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5. Moralizarlo.
Para Kant la educacin adquiere su sentido ltimo como ES, ya que el hombre est llamado a vivir en
sociedad.
REPRESENTANTES DE LA PS
Platn y Aristteles no establecieron una diferencia entre Sociedad y estado y, por tanto, entre PS y
Poltica. En la EM no se produjo una teora social autnoma, ya que toda la vida estaba concentrada
en la teologa. En el Renacimiento la pedagoga tuvo carcter individual. En la Edad Moderna
comento fue el primero en formular una concepcin pedaggico-social, pide que la educacin se
extienda a todas las personas, sea cual sea su condicin.
Pestalozzi
Fund la ES autnoma y se dedic a la educacin del pueblo. Es el 1er antecesor de la ES, tal y
como hoy la entendemos. Concibe la educacin como un derecho y un deber. La familia es la primera
referencia, el 2 crculo es la sociedad, y el 3 el carcter moral. Piensa que la educacin en
colectividad es ideal para el desarrollo de la mente y el espritu. Entiende por educador social:
- El promotor de la educacin como medio para superar las desigualdades sociales.
- El fundador de instituciones educativas destinadas a acoger a nios y a procurar su insercin
social.
Para l es importante la frmula: cabeza, corazn y mano, en el sentido de ars-tcnica. Pero no
correspondiendo slo al hacer, sino a diversos mbitos del conocimiento. Vea en la enseanza para
el trabajo la fusin del cultivo intelectual y la moral.
Ve claro que el mtodo es esencialmente uno, en ltimo trmino, el mtodo del conocimiento, es ante
todo, intuitivo, inductivo y experimental.
Sus principios educativos son:
La ES debe fundamentarse en una buena educacin de la personalidad.
La cuestin social es de orden moral, pues se resuelve formando la conciencia y el amor al
prjimo.
Hay que comenzar por arrancar al hombre de su miseria.
El educador debe moverse por un amor desinteresado.
Cultivando los valores se construye una sociedad justa.
La T de la ES en Pestalozzi se basa en un realismo social y en un humanismo con deseo de
bienestar social para todos, de justicia social.
La obra pedaggico-social de A. Kolping
Fue una sacerdote, Fund una asociacin de trabajadores como institucin pedaggico-social, en la
que transmita orientaciones espirituales y conocimientos profesionales. Sus objetivos eran:
Formacin tico-social del joven trabajador.
Configuracin de una vida comunitaria de base profesional como prevencin del aislamiento y
desarraigo.
Formacin general religiosa.
Armoniz la vinculacin de la Iglesia con la formacin profesional y la solidaridad familiar. La
pedagoga establece como ideal la comunidad, frente al excesivo individualismo de pocas
anteriores. En la revolucin de 1848 se hizo pblico el Manifiesto Comunista. Se produjo un cambio
de mentalidad y se dieron migraciones del campo a la ciudad.
Bismark dict la Ley de Seguridad Social y la de Invalidez y Vejez. Surgen instituciones de
beneficencia (orfanatos), instituciones educativas del humanismo y cristianas.
En 1922 se aprueban leyes de proteccin juvenil, donde se formula por 1 vez el derecho a la
educacin
LA PS MODERNA. DIESTERWERG Y KERSCHENSTEINER
La PS con carcter cientfico o terico comienza en el s. XIX. En la Pedagoga moderna existen
concepciones diversas de la ES:
- Idealista: Natorp.
- Naturalista: Bergemann.
- Historicista: Otto Willmann y Paul Barth.
- Nacionalista: Krieck.
- Sociolgica: Durkheim y Mannheim.
Escuela de Gotinga. Por un lado es un terico de la P general, entendida como ciencia del espritu, y
por otro, a partir de 1920, es uno de los principales impulsores de la PS como proyeccin en el
Trabajo Social, por lo que fue pionero de la ES comunitaria. Los pilares en los que se basa su
construccin psicolgica son:
- La realidad educativa: cree que el aspecto sistemtico de la educacin puede entenderse
slo teniendo en cuenta su devenir histrico.
- La relacin pedaggica: consiste en una ayuda a utoayudarse.
- La autonoma pedaggica: la P como ciencia es autnoma, no podra ser sustituida por otra
ciencia.
- El conocimiento pedaggico del hombre: cuya personalidad consta de los 3 estados
sealados por Platn.
Aplicacin del mtodo hermenutico en Pedagoga
Dilthey defendi la autonoma de la P. La validez universal de la T pedaggica es estrecha. Su
autonoma se conseguir en la medida en que sta logre una unin estrecha con la vida.
Establece la ley del proceso pedaggico en 3 etapas: personalidad, comunidad y servicio.
