O Quinto Evangelista

Para muitos, a exemplo do filsofo, telogo luterano, organista interprete de Bach e

mdico missionrio Albert Schweitzer, Johann Sebastian Bach seria o Quinto
Evangelista. Abundam os comentrios que o elevam ao panteo dos Apstolos: A
msica de Bach como o Evangelho. O pblico pode conhece-lo por Mateus, por Marcos,
Lucas ou segundo Joo, todos diferentes, mas sempre Evangelho Franois Auguste
Givaert. Esta semana ouvi trs vezes a Paixo Segundo So Matheus, do divino Bach,
cada uma delas com o mesmo sentimento, quem se h esquecido do cristianismo, pode
ouvi-lo como um evangelho F. Nietzsche. Bach revela-se no conjunto o mais
universal dos artistas. O que expressa atravs de suas obras uma grande emoo
religiosa (...) Bach , para mim, um grande pregador Charles Maria Widor.
Segundo o autor de um dos melhores livros sobre Ele maiscula proposital James R.
Gaines (em Uma noite no palcio da razo), com relao concepo dos ciclos de
Cantatas de Leipzig, mais as Paixes Segundo So Joo e So Mateus, somente um
profundo senso de misso poderia sustentar um transbordamento to extraordinrio de
trabalho. O autor observa que Naqueles Tempos (para assumir um ar bblico), no eram
obras que fossem concebidas com finalidades artsticas em si, mas sim como acessrios
do culto Luterano, cuja finalidade era a pregao da Palavra e nada mais seno a Palavra.
Gaines nos aponta que desde o seu primeiro emprego em Arnstadt, Bach havia lidado
com os textos de Lutero e com a Bblia quase todos os dias de sua carreira, e com o tempo,
a sua busca no sentido espiritual teria se tornado cada vez mais tenaz. Nos informa
tambm que a biblioteca de livros luteranos que acumulou, especialmente em Leipzig,
daria orgulho a qualquer pastor. Possua os mais famosos trabalhos de pietistas e msticos
cristos; mais numerosas obras de comentrios sobre os textos de Lutero e sobre a Bblia
alem. Em 1733 comprou uma verso em trs volumes da Bblia Luterana, que havia sido
publicada em 1681 com comentrios do dr. Abraham Calov e mais tarde gastou boa parte
de seu salrio anual para adquirir a edio em sete volumes de textos de Lutero. Isso se
juntou a mais oito volumes que ele j possua. A maior parte da biblioteca teolgica de
Bach desapareceu aps sua morte, mas a Bblia de Calov foi encontrada em 1934, no
sto de uma fazenda em Michigan (!). Mais instigantes do que o portento de tal
biblioteca so as anotaes e exclamaes nas margens de muitas das pginas dessa
Bblia. Diversas passagens grifadas e comentadas se relacionavam aos textos utilizados
em sua msica, mas outras anotaes se dirigiam a questes prementes de sua vida,
pontuada por dificuldades vrias e atritos com seus superiores. O carter despojado de
algumas anotaes comovente. Nos apresenta o Mestre sem a peruca, curvado sobre
suas partituras, nas bordas das quais tambm escrevinhava aclamaes ao Altssimo e
contas domsticas: Quando as coisas esto bem, considere que elas podem ficar ruins; e
se esto ruins, podem se transformar em boas. No presuma que as coisas vo caminhar
da forma que voc quer. Aquele que se preocupa em fazer as coisas serem da maneira que
quer s ter tristeza, desassossego e dor no corao. Ou ainda: Aprenda a conhecer o
mundo. Voc no vai transform-lo, ele no vai evoluir de acordo com voc. Acima de
todas as coisas aprenda e saiba que o mundo ingrato. E ainda: O que esse mundo
seno um grande espinho que temos de remover ns mesmos? Esta terra o reino do
diabo.

