Universidad Complutense de Madrid

Facultad de Ciencias Polticas y Sociologa

Departamento de Antropologa Social

GRADO EN ANTROPOLOGIA SOCIAL Y CULTURAL

Asignatura:

TEORAS CLSICAS DE LA ANTROPOLOGA [obligatoria, 6 ECTS]

Profesor:

Andrs Barrera Gonzlez

Curso:

2013/2014 (primer cuatrimestre). Grupo 2.4, tardes.

Objetivos:
Estudio de los enfoques tericos y de los objetos de conocimiento clsicos de la
Antropologa Social. Evolucin de los planteamientos y cambios de paradigmas.
Manejo adecuado de los conceptos bsicos elaborados en cada enfoque terico, as
como de las herramientas terico-metodolgicas de las teoras clsicas en los contextos
en los que emergen sus objetos de conocimiento.

Horario:

Lunes, 16:30 a 18:30 horas (Aula 100)

Mircoles, 18:30 a 20:30 horas (Aula 100)

Tutoras:

Lunes y martes, 13:00 a 14:00 y 15:30 a 16:30 horas

(despacho n 1209, tel. 91.3942687)
e-mail: abarrera@cps.ucm.es

Esta asignatura ha sido incorporada al Campus Virtual de la UCM, en la plataforma Moodle.

TEMARIO:
Tema 0: Precedentes y genealogas de la reflexin antropolgica (acerca de los orgenes del ser
humano, la naturaleza de la sociedad y la diversidad de culturas). Soldados y misioneros.
Tema 1: Exploraciones y expediciones geogrficas. Las expediciones cientfico-antropolgicas. Los
museos de ciencias naturales y de etnologa-antropologa.
Tema 2: La consolidacin acadmica de la antropologa (Estados Unidos). Evolucionismo,
determinismo medioambiental y racial, materialismo.
Tema 3: La consolidacin acadmica de la antropologa (Reino Unido). Evolucionismo,
determinismo, difusionismo.
Tema 4: La etnologa y la antropologa en la Europa continental: Francia, Alemania y otras
escuelas nacionales. La etnologa en Rusia. La antropologa indigenista (Mxico, Per).
Tema 5: La antropologa culturalista norteamericana (F. Boas, A. Kroeber, R. Lowie). Relativismo
cultural, particularismo histrico. La reaccin contra el determinismo y el materialismo.
Tema 6: La moderna escuela americana de la antropologa cultural. Cultura y personalidad: El
legado de Franz Boas (M. Mead, R. Benedict, G. Bateson).
Tema 7: La inopinada revolucin malinowskiana: El trabajo de campo prolongado e intensivo, la
observacin participante.
Tema 8: La moderna escuela britnica de la antropologa social. Estructura y Funcin: RadcliffeBrown, Evans-Pritchard, E. Leach. Max Gluckman y la Escuela de Manchester.
Tema 9: La moderna escuela francesa de etnologa y antropologa. El estructuralismo de C. LviStrauss. Las aportaciones de L. Dumont y M. Douglas.
Tema 10: El neo-evolucionismo de L. White y J. Steward. La nueva antropologa fsica. El
materialismo cultural de M. Harris. El estudio de las sociedades de cazadores y recolectores.
Tema 11: Antropologa e Historia (Bernard S. Cohn, Eric Wolf, Jack Goody, y otros). El paradigma
de la economa poltica. El transaccionalismo de Fredrik Barth.
Tema 12: Cognicin, simbolismo, significado. La antropologa interpretativa de Clifford Geertz.
Introduccin al posmodernismo en antropologa.