Aspectos importantes en su P son: la autonoma, la relacin teora-praxis y la historicidad.
El inters de la P hermenutica no es meramente terico, sino predominantemente prctico. No es
proporcionar recetas para la accin, sino comprender la educacin histricamente. La relacin teorapraxis consiste en una ayuda a autoayudarse.
La PS, ciencia del espritu
Nohl es uno de los iniciadores de la P como ciencia del espritu y representante del movimiento de
renovacin pedaggica. Las ciencias del espritu tienen en la formacin la condicin de su existencia,
un inters prctico-vital. La relacin prctica de las ciencias del espritu con al vida est en la base del
mtodo hermenutico. De ah que la relacin entre lo terico y lo prctico sea circular: la T surge a
partir de la praxis para orientarla. Nohl opina que la P llegar a su madurez slo cuando se constituya
en mbito autnomo del saber.
Aportacin de Nohl a la construccin cientfica de la PS
El punto de partida de la T pedaggica de Nohl es la primaca del movimiento de la vida. La
autonoma de la P se alcanza mediante una estrecha unin a la vida. Con las guerras y penurias se
demandaban intervenciones de ES.
Nohl y Natorp coinciden en que es preciso fundar sistemticamente cultura y educacin desde el yo
que crece. Natorp como fundacin trascendental en la unidad de la ciencia; Nohl, partiendo de
supuestos vitalistas, piensa que tal funcin no puede darse a priori, sino a posteriori: social e histrica.
Nohl adopt como punto de partida el movimiento juvenil de los aos 20. Fund:
- Las escuelas populares de Thbingen y Jena. No distingue bien entre PS y educacin
popular, por la que se senta atrado.
- La escuela de Gotinga.
- Public su 1 obra de PS, con el ttulo Asistencia juvenil. En ella afirma que el movimiento
pedaggico es ms fuerte en la asistencia juvenil que en la escuela.
Nohl, siguiendo la filosofa de la vida de Dithley, postula que la vida en su configuracin histrica
concreta, constituye el punto de partida para toda elaboracin terica. Cree que el nio no debe ser
un cliente tratado con carcter burocrtico, es un t, se debe propiciar la relacin individualizada.
El sentido del trabajador social es ayudar a la autoasistencia, despertar la voluntad de
autorresponsabilidad. Nohl y su discpula Bumer contribuyeron a la consolidacin terico- prctica de
la PS. Bumer define la PS como un concepto global de la asistencia educativa extraescolar
proporcionada por al sociedad y el Estado. Considera la PS como un sector de la P, todo lo que es
educacin, pero no escuela ni familia.
La PS hace referencia a la ayuda para remediar los problemas creados por la sociedad industrial y la
marginacin.
Caractersticas de la PS de Nohl
Mediante el mtodo hermenutico fundament pedaggicamente el trabajo prctico de la proteccin
juvenil. Subraya la atencin individual, a un tu, y la comprensin de la situacin desde la perspectiva
personal y contextual. El punto ltimo de toda comprensin es el autoconocimiento.
La PS recoge las ideas tericas de la prctica y no existe sin relacin con la realidad social. La
aportacin de Nohl a la PS se sintetiza en:
La PS crtica
A partir de 1968 se elabora una PS crtica que se propone una revisin de la sociedad y de la
educacin. La T crtica elabora, con un carcter reflexivo-crtico, la conexin entre educacin y
estructura social. Profundiza en los valores de las instituciones educativas. Vendra dada por la crtica
ideolgica de la realidad de al escuela y las prcticas.
- Debe partir de la situacin concreta. Da importancia a las diferencias culturales y tiene en
cuenta la memoria histrica.
- Es autocrtica y usa la reflexin del colectivo como criterio de valoracin de la prctica.
- Es dialctica. Usa el modelo ecolgico, por el hecho de ser relacional, intercontextual e
intersistmico.
- Parte de supuestos emancipatorios. Usa la investigacin como estrategia metodolgica.
Analiza y reflexiona sobre al observacin para transformar la realidad.
Debe superar los aspectos sociales que impiden la evolucin, y describir crticamente los
conflictos irracionales que impiden una interaccin solidaria.
Une la T con la prctica hasta el punto de transformarlas dialcticamente.
Es comunicativa y consensual. Usa un modelo ecolgico a travs de la negociacin y la
conexin con los diversos sistemas.
Los 2 rasgos ms significativos son la perspectiva de transformacin de la realidad social y la
concienciacin.
ETAPAS DE LA PS
1 etapa: 2 mitad del s. XIX (1850-1920)
- Dimensin conceptual y social.
- Diesterwerg: PS.
- Natorp: PS. T de la educacin de la voluntad.