Tudo isso, junto intensidade de sua msica (as melodias de Haendel so extensas, as
de Bach so intensas, escreveu Manfed F. Bukofzer), faz materializar-se uma aurola
quase palpvel sobre a figura de Bach; e de forma fcil e romntica se plasmou um heri
da f para a posteridade.
Contudo, seria a devoo a origem de tal profundidade na obra de Bach? Seria o fervor
mstico o magma que alimentaria a intensidade de sua msica? At que ponto essa
devoo seria apenas a superfcie deste oceano como o chamaria Beethoven, ao
considerar o significado do seu nome Bach regato ou ribeiro (porm mais
anteriormente a seu tempo, Bacher padeiro, lembrando seu ancestral Veit Bach, que era
padeiro e tangedor de ctara). A vida de Bach foi marcada por perdas, desde tenra infncia,
quando se foram irmos e parentes prximos e distantes. Aos nove anos perdeu seus pais.
Primeiro a sua me Elisabeth, depois Ambrosius, seu pai. Dos vinte filhos enterraria doze,
idos em diversas idades, um deles Gottfried Bernard, com 24 anos. Sua primeira esposa
Maria Brbara tambm. O peso de tais perdas poderia ser, de forma bastante plausvel, o
esteio da msica que toca a tantos ao longo dos sculos e de forma to profunda, como
uma verdade perene; e sobre estas correntezas abismais, cintilaes que sabem a f. No
seria prudente descartar, todavia, a ideia de que Bach cultivasse uma forte identificao
com a figura do Cristo-homem, perseguido, sofrido e massacrado; vide as veementes
exclamaes na Paixo Segundo So Mateus: Geduld, mein Herz! Pacincia, meu
corao! Todavia, na prtica, no tinha pudores em intercambiar material entre obras
sacras e profanas, reciclando o que podia com finalidades exclusivamente prticas e
musicais. Mesmo nas Paixes e nas Cantatas nas quais ressoam rias que falam da morte,
temos material rtmico tpico de gneros danantes. Bach voa sobre os abismos. O autor
Franz Rueb (em 48 variaes sobre Bach) nos aponta como trabalhar para a igreja teria
sido uma triste e ltima opo para Bach, que preferiria a liberdade de um emprego nas
cortes, ao invs de jazer sob os taces dos carolas luteranos; sob as exigncias de
administrar a msica nos rituais, lecionar grego e latim, e ainda ensinar boas maneiras a
uma manada de rfos. Sabe-se o quanto lamentou o seu afastamento da corte de Kthen,
onde produzia a bel prazer msica instrumental e profana, devido ao casamento do seu
patro prncipe Leopold com uma criatura que preferia cavalos e soldados a msica.
Tambm se sabe como ao longo da vida buscou benefcios junto a outros principados,
alguns deles catlicos; como trabalhou de bom grado obras instrumentais e cantatas
seculares (como a Cantata do Caf) para exibies no Caf Zimmermann, de onde foi
diretor musical por dez anos. Enfim, talvez os vernizes dos ideais oitocentistas, o uso de
sua figura nos movimentos de exaltao da cultura alem o prprio Wagner o apontou
como um heri germnico; a sua transformao em um heri romntico nos moldes que
aquele sculo exigia, tudo isso veio a exacerbar a viso do compositor como um baluarte
da f. Convm tambm lembrar que seu renascimento se deu atravs da Paixo Segundo
So Mateus, pelas mos de Mendelssohn. Esta exaltao de sua figura talvez tenha dado
margem a impresses extremadas, assim como gerou fices, a exemplo do conhecido
livro Pequena Crnica de Anna Magdalena Bach, escrito pela inglesa Esther Meynell,
em 1925.
Esta arca do tesouro que o Sr. Avicena nos traz dispensa comentrios. Olhamos para ela
como quem contempla os pncaros do Himalaia. tal a concentrao de engenho, arte,
beleza e profundidade destas obras e tal a sua relevncia, que bem podemos cair de
joelhos. Como se no bastasse, estas obras nos vm pelas mos de um profeta, o egrgio

Karl Richter, que, conforme me contou o grande flautista Aurle Nicolet, a quem tive a
honra e privilgio de conhecer, sabia de cor a Bblia Luterana; o que no duvido, contase tambm que antes dos seus concertos de rgo apenas entrava numa banheira e relia
as partituras. Todos sabemos que existem inmeras gravaes dessas obras.
Particularmente falando e no pontifico sobre isso, as interpretaes de Richter me
parecem inigualveis. No somente pelo rigor tcnico, mas tambm pela continuidade
dramtica. Me sabem ao desenrolar de uma narrativa consciente e contnua, por um
narrador que acredita no que est dizendo. Outras verses sempre me parecem uma
sucesso de trechos perfeitamente executados, brilhantemente executados, contudo, nelas
me faltam a inteireza e a f de Richter. Enfim, diria que de todos que propagaram Bach
como Evangelista, Richter foi o mais convincente.
opcional vermos Bach como O quinto Evangelista to propagado ou apenas como um
gnio da msica que inescapavelmente vivia em seu mundo luterano, rogava a Cristo e
anotava aforismos nas margens de sua Bblia. Lutando contra as investidas dos pretensos
iluministas da Universidade de Leipzig, a estupidez dos seus patres, o peso das perdas,
as incertezas, enfim, os males que at hoje nos assolam e que muitas vezes nos compelem
a, nem que seja interjeitivamente, clamar pelo auxlio celeste. Seja como for, no h
dano. Como disse Berlioz, Bach Bach como Deus Deus.
Wellbach