Tema 0: Precedentes y genealogas de la reflexin antropolgica (acerca de los orgenes del ser
humano, la naturaleza de la sociedad y la diversidad de culturas). Soldados y misioneros.
Lecturas bsicas:
Harris, M. 1968. Caps. 2 a 5.
Lowie, R.H. 1937. Caps. II a V.
Evans-Pritchard. 1980. Caps. I a VI.
Erickson&Murphy. Eds. 2008. Part One, pp. 21 a 47.
Palerm, A. (2006) [Vol. 1, partes I y II; Vol. 2, partes I a III]
Referencias adicionales:
(*) DARWIN, C. (1871) El origen del hombre, y la seleccin en relacin al sexo. Madrid: EDAF, 1982.
(*) SPENCER, H. (1820-1903) On Social Evolution. Selected writings. Chicago, IL: U.C. Press, 1972.
* * *
DAZ del CASTILLO, Bernal (c. 1550s) Historia verdadera de la conquista de Nueva Espaa.
Madrid: Historia 16, 1984.
DUVERGER, Christian. 2012. Crnica de la Eternidad. Quin escribi la Historia Verdadera de
la conquista de Nueva Espaa? Madrid: Taurus, 2013.
LITTERSCHEID, Claus (1985) (ed.). Hablan los aztecas. Historia general de las cosas de Nueva Espaa.
Fray Bernardino de Sahagn y los informantes aztecas. Barcelona: Tusquets.
CASAS, Bartolom de las (c.1550) Obra indigenista. Madrid: Alianza, 1985.
BENAVENTE, F. Toribio de (c.1550) Historia de los Indios de Nueva Espaa. Madrid: Alianza, 1988.
GINS de SEPLVEDA, Juan (c.1550) Historia del Nuevo Mundo. Madrid: Alianza, 1988.
(*) PAGDEN, Anthony (1982) La cada del hombre natural. El indio americano y los orgenes de la
etnologa comparativa. Madrid: Alianza, 1988.
(*) LIVI BACCI, Massimo (2005) Los estragos de la Conquista, quebranto y declive de los indios de
Amrica. Barcelona: Crtica, 2006.

Documentales y recursos online:

Amrica antes de los europeos (la destruccin de las Indias) (30).

Tema 1: Exploraciones y expediciones militares. Las expediciones cientfico-antropolgicas. Los

museos de ciencias naturales y de etnologa-antropologa.

Lecturas bsicas:
PALERM, A. (2006) [Vol 1, parte III, pp. 141-250]
HART, Keith [1998] (n.d.) The place of the 1898 Cambridge Anthropological Expedition
to the Torres Straits (CAETS) in the history of British social anthropology Science as
Culture ( http://www.human-nature.com/science-as-culture/hart.html ).

Referencias adicionales:
HERLE, Anita and Sandra ROUSE, eds. 1998. Cambridge and the Torres Strait. Centenary
Essays on the 1898 Anthropological Expedition. Cambridge: Cambridge University Press.
KRUPNIK, Igor and FITZHUGH, William W. (eds.) (2001) Gateways. Exploring the Legacy of the
Jesup North Pacific Expedition, 1897-1902. Washington DC: Arctic Studies Center, NMNH, SI.
SPENCER, W. Baldwin and Francis J. GILLEN (1899) The Native Tribes of Central Australia.
http://www.sacred-texts.com/aus/ntca/index.htm

THOMAS, Martin and NEALE, Margo (2011) Exploring the Legacy of the 1948 Arnhem Land
Expedition. Australia: ANU E Press, 2011.
MAY, Sally K. (2009) Collecting Cultures: Myth, Politics, and Collaboration in the 1948 Arnhem Land
Expedition. Australia: Rowman & Littlefield, 2010.

SOTA RIUS, Jos de la (2002) Tras las huellas de Malaspina. Crnica de una expedicin cientfica de la
Ilustracin espaola. Madrid: Lunwerg Editores.
ARSNIEV, Vladmir (c. 1908-10) En las montaas de la Sijot Aln. A travs de la taiga de Siberia
oriental. Barcelona: Pennsula, 2007.
(*) ARSNIEV, Vladmir (c. 1908-10) Derzu Uzala. Barcelona: De Bolsillo, 2006.

Documentales y recursos online:

Strangers Abroad, 1. Sir Walter Baldwin Spencer (1860-1929).

Nanook of the North (Robert Flaherty, 1922). Derzu Uzala (Kurosawa, 1975).
Inuit Odyssey (44). First Contact (1983, 52).

Tema 2: La consolidacin acadmica de la antropologa (Estados Unidos). Evolucionismo,

determinismo medioambiental y racial, materialismo.

Lecturas bsicas:
Harris, M. 1968. Caps. 6 y 8.
Lowie, R.H. 1937. Cap. VI.
Stocking, G.W. (2001) Delimitando la antropologa: reflexiones histricas acerca de las fronteras
de una disciplina sin fronteras. Revista de Antropologa Social, 11: 11-38.
Palerm, A. (2006) [Vol. 2, parte IV]

Referencias adicionales:
(*) MORGAN, Lewis H. (1851) League of the Iroquois [League of the Ho-De-No-Sau-Nee,
Iroquois]. Secaucus, NJ: Citadel Press, 1962.
MORGAN, Lewis H. (1871) Systems of Consanguinity and Affinity of the Human Family. Washington
D.C.: Smithsonian Institution.
(*) MORGAN, Lewis H. (1877) La sociedad primitiva. Madrid: Endymion, 1987.
(*) MOONEY, James (1896) The Ghost-Dance Religion and the Sioux Outbreak of 1890. Chicago, IL:
The University of Chicago Press, 1965.

