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ESCUELA QUITEA DE ESTUDIOS BBLICOS

LECCIN NUEVE:
LOS PROFETAS MENORES I
Texto bblico tomado de la Santa Biblia
Nueva Versin Internacional
1999 por la Sociedad Bblica Internacional

INTRODUCCIN:
En la leccin anterior, conocimos en forma resumida los cinco libros de Los
Profetas Mayores (Isaas, Jeremas, Lamentaciones, Ezequiel y Daniel); ahora,
en esta leccin, veremos de la misma manera los seis primeros libros de los
doce que conforman Los Profetas Menores, que son: Oseas, Joel, Ams,
Abdas, Jons, Miqueas, Nahm, Habacuc, Sofonas, Hageo, Zacaras y
Malaquas.
TEXTO DE LA LECCIN: Os. 6:6
OBJETIVO : Que usted se pueda conocer, en forma
resumida el contenido y las caractersticas de
cada uno de los seis primeros libros de los
Profetas Menores, que estudiaremos en esta
leccin.
ADELANTO : Usted aprender sobre los siguientes temas:

I. Los Profetas Menores:

A. El Libro de Oseas.
B. El Libro de Joel.
C. El Libro de Ams.
D. El Libro de Abdas.
F. El Libro de Jons.
E. El Libro de Miqueas

I. LOS PROFETAS MENORES.

Como ya vimos en la clase anterior, estos profetas no se llaman Menores, porque tengan menor
autoridad, sino porque recibieron menor cantidad de mensajes o profecas de parte de Dios. En la
tradicin juda fueron llamados Los Doce y constituan un solo libro en la Biblia Hebrea.

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Conozcamos al Seor; vayamos tras su conocimiento.
Tan cierto como que sale el sol, l habr de manifestarse;
vendr a nosotros como la lluvia de invierno, como la lluvia de
primavera que riega la tierra: Os. 6:6.
A. EL LIBRO DE OSEAS.
(DIOS HA SALVADO)
El profeta Oseas fue usado por Dios para profetizar en el tiempo en que
Israel, llamado el Reino del Norte cuya capital era Samaria, fue conquistado
por Asiria y quienes desterraron a los judos a tierras del Imperio Asirio en el
ao 722 721 a.C.
Oseas significa Dios ha Salvado, y fue hijo de un personaje poco
conocido llamado Beer. Su esposa tena por nombre Gmer, la misma que
desechando el amor de su esposo, le fue infiel, abandonndolo despus de
haber concebido tres hijos; sin embargo, Oseas la recogi nuevamente y la
perdon.
1. El Autor. Es el mismo profeta Oseas, y en este libro deja entrever que la

base del pacto de Dios con su pueblo es el amor y no la

ley.
2. Su Contenido. Dios compara a su pueblo con la esposa adltera de
Oseas, resaltando igualmente el misericordioso amor de Dios al
perdonar la infidelidad espiritual de su pueblo, que iba en busca de
dioses falsos para adorarlos, prostituyndose en los altares paganos.
La historia de Oseas contiene un mensaje de profundo amor y perdn; a
pesar del desamor e infidelidad de su esposa, el hombre aunque sinti
en lo ms profundo de su ser, el lacerante filo del pual de la traicin y la
infidelidad, su amor y compasin fueron mayores y con diligencia busc
a su prfida mujer para hacerla regresar a su lado.
La enseanza de Dios para con su pueblo fue profunda en este libro,
porque Israel en forma similar a Gmer, una y otra vez se prostituy con
la apostasa al rendirles culto y adoracin a Baal y Astoret, erigiendo
becerros de oro, levantados por disposicin de Jerobon I en Betel y en
Dan; y de la misma manera, como Oseas fue misericordioso, porque
compr a su esposa adltera en el mercado de esclavos. As es como
Dios muestra su inmenso amor al perdonar una y otra vez a su pueblo
infiel.
Los siguientes versos, muestran en esencia el contenido de esta
historia.
Desde que Israel era nio, yo lo am;
de Egipto llam a mi hijo.
Pero cuanto ms lo llamaba,
ms se alejaba de m.
Ofreca sacrificios a sus falsos dioses

