Bienvenidos a esta celebracin.

Inauguramos hoy el tiempo de ADVIENTO,

advenimiento, que significa venida. Viene el Seor. La primera venida de Jess fue en
Beln: su nacimiento en carne humana, nacido de Mujer por obra del Espritu Santo. Es la
Navidad: el nacimiento del Salvador, el Dios-con-nosotros. La segunda venida del Seor
ser al final de la historia, su parusa, lleno de gloria y de poder, para recoger la cosecha
del Reino, los frutos de vida humana, justa, fraterna, y entregarlos al Padre, y Dios ser
todo en todos, el Reino de Dios en plenitud. Entre las dos venidas, est nuestro tiempo,
el tiempo de la Iglesia, tiempo de gracia y salvacin, marcado por la venida y presencia
constante del Seor Jess, por medio de su Espritu. Viene el Seor a nosotros en su
Palabra, en los sacramentos, en la Eucarista que celebramos, en el hermano necesitado de
nuestra solidaridad.
El Seor vino, viene y vendr. Adviento, en su primera parte, hasta el da 16 de
Diciembre, anuncia la venida definitiva de Cristo al final de los tiempos; en un segundo
momento, del 17 al 24, nos prepara para celebrar el nacimiento del Seor, la fiesta de la
Navidad.
En este tiempo de gozosa esperanza debemos orar con mayor conciencia: Venga a nosotros
tu Reino, Ven Seor Jess. Y debemos vivir intensamente en vigilancia en oracin- y
solidaridad con el prjimo, que es como un sacramento del Seor.
Celebremos con gozo la Eucarista, la venida y presencia del Seor, en el Nombre del
Padre
El Seor est cerca y nos tiende su mano para arrancarnos de las tinieblas y caminar como
hijos de la luz:
- porque nos vence el egosmo y la ambicin
- porque nos domina la injusticia y la violencia
- porque vivimos a oscuras, sin dejarnos guiar por la Palabra de Dios
Dejmonos reconciliar por el Amor de Dios
1. La primera lectura del profeta Isaas: nos ofrece en un poema una Visin, un sueo
proftico, un proyecto de paz para todos los pueblos de la tierra.

Son tiempos difciles: los jefes poltico-religiosos hacen alianzas entre s,

buscando sus propios intereses. Explotan al pueblo con pesados tributos e
impuestos, con engaos y amenazas, metiendo miedo, inseguridad, y
procurando su sometimiento.

Se repite una y otra vez el modelo de la torre de Babel con su proyecto de

ambicin y de soberbia, que busca escalar el cielo del poder de unos pocos,
dominando a los dems, llenando la tierra de hambre y de injusticia; un
proyecto que termina siempre en fracaso, confusin y dispersin.

Isaas nos presenta un sueo, un proyecto de paz para todos los pueblos.
Nos habla de un monte altsimo, encumbrado sobre las montaas: es el
monte de la casa del Seor. Es simblicamente el monte Sin, en
Jerusaln, donde est el Templo, lugar de la presencia del Seor, del Dios
de la vida, el Dios nico que tiene designios de vida y justicia para toda la
humanidad. Su Palabra es luz, es Palabra de vida y bendicin. Su
Proyecto es de vida para Israel y para todos los pueblos, invitando a seguir
su Camino, transformando los instrumentos de guerra en instrumentos de
trabajo, procurando vida y paz para todos. Hoy diramos transformando los

tanques y aviones de guerra con sus bombas mortferas y destructivas en

escuelas, hospitales, viviendas, fuentes de trabajo y vida digna.

Acudirn pueblos numerosos, que dirn: subamos al monte del Seor, para
que l nos instruya en sus caminos, porque de Jerusaln saldr la Palabra
del Seor.

Caminemos a la luz del Seor: guiados por su Palabra, fortalecidos por su

presencia, optando por hacer su voluntad, llevando adelante su proyecto de
vida para toda la humanidad: Este es el nico camino para lograr la armona
y paz universal. Isaas suea en una gran peregrinacin de todos los
pueblos, buscando la Palabra del Seor: Caminemos a la luz del Seor. El
ser el rbitro de las naciones, el juez de pueblos numerosos.