2 etapa: 1 mitad del s. XX (1920-33)
- Nohl (influenciado por Dilthey). Problemas sociales de infancia y juventud.
- Bumer: Manual de PS: tarea educativa fuera de la escuela.
3 etapa (1933-49)
CONCLUSIN
La va histrica nos muestra 3 dimensiones en la construccin de la PS:
1. Epistemolgica. Se debe tener presente la ES como dimensin educativa de la sociedad y la
praxis o respuesta educativa a los problemas de carencia, marginacin o conflicto. La PS
necesita el aporte de los hechos (induccin) y la reflexin sobre ellos constituye un criterio
metodolgico importante para su configuracin, en conexin constante entre la T y la
prctica.
2. Tecnolgica. Es una dimensin constante a lo largo del tiempo. La P es una ciencia aplicada y
surge para resolver los problemas en el mbito extraescolar. Por tanto, histricamente se
manifiesta como ciencia de la ES y como tecnologa socioeducativa.
3. Delimitacin profesional. La PS se mueve en situaciones multidisciplinares. Se ha ido forjando
un perfil profesional en el doble nivel del educador social y pedagogo social. PS y ES
precisan tomar conciencia de su propia ubicacin para cobrar un renovado sentido de su
accin y reflexin.
Hay 2 tendencias terico-prcticas constantes en la historia de la PS: la educatividad y la funcin
socializadora, que han de ser ejes en al construccin cientfica y tecnolgica de la PS como ciencia,
norma de la ES y tecnologa de la accin educadora.
TEMA 2. OBJETO DE ESTUDIO DE LA PS
LA EDUCACIN COMO MBITO DEL SABER
Ciencia y conocimiento cientfico
El trmino ciencia procede del latn scientia y del griego episteme, que significa conocimiento,
doctrina, erudicin o prctica. La definicin clsica aristotlica habla de ciencia como conocimiento
cierto por sus causas. En el mundo antiguo y medieval las ciencias se encontraban insertas en el
mbito de la Filosofa, de la metafsica. En al Edad Moderna alcanza su autonoma con aportaciones
de Galileo, Kepler y Newton, pero sobre todo de Descartes con su obra El discurso del Mtodo.
Actualmente se cuestiona el positivismo. Popper, desde su T del falsacionismo, se sita en un
racionalismo formal en el progreso de las ciencias. Kuhn, a partir de una postura histrico-sociolgica,
propone el concepto de matriz disciplinar para explicar dicho progreso, de forma que el
establecimiento de una ciencia se produce tras etapas de crisis y revoluciones cientficas.
Hay que evitar posturas estrechas y unilaterales. El cientfico debe ser abierto y comprender puntos
de vista diferentes de otras ciencias, a la vez que reconocer sus limitaciones. La interdisciplinariedad
contribuye a la unidad del saber, una de las metas del conocimiento cientfico.
Filosofa de la ciencia y problemas epistemolgicos
Al abordar el estudio de la ciencia desde una perspectiva interdisciplinar, cabe plantearse los
principios basados en la metateorizacin de los conocimientos y enfoques complementarios. Puede
establecerse una triple distincin:
1. Aspectos fcticos de la ciencia: H de la ciencia, Sociologa, Psicologa
2. Consideracin de la ciencia como sistema de enunciados o de signos: lgica y semitica.
3. Consideracin en el contexto problemtico del hombre y al realidad: Filosofa de al ciencia.
Para Piaget, en el anlisis de las ciencias se deben admitir distintos niveles jerrquicos: contenido de
su estudio, sus interpretaciones conceptuales, su epistemologa interna o anlisis de sus
fundamentos y su epistemologa derivada o anlisis de la relaciones entre sujeto y objeto.
As, el sistema de las ciencias se ajustara al modelo de una espiral, como expresin dialctica de
sujeto y objeto. Las Ciencias Sociales son las que mejor cierran esta espiral, pues el sujeto es a la
vez meta y punto de partida.
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La P es una ciencia del espritu que proporciona un conocimiento ideogrfico y utiliza la comprensin
como mtodo para interpretar las relaciones sociales.
LA P COMO CIENCIA
- Neopositivismo: Crculo de Viena y Berln.
- Ciencias de la Naturaleza: explicacin.
- Ciencias Sociales: comprensin.
- Perspectiva multidisciplinar: complementariedad, enfoque multimtodo.
- Pedagoga: ciencia del espritu (comprensin, accin social).
OBJETO DE ESTUDIO DE LA PS
La PS es un mbito plural con un denominador comn: la ES. El objeto de la ciencia pedaggica es la
realidad educativa, que consiste en los fenmenos donde se encuentra espacio para la
responsabilidad educativa, basado en los principios de la P como ciencia del espritu: metodologa,
historicidad y complejidad.