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y quemaba incienso a las imgenes.
Yo fui quien lo tom de la mano.
Pero l no quiso reconocer
que era yo quien le sanaba.
Lo atraje con cuerdas de ternura,
lo atraje con lazos de amor.
Le quit de la cerviz el yugo,
y con ternura me acerqu para alimentarlo: Os. 11:1-4.
El amor de Dios para toda la humanidad siempre est presente; en
cambio, somos nosotros los que nos alejamos de l y convertimos a
cualquiera de nuestras pasiones en un dios engaoso, prostituyndonos
en vergonzosa infidelidad espiritual, pero su amor es tan profundo que
nos dio a su Hijo unignito Jesucristo para rescatarnos y perdonarnos, si
nos arrepentimos y hacemos su santa voluntad.
3. Hijos.
El profeta tuvo tres hijos, pero posiblemente los dos ltimos no fueron
sus hijos biolgicos:
a. Jezrel, su nombre significa: esparcido.
b. Lorrujama, su nombre significa no compadecida.
c. Loami, su nombre significa: no pueblo mo.
4. Bosquejo.
I Oseas y Gmer se casan:

1:1 - 3:5

II Las Profecas de Oseas:

4 - 14

A. La Decadencia Moral:

4:1 - 7:7

B. La Decadencia Poltica:

7:8 - 10:15

C. La Compasin de Dios:

1:1 - 11

D. El Pecado de Israel:

11:12 13:16

E. El Arrepentimiento y la Restauracin:

14:1 - 9

GRFICO RECORDATORIO
Libro:
Frase Clave:

Oseas.
Os.
Apostasa de Israel.

Autor:
Ministerio:

Oseas.
Unos 45 aos en el Reino del Norte.

poca:

En el tiempo de Isaas, Ams y Miqueas.

Destinatarios:

El Reino del Norte, Israel.

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B. EL LIBRO DE JOEL.
(JEHOV ES DIOS)
En la Biblia podemos encontrar 14 hombres con este nombre de Joel, pero
ninguno de ellos es el Profeta Joel, el mismo que era hijo de Petuel; el
nombre Joel significa: Jehov es Dios.
Joel profetiz para Jud, como el Reino del Sur. Con relacin a su persona,
no es mucho lo que se sabe de l, excepto que era de origen judo y que
viva en Jerusaln. Tambin se le conoce como El Profeta de
Pentecosts, ya que el apstol Pedro en el libro de los Hechos del Nuevo
Testamento, se refiere a la profeca de Joel 2:28-29, cuando hablaba ante
los judos en Jerusaln, precisamente el Da de Pentecosts.
1. El Autor. Se atribuye al mismo profeta Joel, la autora de este libro que
lleva su nombre; la fecha en que pudo haber sido escrito se calcula entre
el ao 835 y el ao 800 a.C., y posiblemente fue escrito en Jerusaln. El
tiempo que dur su ministerio no es exacto; sin embargo, sus profecas
abarcan hasta la futura restauracin de Israel. Su mensaje estuvo
dirigido a Jud, el reino del Sur, pero igualmente para todos los judos
como para los gentiles.
2. Su Contenido. Un incalculable nmero de langostas, tantas que
lograron oscurecer el sol como si fuera un eclipse, aparecieron
devorndolo todo; pues, fue una terrible plaga que azot en esos das a
Jud; razn por la cual, el profeta Joel usa estos eventos para
advertirles a los hombres del castigo que se avecina de parte de Dios
para el pueblo judo, si no se arrepiente de sus pecados y busca el
perdn de Dios con ayuno y humillacin.
El mensaje est dirigido a todo el pueblo y a los sacerdotes, y si
responde favorablemente a la profeca: junto al perdn habr bendicin
y prosperidad para Jerusaln.
Se pueden anotar como palabras claves en el Libro de Joel: profeca del
Espritu Santo, poder y salvacin, langostas.
Lo que dejaron las langostas grandes
lo devoraron las langostas pequeas;
lo que dejaron las langostas pequeas
se lo comieron las larvas;
y lo que dejaron las larvas
se lo comieron las orugas: Jl. 1:4.
Con este pasaje, el autor se refiere al Da del Seor, al derramamiento
del Espritu Santo, al juicio de las naciones vecinas como: Tiro, Sidn y
Filistea, las cuales a su tiempo se aprovecharon del pueblo de Dios,
donde juntamente con Edom y Egipto derramaron sangre inocente.