HINSLEY, Curtis M. (1981) The Smithsonian and the American Indian. Making a Moral Anthropology in
Victorian America. Washington, DC: Smithsonian Institution Press.
DARNELL, Regna (2001) Invisible genealogies. A History of American Anthropology. Lincoln, NE:
Nebraska University Press.
HARRISON, Julia and DARNELL, Regna (eds.) (2006) Historicizing Canadian Anthropology.
Vancouver, BC: University of British Columbia Press.
PATTERSON, Thomas C. (2001) A Social History of Anthropology in the United States. Oxford: Berg.

Documentales y recursos online:

Thomas W. Kavanagh website. Reading Photographs: http://php.indiana.edu/~tkavanag/

Tema 3: La consolidacin acadmica de la antropologa (Reino Unido). Evolucionismo,

determinismo, difusionismo.

Lecturas bsicas:
Harris, M. 1968. Caps. 7 y 14.
Lowie, R.H. 1937. Cap. VII y X.
Evans-Pritchard. 1980. Caps. VII a X y XIII.
Erickson&Murphy. Eds. 2008. Part One, pp. 48 a 74.
Palerm, A. (2006) [Vol. 2, parte IV]

Referencias adicionales:
(*) McLENNAN, John F. (1865) Primitive Marriage. An Inquiry into the Origin of the Form of Capture
in Marriage Ceremonies. Chicago, IL: The University of Chicago Press, 1970.
(*) TYLOR, Edward B. (1871) Cultura Primitiva (Vol. 1: Los orgenes de la cultura; Vol 2: La religin en
la cultura primitiva. [Primitive Culture: Researches into the development of mythology,
philosophy, religion, language, art, and custom]. Madrid: Ayuso, 1976-81.
(*) FRAZER, James G. (1890) La Rama dorada. Magia y religin. Mxico DF: F.C.E., 1999.
HADDON, Alfred (1898) The Study of Man. New York: Putnam.

STOCKING, George W. (1987) Victorian Anthropology. Chicago, IL: The University of Chicago
Press, 1982.
STOCKING, George W. (1995) After Tylor: British Social Anthropology, 1888-1951. Madison, Wis.:
The University of Wisconsin Press.
RIVIRE, Peter (2007) A History of Anthropology at Oxford. Oxford: Berghahn Books.

Documentales y recursos online:

Strangers Abroad, 2. William H. R. Rivers (1864-1922).

The Rise of Anthropology: Haddon and Rivers (52)

Tema 4: La etnologa y la antropologa en la Europa continental: Francia, Alemania y otras

escuelas nacionales. La etnologa en Rusia. La antropologa indigenista (Mxico, Per).
Lecturas bsicas:
Lowie, R.H. 1937. Caps. VIII, XI y XII.
Evans-Pritchard. 1980. Caps. XII, XIV y XV.
Erickson&Murphy. Eds. 2008. Part One, pp. 75-89, 111-12.
Barrera, A.; Caldwell, M. ;Heinz, M. and A. Horolets (2012) Europe.

Referencias adicionales:
(*) DURKHEIM, Emile (1912) Las formas elementales de la vida religiosa. El sistema totmico en
Australia. Buenos Aires: Editorial Schapire, 1968.
(*) LEVY-BRUHL, Lucien (1922) La mentalidad primitiva. Buenos Aires: La Plyade, 1972.
(*) LEVY-BRUHL, Lucien (1935) La mitologa primitiva. El mundo mtico de los australianos y de los
papes. Barcelona: Pennsula, 1978.
(*) MAUSS, Marcel (1923) Ensayo sobre el don: forma y funcin del intercambio en las sociedades
arcaicas. Buenos Aires: Katz, 2009.
(*) VAN GENNEP, Arnold (1909) Los ritos de paso. Madrid: Taurus, 1986.
(*) WESTERMARCK, Edvard A. (1926) Historia del matrimonio. Barcelona: Laertes, 1984.