La educacin del individuo para vivir en comunidad (Natorp y Amado)
Segn Natorp P se refiere a la obra de elevacin del hombre a la plena humanidad. La PS est
fundada en los principios de que la educacin del individuo est influida socialmente. La ley ltima es:
individuo y comunidad. Aport el desarrollo de una P referida a la comunidad, opuesta a la P
abstracta, el objeto de la PS es analizar las condiciones sociales de la cultura.
Amado afirma que la PS educa al hombre como naturalmente ordenado a vivir en sociedad.
La educacin en su relacin con la sociedad (Luzuriaga)
Afirma que la PS tiene por objeto de estudio la educacin en sus relaciones con la sociedad, es decir,
la accin de los grupos sociales en la formacin del hombre y la influencia de la educacin en la
sociedad humana. La educacin no es slo un elemento pasivo que recibe los influjos de la sociedad,
sino tambin un factor dinmico que acta sobre ella, reformndola o modificndola.
Tiene 2 aspectos: uno descriptivo y explicativo (que estudia hechos, actividades e instituciones) y otro
axiolgico y normativo (que expone los valores e ideas de la educacin).
La sociedad educadora (Volpi, Rutelli)
Volpi indica que a la PS el compete garantizar condiciones de la investigacin para un nuevo tipo de
sociedad y de educacin corroborados por acuerdo de las diversas clases y grupos interesados en la
renovacin de los procedimientos metodolgico-cientficos, y en la aportacin de una reflexin abierta
y antidogmtica.
Colom indica que no se trata de delimitar espacios, sino de desarrollar pedaggicamente la
educatividad de la sociedad. Es la propuesta de la educacin a lo largo de la vida como proceso
inacabado que seala la UNESCO (Faure y Delors) con la publicacin de La Educacin encierra un
tesoro.
La sociedad educativa se presenta vinculada a la educacin a lo largo de la vida, y se considera la
comunidad como un espacio social primordial.
ES del ser humano. La sociabilidad (Fermoso, Marn, Arroyo, Ortega y Prez
Diversos autores consideran que la PS se refiere no slo a los contextos extraescolares, sino tambin
a la educacin formal.
Marn y Prez indican que el objetivo de la PS es la ES. Gimeno manifiesta que desarrolla modelos
tericos para explicar en qu consiste la ES actuando en la formacin del individuo mediante la
aplicacin de normas basadas en la concepcin del hombre como ser social. Arroyo concreta el
objeto de estudio de la PS en 4 reas:
1. Educacin para una actitud social frente a los ciudadanos (justicia, amor y responsabilidad).
2. Instruccin sobre elementos constitutivos reguladores de la sociedad y sus funciones.
3. Acceso de cada uno al puesto ms adecuado para l en al sociedad.
4. Ayuda a personas en situacin de riesgo.
Fermoso indica que su objeto es el propio que el de la P general: el ser educando del hombre, que es
la realizacin prctica, la educabilidad, mientras que el objeto formal es la sociabilidad (posibilidad de
ser social), la socializandidad (proceso de socializacin) y la socializad (el producto de las acciones
socializadoras).
Ortega recoge como objeto de la PS una doble direccin: la ES normalizada y especializada y la del
Trabajo Social, el objeto sera la dinamizacin de las condiciones educativas de la cultura y de la vida
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social y lo educativo del trabajo social, o sea, la accin educativa que busca integrar a los individuos
en al comunidad mediante su dinamizacin participativa.
Por tanto, el objeto de estudio de la PS hace referencia a aspectos diferentes, pero complementarios.
Una correcta socializacin y al intervencin pedaggica es el remedio de ciertas necesidades que
aquejan a nuestra sociedad. En la actualidad se contempla tambin como objeto la inadaptacin,
integracin y estudio de los marginados.
En suma, el objeto hace referencia a la ES y al estudio de las necesidades sociales y educativas,
tanto desde la perspectiva normalizada y la especializada, y a la accin educativa del trabajo social,
as como a las potencialidades que ofrece al sociedad educadora.
OBJETO DE ESTUDIO DE LA PS
Segn diversos autores:
- Natorp: hombre en comunidad.
- PS: pedagoga.
- Luzuriaga: relacin educacin/sociedad.
- Volpi: sociedad educadora.
- Arroyo: educacin al servicio de la comunidad.
- Fermoso: objeto formal/sociabilidad.
- Ortega: ES normalizada y especializada.
- Quintana: socializacin e inadaptacin social.
Segn el objeto:
- ES: socializacin del individuo.
- TS: ayuda a necesidades humanas.
