La sabidura de Scrates no consiste en la simple acumulacin de

conocimientos, sino en revisar los conocimientos que se tienen y a partir de ah

construir conocimientos ms slidos.
Esto le convierte en una de las figuras ms extraordinarias y decisivas de toda
la historia; representa la reaccin contra el relativismo y subjetivismo sofista, y
es un singular ejemplo de unidad entre teora y conducta, entre pensamiento y
accin. A la vez, fue capaz de llevar tal unidad al plano del conocimiento, al
sostener que la virtud es conocimiento y el vicio ignorancia.
El poder de su oratoria y su facultad de expresin pblica eran su fuerte para
conseguir la atencin de las personas.
Scrates no escribi ninguna obra porque crea que cada uno deba desarrollar
sus propias ideas. Conocemos en parte sus ideas desde los testimonios de sus
discpulos:Platn, Jenofonte, Aristipo y Antstenes, sobre todo. Tales
testimonios no son convergentes, por lo que no resulta fcil conocer cul fue el
verdadero pensamiento de Scrates.[cita requerida]
Adems de los discpulos mencionados, tuvo otros discpulos y oyentes, entre
los que pueden recordarse a Euclides de Megara, Fedn de Elis y Esquines de
Esfeto.

El juicio[editar]
Artculos principales: Juicio de Scrates, Apologa de Scrates (Platn) y Apologa de

Scrates (Jenofonte).

Aunque durante la primera parte de su vida fue un patriota y un hombre de

profundas convicciones religiosas, Scrates sufri sin embargo la desconfianza
de muchos de sus contemporneos, a los que les disgustaba la nueva postura
que tom frente al Estado ateniense y la religin establecida, principalmente en
contra de las creencias metafsicas de Scrates, que planteaban una existencia
etrea sin el consentimiento de ningn dios como figura explcita. Fue acusado
en el 399 a. C. de despreciar a los dioses y corromper la moral de la juventud,
alejndola de los principios de la democracia.

La Apologa de Platn recoge lo esencial de la defensa de Scrates en su

propio juicio; una valiente reivindicacin de toda su vida. Fue condenado a
muerte, aunque la sentencia slo logr una escasa mayora. Cuando, de
acuerdo con la prctica legal de Atenas, Scrates hizo una rplica irnica a la
sentencia de muerte del tribunal proponiendo pagar tan slo una pequea
multa dado el escaso valor que tena para el Estado un hombre dotado de una
misin filosfica, enfad tanto al jurado que ste volvi a votar a favor de la
pena de muerte por una abultada mayora. Los amigos de Scrates planearon
su huida de la prisin, pero prefiri acatar la ley y muri por ello. Pas sus
ltimos das con sus amigos y seguidores.
La sabidura de Scrates no consiste en la simple acumulacin de
conocimientos, sino en revisar los conocimientos que se tienen y a partir de ah
construir conocimientos ms slidos.
Esto le convierte en una de las figuras ms extraordinarias y decisivas de toda
la historia; representa la reaccin contra el relativismo y subjetivismo sofista, y
es un singular ejemplo de unidad entre teora y conducta, entre pensamiento y
accin. A la vez, fue capaz de llevar tal unidad al plano del conocimiento, al
sostener que la virtud es conocimiento y el vicio ignorancia.
El poder de su oratoria y su facultad de expresin pblica eran su fuerte para
conseguir la atencin de las personas.
Scrates no escribi ninguna obra porque crea que cada uno deba desarrollar
sus propias ideas. Conocemos en parte sus ideas desde los testimonios de sus
discpulos:Platn, Jenofonte, Aristipo y Antstenes, sobre todo. Tales
testimonios no son convergentes, por lo que no resulta fcil conocer cul fue el
verdadero pensamiento de Scrates.[cita requerida]
Adems de los discpulos mencionados, tuvo otros discpulos y oyentes, entre
los que pueden recordarse a Euclides de Megara, Fedn de Elis y Esquines de
Esfeto.

El juicio[editar]
Artculos principales: Juicio de Scrates, Apologa de Scrates (Platn) y Apologa de

Scrates (Jenofonte).