3. Bosquejo.

La Invasin de las Langostas:

1:1 - 2:17

II

El Arrepentimiento, Perdn y Juicio:

2:18 - 3:21

GRFICO RECORDATORIO
Libro:
Frase Clave:

Joel. Jl.
Profeca del Espritu Santo, poder y salvacin.

Autor:
Ministerio:

Joel.
Sobre el Reino del Sur, Jud.

poca:
Destinatarios:

Desconocida.
Principalmente: Jud, Israel al norte y a los gentiles.

C. EL LIBRO DE AMS.
(DIOS SOSTIENE)
En un lugar de Jud al sur de Beln, conocido como Tecoa, viva un hombre
cuya actividad era el pastoreo y la recoleccin de higos silvestres; corra
alrededor del ao 765 a.C. cuando el rey Uzas gobernaba Jud y Jerobon
II era el rey de Israel; entonces Dios llam a este hombre conocido como
El Pastor de Tecoa o El que lleva la Carga, y le dijo Ve y profetiza
a mi pueblo Israel: Am. 7:15.
Betel era el principal centro religioso del Reino del Norte, Israel; y en una
importante fiesta religiosa apareci de pronto un raro predicador, que
comenz a denunciar los pecados de Damasco, Filistea, Fenicia, Edom,
Amn, Moab y Jud e Israel; ste, hasta entonces desconocido profeta, era
el campesino de Tecoa llamado Ams.
1. El Autor. El Libro de Ams es considerado por los eruditos como el
ejemplar que ha sido escrito con el hebreo ms puro y clsico del
Antiguo Testamento. En consecuencia, su autora, se le atribuye a este
profeta llamado Ams, el mismo que provena del campo y no posea
suficiente educacin ni tena ningn antecedente sacerdotal.
2. Su Contenido. Cuando el predicador desconocido se present en Betel
y empez a denunciar los males de las naciones vecinas incluida Jud,
los del Reino de Israel, como eran enemigos de los judos se alegraron
al or estas denuncias; pero luego que los juicios de Ams se dirigieron
hacia los pecados de avaricia, orgullo, religiosidad, egosmo y falta de
justicia de las autoridades civiles y religiosas de Israel mismo, esto ya no
les agrad a ellos.
A causa de su boyante economa, el Reino del Norte haba descuidado
su relacin con Dios; su prosperidad econmica haba empujado hacia
la ociosidad a las mujeres de la clase opulenta,(a las que llama vacas de
Basn, comparndolas con el ganado de mejor casta que creca muy
bien cuidado); adems, esta opulencia transitoria, le empujaba tambin