BARTH, F.; GINGRICH, A.; PARKIN, R. and SILVERMAN, S. (2005) One Discipline, Four Ways:
British, German, French, and American Anthropology. Chicago, IL: The University of Chicago Press.
VERMEULEN, H.F. and ALVAREZ-ROLDN, A. (eds) (1995) Fieldwork and Footnotes. Studies in
the History of European Anthropology. London: Routledge
HANN, C. SRKNY, M. and SKALNIK, P. (eds.) (2005) Studying Peoples in the Peoples
Democracies. Socialist Era Anthropology in East-Central Europe. Berlin: LIT Verlag.
MARZAL, Manuel M. (1989) Historia de la antropologa (Vol. I). La antropologa indigenista: Mxico y
Per. Lima: Pontificia Universidad Catlica del Per.

Documentales y recursos online:

Tema 5: La antropologa culturalista norteamericana (F. Boas, A. Kroeber, R. Lowie).

Relativismo cultural, particularismo histrico. La reaccin contra el determinismo y el
materialismo.
Lecturas bsicas:
Harris, M. 1968. Caps. 9, 10, 11, 12 y 13.
Lowie, R.H. 1937. Cap. IX.
Erickson&Murphy. Eds. 2008. Part Two, pp. 93-102

Referencias adicionales:
(*) BOAS, Franz (1911, 1937) The Mind of Primitive Man. New York: Macmillan.
(*) BOAS, Franz (1940) Race, Language and Culture. Chicago, IL: University of Chicago Press, 1982.
(*) BOAS, Franz (1945) Race and Democratic Society.
BOAS, Franz (c. 1920-30s) Cuestiones fundamentales de Antropologa Cultural. Barcelona: Crculo de
Lectores, 1990.
(*) LOWIE, Robert H. (1920) Primitive Society. New York: Boni&Liveright.
(*) LOWIE, Robert H. (1924) Religiones primitivas. Madrid: Alianza, 1974.

STOCKING, George W. (1968) Race, Culture, and Evolution. Essays in the History of Anthropology.
Chicago, IL: The University of Chicago Press, 1982.
STOCKING, George W. (ed.) (1974) The Shaping of American Anthropology, 1883-1911. A Franz Boas
Reader. Chicago, IL: The University of Chicago Press, 1982.
KENDALL, Laurel and KRUPNIK, Igor (eds.) (2003) Constructing Cultures Then and Now.
Celebrating Franz Boas and the Jesup North Pacific Expedition. Washington DC: Arctic Studies Center,
NMNH, SI.

Documentales y recursos online:

Strangers Abroad, 3. Franz Boas (1858-1942).

In the Land of the War Canoes. E. S. Curtis on the Kwakiutl.

Tema 6: La moderna escuela americana de la antropologa cultural. Cultura y personalidad: El

legado de Franz Boas (M. Mead, R. Benedict, G. Bateson).
Lecturas bsicas:
Harris, M. 1968. Caps. 15, 16, y 17.
Erickson&Murphy. Eds. 2008. Pp. 102-111

Referencias adicionales:
(*) MEAD, Margaret (1928) Coming of Age in Samoa. Magnolia, MA: Peter Smith, 1990.
(*) MEAD, Margaret (1935) Sexo y temperamento en las sociedades primitivas. Barcelona: Laia, 1981.
(*) BENEDICT, Ruth (1934) Patterns of Culture. Boston, MA: Houghton Mifflin.
(*) BENEDICT, Ruth (1946) El crisantemo y la espada. Patrones de la cultura japonesa. Madrid:
Alianza, 1974.
(*) BATESON, Gregory (1936) Naven. A Survey of the Problems suggested by a Composite Picture of
the Culture of a New Guinea Tribe drawn from Three Points of View. Stanford, CA: Stanford University
Press, 1958.
STOCKING, George W. (ed.) (1986) Malinowski, Rivers, Benedict and Others. Essays on Culture and
Personality. Madison, Wis.: The University of Wisconsin Press.
FREEMAN, Derek (1983) Margaret Mead and the Heretic. The Making and Unmaking of an
Anthropological Myth. London: Penguin Books, 1996.
PRICE, David H. (2008) Anthropological Intelligence. The Deployment and Neglect of American
Anthropology in the Second World War. Durham, NC: Duke University Press.

Documentales y recursos online:

Strangers Abroad, 6. Coming of Age: Margaret Mead (1901-1978).

