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Os homens esto sempre prontos para distorcer aquilo que dizem seus sentidos,
simplesmente para justificar sua lgica.
Fidor Dostoivski
desde ento eles se recusam a dissipar, o cientificismo avana sobre o prprio contedo
do saber sociolgico, j compreendido como uma forma de conhecimento geral,
reivindicando para si um local que ento se torna sagrado no processo de construo do
saber sociolgico, parte integrante das operaes lgico formais pelas quais esse saber
se constitui como uma linguagem reconhecidamente cientfica/sociolgica: a
fundamentao da teoria.
Essa parte integrante obrigatria de qualquer reflexo acadmica que busque o
reconhecimento quanto sociolgica sem a qual qualquer pesquisa dificilmente
sobreviver uma banca examinadora a teoria e sua fundamentao no se constitui
uma alternativa vivel para uma possvel concatenao mais geral de uma observao
arguta de fatos sociais, mas um contexto de configurao obrigatria fora do qual toda
a reflexo social perde sua validade sociolgica. Qualquer reflexo sobre a existncia
social, por mais sensata e empiricamente observvel que seja no se constituiria uma
verdade a no ser que pudssemos concatena-la a alguma tradio explicativa mais geral
(geralmente propalada por grande socilogo) que emprestaria quela forma vulgar de
expresso um carter de verdade cientfica. Cincia assim mobilizada como um
smbolo de status, no como estratgia de pesquisa. E a verdade medida pela
adequao da sentena a um padro de racionalidade, e no por sua proximidade com o
que empiricamente observvel.
A sociologia tem-se considerado sempre uma cincia. Haveria na explicao
dada pela Sociologia um rigor cientfico que poderia justificar a escolha de uma leitura
sociolgica sobre algum aspecto da vida humana, ao invs da leitura de um romance,
muitas vezes mais agradvel. Tal rigor derivaria da disciplina metodolgica firmemente
inculcada na pesquisa dos socilogos. Na medida em que os socilogos tiveram de lidar
com problemas relacionados criao de regras especficas de verificao, o
desenvolvimento de uma reflexo metodolgica vai compor a aparncia geral que a
pesquisa em sociologia deveria ter: uma explicao acerca das regularidades sociais,
mais privilegiada que as demais reflexes por desenvolver-se dentro de um quadro
terico, perfeitamente operacionalizado por rgida metodologia.
E dentro desse esquema que a Sociologia vem se desenvolvendo desde ento.
Ocupada com concatenar aspectos durveis da realidade social a explicaes tericas
gerais operacionalizadas pela rigidez metodolgica, a primeira ruptura epistemolgica
operada pela nascente cincia social foi com o senso comum. Disputando os objetos de
suas reflexes com um saber natural articulado de forma espontnea por qualquer
racionalidade vulgar, os socilogos tiveram que precisar na linguagem sua forma de
expresso que se reivindicava cientfica. O rigor terminolgico e suas tediosas
definies testemunham a apreenso do socilogo diante do fato de que ele no possui o
monoplio sobre a reflexo de seu objeto. Diante disso, compreensvel a compulso
de alguns socilogos por criar palavras para nomear novos conceitos, que acreditam
capazes de evitas as armadilhas do vernculo. A definio precisa e sem ambiguidade
deriva naturalmente do enquadramento terico e do rigor metodolgico, ainda um
esforo da Sociologia para afirmar-se como cincia. A esse respeito, Peter Berger
comentou:
tambm diramos que quase tudo em Sociologia pode ser dito em linguagem inteligvel,
mediante pequeno esforo e que grande parte do jargo sociolgico contemporneo pode ser
visto como uma constrangida mistificao. (BERGER, 2005, p. 24).
desse fenmeno. Quanto aos mtodos, tambm seriam muitos que poderiam concederlhe rigor cientfico dentro dessa tradio. A a tentao de se criar uma terminologia
prpria, absolutamente tcnica e afastada do senso comum, para a expresso dos
resultados da pesquisa sobre essa instituio secular que atravessa o tempo poderia,
finalmente, ser satisfeita.
Mas nem todos os objetos sociolgicos se prestam a esse enquadramento. Como
ficou dito acima, h certos fatos sociais que possuem valor causal dentro de uma
explicao sociolgica e que podem no ser durveis. Outro sim, sua natureza episdica
e acidental, ao invs de desqualifica-los quanto seu poder de determinar as
circunstncias sociais, reforam esse poder a despeito da incapacidade sociolgica de
enquadr-los na teoria social. Descobri isso quando comecei minha pesquisa de campo
para o mestrado.
J socializado por um ano de ps-graduo no programa do departamento de
sociologia da UnB, e autorizado pela a esfinge para fazer a pesquisa de campo, comecei
a procurar na realidade que estudava os elementos que constituam minha teoria. O
problema que demorei a perceber que meu objeto de pesquisa um daqueles fatos
pouco redutveis ao enquadramento terico: as situaes de violncia em uma escola.
Minha ideia era estudar as situaes que resultavam em violncia na escola,
descrevendo a maneira como os indivduos nela envolvidos desenvolviam sua
sociabilidade nos momentos em que interagiam naquelas situaes. No entanto, nos seis
meses que fiz minhas observaes etnogrficas presenciei apenas duas dessas situaes.