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hacia la impureza de sus lderes religiosos y autoridades, que se
enriquecan con la sangre y el sudor de los pobres; es decir, oprimiendo
y maltratando a los necesitados; por lo que el juicio del Seor no tardara
en llegar.
El sumo sacerdote del santuario de Betel era Amasas, y al or todas
estas denuncias, inform a su rey Jeroboam II, de quien consigui la
orden para enviar de regreso a Jud a este hombre que profetizaba
cosas tan desagradables para los odos de los israelitas; pero Ams
aclara que su sustento no proviene de la profeca, sino de sus
actividades de boyero (el que guarda bueyes y los conduce) y recogedor
de higos silvestres, a diferencia de otros profetas que dedicaban todo su
tiempo a esta labor y reciban sustento para sobrevivir.
Como parte de su profeca contra las naciones vecinas y contra la
misma Israel, el profeta Ams relata tres visiones que le dio el Seor:
a. La Primera Visin: el Seor prepara un enjambre de langostas para
que devore la hierba que empieza a crecer despus de las primeras
cosechas; con esta hierba se alimentaba el ganado hasta cuando
llegaba la sequa en la que dejaba de crecer la hierba; ante esta
situacin el profeta Ams implora misericordia para la pequea
nacin de Israel, porque con este castigo pasara gran calamidad y
tribulacin; Dios se apiada y perdona a Israel.
b. La Segunda Visin: el profeta Ams ve al Seor llamar a juicio con
un fuego que devoraba el gran abismo y consuma los campos. En
tales circunstancias, el profeta Ams renueva su intercesin ante
Dios, aduciendo la pequeez e impotencia de Israel, (en la Biblia es
llamado por el nombre del patriarca Jacob padre de las doce tribus
que conformaron inicialmente la nacin de Israel) y el Seor se
compadece y perdona a Israel, nuevamente.
c. La Tercera Visin: el profeta Ams ve al Seor mismo que se
encuentra de pie junto a un muro que ha sido construido a plomada,
y tiene una cuerda de dicha plomada en la mano. Esto significa que
Israel, el pueblo de Dios, fue construido segn las Normas Divinas;
pero al ser medido con la plomada, es encontrado fuera de la
plomada debido a sus desvos; en consecuencia, el juicio y castigo
fueron inminentes.
Ante todas estas profecas, el sumo sacerdote de la Corte del Rey
Jerobon II, llamado Amasas, lo denuncia ante el Rey como
conspirador y vidente pagado y le ordena abandonar Israel; ante
esta dificultad, el profeta emite una profeca personal para Amasas:
Por eso, as dice el Seor:
Tu esposa se prostituir en la ciudad,
y tus hijos y tus hijas caern a espada.
Tu tierra ser medida y repartida,
y t mismo morirs en un pas pagano: Am. 7:17.

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d. Una Cuarta Visin Adicional: el Seor muestra al profeta Ams
una canasta de fruta madura, y a continuacin le explica que Israel
es esa fruta, que por sus maldades ya est madura para ser
arrancada. Esta profeca significa que Israel ser juzgada por su
falsa religiosidad, y por la explotacin y el engao a los pobres de
esa tierra.
e. Una Quinta Visin Adicional: el profeta ve al Seor de pie junto al
altar, desde donde le ordena al profeta que provoque un terremoto
para que mueran todos, y los que se salvaren seran muertos a filo
de espada, aunque se encontraran en lo ms recndito de la tierra, o
en lo ms alto del cielo o en lo ms profundo del mar, nadie podr
escapar del juicio de Dios.
f.

Finalmente, la restauracin viene por el gran amor de Dios para su

pueblo, y dice:
Restaurar a mi pueblo Israel;
ellos reconstruirn las ciudades arruinadas
y vivirn en ellas.
Plantarn viedos y bebern su vino;
cultivarn huertos y comern sus frutos.
Plantar a Israel en su propia tierra,
para que nunca ms sea arrancado
de la tierra que yo le di.: Am. 9:14-15.

Usted estar de acuerdo, amable lector, que gran parte de lo dicho por
los profetas al pueblo de Dios en el transcurso de los aos, es
perfectamente aplicable a nuestros tiempos llenos de avances
tecnolgicos, de descubrimientos y comodidades, de filosofas de
excelencia humanstica que cada vez se aleja ms del diseo original de
su Creador; filosofa que ofuscada por su afn de perfeccionismo
humano, se deja arrastrar por sus pasiones de placeres, honores y
riquezas, sin importar los que se van quedando aplastados ante su paso
arrollador, hacia la cumbre del triunfo material y la realizacin personal.
Olvida el ser humano que la vida es breve, tan breve como la corta vida
de la pequea flor de cualquiera hierba, o como la neblina que ahora
est y luego desaparece. Olvida tambin que nuestro propsito aqu en
la tierra es, prepararnos para la vida eterna prometida por Dios, quin al
darnos a su Hijo unignito como Sacrificio Supremo, nos regala la
oportunidad de la salvacin de nuestra alma al perdonarnos de nuestros
pecados si hacemos su divina voluntad.
Por favor, a medida que va usted estudiando esta Introduccin al
Antiguo Testamento, medite en su vida espiritual y en su relacin
personal con Dios nuestro Creador y Seor, y poniendo todo sobre una
balanza justa, haga los correctivos necesarios en su vida diaria para
agradar a Dios y as pueda obtener la vida eterna.

