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Pginas 319-329
Chungara, Revista de Antropologa Chilena
This work focuses on decolonial epistemologies as antagonistic practices to the state of (inter)cultural relationships that were
imposed by coloniality. Based on a semiotic analysis applied to two texts from Mapuche thought, we propose the decolonial epistemic dimension as fundamental in its configuration of senses, understanding that they are systems of knowledge in opposition to
the forms of domination from the modern-colonial world exerted to the detriment of the mapuche people. Finally, we suggest that
these types of epistemology can contribute to rewriting interculturality by building a new frame of human coexistence.
Key words: Interculturality, coloniality, decolonial epistemology, Mapuche thought.
Problematizar la Interculturalidad
Aludir al concepto de interculturalidad es
adentrarse a un fenmeno complejo, capaz de ser
identificado en diversos campos y en funcin de
mltiples formas de comprensin. Proponemos
realizar una cartografa recorriendo cuatro campos
especficos, en conocimiento que la variedad de
posibilidades es ms amplia.
1. La interculturalidad como encuentro
Un primer modo de pensar la interculturalidad
es como un evento comunicativo entre aquellas
personas que poseen unos referentes culturales tan
distintos que se autoperciben como pertenecientes
a culturas diferentes (Rodrigo 2000:12), siendo
asumida, por tanto, como un fenmeno de carcter
discursivo y simblico (Del Valle 2004). Esta
dimensin cobra absoluta relevancia en el contexto
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1. Colonialidad e interculturalidad
Una lectura histrico-estructural de la interculturalidad considera fundamental reconocer la
instalacin y permanencia de la matriz colonial
de poder en la sociedad y la cultura. Entendemos
que todo proceso de colonizacin refiere a la
implementacin de un sistema civilizatorio que busca
imponerse y supeditar a otro-sistema por medio
de la dominacin y la explotacin de su mundo de
vida, la imposicin de repertorios de significacin
ajenos a su orden simblico, la desestructuracin de
las formas de organizacin social, entre otros. Hay
una subsuncin de las otredades en los procesos
de colonizacin que acapara territorios, bienes
materiales y simblicos, epistemes, subjetividades,
sexualidad, fuerza de trabajo y raza. Conjunto que
es controlado en funcin de la autolegitimacin del
sujeto hegemnico y el proyecto civilizatorio que
busca ser configurado como historia global desde
un universo local (Mignolo 2003).
Si bien el concepto colonizacin se utiliza
para dar cuenta de perodos histricos pretritos,
no podemos sesgarnos y asumir que en el presente
habitamos un Imperio sin colonialismos. Desde los
Estados-Nacin impera un Colonialismo Interno
(Gonzlez 2006) que subsume las diferencias
tnico-culturales en beneficio de un proyecto de
dominacin poltico nacional. Adicionalmente, la
consolidacin del capitalismo global decanta en un
neocolonialismo, el cual ya no se centra en efectuar
exclusivamente un dominio poltico-administrativo
de los territorios conquistados/colonizados, como
fuese en antao; ahora sus esfuerzos estn enfocados
en generar un dominio y control mercantilista,
obligando al Estado-Nacin a adecuarse a sus
designios (Menndez 1969). Someter al otro al
podero del mercado, sin que las fronteras geopolticas
sean una barrera, es la actual fase expansiva del
capitalismo/colonialismo, dando cuenta que entre
ambos se tejen redes indisolubles.
Lo descrito sirve como base para asumir que la
tesis de Anbal Quijano respecto de la colonialidad
es un fenmeno evidente:
La colonialidad es uno de los elementos
constitutivos y especficos del patrn
mundial de poder capitalista. Se funda en
la imposicin de una clasificacin racial/
tnica de la poblacin del mundo como
piedra angular de dicho patrn de poder y
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Autonoma
Saber oficial
Historia mapuche
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Colonizacin mental
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Notas
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