Aunque durante la primera parte de su vida fue un patriota y un hombre de

profundas convicciones religiosas, Scrates sufri sin embargo la desconfianza
de muchos de sus contemporneos, a los que les disgustaba la nueva postura
que tom frente al Estado ateniense y la religin establecida, principalmente en
contra de las creencias metafsicas de Scrates, que planteaban una existencia
etrea sin el consentimiento de ningn dios como figura explcita. Fue acusado
en el 399 a. C. de despreciar a los dioses y corromper la moral de la juventud,
alejndola de los principios de la democracia.
La Apologa de Platn recoge lo esencial de la defensa de Scrates en su
propio juicio; una valiente reivindicacin de toda su vida. Fue condenado a
muerte, aunque la sentencia slo logr una escasa mayora. Cuando, de
acuerdo con la prctica legal de Atenas, Scrates hizo una rplica irnica a la
sentencia de muerte del tribunal proponiendo pagar tan slo una pequea
multa dado el escaso valor que tena para el Estado un hombre dotado de una
misin filosfica, enfad tanto al jurado que ste volvi a votar a favor de la
pena de muerte por una abultada mayora. Los amigos de Scrates planearon
su huida de la prisin, pero prefiri acatar la ley y muri por ello. Pas sus
ltimos das con sus amigos y seguidores.
La sabidura de Scrates no consiste en la simple acumulacin de
conocimientos, sino en revisar los conocimientos que se tienen y a partir de ah
construir conocimientos ms slidos.
Esto le convierte en una de las figuras ms extraordinarias y decisivas de toda
la historia; representa la reaccin contra el relativismo y subjetivismo sofista, y
es un singular ejemplo de unidad entre teora y conducta, entre pensamiento y
accin. A la vez, fue capaz de llevar tal unidad al plano del conocimiento, al
sostener que la virtud es conocimiento y el vicio ignorancia.
El poder de su oratoria y su facultad de expresin pblica eran su fuerte para
conseguir la atencin de las personas.
Scrates no escribi ninguna obra porque crea que cada uno deba desarrollar
sus propias ideas. Conocemos en parte sus ideas desde los testimonios de sus
discpulos:Platn, Jenofonte, Aristipo y Antstenes, sobre todo. Tales

testimonios no son convergentes, por lo que no resulta fcil conocer cul fue el
verdadero pensamiento de Scrates.[cita requerida]
Adems de los discpulos mencionados, tuvo otros discpulos y oyentes, entre
los que pueden recordarse a Euclides de Megara, Fedn de Elis y Esquines de
Esfeto.

El juicio[editar]
Artculos principales: Juicio de Scrates, Apologa de Scrates (Platn) y Apologa de

Scrates (Jenofonte).

Aunque durante la primera parte de su vida fue un patriota y un hombre de

profundas convicciones religiosas, Scrates sufri sin embargo la desconfianza
de muchos de sus contemporneos, a los que les disgustaba la nueva postura
que tom frente al Estado ateniense y la religin establecida, principalmente en
contra de las creencias metafsicas de Scrates, que planteaban una existencia
etrea sin el consentimiento de ningn dios como figura explcita. Fue acusado
en el 399 a. C. de despreciar a los dioses y corromper la moral de la juventud,
alejndola de los principios de la democracia.
La Apologa de Platn recoge lo esencial de la defensa de Scrates en su
propio juicio; una valiente reivindicacin de toda su vida. Fue condenado a
muerte, aunque la sentencia slo logr una escasa mayora. Cuando, de
acuerdo con la prctica legal de Atenas, Scrates hizo una rplica irnica a la
sentencia de muerte del tribunal proponiendo pagar tan slo una pequea
multa dado el escaso valor que tena para el Estado un hombre dotado de una
misin filosfica, enfad tanto al jurado que ste volvi a votar a favor de la
pena de muerte por una abultada mayora. Los amigos de Scrates planearon
su huida de la prisin, pero prefiri acatar la ley y muri por ello. Pas sus
ltimos das con sus amigos y seguidores.
La sabidura de Scrates no consiste en la simple acumulacin de conocimientos, sino en
revisar los conocimientos que se tienen y a partir de ah construir conocimientos ms
slidos.
Esto le convierte en una de las figuras ms extraordinarias y decisivas de toda la historia;
representa la reaccin contra el relativismo y subjetivismo sofista, y es un singular ejemplo
de unidad entre teora y conducta, entre pensamiento y accin. A la vez, fue capaz de