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g. Frases para Meditar:
Dios no puede vivir donde vive el pecado.
El precio del pecado, es la muerte espiritual.
Mientras ms nos concede Dios, ms cerca de l debemos estar.
Llegar el da en el cual, Dios nos juzgar a todos.
Temer a Dios y hacer su voluntad trae grandes bendiciones para
el ser humano.
3. Bosquejo.
I

Dios Juzga a las Naciones por sus Pecados: 1:1 - 2:16

II

Advertencias Especficas para Israel:

III

Visiones que Anuncian el Inminente Castigo: 7:1 - 9:15

3:1 - 6:14

GRFICO RECORDATORIO
Libro:
Frase Clave:

Ams.
Am.
Predicacin para la restauracin de Israel.

Autor:
Ministerio:

Ams.
Entre 7 y 10 aos.

poca:

Durante el reinado de Uzas en Jud, 765 a.C.

Destinatarios:

Principalmente: Israel, Jud y otras naciones.

D. EL LIBRO DE ABDAS.
(ADORADOR O SIERVO DE JEHOV)
En la leccin nmero tres de este estudio, revisamos el libro de Gnesis, all
en el captulo 25, desde el verso 19 se encuentra el nacimiento de los
mellizos: hijos de Isaac y Rebeca; el primero en nacer fue Esa, luego naci
Jacob. En el verso 22 Dios le dice a Rebeca:
Dos naciones hay en tu seno,
dos pueblos se dividen desde sus entraas.
Uno ser ms fuerte que el otro,
y el mayor servir al menor.
El reino mayor sera el de Esa con el nombre de Edom; y el reino del
hermano menor o sea de Jacob, sera Israel.
Antes de que se formaran los reinos, en una ocasin, Esa cedi su
primogenitura a su hermano Jacob por un plato de comida; y cuando Isaac
ya era viejo quiso bendecir al primognito, pero esta bendicin fue otorgada
a Jacob con la complicidad de su madre Rebeca.

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A partir de entonces, Esa detest a su hermano menor y, cuando el reino
de Jacob fue invadido por enemigos, Esa (Edom) y los edomitas no slo
dejaron de ayudarlo sino que se aprovecharon de la situacin de Israel para
robarlos y entregarlos al enemigo a los que huan, para que los maten.
Sobre este triste episodio trata el profeta Abdas en este libro que lleva su
nombre. Le sugiero que vuelva a leer en el libro de Gnesis lo que
corresponde a la historia de estos dos hermanos, hijos de Isaac, para una
mejor comprensin de este Libro.
1. El Autor. El nombre de Abdas que significa Siervo del Seor, es el
sealado como el autor de este Libro; y aunque es difcil determinar la
fecha de su escritura, sus profecas alcanzan a cubrir miles de aos. El
libro de Abdas fue escrito en el Reino de Jud; algunos piensan que fue
escrito entre los aos 848 y 840 a.C. cuando la ciudad fue destruida por
los rabes y los filisteos; otros en cambio, creen que se refiere a la
invasin de Jerusaln por parte de Babilonia al mando de
Nabucodonosor, alrededor del ao 586 a.C.
2. Su Contenido. Es un mensaje ineludible dirigido a los edomitas; por las
circunstancias anotadas, Edom ser destruido completamente debido a
su arrogancia y su crueldad al gozarse con la desgracia de sus
hermanos los israelitas, los mismos que al ser atacados piden la ayuda
de Edom; pero lejos de ayudarles, los edomitas se unen a los invasores
y pelean contra Israel.
La traicin y el abandono sumados al orgullo perverso de los edomitas,
hacen inevitable el juicio de Dios sobre esta nacin, que ser
exterminada para siempre.
En los versos 12 al 14, el profeta seala los terribles pecados cometidos
por los edomitas:
a. Se burlaron del dolor de sus hermanos.
b. Se alegraron de su calamidad.
c. Se mostraron arrogantes ante su angustia.
d. Se gozaron con su desgracia.
e. Se aprovecharon para echar mano de sus riquezas.
f. Asesinaron en emboscada a los que huan.
g. Entregaron a los sobrevivientes al enemigo.
Dios cumplir su promesa y Edom ser destruido, as como Israel ser
restaurado.
De esta leccin, podemos aprender que el orgullo y la traicin son dos
pecados terribles, y que si algn hermano necesita que le ayudemos, no
podemos cerrar nuestros ojos y menos an colaborar para su desgracia,
porque eso es un pecado imperdonable ante los ojos de Dios.
3. Bosquejo.

