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El mazo, el cincel, el nivel, la plomada, la escuadra y el

comps: sus aplicaciones filosficas como utensilios


morales de construccin
Posted on 7 julio, 2015 by Fiamma Katopulis Fabre
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Libertad Igualdad Fraternidad

El mazo, el cincel, el nivel, la plomada, la escuadra y el comps: sus


aplicaciones filosficas como utensilios morales de construccin
R..L..S.. Integracin Caballeros del Sol N 11 Vall.. de New York
Fuente: http://www.fenixnews.com
Editado para www.gadu.org

Introduccin
Segn la leyenda, los Aprendices que trabajaban en la construccin
del Templo de Salomn cambiaban de instrumentos y de
trabajos cuando pasaban a Compaeros. Unos eran cortadores de piedra
en las canteras y los otros ajustaban ms exactamente las piedras que
haban sido desbastadas. La instruccin del grado de Aprendiz revela su
misin altamente pacfica y civilizadora, y deja entrever, con ms
claridad los nobles ideales que sustenta la Francmasonera.

El mazo, el cincel, el nivel, la plomada, la escuadra y el comps.


Los masones trabajan en la construccin de un Templo moral,
consagrado a la virtud y a la ciencia, bajo los auspicios del Gran
Arquitecto del Universo, y, como ya se dijo, el trabajo del Aprendiz es
desbastar la piedra bruta, lo que simblicamente significa dominar sus
pasiones y perfeccionar su espritu.
La logia representa el universo. Por eso en ella caben todos
los hombres y se observan en su bveda la imagen de un cielo
estrellado, cubierto de nubes por algn lado, apareciendo en el Oriente
el Sol y la Luna. Las dos columnas del Templo son huecas, con el fin de
guardar en ellas las herramientas del trabajo, cuando se culmina la
jornada, simbolizando que las herramientas no pueden ser utilizadas
sino por el masn, y por ello deben quedar ocultas hasta que se vuelva
reanudar la labor.
Las granadas entreabiertas colocadas en los capiteles de las
columnas representan el contacto que debe existir entre todos los
masones del universo, formando un conjunto tan aproximado en sus
ideas y procedimientos como lo estn los granos apretados de dicho

fruto, y una perfecta unin, simbolizada por la cuerda de nudos que


rodea la cornisa del Templo.

El mazo, el cincel, el nivel, la plomada, la


escuadra y el comps: sus aplicaciones
filosficas
El trabajo de la piedra es verdaderamente el primer trabajo
humano y necesita para su perfeccin tres instrumentos caractersticos,
que son el martillo, el cincel y la escuadra.
La escuadra nos sirve de medida a fin de asegurarnos que la
obra ms propiamente activa de los dos primeros procede con las
normas o criterios universalmente reconocidos y aceptados; que no son
otros que los medios complementarios con los cuales la perfeccin
concebida o reconocida ha de hacerse efectiva. Adems, la escuadra nos
ofrece el smbolo de la rectitud masnica, y el Aprendiz la usa como
signo, y en cada uno de los pasos de su marcha para recordar el deber
que tiene el masn de que sus actos se ajusten a la rectitud.

La escuadra nos ofrece el smbolo de la rectitud masnica.


La escuadra es el esfuerzo para realizar el ideal que nos hemos
propuesto y que puede ser constantemente comprobado y modificado,
para que est encaminado en la direccin del ideal, segn lo muestra la
simblica marcha del Aprendiz, que trata de acercarse por el camino de

la perfeccin, avanzando con lentitud desde el Occidente, donde se


hallan las tinieblas, hacia el Oriente, foco de donde parte la luz y lugar
del planeta de donde vinieron la sabidura y la civilizacin.
La escuadra representa la igualdad que ha de reinar en todos
los hombres y constituye la joya del Venerable Maestro, simboliza y
expresa la sabidura, que le obliga a ser recto e imparcial en sus juicios y
moral en sus costumbres, para dar el ejemplo a los obreros de su logia.
El martillo, que utiliza la fuerza de gravedad de nuestra naturaleza
subconsciente, de nuestros instintos, hbitos y tendencias, es, por tanto,
emblemtico de la voluntad, que constituye la primera condicin de todo
progreso, y es al mismo tiempo el medio indispensable para realizarlo.
El martillo y el cincel, como instrumentos debidamente activos,
simbolizan los esfuerzos que, por medio de la voluntad y de la
inteligencia, necesitamos hacer para acercarnos a la realizacin efectiva
de esos ideales, que representan y expresan la perfeccin latente de
nuestro Ser Espiritual.

El martillo y el cincel simbolizan los esfuerzos que, por medio de la


voluntad y de la inteligencia, necesitamos hacer para acercarnos a la
perfeccin latente de nuestro Ser Espiritual.
Debemos, sin embargo, ser precavidos de los excesos que pudiera
conducirnos el culto exagerado del impulso de la voluntad, dado que
los resultados de esta fuerza entre todas las fuerzas csmicas tambin
pueden ser destructivos, cuando no se apliquen y dirijan
constructivamente por medio del discernimiento que se necesita para su
manifestacin ms armnica, de acuerdo con la Unidad de todo lo
existente.
El martillo empleado sin el auxilio del cincel, que concentra y dirige
la fuerza en armona con los propsitos de la obra, pudiera fcilmente

destruir la piedra. Y no acercarla a la forma ideal para su destino. As,


del mismo modo, la voluntad que no se acompaa con el claro
discernimiento de la verdad, no puede nunca manifestar sus efectos ms
sutiles, benficos y duraderos.
El propsito inteligente que debe dirigir la accin de la voluntad es
lo que representa precisamente el cincel, como instrumento
complementario del martillo en la obra masnica. Esta accin
combinada de ambos instrumentos es la razn masnica, que debe ser
til y benfica para el propsito del perfeccionamiento individual y
csmico, y tiene que ser constantemente comprobada y dirigida por la
Escuadra de la Ley, cuyo ngulo recto representa la rectitud de nuestra
visin, que nos lleva a la armona con nuestros semejantes y nos hace
progresar ntegramente en la Senda del Bien.