Margaret Mead and Samoa (1988, 57).
Margaret Mead: Observer Observed (1988, 60).
Margaret Mead: A Portrait by a Friend (Jean Rouch, 30, DER)
Moana (Robert Flaherty, 1926); Trance and Dance in Bali (G. Bateson and M. Mead, 20); A
Balinese Trance Seance (Timothy Asch, 17); Les Matres Fous (Jean Rouch, 1955, 35).

Tema 7: La inopinada revolucin malinowskiana: El trabajo de campo prolongado e intensivo,

la observacin participante.
Lecturas bsicas:
Harris, M. 1968. Cap. 19.
Lowie, R.H. 1937. Cap. XIII
Kuper, A. 1973. Cap. I; Malinowski 1922: Introduccin.
Erickson&Murphy. Eds. 2008. Pp. 126-128.

Referencias adicionales:
(*) MALINOWSKI, Bronislaw (1922) Los argonautas del Pacfico Occidental (Un estudio sobre
comercio y aventura entre los indgenas de los archipilagos de la Nueva Guinea melansica).
Barcelona: Pennsula, 1975.
(*) MALINOWSKI, Bronislaw (c. 1920s) [1967] Diario de campo en Melanesia [A Diary in the Strict
Sense of the Term]. Gijn: Jcar, 1989.
MALINOWSKI, Bronislaw (1926) Crimen y costumbre en la sociedad salvaje. Barcelona: Ariel, 1982.
MALINOWSKI, Bronislaw (1944) Una teora cientfica de la cultura, y otros ensayos. Barcelona:
Edhasa, 1981.
MALINOWSKI, Bronislaw (c.1925-1940) Estudios de Psicologa primitiva. El complejo de Edipo.
Barcelona: Paids, 1982.

ELLEN, R.; GELLNER, E.; KUBICA, G. and MUCHA, J. (eds) (1988) Malinowski Between Two
Worlds.The Polish Roots of an Anthropological Tradition. Cambridge: Cambridge University Press.
FIRTH, R. et al (eds) (1957) Hombre y Cultura. La obra de B. Malinowski. Madrid: S. XXI, 1974.
PANOFF, Michel (1974) Malinowski y la antropologa. Barcelona: Labor.
STOCKING, George W. (1992) The Ethnographers Magic and Other Essays in the History of
Anthropology. Madison, Wis.: The University of Wisconsin Press.

Documentales y recursos online:

Strangers Abroad, 4. Bronislaw Malinowski (1884-1942).

Tales from the Jungle: Bronislaw Malinowski (BBC Four, 52)
The Trobriands (Granada TV, Disappearing World, 52)

10

Tema 8: La moderna escuela britnica de la antropologa social. Estructura y Funcin: RadcliffeBrown, Evans-Pritchard, E. Leach. Max Gluckman y la Escuela de Manchester.
Lecturas bsicas:
Harris, M. 1968. Cap. 19.
Kuper, A. 1973. Caps. II a VI.
Erickson&Murphy. Eds. 2008. Pp. 123-134.

Referencias adicionales:
(*) FIRTH, Raymond (1936) We, The Tikopia. A Sociological Study of Kinship in Primitive Polynesia.
Boston, MA: Beacon Press, 1963.
(*) EVANS-PRITCHARD, Edward E. (1937) Brujera, magia y orculos entre los Azande. Barcelona:
Anagrama, 1976.
(*) EVANS-PRITCHARD, Edward E. (1940) Los Nuer. Barcelona: Anagrama, 1977.
(*) WARNER, William Lloyd (1937) A Black Civilization. A Social Study of an Australian Tribe. New
York: Harper, 1964.
(*) LEACH, Edmund R. (1964) Sistemas polticos de la Alta Birmania. Estudio sobre la estructura social
Kachin. Barcelona: Anagrama, 1976.
(*) GLUCKMAN, Max (1965) Poltica, derecho y ritual en la sociedad tribal. Madrid: Akal, 1978.

KUPER, Adam (1973). Antropologa y antroplogos. La escuela britnica, 1922-1972. Barcelona:

Anagrama, 1973. [1996: Anthropology and Anthropologists: The Modern British School. New York:
Routledge, 3rd edition, revised and enlarged].
RIVIRE, Peter (2007) A History of Anthropology at Oxford. Oxford: Berghahn Books.
STOCKING, George W. (1995) After Tylor: British Social Anthropology, 1888-1951.
Madison,Wis.: The University of Wisconsin Press.