Isaas es un profeta de esperanza en tiempos difciles. Es un hombre de una

gran experiencia de Dios. El sueo de Isaas es el sueo y el proyecto de
Dios. Dios quiere apasionadamente la vida y la paz para toda la humanidad.
Slo caminando a la luz del Seor, guiados por su Palabra, los pueblos
podrn alcanzar lo que tanto anhelamos: vivir en justicia, armona y paz.
Cul es nuestro sueo, nuestro proyecto de futuro, nuestra esperanza? Nuestro sueo
puede ser compartido por todos? Cul es el proyecto de los dirigentes polticos de nuestro
pas? Da respuesta a los pobres y excluidos? Tiene races e inspiracin en el Proyecto de
Dios, el futuro absoluto de plenitud de vida que todos anhelamos?
Adviento es tiempo de esperanza, tiempo de soar un proyecto de vida para todos.
Tiempo de compromiso: caminar a la luz de la Palabra de Dios, transformando los
instrumentos de guerra y las situaciones de violencia y de injusticia en nuevas relaciones
humanas, justas, fraternas, solidarias, construyendo juntos la paz. Adviento es tiempo de
esperanza: el Seor est cerca, nos alienta, ilumina, fortalece y acompaa. Que todos los
pueblos, que todos nosotros, nos dejemos guiar cada gua por la Palabra de Dios, para
construir una tierra de paz, de armona, de justicia y solidaridad.
2. Los captulos 24 y 25 del Evangelio de Mt forman el discurso escatolgico de Jess, que se refiere a dos temas importantes: 1) la
destruccin del Templo y la ciudad de Jerusaln, dando origen a una humanidad nueva que surge de la prctica evanglica de Jess y sus
discpulos. Muere un tipo de sociedad, para impulsar un modelo nuevo y alternativo, que sea signo del Reino de Dios. 2) la venida
del Hijo del Hombre y el juicio final de la historia. Este acontecimiento tan decisivo nos urge a vivir vigilantes y comprometidos en
transformar nuestra vida y nuestra historia. Este es el tema del Evangelio de hoy.

El Evangelio de Mt que hemos escuchado, pertenece al discurso escatolgico de Jess, que

hoy nos habla de la venida del Hijo del Hombre y el juicio final de la historia. Es un
acontecimiento tan decisivo, que nos urge a vivir vigilantes y comprometidos en
transformar nuestra vida y nuestro modelo de sociedad injusta, violenta y excluyente.
La venida del Hijo del Hombre: Hijo del Hombre, es un ttulo que le gustaba a Jess:
Hijo del Hombre, es decir, humano. Hace referencia a un reino de vida humana, justa,
fraterna, solidaria, en contraposicin a los imperios inhumanos, de injusticia y violencia,
imperios opresores de muerte, simbolizados por monstruos y bestias.

(lenguaje apocalptico: imgenes simblicas, no intentan provocar miedo o amenaza por causa del pasado, sino
esperanza con respecto al futuro y firmeza, perseverancia y compromiso en el presente.)

Ante la venida del Hijo del Hombre y el encuentro definitivo con el Seor a
quien amamos, las actitudes propias del discpulo son la esperanza de un
futuro de vida en plenitud, un futuro absoluto, y el compromiso en el
tiempo presente a favor de la vida, que nos acerque a ese futuro deseado y
anhelado.

Los primeros cristianos en medio de las persecuciones oraban clamando:

Ven, Seor, Jess!: cundo ser la parusa, la venida definitiva del Seor
Jess!
Ante la demora de la venida del Seor, dos peligros nos pueden acechar a los
creyentes: el desaliento, el desnimo, la confusin, llevar una vida
superficial, pasiva, perdiendo el tiempo...
O incluso podemos quedar atrapados por las preocupaciones del cada da,
por los dolos de este mundo, viviendo sin Dios y sin esperanza de un futuro
absoluto. Como escriba San Pablo con lgrimas en sus ojos: hay algunos
que viven para comer, beber y gozar. Su dios es su vientre. Su gloria, sus
propias vergenzas. Su paradero es la perdicin.
Cundo vendr el Hijo del Hombre? Nadie lo sabe. Est en manos del
Padre. El cundo y el cmo no es lo decisivo ni importante.
Lo importante es estar siempre preparados: vigilantes en la oracin y
practicando las obras de justicia y amor fraterno.
En tiempos de No: el diluvio sorprendi a todos en los quehaceres de
cada da: coman, beban, se casaban... cuando menos lo esperaban, sin
previo aviso, lleg de repente el diluvio y acab con todos. Nada
extraordinario anunci la inminencia del diluvio, a no ser la presencia de
No, un hombre justo que andaba en la presencia de Dios y por eso obtuvo
el favor de Dios. El testimonio de No pas desapercibido por la
insensibilidad de la gente. As ser cuando venga el Hijo del Hombre. Por
eso se nos pide estar en vela y preparados.
Dos hombres estarn en el campodos mujeres estarn moliendo en el
molinosmbolo de toda la humanidad, cada cual andar en sus quehaceres:
a uno se lo llevarn, a otro lo dejarn. En este mundo estn juntos el trigo y
la cizaa, el justo y el injusto. La venida del Seor ser de separacin
definitiva, como juez de la historia El que est preparado, por sus obras de
fraternidad y justicia, ser llevado. El que no est preparado, por sus obras
de egosmo y ambicin, encerrado en sus intereses, ser dejado. Vengan,
benditos de mi Padre...Vayan, malditos...
Cundo: nadie sabe. Cmo: inesperadamente, de improviso, como el ladrn
en la noche.
Estn en vela, estn preparados siempre. Es una invitacin a una alegre
esperanza y a vivir con seriedad y responsabilidad. Sin temor, pues no
viene un ladrn: viene nuestro Seor, a quien amamos e invocamos. Cada
da oramos: Venga tu Reino.
En Getseman Jess pidi a sus discpulos: Velen y oren. Velar, vigilar
significaba tener un gesto de solidaridad con Jess, que estaba a punto de
ser condenado y ejecutado por el poder injusto.
Vigilar hoy es
solidarizarnos con los que claman por una vida digna y justa, por la venida
del Seor y de su Reino. Los gestos de solidaridad, las obras de justicia y
fraternidad en nuestra historia, en nuestra sociedad, significan estar
preparados: se trata de ir sembrando semillas de vida eterna cuyos frutos
recoger el Hijo del Hombre en la cosecha del reino al final de nuestra vida
y de la historia.

