DO ENTRE-DEUX DE MERLEAU-PONTY ATENO CONSCIENTE DO BUDISMO E DA ABORDAGEM TRANSPES
SOAL AURINO LIMA FERREIRA RESUMO
Nesta tese tratou-se de investigar uma experincia educativa desenvolvida em uma o
rganizao no-governamental cujo trabalho fundamenta-se na articulao terica entre a Feno menologia (Merleau-Ponty), a Filosofia Budista da mente (Nagarjuna) e a Abordage m Transpessoal (Wilber). Buscou-se observar ao longo de trs anos os deslocamentos operados por essa experincia sobre os quatorze adolescentes envolvidos no trabal ho, assim como a suas compreenses de educao proporcionadas por tal experincia inspir ada na idia de integralidade. Esta pesquisa, de forma mais ampla, situa-se no cam po multiparadigmtico da investigao qualitativa, apresentando uma caracterstica trans disciplinar que contempla a dimenso humana dos seus participantes. Fazendo jus a tal entendimento, utilizaram-se diversos instrumentos de investigao o Dirio etnogrfic o , o Dirio do aluno , a Entrevista semi-estruturada , a Observao e anlise dos conted hados e da prtica pedaggica , o Questionrio do ideal, do comum, do Eu , o Teste de bonec s , o Teste sociomtrico , o Desenvolvimento das competncias de produo de texto e consci metalingstica , a Escrita de si e o Estudo de caso como pequenos holons que ajudam velamento e compreenso do fenmeno, frente teia complexa de mltiplas relaes e dimenses O acompanhamento das experincias vividas na referida experincia educativa fornece u algumas pistas para a compreenso da possibilidade de uma pedagogia direcionada integralidade no campo educativo, capaz de atuar, simultaneamente, como uma poss ibilidade de sada e ultrapassagem dos modelos redutores de formao para a cidadania democrtica vigentes na atualidade. A primeira concepo fundamental do trabalho consi ste no entendimento de que a existncia s pode ser compreendida adequadamente sem o s extremos do substancialismo ou do niilismo, na circularidade fundamental ou crcul o existencial concebido como Roda da Vida . nessa circularidade de compreenso que de ve se processar a formao humana. Por meio dessa tica, a educao compreendida como uma ddiva ou compaixo; um ciclo complexo de reciprocidade (dar-receber-retribuir) que manifesta o fato de que os seres so solidrios uns com os outros, pois todos so cham ados a viver a mesma sucesso de existncias condicionadas que precisam ser transcen didas a fim de alcanar a felicidade pessoal e coletiva. Na experincia educativa an alisada, essa transcendncia pretende manifestar-se no mago de um gesto cotidiano q ue descobre sua origem transbordante, ou seja, busca-se enfatizar que o prazer d a ddiva (doao de si, amor, solidariedade) est vinculado experincia da vida e da liber dade, pois o sistema da ddiva uma projeo social de nosso sistema de conscincia, de n ossa mente de liberdade, a despeito do emaranhado de nveis hierrquicos em que esta se encontra comumente enredada. A segunda concepo fundamental do trabalho consist e na compreenso dos processos de crescimento percebidos com base em um modelo for mativo que inclui a no-separatividade e a flexibilizao do self, tendo por referncia a noo de entre-deux , como caminho que favorece um processo contnuo de integrao ou inc orao das mltiplas dimenses do ser-no-mundo.