Documentales y recursos online:

ANCESTORS: Meyer Fortes, Raymond Firth, Rodney Needham.

Strangers Abroad, 5. Sir Edward Evans-Pritchard (1902-1973). La hermandad de sangre de los

Azande (M. Domini, 2009) [www.antropologiavisual.net]

11

Tema 9: La moderna escuela francesa de etnologa y antropologa. El estructuralismo de C. LviStrauss. Las aportaciones de L. Dumont y M. Douglas.
Lecturas bsicas:
Harris, M. 1968. Cap. 18.
Kuper, A. 1973. Cap. VII.
Erickson&Murphy. Eds. 2008. Pp. 111-123.

Referencias adicionales:
(*) LVI-STRAUSS, Claude (1955) Tristes Trpicos. Buenos Aires: EUDEBA, 1976.
(*) LVI-STRAUSS, Claude (1962) El totemismo en la actualidad. Mxico DF: FCE, 1965.
(*) LVI-STRAUSS, Claude (1962) El pensamiento salvaje. Mxico DF: FCE, 1964.

LVI-STRAUSS, Claude (1973) Antropologa estructural. Mito, sociedad, humanidades.

Madrid: Siglo XXI, 1979.
FAGES, Jean-Baptiste (1972) Para comprender a Lvi-Strauss. Buenos Aires: Amorrortu, 1974.
LEACH, Edmund R. (1970) Levi-Strauss. London: Fontana.

(*) DUMONT, Louis (1966) Homo Hierarchicus: El sistema de castas y sus implicaciones. Madrid:
Aguilar, 1970.
DUMONT, Louis (1975) La civilizacin india y nosotros. Madrid: Alianza, 1989.
(*) DOUGLAS, Mary (1966) Pureza y peligro: Un anlisis de los conceptos de contaminacin y tab.
Madrid: Siglo XXI, 1973.
DOUGLAS, Mary (1970) Smbolos naturales. Exploraciones en cosmologa. Madrid: Alianza, 1978.

Documentales y recursos online:

ANCESTORS: Mary Douglas, Maurice Bloch. Jean Rouch (entrevistado por R. Gardner)

Jean Rouch in the Heart of Africa (DER films). A propos de Tristes Tropiques (Entrevista a C.
Lvi-Strauss. Francs, subttulos en espaol. La Sept, LINA, 1991. 47). Claude LeviStrauss, entrevista (www.antropologiavisual.net 2004, 59).

12

Tema 10: El neo-evolucionismo de L. White y J. Steward. La nueva antropologa fsica. El

materialismo cultural de M. Harris. El estudio de las sociedades de cazadores y recolectores.
Lecturas bsicas:
Harris, M. 1968. Caps. 21, 22 y 23.
Erickson&Murphy. Eds. 2008. Pp. 141-156.

Referencias adicionales:
(*) STEWARD, Julian H. (1955) Theory of Culture Change. The Methodology of Multilinear Evolution.
Urbana, IL: University of Illinois Press, 1972.
(*) WHITE, Leslie (1973) La ciencia de la cultura. Un estudio sobre el hombre y la civilizacin.
Barcelona: Paids, 2000.
(*) SAHLINS, Marshall (1974) Economa de la Edad de Piedra. Madrid: Akal.
SERVICE, Elman R. (1975) Los orgenes del Estado y de la Civilizacin. El proceso de la evolucin
cultural. Madrid: Alianza, 1984.
(*) FOX, Robin (1980) The Red Lamp of Incest. An inquiry into the Origins of Mind and Society. Notre
Dame, IN: University of Notre Dame Press, 1983.
HARRIS, Marvin (1979) El materialismo cultural. La lucha por una ciencia de la cultura. Madrid:
Alianza, 1982.
* * *
(*) MARSHALL, Lorna (1976) The !Kung of Nyae Nyae. Cambridge, MA: Harvard University Press.
MARSHALL, Lorna (1999) Nyae Nyae !Kung Beliefs and Rites. Cambridge, MA: Harvard University,
Peabody Museum Monographs.
LEE, Richard B. and Irven De VORE (1968) (eds.) Man the Hunter. Chicago: Aldine.
LEE, Richard B., and Irven De VORE (eds.) (1976) Kalahari Hunter-Gatherers. Studies of the !Kung
San and Their Neighbors. Cambridge: Harvard University Press.
(*) LEE, Richard B. (1979) The !Kung San. Men, Women and Work in a Foraging Society. Cambridge,
Eng.: Cambridge University Press.
(*) TURNBULL, Colin M. (1961) The Forest People. A Study of the Pygmies of the Congo. New York:
Simon and Schuster.