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I

La Profeca contra Edom:

1-9

II

Los Pecados de Edom:

10 - 14

III

El Castigo para Edom:

15 - 18

IV

La Restauracin de Israel:

19 - 21

GRFICO RECORDATORIO
Libro:
Frase Clave:
Autor:
Ministerio:
Epoca:
Destinatarios:

Abdas.
Abd.
Destruccin de Edom.
Abdas.
Incierto.
Incierta.
Los edomitas.

E. EL LIBRO DE JONS.
(PALOMA)
Siendo Jons mismo su autor, este es un libro totalmente biogrfico, donde
el autor escribe en tercera persona sobre el protagonista, describiendo los
diferentes sucesos relacionados con el mandamiento de Dios para el
profeta, el mismo que consista en ir a predicar a la nacin pagana de
Nnive, capital de Asiria; la misma que era enemiga de los israelitas y ms
conocida por la crueldad de sus habitantes.
Indudablemente, podemos encontrar sucesos y pasajes extraordinarios de
carcter milagroso a lo largo de la narracin; como por ejemplo, Dios pone a
un gran pez en el lugar preciso donde Jons es arrojado al mar y hace que
sea tragado por l, donde pasar tres das en su vientre sin sufrir dao
alguno; luego ser arrojado en tierra seca, para que vaya a cumplir con la
misin que le fue encomendada. Ms adelante, describir otro evento
milagroso en un matorral, en el que Dios lo usa para hacer entender al
profeta su actitud hacia sus semejantes y el amor de Dios para los
habitantes de Nnive.
1. El Autor. La tradicin juda seala a Jons hijo de Amitay como el autor
de este libro que lleva su nombre. l es oriundo de Galilea, resida en
Gat-hefer, era profeta en el Reino del Norte: Israel. Vivi en los tiempos
de Jerobon II; es decir, entre los aos 782 al 753 a.C.
2. Su Contenido. Dividiremos su contenido en secciones para una mejor
retencin de los acontecimientos en nuestra memoria:
a. Jons pretende huir de Dios. Una vez que el profeta ha recibido el
mensaje de Dios, donde le ordena ir a Nnive para anunciar su
destruccin a menos que se arrepientan, la primera reaccin de
Jons fue huir y tratar de escapar hacia la ciudad de Tarsis, la
misma que estaba situada a unos 1.600 Km. en direccin contraria a
Nnive; tom all una embarcacin en el puerto de Jope con la

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intencin de llegar a Tarsis, mas el profeta olvidaba que nadie puede
escapar de Dios ni esconderse, por lo que una terrible tempestad en
el mar se encarga de cambiar los acontecimientos, donde a Jons
no le qued otra alternativa que reconocer su culpabilidad por esta
accin que Dios ha tomado y pide ser arrojado al mar para que no
naufraguen. Pero a pesar de que Jons seguramente estaba
resignado a morir, el Seor tena preparado un gran pez que lo
tragara para preservar su vida y hacer que cumpla su voluntad. Con
este versculo 17, Jess se refiere en Mt. 12:39-40 para ilustrar a los
fariseos sobre su propia sepultura por tres das y tres noches.