llevar tal unidad al plano del conocimiento, al sostener que la virtud es conocimiento y el
vicio ignorancia.
El poder de su oratoria y su facultad de expresin pblica eran su fuerte para conseguir la
atencin de las personas.
Scrates no escribi ninguna obra porque crea que cada uno deba desarrollar sus
propias ideas. Conocemos en parte sus ideas desde los testimonios de sus
discpulos:Platn, Jenofonte, Aristipo y Antstenes, sobre todo. Tales testimonios no son
convergentes, por lo que no resulta fcil conocer cul fue el verdadero pensamiento de
Scrates.[cita requerida]
Adems de los discpulos mencionados, tuvo otros discpulos y oyentes, entre los que
pueden recordarse a Euclides de Megara, Fedn de Elis y Esquines de Esfeto.

El juicio[editar]
Artculos principales: Juicio de Scrates, Apologa de Scrates (Platn) y Apologa de

Scrates (Jenofonte).
Aunque durante la primera parte de su vida fue un patriota y un hombre de profundas
convicciones religiosas, Scrates sufri sin embargo la desconfianza de muchos de sus
contemporneos, a los que les disgustaba la nueva postura que tom frente al Estado
ateniense y la religin establecida, principalmente en contra de las creencias metafsicas
de Scrates, que planteaban una existencia etrea sin el consentimiento de ningn dios
como figura explcita. Fue acusado en el 399 a. C. de despreciar a los dioses y corromper
la moral de la juventud, alejndola de los principios de la democracia.
La Apologa de Platn recoge lo esencial de la defensa de Scrates en su propio juicio;
una valiente reivindicacin de toda su vida. Fue condenado a muerte, aunque la sentencia
slo logr una escasa mayora. Cuando, de acuerdo con la prctica legal de Atenas,
Scrates hizo una rplica irnica a la sentencia de muerte del tribunal proponiendo pagar
tan slo una pequea multa dado el escaso valor que tena para el Estado un hombre
dotado de una misin filosfica, enfad tanto al jurado que ste volvi a votar a favor de la
pena de muerte por una abultada mayora. Los amigos de Scrates planearon su huida de
la prisin, pero prefiri acatar la ley y muri por ello. Pas sus ltimos das con sus amigos
y seguidores.

La sabidura de Scrates no consiste en la simple acumulacin de

conocimientos, sino en revisar los conocimientos que se tienen y a partir de ah
construir conocimientos ms slidos.

Esto le convierte en una de las figuras ms extraordinarias y decisivas de toda

la historia; representa la reaccin contra el relativismo y subjetivismo sofista, y
es un singular ejemplo de unidad entre teora y conducta, entre pensamiento y
accin. A la vez, fue capaz de llevar tal unidad al plano del conocimiento, al
sostener que la virtud es conocimiento y el vicio ignorancia.
El poder de su oratoria y su facultad de expresin pblica eran su fuerte para
conseguir la atencin de las personas.
Scrates no escribi ninguna obra porque crea que cada uno deba desarrollar
sus propias ideas. Conocemos en parte sus ideas desde los testimonios de sus
discpulos:Platn, Jenofonte, Aristipo y Antstenes, sobre todo. Tales
testimonios no son convergentes, por lo que no resulta fcil conocer cul fue el
verdadero pensamiento de Scrates.[cita requerida]
Adems de los discpulos mencionados, tuvo otros discpulos y oyentes, entre
los que pueden recordarse a Euclides de Megara, Fedn de Elis y Esquines de
Esfeto.

El juicio[editar]
Artculos principales: Juicio de Scrates, Apologa de Scrates (Platn) y Apologa de

Scrates (Jenofonte).