- Inadaptacin social: integracin social y estudio de la marginacin.
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Es una ciencia pedaggica que se ha ido desarrollando y creando un corpus de conocimiento propio.
Cuenta con una Biblia de contenidos, es decir, saberes y habilidades admitidas por todo el mundo,
prcticas pedaggicas que le son asociadas y modalidades de evaluacin. Comparte con el resto de
las Ciencias de la Educacin el tradicional objeto material: la educacin.
La entendemos como la ciencia de la ES que estudia los aspectos inherentes a la ES de los
individuos (socializacin) as como de la inadaptacin, orientada a la mejora de la calidad de vida.
DIFERENTES CONCEPCIONES DE LA PS
Desde una perspectiva histrica presenta las siguientes visiones de la ES:
- Entendida en funcin del espacio en que se desarrolla la sociedad.
- Concebida como la transmisin de los valores educativos propios de la sociedad.
- Influencia educativa que ejerce la sociedad en su conjunto sobre el ciudadano.
- Influencia de los poderes pblicos en los fines para la vida social.
Posteriormente surgen 5 concepciones de la PS:
PS como doctrina de la formacin social del individuo
La 1 concepcin se inscribe en al conocimiento y accin educativa de la dimensin social del ser
humano. Persigue su ES, propiciando el cultivo de las tendencias sociales que le son inherentes,
facilitando su integracin en la sociedad y su maduracin. Uno de sus representantes es Nohl.
PS como doctrina de la educacin poltica y nacionalista del individuo
Se produjo como reaccin a la anterior. Su orientacin es historicista-materialista. En ella destacan
Krieck, Fichte y Kerschensteiner como representantes de la educacin nacionalista. Esta tendencia
considera el Estado como fin de la educacin, el individuo debe prepararse para servirlo, obviando su
carcter individual. Parte de una educacin del individuo para la sociedad, como la anterior, pero
supone una hipertrofia y una arbitraria desfiguracin de la 1, lo que provoca que acabe
considerndose la sociedad, y el Estado, como el objetivo ltimo de la educacin, por encima del
individuo.
PS como T de la accin educadora de la sociedad
Segn esta T la sociedad se concibe como educadora, ya que juega un papel activo en al educacin.
Esta lnea persigue que la sociedad constituya una entidad educadora en al lnea de los informes
Faure y Delors. Concibe la PS como una ciencia de la accin educadora de la sociedad y de los
medios de comunicacin social. Se ha desarrollado en Italia (Agazzi, Volpi). La sociologa de la
educacin constituye su eje.
Para Volpi la PS es la T y la praxis de una sociedad educadora. Cada sociedad, como orden
educador, debe activar las estructuras que la componen. As, la PS debera situarse en una posicin
intermedia entre T y praxis, y desenvolverse en la educacin permanente. Segn esta tendencia
sera imprescindible la coordinacin entre escuela y familia, que no deben discurrir en paralelo.
PS como doctrina de la beneficencia, pro-infancia y juventud
Es una doctrina de atencin a problemas histrico-sociales. Surgi en Alemania tras las guerras
mundiales, en un momento de pobreza, orfandad Aqu se encuadran Nhl y sus discpulos, que
defienden la necesidad de prestar ayuda a la infancia y juventud, posteriormente se extiende a la
poblacin en riesgo. La PS intenta responder a los problemas de la sociedad industrial.
Mollenhauer es uno de los principales representantes. Para l, la PS es el auxilio a la juventud, y no
puede entenderse solamente como doctrina de la socializacin, constituye una faceta de la P general.
Destaca como tarea esencial que la juventud adopte actitudes convenientes y satisfacer las
necesidades fsicas y psquicas. Mollenhauer ampla el concepto de PS, defendido por Nohl, en varios
aspectos: no puede reducirse a la socializacin, es importante tambin la accin social, y no se puede
circunscribir slo al mbito extraescolar y extrafamiliar, como deca Nohl.
Esta corriente defiende la perspectiva pedaggica como criterio metodolgico para el TS. Da impulso
a la P de la urgencia.
P como doctrina del sociologismo pedaggico
Est representada por Natorp (mximo exponente), Durkheim y Manheim. Natorp habla de una
pedagoga sociolgica. El sociologismo pedaggico concede un valor excesivo al grupo, por encima
del individuo y su desarrollo personal. La PS, segn Natorp, surgi como reaccin al excesivo
individualismo pedaggico, esto le llev al extremo contrario.
Al hacer un balance asumimos las corrientes 1 y 4, rechazando la 5 por impropia, la 2 por desorbitada
y la 3 por intil.