(Jons en el vientre del gran pez)

(Jons en el vientre del gran pez)
b. Jons busca a Dios. Durante el tiempo que el profeta pas en el
vientre del gran pez, entendi seguramente el milagro y agradeci a
Dios por haberle salvado la vida. Se piensa que debe haber
prometido solemnemente cumplir al pie de la letra lo dispuesto por el
Seor y, sin lugar a dudas, todas esas horas las pas en
permanente oracin de agradecimiento y splica; de tal manera que,
el propsito de Dios sigui adelante y Jons fue vomitado por el gran
pez en tierra firme con su integridad intacta para que pudiese llevar a
cabo la misin que a l le fue encomendada.
c. Jons obedece al Seor. Habiendo pasado tan inexplicable y
sobrecogedora experiencia, el corazn del profeta con certeza
estaba ahora dispuesto a obedecer; de tal manera que, cuando
volvi a l la palabra del Seor y le dijo: - Anda, ve a la gran ciudad
de Nnive y proclmale el mensaje que te voy a dar, se dirigi hacia
el lugar indicado y proclamaba, diciendo: Dentro de cuarenta das
Nnive ser destruida, los ninivitas creyeron y se arrepintieron.
d. Nueva Leccin del Seor. Los judos ciertamente aborrecan en
gran manera al pueblo gentil; es decir, a los paganos que no
pertenecan al Pueblo de Dios; y Jons al ver que se arrepintieron
los de Nnive, se disgust en gran manera, demostrando con ello
que su predicacin no tuvo la motivacin correcta; pues daba a
entender que l prefera que los paganos ninivitas no merecan
salvarse y que deban ser condenados. Pero, Dios con su gran

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paciencia y amor, dispuso de una planta para que el profeta
descansara bajo su sombra, pero muy pronto la destruy por lo que
Jons protest. De esto se aprovech Dios para hacerle ver al
profeta, la mala disposicin de su corazn para con los perdidos, y
con ello le ense que el gran amor de Dios es para toda la
humanidad.
e. Frases para Meditar:

Para Dios nada es imposible.

No hay lugar donde podamos escondernos de Dios.
La voluntad de Dios debe ser obedecida.
Debemos predicar con amor la salvacin a lo perdidos.

3. Bosquejo.
I
II

Jons pretende huir de Dios:

Corriendo con Dios:

Desobediencia.

Jons busca a Dios:

Corriendo a Dios:

Arrepentimiento.

Captulo.1
Captulo.2

III

Jons obedece al Seor:

Captulo.3
Corriendo con Dios:
Predicando en Nnive.

IV

Nueva Leccin del Seor:

Captulo 4

Corriendo delante de: Parte de la calabaza y gusano.

GRFICO RECORDATORIO
Libro:
Frase Clave:
Autor:
Ministerio:
poca:
Destinatarios:

Jons. Jon.
Mensaje de misericordia a Nnive.
Jons.
Incierto.
Cuando era Rey de Israel Jerobon II.
Principalmente, Israel.

F. EL LIBRO DE MIQUEAS.
(Qu Dios hay como t?)
Este libro fue escrito en Jud, y estuvo dirigido tanto a Israel como a Jud.
La fecha de su escritura se estima que fue entre los aos 735 y el 698 a.C.
El ministerio de este profeta abarca los reinados de Jotam, Acaz y
Ezequas; fueron tiempos de mucho pecado y corrupcin, en los que la
explotacin a los pobres llev a que unos pocos se enriquezcan y vivan
enterrados en el pecado, tanto en Samaria como en Jerusaln.
1. El Autor. El libro lleva el mismo nombre del autor que es Miqueas,
nombre que significa Quin es como Jehov. Este profeta es