13

INGOLD, Tim; RICHES, David and James WOODBURN (eds.) (1988) Hunters and Gatherers. Vol. 1:
History, Evolution and Social Change. Vol. 2: Property, Power and Ideology. Oxford: Berg.

Documentales y recursos online:

The Hunters (John Marshall, 1958)

The Ax Fight (Timothy Asch, 1967)
Dead Birds (Robert Gardner, 1968)

Tema 11: Antropologa e Historia (Bernard S. Cohn, Eric Wolf, Jack Goody, y otros). El
paradigma de la economa poltica. El transaccionalismo de Fredrik Barth.
Lecturas bsicas:
Wolf, Eric. 1982. Introduccin en: Europa y la gente sin historia.
Sahlins, Marshall. 1985. Introduccin en: Islas de historia.
Barth, Fredrik. 1969. Introduccin en: Los grupos tnicos y sus fronteras.
Erickson&Murphy. Eds. 2008. Pp. 166-80.

Referencias adicionales:
(*) EVANS-PRITCHARD, Edward E. (1949) The Sanusi of Cyrenaica. London: Clarendon Press.
(*) BARTH, Fredrik (1959) Political Leadership among the Swat Pathans. London: London School of
Economics Monographs in Social Anthropology.
(*) LISN TOLOSANA, Carmelo (1966) Belmonte de los Caballeros. Anthropology and History in an
Aragonese Community. Princeton, NJ: Princeton University Press, 1983.
(*) GOODY, Jack (1983) La evolucin de la familia y el matrimonio en Europa.
Barcelona: Herder, 1986.
GOODY, Jack (2006) El robo de la historia. Madrid: Akal, 2011.
(*) SAHLINS, Marshall (1985) Islas de historia. La muerte del capitn Cook. Metfora, antropologa e
historia. Barcelona: Gedisa, 1988.
SAHLINS, Marshall (1995) How Natives Think, About Captain Cook, for Example. Chicago, IL: The
University of Chicago Press.
(*) WOLF, Eric (1982) Europa y la gente sin historia. Barcelona: FCE, 2005.

14

COHN, Bernard S. (1987) An Anthropologist among the Historians and Other Essays. New York:
Oxford University Press, 1992.
COMAROFF, John and Jean (1991) Of Revelation and Revolution. Christianity, Colonialism, and
Conciousness in South Africa. Chicago, IL: The U.C. P.

Documentales y recursos online:

ANCESTORS: Jack Goody, F. Barth, Jean&John Comaroff.
Fredrik Barth from Fieldwork to Theory (Werner Sperschmider, IWF Gttingen, 1999).

Tema 12: Cognicin, simbolismo, significado. La antropologa interpretativa de Clifford Geertz.

Introduccin al posmodernismo en antropologa.
Lecturas bsicas:
Harris, M. 1968. Cap. 20.
Geertz, C. 1973. Cap. 1: Descripcin densa.
Erickson&Murphy. Eds. 2008. Pp. 135-141, 157-166

Referencias adicionales:
(*) LIENHARDT, G. (1961) Divinidad y experiencia. La religin de los Dinkas. Madrid: Akal, 1985.
(*) TURNER, Victor (1967) La selva de los smbolos. Aspectos del ritual Ndembu. Madrid: Siglo XXI,
2005.
GEERTZ, Clifford (1973) La interpretacin de las culturas. Mxico DF: Gedisa, 1987.
GEERTZ, Clifford et al. (1991) El surgimiento de la antropologa posmoderna. Mxico DF: Gedisa.

Documentales y recursos online:

ANCESTORS: Clifford Geertz, Godfrey Lienhardt.

