Fe como una forma de conocimiento

La fe es una herramienta ms del conocimiento humano. Como la inteligencia, la razn o la

intuicin. Sin fe no podramos vivir. Subimos a la planta 38 de un alto rascacielos. Nada sabemos
de leyes de fsica, ni de arquitectura, ni de resistencia de materiales; en rigor, no sabemos si aquel
edificio est o no bien hecho. Simplemente, confiamos. Nos entregamos, confiados, a lo creble.
Por supuesto la fe, como la intuicin, no es un compartimiento estanco, aislado por completo de lo
racional. De hecho, subimos a la planta 38 porque razonablemente creemos que no nos pasar
nada. Pero carecemos de pruebas.
El conocimiento humano no es una herramienta, sino una caja de herramientas. Disponemos de la
Razn, del Entendimiento, de la Intuicin... De la Filosofa, de la Ciencia, del Sentido Comn... Yo
creo que la Fe forma tambin parte de esa caja de herramientas. Que se completan y
complementan unas a otras.
A la Ciencia no le hace falta la Fe, y menos que ninguna la Fe religiosa. Pero la Ciencia slo puede
explicar, y parcialmente, cmo funcionan las cosas, cmo estn constituidas, pero no por qu ni
para qu. El taln de Aquiles de la Ciencia es su incapacidad para encontrar el sentido de las
cosas. Desde el punto de vista cientfico, el hombre es, s, una pasin intil.
Slo la Filosofa puede encontrar el sentido, slo la Filosofa puede explicar el Mundo, y el puesto
del hombre en el Cosmos.
Pero la Filosofa es tambin insuficiente: no se puede demostrar. De ah la variedad de sistemas
filosficos a travs de los siglos. Y un sistema filosfico no invalida otro (al revs de lo que ocurre
en la Ciencia). Heidegger no supera a Platn; Hegel no invalida a Descartes, ni a Kant... Parece
como si la Ciencia aportara certezas sin sentido, y la Filosofa sentidos sin certezas...
En la religin, forma suprema de la Fe, el hombre encuentra un sentido, pero encuentra tambin
una certeza? Y, por otra parte, de qu religin hablamos?
La ciencia es una para japoneses y para colombianos, para alemanes y para somales. Pero hay
varias religiones, sin contar las que ya no se practican ni las minoritarias.
La fuerza de la religin es ofrecer una certeza (sta es la religin verdadera, ste es el verdadero
Dios...), pero una certeza que no es, en rigor, certeza... sino... fe.
La Fe tiene como fundamento la Razn: algo que no fuera razonable no sera tampoco creble.
Pero es algo ms que la Razn, y tambin algo menos. Es una certeza interior ("in interiore animae
habitat Deus", deca Agustn), pero carece de pruebas (ninguna de las famosas pruebas tomistas
prueba en rigor nada).
Es una forma de conocimiento de aquello que no podemos conocer, de saber lo que no vemos, de
comprender lo que no comprendemos.
Sus certezas no son sin embargo demostrables, como lo son las de la Ciencia. Si la existencia de
Dios se pudiera demostrar como el teorema de Pitgoras o la ley de la gravitacin universal,
entonces se habra acabado la libertad humana: no habra opcin para abrazar a Dios o
rechazarlo. Aparte de que reducir la divinidad a un teorema sera asimismo acabar con la idea de
Dios.
Vuelvo al principio, el hombre vive gracias a que da muchas cosas por ciertas (que el rescacielos
no se desplomar) sin tener ninguna prueba al respecto. Ninguna certeza. Por pura confianza
razonable.