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BINETTI, M. J., La posibilidad necesaria de la libertad: un anlisis del pensamiento de Sren Kierke-
Antinomia
1. Origen y sentido del trmino. 2. La antinomia en la filosofa crtica de Kant: a) La antinomia de la razn en su uso terico; b) La
antinomia de la razn en su uso prctico; c)
La doble antinomia de la facultad del juicio
1. ORIGEN Y SENTIDOS DEL TRMINO. Del griego
; de
: contra y
: ley. Los
primeros usos del vocablo se pueden encontrar en escritos griegos y romanos. Procede del lxico jurdico: la antinomia tiene lugar cuando, para juzgar o resolver un mismo
caso, existen dos leyes contrapuestas. En un
sentido ms amplio, significa la oposicin de
dos proposiciones o principios cuando ambos poseen justificacin suficiente. La antinomia es slo aparente cuando la oposicin
se puede deshacer; en cambio, es real cuando no hay modo de resolverla. Antinomia comienza a usarse en filosofa con estos sentidos, tal y como queda acreditado, al menos,
desde el Lexicon philosophicum (1613) de
R. Goclenius (vid. Lexicon philosophicum
quo tamquam clave philosophiae fores ape-
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tres Crticas cuando Kant ofrece una explicacin de las tres clases de antinomia (una
para cada facultad cognoscitiva superior).
Hay que tener presente el carcter arquitectnico del sistema trascendental kantiano,
en el que se distinguen tres facultades del
nimo (Gemt): facultad cognoscitiva, sentimiento de placer y dolor, y facultad desiderativa. Los principios de uso de cada una
de ellas los proporciona, a su vez, la facultad cognoscitiva (o razn, en su sentido general), de manera que los objetos propios
de cada facultad estn determinados por los
principios que les proporcionan, respectivamente, el entendimiento, la facultad del juicio y la razn (vid. KU, Ak., V 196-197; EE,
Ak., XX 245 y ss.).
La antinomia surge cuando se exige la
completa determinacin del objeto de cada
facultad. Se trata de una exigencia inevitable de la razn humana, que siempre trata
de alcanzar lo incondicionado para lo condicionado dado. El problema es que la razn
tiende a considerar todo lo relativo al objeto como si se tratara de la cosa en s misma, lo que conduce a contradiccin, porque
lo incondicionado ya no puede en las coordenadas de la filosofa kantiana pertenecer
a la esfera del fenmeno. De este modo descubre la razn la necesidad de establecer la
distincin fenmeno/cosa en s.
a) La antinomia de la razn en su uso terico.
La antinomia es una de las tres inferencias
dialcticas de la razn pura en su uso especulativo, junto con los paralogismos y el
ideal de la razn pura. Kant se ocupa de ella
en el libro segundo de la Dialctica trascendental. En la Analtica, que precede a la Dialctica, Kant haba establecido que el uso del
entendimiento referido a la intuicin sensible est dirigido por las categoras, que tienen su origen en las diversas formas judicativas. En cambio, en la Dialctica se aborda
un problema nuevo, relativo a la razn, pero
de cuya solucin depende la validez del uso
cognoscitivo del entendimiento. Ya no se
trata de la sntesis de las intuiciones particulares, sino de la experiencia tomada en su
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ANTROPOLOGA FILOSFICA
Bibliografa
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Jos Mara Torralba
Antropologa filosfica
Introduccin. I. Historia de la antropologa
1. La antropologa grecorromana. 2. La antropologa en el cristianismo. 3. La antropologa en la Edad Media. 4. La antropologa en
la Baja Edad Media, en el humanismo y en el
Renacimiento. 5. La antropologa en la filosofa moderna. 6. La antropologa en la filosofa contempornea. 7. Otras antropologas
del siglo XX. II. Parte sistemtica. 1. La corporeidad humana y las facultades sensibles.
2. Las facultades inmateriales y la esencia
humana. 3. Las manifestaciones humanas.
4. La intimidad humana
INTRODUCCIN. En el estudio de la antropo-