15

METODOLOGA y EVALUACIN:
Para la docencia en esta asignatura se ha adoptado un formato mixto, en el que se combinan las exposiciones del profesor
con presentaciones orales de los estudiantes durante las sesiones de seminario-debate en el aula que se organizan a lo largo
del cuatrimestre.

a) Planteamiento de los temas. El profesor introducir cada uno de los temas, esbozando un estado de la cuestin y
orientando a los estudiantes en su propio trabajo con las lecturas y las fuentes bibliogrficas. Las referencias bibliogrficas
han sido ordenadas en dos bloques diferenciados por cada tema. Las clasificadas como lecturas bsicas han de ser ledas
por todos, con antelacin al momento en que el tema correspondiente sea abordado en clase. Las que se indican bajo el
epgrafe referencias adicionales se ofrecen para el caso de que alguien desee profundizar en el tema correspondiente.

b) Presentaciones orales y debates. En paralelo a las exposiciones introductorias del profesor se requerir la
participacin de los estudiantes, a quienes se solicitarn comentarios puntuales sobre las 'lecturas bsicas'. Por otro lado se
ha previsto la celebracin de un nmero de sesiones de debate-seminario ms formales, en las que se abordarn cuestiones
importantes del programa. Las sesiones de debate-seminario se articularn en torno a las presentaciones orales de los
estudiantes. Estas presentaciones tendrn por objeto principal introducir alguna de las monografas-libros que se citan en
las 'referencias adicionales como textos fundamentales en la historia de la antropologa (los sealados con un asterisco
*). Asimismo se podrn hacer presentaciones sobre los estudios-ensayos sobre cuestiones fundamentales del programa
realizados por los estudiantes individualmente; o bien sobre alguno de los documentales o pelculas etnogrficas de
importancia clave en la historia de la antropologa que se evocan en el programa de la asignatura [vase, apartado c)].

c) Actividades complementarias. Como complemento a las sesiones regulares se proyectarn en el aula, parcial o
ntegramente, algunos documentales y pelculas de inters para la historia de la antropologa, seleccionados entre los que
se citan en la lista que acompaa a este programa de mano.

d) Resea de un libro. Las personas matriculadas en esta asignatura debern leer, aparte las lecturas bsicas
correspondientes a cada tema, al menos un libro completo, a elegir entre los sealados con un asterisco en las referencias
adicionales de cada tema (textos fundamentales en la historia de la antropologa). De tal libro se realizar un
comentario crtico o resea, en tres pginas, a doble espacio (unas 1500 palabras como mximo). Copia impresa y digital
de la resea ha de ser entregada al profesor antes del 15 de noviembre, o no ser tomada en cuenta para la evaluacin.
Aparte ser reseados por escrito, estos libros pueden ser objeto de una presentacin en el aula dirigida al resto de la clase
[vase, apartado b)].

e) Comentarios por escrito y ensayos. A lo largo del cuatrimestre se propondr la realizacin de comentarios por
escrito (no ms de tres, de unas 1500 palabras mximo de extensin) sobre algunas de las cuestiones principales del
programa que se abordan en clase, o bien sobre alguno de los documentales etnogrficos vistos en el aula. Asimismo los
estudiantes podrn proponer al profesor la realizacin de un ensayo de curso, un trabajo individual de ms enjundia y
elaboracin sobre alguno de los temas del programa.

f) Exmenes y evaluacin final. Las pruebas de examen se celebrarn en las fechas que al efecto se sealen por parte
de la Facultad. El examen final, tanto en la convocatoria ordinaria como en la extraordinaria, consistir de dos pruebas.
Por un lado, una prueba escrita para realizar en casa y entregar en el aula en un plazo de 48 horas, con varias preguntas o
cuestiones entre las que habrn de elegirse dos o tres para desarrollar por escrito. Esta prueba de llevarse a casa ha de ser
escrita en ordenador, entregando en el aula copia impresa y digital de la misma el da fijado por la Facultad para el examen
final. Por otro lado, se har una prueba de tipo test, de unas 35 40 preguntas de 5 opciones, a realizar en el aula el da y
horas sealados para el examen final.
Para la evaluacin final de los estudiantes se tendr en cuenta: 1.- El resultado de las dos pruebas de examen, sea en la
convocatoria ordinaria o extraordinaria [40 % de la nota]. 2.- La lectura de una monografa antropolgica (uno de los
textos fundamentales en la historia de la antropologa), la resea por escrito de la misma y su eventual presentacin en
el aula [20 % de la nota]. 3.- Participacin en la marcha de la clase [40 % de la nota]: 3.1 Asistencia a clase [0 a 1
puntos]; 3.2 Participacin en las actividades llevadas a cabo en el aula: sesiones de cine-forum y debates, comentarios en
el aula sobre los textos/lecturas bsicas, entrega de alguno de los comentarios por escrito que eventualmente se proponga
llevar a cabo, o de un ensayo de curso individual; en fin, elaboracin y realizacin de presentaciones orales en el aula tal
como se indica en el apartado b) y d) [0 a 3 puntos].

16