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3. Pragmtico: habla del carcter social y colectivo de la ciencia, regulado por un cdigo, la
pretensin de construir verdades.
4. Gentico: mediante el cual las cosas guardan relacin (principio de causalidad).
Hay una distincin entre ciencias naturales y formales y ciencias humanas y sociales. Piaget sostiene
que no sera posible distinguir entre ciencias sociales y humanas, ya que los fenmenos sociales
dependen del hombre. El investigador en ciencias humanas tiene que explicar las operaciones
realizadas por los sujetos a quienes estudia, ah reside el subjetivismo. La PS no es menos ciencia
que las naturales, slo que constituye un cuerpo de conocimiento organizado de distinto modo. Las
ciencias exactas parten de supuestos, las sociales de hechos, dado que tienen al ser humano como
objeto y sujeto de estudio.
La PS tiene carcter prescriptivo y, en tanto que prctica, usa el conocimiento tecnolgico aplicado a
la solucin de problemas detectados. Es una praxis tecnolgica con finalidad social. Presenta un
carcter axiolgico y normativo orientado hacia el perfeccionamiento del individuo y de los grupos
sociales.
Carcter normativo y prescriptivo de la PS
El carcter normativo es inherente a la PS. Puede considerarse una ciencia pedaggico-social y
tecnolgica de la ES, tanto en situaciones normalizadas como especiales. Para Volpi es la T y la
praxis de una sociedad educadora que se ocupa de los procesos formativos en toda su amplitud y
multidimensionalidad, no slo bajo al dimensin transmisora de la cultura dominante o de la
adaptacin, sino tambin desde una perspectiva axiolgico-moral.
Se distingue de la P general en cuanto que sta ltima debe asegurar las condiciones de elaboracin
terica ms rigurosas, mientras que la 1 se ocupa de fomentar en la sociedad valores y criterios
deseables. Configura formas de intervencin, por lo que representa un sector especializado de la P
general que no se limita a estudiar los fenmenos sociales en sentido descriptivo, sino que en cuanto
T cuasi-normativa, configura modelos de intervencin. Por ello posee un carcter significativo,
emprico y normativo.
Carcter terico-prctico de la PS
Puede contemplarse como ciencia terica, si se considera que su fin es descubrir lo que es la
educacin. La P es la disciplina, estudio o normas, que se refieren a un hecho, proceso o actividad, la
educacin puede entenderse como T y prctica. Esta doble perspectiva terico-prctica caracteriza a
la PS, constituye una unidad de accin epistemolgica, por una parte, y de intervencin, por otra.
En la actualidad se valora la tecnologa de la intervencin, junto poco aprecio por la reflexin terica.
La PS surge en la interaccin recproca entre T y prctica.
Accin significa conducir, guiar, y contemplacin, mirar atentamente. La distincin entre una accin y
un movimiento fsico estriba en su significado, la accin tiene significado y el movimiento, no, y la
accin es intencional. La accin humana lo es autnticamente cuando obedece a un fin, cuando
posee intencionalidad.
La PS surgi de las necesidades de un momento histrico, de este modo, la praxis social se adelanta
a la formacin terica. Por ello se ha visto al necesidad de racionalizar la prctica, es necesaria su
fundamentacin cientfica. Urge la investigacin sobre la prctica, la investigacin-accin, la reflexin
terica sobre la praxis de la intervencin. Las personas que trabajan en el mbito social han primado
la accin, pero la calidad de la accin social debe insertarse en la reflexin sobre la misma con el fin
de mejorarla, no en la rutina de la repeticin.
A veces es necesario actuar sin certezas absolutas, con incertidumbre, interrogndose continuamente
y trabajando con al complejidad. Pero muchas experiencias innovadoras caen en el error de lanzar a
los estudiantes para que tomen contacto con la realidad sin orientacin terico-metodolgica. Hay que
pensar nuevas modalidades en las que la T explique la realidad y los modelos permitan desplegar
nociones generales.
Gimeno integra el carcter terico-prctico y normativo de la PS al indicar que desarrolla modelos
tericos que explican en qu consiste la ES, acta en al formacin del individuo aplicando normas
basadas en la concepcin del hombre como ser social, es decir, integrado en al sociedad y en su
quehacer operativo, usa tcnicas independientemente de que su mbito lo formen individuos
adaptados, o bien acta fuera de los contextos formales.
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perfeccionarla, mientras que la Sociologa de la Educacin estudia sta desde un punto de vista
emprico.
La diferencia fundamental entre ambas es que la Sociologa de la Educacin es descriptiva, y la PS
es normativa. Al socilogo le interesa slo conocer la sociedad, al pedagogo, actuar en ella para
mejorarla.