Esperanza y compromiso, vigilancia y oracin: en definitiva, vivir como

hijos de Dios y hermanos, construyendo este mundo segn los valores del
Reino de Dios, pues Dios nos llama a todos a heredar una vida en plenitud.
Que nos dejemos guiar cada da por el Espritu de Dios.

3. La carta de San Pablo a los romanos, ante el desaliento y confusin causados por la
demora de la venida del Seor, que se esperaba como algo inminente, presenta una
palabra de exhortacin a vivir de la fe, en la esperanza y el compromiso
Reconozcan el momento en que viven, que ya es hora de despertar del sueo: ahora la
salvacin est ms cerca que cuando abrazamos la fe. Nuestro tiempo es tiempo de gracia
y salvacin, tiempo crtico de lucha y esperanza.

Tiempo de gracia: tiempo bendecido por la presencia del Seor. La venida

histrica de Jess, el Dios con nosotros, inaugur la plenitud de los
tiempos: tiempo de gracia y salvacin. El Seor resucitado est presente y
vive en nosotros.

Tiempo crtico: es de noche, es tiempo de oscuridad, nos envuelven las

obras de las tinieblas, la mentira, la violencia, las guerras, injusticias,
egosmos...

Tiempo de lucha y de combate: vivimos sometidos a tentacin. Vivamos

con dignidad. Nada de comilonas ni borracheras ni lujuria ni desenfreno.
Tomemos las armas de la luz: la oracin, la Palabra de Dios. Vivamos
como bautizados, como hijos de Dios y hermanos, siendo compasivos,
movidos por el amor fraterno y solidario.
Tiempo de esperanza: la noche ya se acaba, el da ya est encima: vivamos como en pleno
da: somos hijos de la luz, no de las tinieblas. Revstanse del Seor Jesucristo: vivamos en
Cristo Jess, despojados del hombre viejo. No se dejen conducir por los deseos del
instinto.
Vivamos en tensin hacia la venida definitiva del Seor, hacia el Reino de vida en plenitud que esperamos y
anhelamos. Caminemos hacia el encuentro definitivo con el Seor. Dejemos que su Espritu realice su obra en
nosotros, hasta que Dios Sea todos en todos.
Al confesar hoy nuestra fe en Jesucristo, crucificado, resucitado y glorificado a la derecha del Padre,
proclamemos con gozo y esperanza: y de nuevo vendr con gloria para juzgar a vivos y muertos, y su reino
no tendr fin...Esperamos la resurreccin de los muertos y la vida del mundo futuro. Amn.

Adviento es tiempo de alegre esperanza, porque el Seor est cerca, est con nosotros y nos conduce
hacia un futuro de vida en plenitud, que nos pide ser vigilantes en la oracin y comprometidos en la
justicia y amor fraterno, en medio de la tentacin.
En este tiempo de Adviento: los instrumentos de guerra deben ser transformados en instrumentos de trabajo,
de vida, de paz. Las obras de las tinieblas deben transformarse en obras de luz: vivamos como hijos de la
luz. // Es tiempo de lucha, de tentacin: pero estamos revestidos de Cristo. El Seor de la historia nos
conduce a un proyecto de vida en plenitud y cuenta con nuestra libertad y compromiso. Cundo llegar el
Hijo del Hombre, cundo ser el juicio definitivo de la historia, cundo ser la hora del Reino de Dios en
plenitud? Dios sabe esperar, porque no quiere la muerte del pecador, sino que se convierta y viva. Vivamos
cada da comprometidos en el advenimiento del Reino.
Al comenzar el Adviento pedimos el don del Espritu, que haga de nosotros una creacin nueva, que seamos
hijos de la luz: fraternos, compasivos, solidarios. Nada de violencia y enemistad. Nada de borracheras y
lujuria. Vivamos muertos al pecado, al hombre viejo, revestidos de Cristo Jess.