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extrado por el Seor de la gente comn y popular de la regin de
Morset, a unos 36 kilmetros al sudeste de Jerusaln. Su forma de
hablar fue tosca, directa y convincente, como la manera comn de los
campesinos por su abierta franqueza y sinceridad. Su mensaje estuvo
dirigido especialmente a los gobernantes corruptos, a los falsos
profetas, a los sacerdotes deshonestos y a los comerciantes tramposos,
tanto de Israel como de Jud que gozaban de bienestar econmico,
pero estaban sumidas en el pecado, por lo que el juicio fue severo e
inminente.
2. Su Contenido. Por la rebelin de Jacob y por la corrupcin de los
lderes de Israel, Dios emiti su juicio como un llamado para enderezar
caminos y arrepentirse, a pesar de que fue un juicio parcial. Pues, en
todos los juicios de Dios hubo bendiciones para los justos y castigos
para los impos; adems el tono de Dios cuando habl, fue de ira por el
abuso de autoridad y la corrupcin, pero tambin fue de tristeza, de
amonestacin y esperanza por amor de los que le obedecen. El
carcter de Jehov se manifiesta claramente a travs de Miqueas, como
profeta escogido por Dios para hacer llegar estos mensajes de
advertencia para su pueblo.
Son numerosas las razones por las que sern castigados, tanto los
israelitas como los judos:
a. Los poderosos en sus elegantes camas, maquinan el mal contra
los pobres.
b. Codician los bienes de los dems; roban y oprimen utilizando su
posicin y poder.
c. Hacen callar a los profetas.
d. El pueblo se ha vuelto enemigo de Dios y roba a los otros.
e. Sacan de su casa a las mujeres e impiden que los nios alaben a
Dios.
Fue una advertencia severa para:
a. Los gobernantes, que fueron los llamados a saber diferenciar lo
bueno de lo malo, pero que ms bien estuvieron amando lo malo.
b. A todos los que abusan de su autoridad para explotar y perjudicar
al pueblo.
c. A los profetas que no hablaron la verdad y cobraron por ello.
d. A los jueces y gobernantes que torcieron el juicio y pervirtieron el
derecho del que sufre.

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e. A los que cometieron asesinatos y a los jueces que aceptaron
soborno.
f.

A los sacerdotes que ensearon por precio y a los profetas que

adivinaban por dinero.

En el captulo cinco, en los versos 2 al 4, el profeta anunci el lugar

dnde nacer el que ser Seor de Israel, indicando a la pequea Beln
Efrata como el lugar natal del Mesas prometido.
Este libro nos muestra que todo juicio de Dios trae castigo a los que no
escuchan, as como tambin promesa de bendicin para los que
obedecen, tanto en aquellos tiempos como en nuestros das; de tal
manera, que escuchemos con atencin lo que nos dice Dios y lo que
pide de sus hijos.
Nos pide que nos humillemos ante l y, que amemos la misericordia,
para que seamos justos con nuestros semejantes.
Si tenemos alguna posicin de poder o autoridad, pensemos siempre en
lo que nos pide Dios, porque as estaremos procediendo como a l le
agrada y no tendremos juicio sobre nuestras cabezas.
Verso para memorizar:
Ya se te ha declarado lo que es bueno!
Ya se te ha dicho lo que de ti espera el Seor:
Practicar la justicia, amar la misericordia,
y humillarte ante tu Dios: Mi. 6:8.
3. Bosquejo.
I
Las Profecas de Juicio a las Autoridades:
II
Las Promesas de Restauracin:
III
Las Advertencias para el Pueblo:
IV
El Lamento y la Esperanza de Redencin:

Captulos 1
Captulos 4 - 5
Captulo 6
Captulo 7

GRFICO RECORDATORIO

Libro:
Frase Clave:
Autor:
Ministerio:
poca:
Destinatarios:

Miqueas. Mi.
Beln, lugar de nacimiento del Mesas.
Miqueas.
Unos 25 aos en Jud.
Durante los reinados de Jotam, Acaz y Ezequas.
Israel y Jud.