La PS tambin considera los grupos y las estructuras que median en una determinada formacin
humana, en cambio, la Sociologa de la Educacin intenta construir el conocimiento sistemtico,
verificado bajo un plano emprico-factual.
En suma, la PS tiene una tradicin filosfico-especulativa, mientras que la Sociologa de la Educacin
es cientfico-positiva.
PS y TS
En su raz, el TS es un mbito resultante de la prctica del estado de bienestar social. Subsana
deficiencias de origen social e individual, su finalidad es correctora y asistencial. Se esfuerza en
realizar servicios sociales para mejorar la calidad de vida y el bienestar social, satisfaciendo las
necesidades bsicas.
La accin pedaggica, componente del TS, utiliza tambin componentes educativos, as como
tcnicas y recursos. La ES, materia tratada por la PS, pretende una accin preventiva, educativa,
antes que la correctora e integradora, aunque tambin las admite, y tiene como meta la autonoma del
individuo. Los fines en educacin son objeto de reflexin pedaggica, pero quien finalmente toma
decisiones sobre su adopcin es la poltica. Opiniones de cientficos alemanes:
- Eliminar el concepto de PS o sustituirlo por otros. (Leining).
- Subordinar la PS al TS. (Rssner).
- Considerar la PS y el TS como convergentes. (Mollenhauer).
Algunos autores aluden a una dualidad epistemolgica de la PS, al distinguir entre CE y Tcnica de la
Educacin:
- La Ciencia de la ES es un saber terico y cientfico sobre la socializacin, tanto en individuos
normales como en disociales. Es una T sobre la sociabilidad y la educandidad. Es una P
especial cuya variable especial es la socializacin.
- La Tcnica de la ES est denominada ES. Es un saber tcnico sobre la intervencin
pedaggica en el TS y en la socializacin. En cambio, el TS no tiene intencionalidad
pedaggica.
La ciencia justifica las normas y la tcnica las pone en prctica. La T de la intervencin sobre el TS
en Espaa exige tener en cuenta algunos aspectos.
Divergencias entre PS y TS en Espaa
- Razones institucionales:
o El TS comenz en nuestro pas hacia 1925, y la primera escuela se abri en 1932.
Sus profesionales era asistentes sociales.
o La ES comenz en los aos 70, y su diplomatura se ha reglamentado en 1991.
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Afinidades y diferencias de la PS y el TS
El objeto de intervencin del TS se encuentra en el espacio que se genera en el trnsito entre la
necesidad y la satisfaccin, mediante el desarrollo de procesos de ayuda social.
Su origen aparece vinculado al auge del sistema capitalista y a las situaciones que genera. El objeto
del TS coincide con el de la PS: constituir sujetos sociales.
EL educador social ejercer su profesin en la accin interindividual y grupal, en los mbitos
institucional, social y de desarrollo comunitario, y ser agente del cambio social, utilizando los
mtodos socioeducativos que favorezcan la adaptacin.
El trabajador social es un agente del desarrollo del bienestar social, la salud y la calidad de vida.
El TS y la PS coinciden en las prestaciones de ayuda, tienen puntos de convergencia. El TS ayuda a
conseguir un estado de bienestar, y la PS acenta el elemento educativo. La PS tiene por objeto el
estudio de la ES y el TS en sus relaciones con los problemas educativos.
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DIFERENTES PERSPECTIVAS DE LA PS
PS como ayuda
La ayuda es el eje vertebrador de la PS.
PS como una tecnologa social
Se entiende como tecnologa social en el sentido de que rene las caractersticas: no tiene un cuerpo
propio de conocimiento, lo toma prestado de las ciencias sociales humanas; se apoya en una
metodologa cientfica y tiene un fuerte componente ideolgico. Su objetivo no consiste
exclusivamente en conocer la realidad educativo-social, sino en transformarla. La nueva relacin
entre PS (T) y ES (prctica) debe darse en la accin, en la intervencin; la PS se concibe como T
ordenada a la prctica, al igual que la tecnologa se ordena en la tcnica.
Se han manifestado en contra de esta corriente numerosos profesores, al considerar que la PS no
puede reducirse a una mera tecnologa.
El mejor modelo para trabajar en PS, el mejor mtodo y estrategia, es aquella que conduzca mejor a
la mejora socioeducativa. El modelo tecnolgico de intervencin cuenta con defensores y detractores
Crticas recibidas:
- Se le acusa de atender nicamente a hechos observables, cuando en realidad, estudia los
fines de la educacin como constructos interpretados por los investigadores.
- Al formular leyes universales descontextualiza los hallazgos cientficos.
- Los que defienden la prctica, manifiestan que el establecimiento previo de las relaciones
causales entre las variables impide que la prctica sea fuente de estudio.