Eu acessava a maioria dos dados a elas relacionados atravs de relatos dos sujeitos da
pesquisa, o que evidenciava minha dificuldade em estabelecer padres observveis para
concatenar o que eu estava ouvindo com a teoria que justificava minha pesquisa. E
ainda que estas situaes possuam uma dimenso estruturada (por exemplo, os
momentos de troca de horrio, quando mais ocorrem altercaes), elas no derivam
necessariamente dessa dimenso, impedindo que eu ensaiasse uma possvel
generalizao: sempre que h troca de horrio acontecem situaes de violncia na
escola estudada, ainda no exemplo.
Por outro lado, o aspecto fugidio das situaes de violncia no diminua sua
influncia sobre a sociabilidade dos sujeitos expostos mera possibilidade de sua
manifestao, condicionando as interaes quando no pela presena, pela mera
pesquisador social lidar com causaes estruturais, cujo acesso seria assegurado por
uma base terica irredutvel ao conhecimento do senso comum, e no causaes
aleatrias e circunstanciais, historicamente datadas o desprezo sociolgico pela
narrativa historiogrfica nascia com o surgimento da Sociologia. Com as sentenas de
que eles dispunham, consideradas gerais e trans-histricas, dentro das condies sociais
por eles tipificadas, puderam reduzir a intencionalidade humana a uma mera varivel
dependente a ser deduzida, tambm ela, de um conjunto tipificado de condies
estruturais (GUSMO, 2015, p. 536). Por outro lado, Gusmo argumenta que, mesmo
que existam padres de vida durveis no mundo social, eles no justificariam um
conhecimento geral, distintivo e irredutvel ao saber comum. Mais ainda, o pressuposto
de tal conhecimento a existncia de um corpo geral de sentenas gerais e de validade
trans-histrica, que assegure os resultados de fenmenos sociais relacionados a
condies tipificadas e que gozem de consenso na comunidade cientfica. Isso porque o
conceito (ou a sentena geral) no pensa. Para que transmita um sentido, ele deve estar
inscrito em uma sentena, constituda por ideais gerais e trans-histricas (o nosso corpo
geral de sentenas), somente onde possvel estabelecer relaes de dependncia
uniforme e invariveis entre fenmenos tipificados. O problema que cincia social
alguma possui esse tal corpo geral de sentenas gerais e de validade trans-histrica sua
disposio, que justificaria a rejeio da explicao intencional e de qualquer outra
varivel aleatria ao sistema.
Gusmo ainda prope uma sociologia conteudstica, no dependente de
teorias, cujas explicaes no difeririam muito das explicaes historiogrficas. Em tal
utilizada pelos socilogos. Outro sim, sempre cultivamos inflexvel desprezo por essa
forma de compreenso da Histria, considerando-a menor e relegada aos historiadores,
nossos primos pobres. Portadores das sentenas gerais trans-histricas, nunca nos
ocupamos com o que escapa teoria, considerando o acidente irrelevante na explicao
causal. No entanto, fatos acidentais no somente possuem poder causal sobre situaes
estruturadas como Tocqueville demonstrou como sua mera possibilidade de
manifestao pode determinar condies de interao capazes de interferir nas prprias
situaes estruturadas como afirmei acima. preciso reabilitar os acontecimentos
acidentais em seu status causal dentro da explicao sociolgica e a narrativa se
constitui como uma forma eficiente de faz-lo.
Dado que causa alguma pode ser rejeitada na explicao sociolgica, o desafio
se constitui em estabelecermos um mtodo capaz de alcanar as mltiplas causalidades
de forma no hierarquizada, livre de qualquer tutela terica. Diante do cientificismo,
nosso modelo socializador, soa estranho pensar em um mtodo que no esteja veiculado
a uma teoria. Mtodo, contudo, ainda apenas um meio que usamos para realizar
determinado fim. O mtodo em si no precisa da teoria para desenvolver-se como
recurso lgico explicativo. Pelo contrrio, o rigor metodolgico que reveste a teoria de
valor cientfico. ele tambm que fora o avano da teoria, atravs das operaes que
precisa realizar diante dos desafios da pesquisa emprica. Portanto, antes de
questionarmos se vivel uma metodologia sem teoria melhor reconhecermos que
mais atrapalha a pesquisa emprica uma teoria que limita o mtodo.
Como articular uma maneira de conhecer a realidade social desprovida de
conceitos e sentenas gerais que os faam pensar? Como estabelecer relaes de
dependncia entre elementos causais de valores cronolgicos diferentes? Como
concatenar elementos constitutivos de uma explicao cuja natureza de manifestao
divirja no tempo? Ou ainda, como estabelecer correspondncias de validade geral em
uma explicao sociolgica irredutvel a enquadramentos tericos? So questes que a
sociologia conteudstica deve responder ao se deparar com o desafio de romper com o
preconceito causal e assumir uma explicao causal que realmente leve em conta as
mltiplas fontes do movimento social. Tais questes podem determinar o contedo
dessa nova explicao sociolgica, mas acredito que sua forma j esta proposta na
sociologia de Tocqueville.
REFERNCIAS
BERGER, Peter Perspectivas sociolgicas: uma viso humanstica Editora Vozes,
Petrpolis, 27 Edio, 2005.
GUSMO, Luiz de Sociologia, histria e conhecimento de senso comum Revista
Sociedade e Estado- Volume 30, nmero 2 Maio/Agosto 2015.
KUHN, Thomas A estrutura das revolues cientficas Editora Perspectiva, So PauloSP, 2005.
TOCQUEVILLE, Alexis Lembranas de 1848: jornadas revolucionrias em Paris.
Companhia das Letras, So Paulo-SP, 2011.