao.
Nossa ignorncia acerca da teologia constantemente se evidencia. No saem da minha
mente duas ocasies nos ltimos dez anos (uma em um grande estdio, por um pregador
cujo nome no lembro) em que um pregador convidava as pessoas para virem frente. O
sermo no estdio pretendia ser um sermo evangelstico, mas eu posso honestamente
dizer que o evangelho no foi pregado de modo algum. Nada foi dito acerca de Cristo

crucificado e ressurreto, ou por que ele foi crucificado e ressurreto. Nada foi dito sobre por
que a f salva, e no as obras. Milhares vieram frente e foram, sem dvida, contados
como salvos. Mas eu coava minha cabea e indagava o que de fato estava acontecendo.
Eu orei para que ao menos alguns fossem verdadeiramente convertidos, talvez porque
eles j conhecessem o contedo do evangelho de ouvi-lo em outras ocasies. O mesmo
aconteceu no culto de uma igreja que eu visitava. O pregador prolongou-se em um
inspirado convite para que os ouvintes "viessem frente" e "fossem salvos", mas ele no
deu qualquer explicao acerca do evangelho!
Tal pregao pode encher nossas igrejas de pessoas no convertidas, as quais so
duplamente perigosas: elas foram asseguradas por seus pastores de que so convertidas
e de que nunca podem perder a sua salvao, mas ainda esto perdidas. Ento, daquele
dia em diante, essas mesmas pessoas so exortadas, semana aps semana, com o nosso
novo evangelho para esses tempos ps-modernos: sejam legais.
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