- Las ciencias sociales positivas se detienen en lo operatibilizable, refugindose en
metodologas cuantitativas.
- El modelo tecnolgico favorece la alienacin del sujeto, puesto que reproduce esquemas
sociales.
Asumir la perspectiva tecnolgica trae consigo consecuencias en su dimensin prctica, una es el uso
de tcnicas caracterizadas por:
- Centrarse en la adquisicin de habilidades desde una perspectiva educativa.
- Ser concretas y dinmicas, estructuradas y adaptables a la poblacin.
- Contar con el respaldo de resultados prometedores, apuntando hacia un criterio de eficacia.
- Ostentar complementariedad, lo que supone capacidad para interrelacionarse y configurar un
todo.
- Poder ser usadas por personas del entorno del sujeto que se interviene, de manera que
puedan generalizarse.
PS como saber autnomo (P especial y tecnologa social)
Hoy en da es la tendencia ms defendida. Esta autonoma no excluye las relaciones de
interdependencia con otras Ciencias Sociales. Algunos la consideran como una P especial, junto a la
familiar, moral y psicolgica.
Es una rama especial de la P, una ciencia prctica. En la sistematizacin de las CCEE llevada a cabo
por autores diversos para ubicar la PS en el marco del saber pedaggico, de facto reflejan 4 bloques:
1. Como complemento de la P individual.
2. Como una de las disciplinas particulares de la P general.
3. Como tecnologa social.
4. Como disciplina autnoma con carcter propio.
Se demanda cada vez ms una PS aplicada, con el riesgo de dejar a un lado el avance
epistemolgico, que es lo que hace avanzar la ciencia. La PS, por su dimensin terico-prctica, se
halla en el difcil equilibrio de cultiva ambas dimensiones.
Unos ubican la PS en el tejido disciplinar de las CCEE, otros en la P o Ciencias Pedaggicas. La PS
general posibilita la existencia de otras PS especiales.
La dimensin epistemolgica ayudar a configurar la PS no slo como disciplina acadmica, sino
tambin como marco terico. Si el concepto est claro, se desarrollar tambin el mbito de
intervencin.
ESPECIFICIDAD DISCIPLINAR DE LA PS
Objeto de estudio de la PS
No puede reducirse el campo de la PS a la dimensin carencial y de ayuda, elemento constitutivo
desde su nacimiento. La PS hace referencia al campo de la ES y al mbito de la socializacin, tanto
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LA ESPECIFICIDAD DISCIPLINAR DE LA PS
Objeto de estudio
PS como P especial
ES normalizada.
ES inadaptada.
Aspectos educativos del TS.
Se ocupa de un campo concreto de
conocimientos.
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Perspectiva interdisciplinar
Eje pedaggico-social.
Mtodos
PS:
metodologa
cualitativa/cuantitativa.
Vertiente profesional
heurstica
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MAPA CONCEPTUAL
TIPOS DE COMUNICACIN
Comunicacin verbal: oral y escrita
Comunicacin no verbal
La comunicacin no verbal se realiza a travs de multitud de signos: Imgenes
sensoriales (visuales, auditivas, olfativas...), sonidos, gestos y movimientos
corporales.
Caractersticas de la comunicacin no verbal:
Mantiene una relacin con la comunicacin verbal, pues suelen emplearse juntas.
En ocasiones acta como reguladora del proceso de comunicacin, contribuyendo
a ampliar o reducir el significado del mensaje.
Los sistemas de comunicacin no verbal varan segn las culturas.
Generalmente, cumple mayor nmero de funciones que el verbal, pues lo
acompaa, completa, modifica o sustituye en ocasiones.
Comunicacin interpersonal
La comunicacin interpersonal se da entre dos personas que estn fsicamente
prximas. Cada una de las personas produce mensajes que son una respuesta a los
mensajes que han sido elaborados por la otra o las otras personas implicadas en la
conversacin.
Comunicacin grupal
Es la que ocurre cuando un conjunto de personas conforman una unidad
prcticamente identificable y realizan transacciones de mensajes para la
interaccin, convivencia y desarrollo del grupo en busca del cumplimiento de sus
metas.
Comunicacin pblica
Todo acto por el cual una pluralidad de personas pueda tener acceso a la obra sin
previa distribucin de ejemplares a cada una de ellas.
No se considerar pblica la comunicacin cuando se celebre dentro de un mbito
estrictamente domstico que no est integrado o conectado a una red de difusin de
cualquier tipo.
Modalidades de la comunicacin pblica
- Las representaciones escnicas de obras dramticas, dramtico-musicales
LA TIMIDEZ
-
Comunicacin:
Categoras de masas