UNIVERSIDAD PEDAGGICA

COMUNICACIN Y LENGUAJES

ESPECIALIDADEN
Chaly Eduardo Terrazas Heredia

LAS VOCES SIN VOZ PERO.

El paradjico texto Las voces sin voz del Lic. Edgardo Civallero sostiene que
la escritura (esa que l mismo utiliza) y todo producto derivado de ella, fue
usado con intereses mezquinos y abusivos, dejando entrever que la mayora,
sino todo el material escrito es mentira. El texto es paradjico, pues cualquiera
que lea este texto, tomndole la palabra, podra juzgarlo tambin de
interesado y parcial.
Para demostrar sus buenas intenciones, el autor utiliza argumentos en defensa
de aquellos a los que se les neg su acceso a lo escrito a travs de la historia.
Sin embargo, cabra preguntarse si tal prohibicin era impuesta o auto
impuesta pues, muchas culturas ancestrales eran grafas no por imposibilidad,
sino por decisin propia pues no vean la necesidad de plasmar sus inquietudes
al bastarles lo oral, decisin muy respetable, por cierto.
Tambin califica de discriminatorio el hecho de que unos pocos privilegiados
supiesen manejar administrativamente mediante lo escrito lo poltico o
religioso. Lo cierto es que la escritura y la lectura son y siempre han sido
procesos muy complejos que requieren instruccin especializada ya que a
diferencia del habla oral, no son procesos de aprendizaje natural intuitivo o
como dice el autor en lo oral no hay diferencias ni brechasbasta un nivel
bajo de lengua. De aqu que cualquiera pueda hablar, pero no cualquiera
pueda leer o escribir y por supuesto adquirir estas habilidades requiere
esfuerzo y tiempo que muchos no deseaban o no consideraban til por tener
sus signos un componente altamente abstracto muy lejano a las actividades
prcticas y cotidianas.
En ese contexto, resulta curioso que el Lic. Civallero se refiera a la Historia para
justificar precisamente que esa historia es mentirosa. Cabe resaltar que la
Historia cientfica tiene mecanismos propios para garantizar que la mentira

histrica no acontezca. A pesar de esto hoy en da es comn escuchar a los

comunistas e indigenistas esto de que La historia la escriben los ganadores y
se ocupan a escribir nuevas versiones de la historia que por su subjetividad
estn plagadas de contradicciones o incoherencias internas (s, internas) y
externas. Estas nuevas historias se forjan entre los anti sistmicos, los
revolucionarios, los pobres, los indgenas, mujeres, ancianos, homosexuales y
analfabetos de manera oral.
Despus de este ataque inmisericorde a la escritura, naturalmente viene una
oda a la oralidad, resaltando su cercana, su calor humano, su contacto, su
familiaridad, su comunitarismo, etc. Pero muy sucintamente se refiere a las
desventajas que la oralidad trae consigo, especialmente su fragilidad a la
distorsin, aunque el autor las atribuye a presiones culturales externas de los
poderosos, lavndose as las manos.
Fiel a su naturaleza beligerante, el contra ataque esta vez se centra contra las
bibliotecas y repositorios de archivos argumentando que el origen histrico y
etimolgico de tales instituciones remarcaban el hecho fortuito de la
informacin escrita que se generaba de hechos cotidianos que no tenan
ninguna intencionalidad propia, sino que lo escrito era un producto secundario
y esa imparcialidad originaria se perdi con el tiempo, corrompiendo las
bibliotecas y archivos. El autor propone la oralidad como instrumento de
restauracin

de

esa

independencia

de

intencionalidad,

mediante

las

grabaciones orales que reflejen la realidad, tal como es, aunque el autor
reconoce y reclama los retos tcnicos y tecnolgicos que ello supone.
Naturalmente, las limitaciones de los materiales audio visuales hacen
imprescindible el apoyo de la escritura, especialmente en los procesos de
bsqueda y consulta de contenidos esto lleva al autor a tocar el tema de las
transcripciones y descriptores reconociendo, aunque a su pesar, la utilidad de
la escritura que denigr durante todo su artculo.
Finalmente, el seor Civallero hace un llamado a esos cientistas fruto del
progreso escrito, abstracto, de las elites a que apliquen sus conocimientos para
que administren los materiales audiovisuales de los pobres, indgenas, etc.

Recordemos que al principio de este documento el autor despotricaba sobre

que esto haya pasado hasta ahora.
No tengo nada contra la oralidad, pero me indigna el insulto a lo escrito