Aunque durante la primera parte de su vida fue un patriota y un hombre de

profundas convicciones religiosas, Scrates sufri sin embargo la desconfianza
de muchos de sus contemporneos, a los que les disgustaba la nueva postura
que tom frente al Estado ateniense y la religin establecida, principalmente en
contra de las creencias metafsicas de Scrates, que planteaban una existencia
etrea sin el consentimiento de ningn dios como figura explcita. Fue acusado
en el 399 a. C. de despreciar a los dioses y corromper la moral de la juventud,
alejndola de los principios de la democracia.
La Apologa de Platn recoge lo esencial de la defensa de Scrates en su
propio juicio; una valiente reivindicacin de toda su vida. Fue condenado a
muerte, aunque la sentencia slo logr una escasa mayora. Cuando, de
acuerdo con la prctica legal de Atenas, Scrates hizo una rplica irnica a la
sentencia de muerte del tribunal proponiendo pagar tan slo una pequea

multa dado el escaso valor que tena para el Estado un hombre dotado de una
misin filosfica, enfad tanto al jurado que ste volvi a votar a favor de la
pena de muerte por una abultada mayora. Los amigos de Scrates planearon
su huida de la prisin, pero prefiri acatar la ley y muri por ello. Pas sus
ltimos das con sus amigos y seguidores.
La sabidura de Scrates no consiste en la simple acumulacin de
conocimientos, sino en revisar los conocimientos que se tienen y a partir de ah
construir conocimientos ms slidos.
Esto le convierte en una de las figuras ms extraordinarias y decisivas de toda
la historia; representa la reaccin contra el relativismo y subjetivismo sofista, y
es un singular ejemplo de unidad entre teora y conducta, entre pensamiento y
accin. A la vez, fue capaz de llevar tal unidad al plano del conocimiento, al
sostener que la virtud es conocimiento y el vicio ignorancia.
El poder de su oratoria y su facultad de expresin pblica eran su fuerte para
conseguir la atencin de las personas.
Scrates no escribi ninguna obra porque crea que cada uno deba desarrollar
sus propias ideas. Conocemos en parte sus ideas desde los testimonios de sus
discpulos:Platn, Jenofonte, Aristipo y Antstenes, sobre todo. Tales
testimonios no son convergentes, por lo que no resulta fcil conocer cul fue el
verdadero pensamiento de Scrates.[cita requerida]
Adems de los discpulos mencionados, tuvo otros discpulos y oyentes, entre
los que pueden recordarse a Euclides de Megara, Fedn de Elis y Esquines de
Esfeto.

El juicio[editar]
Artculos principales: Juicio de Scrates, Apologa de Scrates (Platn) y Apologa de

Scrates (Jenofonte).

Aunque durante la primera parte de su vida fue un patriota y un hombre de

profundas convicciones religiosas, Scrates sufri sin embargo la desconfianza
de muchos de sus contemporneos, a los que les disgustaba la nueva postura
que tom frente al Estado ateniense y la religin establecida, principalmente en
contra de las creencias metafsicas de Scrates, que planteaban una existencia

etrea sin el consentimiento de ningn dios como figura explcita. Fue acusado
en el 399 a. C. de despreciar a los dioses y corromper la moral de la juventud,
alejndola de los principios de la democracia.
La Apologa de Platn recoge lo esencial de la defensa de Scrates en su
propio juicio; una valiente reivindicacin de toda su vida. Fue condenado a
muerte, aunque la sentencia slo logr una escasa mayora. Cuando, de
acuerdo con la prctica legal de Atenas, Scrates hizo una rplica irnica a la
sentencia de muerte del tribunal proponiendo pagar tan slo una pequea
multa dado el escaso valor que tena para el Estado un hombre dotado de una
misin filosfica, enfad tanto al jurado que ste volvi a votar a favor de la
pena de muerte por una abultada mayora. Los amigos de Scrates planearon
su huida de la prisin, pero prefiri acatar la ley y muri por ello. Pas sus
ltimos das con sus amigos y seguidores.