El mallete es el signo de autoridad y representa la fuerza.


El mallete es el signo de autoridad del que lo lleva, y a la vez el
mazo simblico que representa la fuerza, y que con el cincel representan
la constancia de la perfeccin. Sirve para desbastar la piedra bruta, que
representa la imagen del alma del profano antes de ser instruido en los
misterios masnicos.
El martillo, emblema de la fuerza, puede atribuirse al Primer
Vigilante, y el cincel, productor de la belleza, al Segundo.
El comps, smbolo de la seguridad y de la conducta. Que parece
ser emblema de la geometra, tiene en la Masonera una significacin
filosfica, basada en la perfecta solidaridad. En consecuencia, siendo el
crculo la primera figura curvilnea plana, cerrada y perfecta, como el
tringulo equiltero es la primera figura rectilnea, igualmente perfecta,

y estando el crculo determinado por la rotacin de una de las puntas del


comps alrededor de la otra como centro, considerando que este centro
es el masn, equidistar de todos los puntos de la circunferencia, que
son los hombres, y como todos estos puntos tienen las mismas
propiedades, los seres todos que componen la humanidad tendrn el
mismo derecho a las consideraciones, a la instruccin, a la caridad, y a
todos debe llevar el masn, colocado en el centro de la humanidad, la
luz de la verdad, los beneficios de la ciencia y el ejemplo de las virtudes.

El comps, smbolo de la seguridad y de la conducta.


El nivel, elemento matemtico que se emplea para trazar lneas
paralelas al horizonte, la invencin del primero, se atribuye a Ddalo,
despus de haberse fugado del laberinto de Creta, all por los aos 1300
antes de nuestra era. Otros dicen que su primer inventor, fue Rhicus,
arquitecto del laberinto de Samos.
El nivel es el smbolo de igualdad masnica y la igualdad ante la
ley, base de las democracias y fundamento de la libertad, a la que est
sujeto el poderoso y encumbrado personaje, lo mismo que el ms
humilde de todos los iniciados. Este smbolo es la joya que adorna al
primer Vigilante. El nivel sirve para nivelar horizontalmente la base
sobre la cual se levantara el templo.

El nivel es el smbolo de igualdad masnica y la igualdad ante la ley,


base de las democracias y fundamento de la libertad. La plomada
simboliza, en Masonera, la atraccin, la rectitud que debe resplandecer
en todos los actos y juicios de un buen masn.
La plomada es una pesa de plomo (u otro material hoy en da) usada
generalmente en albailera suspendida de un cordel y que sirve para
comprobar si algn objeto est perpendicular al horizonte.
La plomadasimboliza, en Masonera, la atraccin, la rectitud que
debe resplandecer en todos los actos y juicios de un buen masn. Es
tambin emblema de la justicia y la equidad que han de tener
indispensablemente todos los fallos emanados de los tribunales
masnicos. Para recordar estos deberes es por lo que todos los signos de
los grados simblicos se hacen siempre por la escuadra y la plomada,
que constituye la joya del segundo Vigilante.
La plomada sirve para alinear verticalmente las fuerzas de
gravedad y definir el eje sobre el cual se edificara toda construccin.
La regla de veinticuatro pulgadas, simboliza la actitud juiciosa,
comedida y el armnico equilibrio en que debemos actuar en la vida, en
el interior del espritu masnico, pues representa el da con sus 24 horas
donde en la prctica vivimos tres jornadas, que son el trabajo diario, la
vida masnica y familiar y el descanso. Esto a su vez es evocacin de las
tres grandes edades del hombre: Infancia, Juventud y senectud, estando
en cada etapa mirando siempre el Gran Arquitecto del Universo.

La regla de veinticuatro pulgadas, simboliza la actitud juiciosa.

Conclusiones
Las luces del Taller son: El Venerable Maestro, ya que del Oriente
parte la sabidura iluminando la logia, y es el que preside los trabajos,
teniendo cerca de si la estatua de Minerva, que simboliza el saber
humano. El primer Vigilante, que representa la fuerza, simbolizada por
Hrcules, y el segundo Vigilante, representante de la belleza, que est
simbolizada por la estatua de Venus Citerea.
Estas son las tres luces y fuertes columnas morales o simblicas
que sostienen la logia: sabidura, fuerza y belleza.
Los masones son constructores, y nunca pueden dejar de serlo
mientras sean masones, y es su deber hacer las mejores o ms grandes
obras constructivas que puedan realizar, aun cuando en su entorno

parezcan triunfar y dominar momentneamente las tendencias y las


fuerzas destructivas. Como constructores debemos seguir afirmando y
sosteniendo los principios ideales y valores morales, ya que nicamente
sobre ellos puede establecerse en el mundo el reinado de la luz, de la
paz y de la felicidad.

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